人教版八年级下册语文课件 马说 (部编)
吃
食 食马者不知其能千里而食也 通“饲”，喂
一词多义
执策而临之 策
策之不以其道
鞭子 用鞭子打
一词多义
虽有千里之能 能
安求其能千里也
才能 能够
古今异义 是 古义：这。例句：是马也，虽有千里之能…… 今义：判断词。
安 古义：怎么。例句：安求其能千里也？ 今义：安全；安定；安装。
等 古义：同样。例句：且欲与常马等不可得 今义：等候；安定；用在人称代词、名词后表示复数或列举。
第
排比句对
三 “策马者”进
段 行辛辣的嘲讽
勾画执策 者狂妄无知 的形象
作者厉声反 诘执策者，表达 中心“其真不知 马也”与开头的 论点相照应
千里马 伯乐 食马者
人才
慧眼识才者 当权者
托物寓意
借伯乐和千里马为喻，对在位者的不能识 别人才，表达了强烈的愤慨。也流露了作者 怀才不遇的愤激之情。
说说对“世有伯乐，然后有千里马”这一观点的理解。
回顾结构 千里马与伯乐的关系 千里马被埋没的原因
不是天下没有千里马，而是“不知马”
说说课文是怎样论证“世有伯乐，然后有千里马”这一观点的。
第
提出论点：世
一
有伯乐，然后有
段
千里马
第 进一步从
二 反面论证：
段
课文小结
正面论证： 千里马常有， 而伯乐不常有
反面论证：故虽 有名马…不以千里称 也
指出千里马被埋没的原因 “食马者不知其能千里而食也”
假如你是“千里马”，但是没有“伯乐”赏识你，你会怎么做？ 假如你是“伯乐”，你怎么样发现“千里马”？ 当今社会，“千里马”一定要遇上“伯乐”吗？
作业：阅读下面的短文，结合课文，写一 段文字，谈谈你对人才问题的看法。不少于 300字。
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对 曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上 曰：“君子用人如器，各取所长，古之致治 者，其借才于异代乎？正患己不能知，安可 诬一世之人！”德彝惭而退。
文言知识小结 虚词
策之不以其道
代词 它
之
祗辱于奴隶人之手 助词 的
马之千里者
定语后置标志
鸣之而不能通其意 结构助词 ， 置于主谓之间，不译
虚词
安求其能千里也 代词 它
其
其真无马邪
策之不以其道
语气词 反问 难道 代词 它的
其真不知马也
语气词，猜测、大概、恐怕
不以千里称也。 以
策之不以其道
介词，凭借、用 介词，按照
第六单元·第二十三课
马说
体裁介绍
“说”，是古代的一种议论 体裁，大多是以华丽的言辞陈述 作者对某个问题的见解，跟现在 的杂文大致相近。本文带有寓言 的色彩。
写作背景
《马说》写于韩愈初登仕途之时，他 曾三次上书宰相，请求提拔重用，均未 成功，郁郁不得志。正所谓“不平则 鸣”！
作者简介
韩愈（768—824）唐代文学家、哲学家。字退之，河阳（今河 南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任 吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文 运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文 言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐 宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代 文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
作者简介
韩愈还是一个语言巨匠。他善于使 用前人词语，又注重当代口语的提炼， 得以创造出许多新的语句，其中有不少 已成为成语流传至今，如“落井下石”、 “动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思 想上是中国“道统”观念的确立者，是 尊儒反佛的里程碑式人物。
作者的人生经历
韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻 苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学 鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。 三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗 时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴 元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭 酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求 险怪新奇，雄浑而重气势。
而伯乐不常有
转折连词，但是
而 不知其能千里而食也 顺接连词，来
词类活用
一食或尽粟一石 食之不能尽其材
