新农村建设民俗视觉元素应用研究-新农村建设论文-农业论文
新农村文化建设论文
新农村文化建设论文篇一：社会主义新农村建设论文“毛泽东思想和中国特色社会主义理论概论”实践课论文论文题目：社会主义新农村建设学院专业：姓名：学号：社会主义新农村建设摘要：我国是农业大国，农业、农村、农民问题一直是决定我国全面建设小康社会进程和现代化进程的关键性问题。
中国有近8亿农民，只有解决了农民的问题，才能社会的稳定和进步。
建设社会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务，是统筹城乡发展和以工促农、以城带乡的具体化，是遏止城乡差距拉大趋势、扩大农村市场需求的根本出路，是解决“三农”问题、全面建设小康社会的重大战略举措。
关键词：新农村农民发展社会主义新农村建设是指在社会主义制度下，按照新时代的要求，对农村进行经济、政治、文化和社会等方面的建设，最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村的目标。
一、社会主义新农村建设的主要内容“社会主义新农村”是指在社会主义制度下，反映一定时期农村社会以经济发展为基础，以社会全面进步为标志的社会状态。
社会主义新农村建设主要包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和法制建设。
从农村实际情况上看，主要包括以下几个方面：一是发展经济、增加收入。
这是建设社会主义新农村的首要前提。
要通过高产高效、优质特色、规模经营等产业化手段，提高农业生产效益。
二是建设村镇、改善环境。
包括住房改造、垃圾处理、安全用水、道路整治、村屯绿化等内容。
三是扩大公益、促进和谐。
要办好义务教育，使适龄儿童都能入学并受到基本教育；要实施新型农村合作医疗，使农民享受基本的公共卫生服务；要加强农村养老和贫困户的社会保障；要统筹城乡就业，为农民进城提供方便。
四是培育农民、提高素质。
要加强精神文明建设，倡导健康文明的社会风尚；要发展农村文化设施，丰富农民精神文化生活；要加强村级自治组织建设，引导农民主动有序参与乡村建设事业。
二、科学认识社会主义新农村建设受长期形成的城乡二元体制影响，我国城乡发展不平衡，农村仍然比较落后。
新农村文化论文(5篇)
新农村文化论文(5篇)新农村文化论文(5篇)新农村文化论文范文第1篇培育新型农夫主要是针对传统农夫而言，对其进行现代化改造，这不仅是中国作为一个传统农业大国最为艰难和宏大的历史任务，更是农村精神文化生活建设中带有根本性、全局性和长期性的重大任务。
培育新型农夫是农村精神文化生活建设的重要内容。
农夫是解决农村问题的关键力气，也是进展生产的主体。
所以中国农村问题、农业问题的解决从根本上讲是为了农夫，主要的依靠力气也是农夫，所以“三农”问题归根究竟是农夫问题。
农夫的文化素养、技术力量及其思想政治素养的凹凸事关农村建设和进展的成败。
因此农村精神文化生活建设应当以培育新型农夫为核心来开展相应的内容培育，主要针对农夫的文化素养、科技力量和经营管理力量来设计相应的建设内容，是各项内容能够有的放矢，解决农夫需要解决的关键问题。
培育新型农夫是农村精神文化生活建设的重要目标。
以人为本是我国各项工作追求的终极价值。
在农村精神文化生活建设中，由于依靠和服务的主体都是农夫，因此真正做到以人为本，就是要切实做到实现农夫素养的提高，促进传统农夫转化为适应时代需要的“有文化、懂技术、会经营”的新型农夫。
农村精神文化生活建设是培育新型农夫的重要途径。
我党提出的新型农夫概念是对我国农夫在新时期的新要求的详细体现，如何真正实现农夫向现代转型，根本的途径只有通过加强农村精神文化生活建设切实提高农夫的各项基本素养，使之实现由内而外的转化，真正成为“有文化、懂技术、会经营”的新型农夫。
二、农村精神文化生活建设中在新型农夫培育方面存在的问题近年来，虽然我国不断加大农村进展的力度，但是不行否认，我国农村物质文化生活在日益丰富的同时，而农村的精神文化生活却相对滞后。
相对滞后的农村文化已经成为我国培育新型农夫的严峻瓶颈，主要表现在以下几个方面：农村精神文化设施落后，不能满意新型农夫的基本文化生活需求。
我国长期以来在农村的文化和教育建设投入相对不足，致使农村文化基础设施存在一系列问题：长期严峻缺失、落后简陋、年久失修等等，造成大多数的状态是“名存实亡”。
新农村建设的乡村风貌与农村建筑规划
新农村建设的乡村风貌与农村建筑规划一. 乡村风貌的意义与价值乡村风貌是指一个地区农村特有的景观和建筑风格。
乡村风貌不仅是一种美的享受，更是农村文化的体现。
通过传统的建筑和景观元素，可以展示农村的历史和文化，让人们感受到乡村的独特魅力。
此外，乡村风貌也是农村旅游的重要资源，可以吸引游客，促进乡村经济的发展。
二. 继承与创新的关系乡村风貌的发展需要继承传统与创新的结合。