形—动 吃完 竭尽策之源自以其道名—动 用鞭子打通假字
食马者不知其能千里而食也 食，通“饲”，喂
才美不外见
见，通“现”，表现
其真无马邪
邪，通“耶”，语气词
食之不能尽其材
材，通“才”，才能
一词多义
一食或尽粟一石
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人教部编版八年级语文下册《马说》PPT课件
策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不
知马也。
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的） 正确的方法，喂它，却不能让他竭尽才能 ，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而） 拿着马鞭子站在它跟前说：“天下没有千里 马！”唉！真的没有千里马吗？是他们真不 识得千里马啊！
人教部编版八年级语文下册《马说》 课件
字退之，河阳人，自 谓郡望昌黎，世称“韩昌 黎”。唐代文学家、思想 家、教育家。谥号“文”， 又称韩文公，曾与柳宗元 一同 倡导“古文运动” , 主张“文以载道”居“唐宋 八大家”之首。与柳宗元 并称“韩柳”。
与柳宗元、欧阳修和苏轼并称 为“千古文章四大家” 代表作：《师说》《祭十二郎 文》 “唐宋八大家”：韩愈，柳宗元 和宋代苏洵、苏轼、苏辙、王 安石、曾巩、欧阳修
疏通文意
但是,表转折 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯
因此 即使
受屈辱
乐不常有。故 虽有名马,祗 辱于奴隶人之手,
同“衹（只）只，仅 在 奴仆
骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（和普通马）一同死 。骈 著称 ，两马并驾，引申为并列
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故 虽有名马,祗 辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间，不以千里称也。
欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之
而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无
人教部编版八年级语文下册《马说》 课件
人教部编版八年级语文下册《马说》 课件
结合课下注释翻译，积累重点 词汇，勾画注释下重点词语的 解释。
人教部编版八年级语文下册《马说》 课件
说这种文体具有以小见大的 特点。形式上采用叙议结合、 或先叙后议......
知马也。
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的） 正确的方法，喂它，却不能让他竭尽才能 ，它鸣叫却不能通晓它的意思，（反而） 拿着马鞭子站在它跟前说：“天下没有千里 马！”唉！真的没有千里马吗？是他们真不 识得千里马啊！
人教部编版八年级语文下册《马说》 课件
字退之，河阳人，自 谓郡望昌黎，世称“韩昌 黎”。唐代文学家、思想 家、教育家。谥号“文”， 又称韩文公，曾与柳宗元 一同 倡导“古文运动” , 主张“文以载道”居“唐宋 八大家”之首。与柳宗元 并称“韩柳”。
与柳宗元、欧阳修和苏轼并称 为“千古文章四大家” 代表作：《师说》《祭十二郎 文》 “唐宋八大家”：韩愈，柳宗元 和宋代苏洵、苏轼、苏辙、王 安石、曾巩、欧阳修
疏通文意
但是,表转折 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯
因此 即使
受屈辱
乐不常有。故 虽有名马,祗 辱于奴隶人之手,
同“衹（只）只，仅 在 奴仆
骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（和普通马）一同死 。骈 著称 ，两马并驾，引申为并列
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有， 而伯乐不常有。故 虽有名马,祗 辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间，不以千里称也。
欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？
策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之
而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无
人教部编版八年级语文下册《马说》 课件
人教部编版八年级语文下册《马说》 课件
结合课下注释翻译，积累重点 词汇，勾画注释下重点词语的 解释。
人教部编版八年级语文下册《马说》 课件
说这种文体具有以小见大的 特点。形式上采用叙议结合、 或先叙后议......
部编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共18张PPT)
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里
称也。（表示判断或肯定的语气，悲叹千里马的遭遇。）
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食 也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（表示疑问，对
策之不以其道 正确的方法。 执策而临之 面对。
2．一词多义
以 不以千里称也： 介词，凭借。
策之不以其道：介词，按照。 奴隶人之手： 结构助词，的。
之 马之千里者： 不译，定语后置的标志。
策之不以其道： 代词，指千里马。 鸣之而不能通其意：补足音节，无实义。
安求八代以来的衰败文风得到振兴，他对儒 道的宣扬使天下人在沉溺中得到拯救；他的忠诚曾 触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅。
能文能武，有勇有谋——人才
韩愈
马
然世 后有 有伯 千乐 里， 马 。
说
一、走近作者
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟 州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文 学家、思想家、教育家。谥号“文”，又称“韩文 公”。被列为唐宋八大家之首，与柳宗元同为古文 运动的倡导者。
五、四读课文——结合文体，掌握手法
说
说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会 上某些问题的观点、看法，写法灵活，跟现代的 杂文大体相近。通常采用以小见大的写法，借讲 寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我 们所说的“托物寓意”。
千里马——怀才不遇的人
伯 乐——能够赏识人才的人
托物寓意
食马者——埋没人才的人/统治者
二、一读课文——读准字音，读清句读
世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有 故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千 里称也
人教版语文八年级下(部编版)第23课《马说》PPT课件(共51张PPT)
说明本文寓意
千里马：人才 伯乐： 善于识别和使用人才的领导者 食马者：不能识别人才，摧残、埋没人才
的统治者
本文的主旨是什么？
• 揭露“食马者”“不知马”。 • 揭露统治者不能识别人才，摧残、
埋没人才。
作者如何层层深入论证论点的？
首先提出全文论点，接着从正反两 方面对论点作概括论述，第二段进一步 从反面展开论述，说明伯乐对千里马的 重要性。第三段对“食马者”进行辛辣 的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象 的原因，是“其真不知马也”，点明主 旨，并与开头的论点照应。
3、元世祖忽必烈慧眼识英才：
• 元世祖看他处世练达，办事果断， 为人稳重，足智多谋，就决定破格 提拔他。安童知道后就推辞道： “现在大元虽然安定了三方，但江 南尚未归朝廷，臣年少资轻，恐怕 四方会因此而轻视朝廷，还请陛下 另请高明。”元世祖主意已定，毫 不动摇，说：“朕思之熟矣，无从 逾卿。”于是，元世祖就把安童提 拔为中书右丞相。安童一生都身居 要职，直到四十九岁因病去世，共 为元世祖效力三十一年，为元初国 家的稳定和繁荣作出了巨大的贡献。
“唐宋八大家”之首 “文起八代之衰”
10
广东潮州 韩文公祠
11
广东潮州 韩文公祠
12
写 作 韩愈初登仕途时，很不
得志。曾三次上书宰相请求
背 景 重用遭冷遇，甚至三次登门
被守门人挡在门外。尽管如 此，他仍然申明自己有“忧 天下之心”，不会遁迹山林。 后相继依附于节度使董晋和 张建幕下，郁郁不得志，所 以作《马说》，发出“伯乐 不常有”的感叹。
朗读正音：
世有伯乐，然后有千里马。千 里马常有，而伯乐不常有。故虽有 名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于 槽枥之间，不以千里称也。
pián lì zhǐ
部编版八年级下册语文《马说》PPT教学电子课件
①“千里马”喻人才； ②“伯乐”喻善于识别人才、赏识人才的封建统治者； ③“食马者”喻愚妄浅薄的统治者，也就是摧残人才、埋没人才的人。
2、我们将文中的本体换成喻体来体会一下： “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
明确：世上先有赏识人才的人，然后才有人才。人才经常有，可是赏识 人才的人却不常有。
1、作者简介
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人， 散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之 首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”， 又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
2、写作背景：
《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。 曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门， 而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依 附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节 度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
全篇作者以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因，揭露了 统治者不善于识别人才、摧残人才的社会现实，抒发了作者怀才不遇、壮志 难酬的愤懑。全文运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运， 文章采用反问、设问、排比等修饰手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。
“千里马”是一种比喻，把“人才”比喻成“千里马”。我们以后 也将会成为各种各样的人才，现在，大家能不能以我们学过的文言 文或诗歌名句、名言警句等为依托，引经据典，言之有序地谈一谈 “人才应具有哪些素质”，或者说“什么样的人能成为人才”？
2、我们将文中的本体换成喻体来体会一下： “世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
明确：世上先有赏识人才的人，然后才有人才。人才经常有，可是赏识 人才的人却不常有。
1、作者简介
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，唐代散文家、诗人， 散文尤其著名，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之 首。自谓“郡望(郡里的显贵家族)昌黎”，世称“韩昌黎”，谥号“文”， 又称“韩文公”，官至吏部侍郎，故又称“韩吏部”。
2、写作背景：
《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途，不得志。 曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及门， 而阍人辞焉”。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。他依 附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节 度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
全篇作者以伯乐和千里马为喻，阐述了封建社会人才被埋没的原因，揭露了 统治者不善于识别人才、摧残人才的社会现实，抒发了作者怀才不遇、壮志 难酬的愤懑。全文运用托物寓意的写法，以千里马的命运来比喻人才的命运， 文章采用反问、设问、排比等修饰手法，反复论述，层层深入，耐人寻味。
“千里马”是一种比喻，把“人才”比喻成“千里马”。我们以后 也将会成为各种各样的人才，现在，大家能不能以我们学过的文言 文或诗歌名句、名言警句等为依托，引经据典，言之有序地谈一谈 “人才应具有哪些素质”，或者说“什么样的人能成为人才”？
第23课《马说》课件(共26页)部编版语文八年级下册
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心， 但 于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。 古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之 人！”德彝惭而退。
令：让 举：选举 贤：品德高尚的人 诘：责问
对：回答 但：只是 于：在 长：长处 岂：哪里
于：对，向 惭：感到惭愧
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！ ”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐 不常有。故 虽有名马，祗辱于 奴隶人之手， 骈死 于 槽枥之间，不以千里称也。 然：这样 而：转折 故：所以 虽：即使，虽然 名：名贵 名：①取名，命名②说出③有名，闻名
祗：同“衹(只)”，只、仅 于：在 奴隶人：奴仆
骈：本义为两马并驾，引申为并列 于：在
槽枥：马槽 以：用 称：著称
写千里马被埋没的原因(伯乐不常有)以及被埋 没的情形
马之 千里者，一食 或 尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱， 力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安 求其能 千里也？千里：日行千里 或：①有人②有时③或许
患：担心 知：了解 安：怎么
于：在，以，用，对，对于， 到，给，向，对，从，由……
良马对
【北宋】岳飞
高宗（宋）谓岳飞曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马。日啖刍豆数斗， 饮泉一斛（hù量器，一斛十斗），然非精洁即不爱。介（披甲）而驰，初不甚疾， 比(bì,等到）行百里，始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫（chǐ,解脱）鞍甲而不息 不汗，若无事然。此其受大而不苟（随便）取，裕而不逞，致远之才也，不幸相继 以死。今所乘者，日不过数升，而秣(mò,饲料）不择粟，饮不择泉揽辔（驾马）未 安（稳当），踊跃疾驱，甫（刚刚）百里，力竭汗喘，殆（dài，危险）欲毙（死） 然。此其寡（少）取易（容易）盈（满足），好（喜）逞易穷（穷尽，本领完了）
人教部编版八年级下册《马说》课件(共27张PPT)
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得 精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
伯乐相马由此演变成一个成语：伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选 拔人才。
大屏幕上的重点字词你会读吗？
(1)骈死
翻译句子
（4）其真无马邪？其真不知马也！
其：难道 其：那是或大概 难道真的没有马吗？（他们）那是真的不懂马啊。
说
古代的一种文章体裁，相当于现在的议论文， 马说就是谈谈马的事情，议论马的事情。
在文章中，围绕千里马，韩愈提出了什么观点？ 世有伯乐，然后有千里马。
如果没有伯乐，千里马会有什么遭遇呢？
只是在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在 槽枥之间，不以千里马著称。
翻译句子
（2）马之千里者，一食或尽粟一石
食：吃 一食：吃一顿 千里马，吃一顿或许能吃下一石粮食。
翻译句子
（3）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
策：鞭打 食：通饲，喂 材：通才，才能
鞭打它，不能按照（驱使千里马的正确方法），喂 养它，不能充分发挥它的才能，听它嘶叫却不懂得 它的意思。
其真不知马也。
面对千里马遭受的如此悲惨的遭遇，作者韩愈 会有怎样的感情呢？
（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千
里称也。
惋惜
（2）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也。
愤懑
（3）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
联系上下文，为何作者会发出这样的感叹？ 食马者策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意”，执策而临之，曰：“天下无马！”
歌
伯乐相马由此演变成一个成语：伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选 拔人才。
大屏幕上的重点字词你会读吗？
(1)骈死
翻译句子
（4）其真无马邪？其真不知马也！
其：难道 其：那是或大概 难道真的没有马吗？（他们）那是真的不懂马啊。
说
古代的一种文章体裁，相当于现在的议论文， 马说就是谈谈马的事情，议论马的事情。
在文章中，围绕千里马，韩愈提出了什么观点？ 世有伯乐，然后有千里马。
如果没有伯乐，千里马会有什么遭遇呢？
只是在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在 槽枥之间，不以千里马著称。
翻译句子
（2）马之千里者，一食或尽粟一石
食：吃 一食：吃一顿 千里马，吃一顿或许能吃下一石粮食。
翻译句子
（3）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
策：鞭打 食：通饲，喂 材：通才，才能
鞭打它，不能按照（驱使千里马的正确方法），喂 养它，不能充分发挥它的才能，听它嘶叫却不懂得 它的意思。
其真不知马也。
面对千里马遭受的如此悲惨的遭遇，作者韩愈 会有怎样的感情呢？
（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千
里称也。
惋惜
（2）食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也。
愤懑
（3）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
联系上下文，为何作者会发出这样的感叹？ 食马者策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能 通其意”，执策而临之，曰：“天下无马！”
歌
部编版初中语文八年级下册《马说》课件(共21张PPT)
不以千里称也。 shí sù shí sì
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里 而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美
xiàn
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
sì
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马y邪é ？其
千里马对伯乐的依赖关系 （世有伯乐，然后有千里马）
千里马的悲惨遭遇 （食马者不知其能千里而食也）
痛诉食马者的愚昧无知 （其真不知马也）
名家评价
重庆工商大学教授付正义：《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后 有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常 有”，便从反面展开起议论来了。第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作 者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复， 淋漓尽致。
朗读课文，分析文段一：
• 1、为什么说世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
•
千里马常有，而伯乐不常有。
• 2、表现“千里马”终身受屈辱直至含悲死去的句子是：
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
3、所以概括本段内容的是哪一句？
世有伯乐，然后有千里马。
分析文段二：
• 1、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等
• 3.本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
•
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。
马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里 而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美
xiàn
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
sì
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马y邪é ？其
千里马对伯乐的依赖关系 （世有伯乐，然后有千里马）
千里马的悲惨遭遇 （食马者不知其能千里而食也）
痛诉食马者的愚昧无知 （其真不知马也）
名家评价
重庆工商大学教授付正义：《马说》的结构十分精巧。“世有伯乐，然后 有千里马”，是从正面提出问题。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常 有”，便从反面展开起议论来了。第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间”。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作 者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复， 淋漓尽致。
朗读课文，分析文段一：
• 1、为什么说世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
•
千里马常有，而伯乐不常有。
• 2、表现“千里马”终身受屈辱直至含悲死去的句子是：
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
3、所以概括本段内容的是哪一句？
世有伯乐，然后有千里马。
分析文段二：
• 1、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等
• 3.本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
•
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。
人教部编版八年级下册 23《马说》课件 (40张ppt)
其能/千里也 ! sì xiàn
shí
策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能
通其意，执策/而临之曰：“天下/无马。”呜呼！其
真/无马邪？其/真不知马也!
yé
结合注释，疏通文意
同“衹”（只），
只、仅。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，
擅长相马的人
日行千里的马
奴仆
而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之
⑴食马者 /不知其能千里/而食也。 ⑵且/欲与常马等 /不可得，安求/其能 /千里也 !
⑶其真/无马邪？其/真不知马也!
3、解释加点的词语 ⑴故虽（ 即使）有名马 ⑵骈（并列 ）死于槽枥之间 ⑶不以（因为）千里称也。 ⑷一食或（有时）尽粟一石 ⑸食（通“饲”，喂）马者不知其能千里而食也 ⑹才美不外见（通“现”，）显现 ⑺且（况且）欲与常马等不可得 ⑻安（怎么）求其能千里也 ⑼策（驾驭 ）之不以（按照）其道 ⑽执策而临（面临）之 ⑾其（难道，表反问语气）真无马邪？ ⑿其（大概，表推测语）气真不知（ 识别 ）马也。
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千里马 马
的
遭
遇
说
食马者
小结
祗辱于······称 痛惜 也
食马者······外 愤怒 见
策之不······无 嘲讽 马
朗读课文，注意节奏
马 说 韩愈
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/
不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/
槽cáo枥lì之马间之，千不里以者/，s千h一í里食称/也或。/尽sù粟一shí石；s食ì马者/不pi知án其
部编人教版八年级语文下册《马说》精美课件
连词, 此处表转折关系, 译为“却”“可是”。
即使。
受屈辱, 受埋没。
在。
（和普通马）一同死。骈, 本义为两马并驾, 引申为并列。
马槽。
因为。
代指千里马。
动词, 著称。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者 不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之 能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与 常马等不可得，安求其能千里也？
自由朗读课文, 疏通生字词, 把不理解的字、词、句标注出来。
整
体
感
知
◆生难字
祇（ ） 骈（ ） 槽枥（ ） 粟（ ） 奴隶（ ） 食马者（ ） 外见（ ） 无马邪（ ）
zhǐ
pián
cáo lì
sù
lì
sì
xiàn
yé
◆通假字
食马者不知其能千里而食也（ ） 才美不外见（ ） 食之不能尽其材（ ） 其真无马邪（ ）
1.托物寓意, 中心明确。
文章借助伯乐和千里马, 将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”, 将人才比作“千里马”, 集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因, 抨击了统治者摧残和埋没人才的现象。
分析文章写作特点
文章虽短，中心却十分突出。先从正面提出论点: “世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。接下来，自然就写到千里马被埋没的遭遇及其原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心。
形容词做动词, 受屈辱
形容词做动词, 吃尽
名词做动词, 用马鞭驱赶
数量词做动词, 行千里
形容词的使动用法, 使……尽, 竭尽
◆文言句式
倒装句: 马之千里者（定语后置，应为“千里之马者”） 祗辱于奴隶人之手（状语后置，应为“祗于奴隶人之手辱”）
即使。
受屈辱, 受埋没。
在。
（和普通马）一同死。骈, 本义为两马并驾, 引申为并列。
马槽。
因为。
代指千里马。
动词, 著称。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者 不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之 能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与 常马等不可得，安求其能千里也？
自由朗读课文, 疏通生字词, 把不理解的字、词、句标注出来。
整
体
感
知
◆生难字
祇（ ） 骈（ ） 槽枥（ ） 粟（ ） 奴隶（ ） 食马者（ ） 外见（ ） 无马邪（ ）
zhǐ
pián
cáo lì
sù
lì
sì
xiàn
yé
◆通假字
食马者不知其能千里而食也（ ） 才美不外见（ ） 食之不能尽其材（ ） 其真无马邪（ ）
1.托物寓意, 中心明确。
文章借助伯乐和千里马, 将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”, 将人才比作“千里马”, 集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因, 抨击了统治者摧残和埋没人才的现象。
分析文章写作特点
文章虽短，中心却十分突出。先从正面提出论点: “世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。接下来，自然就写到千里马被埋没的遭遇及其原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心。
形容词做动词, 受屈辱
形容词做动词, 吃尽
名词做动词, 用马鞭驱赶
数量词做动词, 行千里
形容词的使动用法, 使……尽, 竭尽
◆文言句式
倒装句: 马之千里者（定语后置，应为“千里之马者”） 祗辱于奴隶人之手（状语后置，应为“祗于奴隶人之手辱”）
部编版八年级下册语文《马说》PPT优质课件
二、课外阅读 养竹记
[唐]白居易 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空， 空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处， 得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛 竹于斯，枝叶殄瘁①，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手 植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚②者斩焉，彗帚③者刈焉，刑 余之材，长无寻④焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗 人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是， 日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
(3)其：①安求其能千里也( 代词，代千里马 )
②其. 真无马邪？( 副词，表示诘问语气 )
③其. 真不知马也！( 副词，表推测，恐怕 )
(4)以：①不. 以千里称也( 介词，因)为
②策之不. 以其道(
介词，照)
(5)而：①鸣之. 而不能通其意( 连词，表示转折)，但是
②执策而临之. ( 连词，表示修饰，) 不翻译
第六单元
23.*马说
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ღ走进作者
韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，自谓郡望昌黎郡 (今河北昌黎)人，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部；卒谥文， 世称韩文公。韩愈是唐代著名的文学家、思想家、教育家，“唐宋八大 家”之一。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒， 勇夺三军之帅”。其散文和诗均负盛名，著有《韩昌黎集》四十卷， 《外集》十卷等。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封 植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不 能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》， 书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。