在新农村建设中，应该保留乡村的传统建筑和文化元素，同时注入现代设计理念和技术，打造更具活力和现代性的乡村风貌。
这样既能传承农村的历史和文化，又能满足现代化的需求。
三. 建筑与环境的关系乡村建筑规划应该与环境相协调。
与城市不同，农村的自然环境更为丰富多样，包括田园风光、河流湖泊等。
在规划乡村建筑时，应该充分利用现有的自然资源，保护和利用好周边的环境，营造和谐的乡村风貌，使建筑与环境相辅相成。
四. 历史文化的保护新农村建设要注重历史文化的保护。
许多地方的农村都有独特而珍贵的传统建筑，这是农村文化的重要遗产。
在新农村建设中，应该加强对传统建筑的保护和修复工作，重拾乡村的历史记忆和文化传统，让乡村焕发新的生机和活力。
五. 邻里关系与社会交流新农村建设应该注重邻里关系和社会交流。
在规划乡村建筑时，可以融入一些公共设施和活动场所，如广场、图书馆等，为农民提供交流和娱乐的场所，促进邻里关系的和谐发展，培养乡村社区的凝聚力和归属感。
六. 农村建筑的功能与需求新农村建设要注重农村建筑的功能与需求。
农村的建筑物应该满足农民的居住、生产和娱乐等方面的需求。
例如，可以建设一些农民集市，提供各种生活所需的商品和服务；建设一些农业科技示范园，为农民提供农业生产和科技咨询的支持等。
七. 生态环保与可持续发展新农村建设要注重生态环保和可持续发展。
在规划乡村建筑时，应该考虑到农村的生态环境，合理规划农田和生态绿地，保护农村的生态系统。
同时，要鼓励农民采用节能环保的建筑材料和技术，提高农村建筑的能源利用效率，实现农村的可持续发展。
新农村文化建设论文
新农村文化建设论文篇一：新农村文化建设项目论文家乡新农村文化建设新闻稿关键词：文化建设以人为本精神养料基础设施有待提高内容简介：在所调查的韩庄乡下属的几个村庄中所，都建有乡村文化站，内有比较丰富的体育健身器材，有的文化站还建有舞台，其基础设施常规完善。
在文化站中，最引人注目、吸引眼球的的的乡村舞蹈队，炫舞风遍各个乡村。
但是，仅有这些还是不够的。
新农村是环境，新农民是核心，培养和提高建设项目农民的创新精神和创业能力始终是新农村建设的灵魂。
只有农民的观念新了，意识新了，新农村建设才真的成功了。
因此要不断加强新农村文化建设，来丰富多彩农民的头脑，使农民拥有充厚的软实力来提高和发展自己。
所以，仅仅这些是绝对不够的，炫舞丰富得顶多是农民的炫舞娱乐生活，而娱乐未必等同于文化，所以在文化建设上所，政府的文化部门还应该以提高农民整体上捷尔萨素质和培养新型农民为出发点和结合点，紧紧围绕提高农民的政治素质、文化素质和科技素质以及发展意识、创新意识、变革意识、法律意识等开展形式多样庆典活动的文化活动，进一步增强文化的职能作用，积极教育引导广大农民弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，弘扬社会变革社会的道德教育和中华民族的传统美德，树立树立和弘扬社会主义人民大众，普及科学、健康、文明的生活观念和生活方式，营造文明节俭、健康向上、团结互助、尊老爱幼、诚实德才的良好社会风气，逐步完成人才培养新型农民的任务。
调查目的：从改革开放三十年的实践来看，大力发展包括文化在内的各项社会事业，有利于提高农民的整体素质水平，更加有利于先期农村经济的全面增长，更加有利于农村社会的全面发展。
因此，社会主义新农村的文化建设值得我们密切关注。
今天我国正处于全面建设小康社会的关键时期，为了逐步缩小城乡差距，社会主义新农村的建设就成为了。
其中，农村文化的建设是中央大力推进社会主义新农村建设的重要内容之一，以图加强公共农村公共文化建设的基础上，开展多种形式的、集中体现农村地方特色的群众文化活动，丰富农牧民农民干部群众的精神文化生活。
民间美术在美丽乡村建设中的应用途径研究
民间美术在美丽乡村建设中的应用途径研究一、民间美术在美丽乡村建设中的作用民间美术是中国传统文化的重要组成部分，它反映了人民对自然、生活的热爱和追求，具有鲜明的地方特色和浓厚的乡土气息。
在美丽乡村建设中，民间美术可以发挥以下几个方面的作用：2. 点缀乡村环境民间美术作品通常具有浓厚的地方特色，可以作为装饰品点缀乡村环境，为乡村增添一道风景线。
比如在村庄的入口处设置一些民间美术雕塑，或者在村子的墙壁上绘制民间美术壁画，都能够让乡村环境更加生动和有趣。
3. 丰富乡村文化生活乡村是传统文化的重要承载地，而民间美术作为传统文化的重要表现形式，可以为乡村带来更丰富多彩的文化生活。
举办民间美术作品展览、编排民间美术演出等活动，可以让乡村居民享受到不同形式的文化盛宴，丰富了他们的精神生活。
二、民间美术在美丽乡村建设中的应用途径为了充分发挥民间美术在美丽乡村建设中的作用，需要采取一系列的应用途径，包括政府引导、社会支持和市场推动等方面的措施。
1. 政府引导政府在美丽乡村建设中可以发挥重要作用，应该加大对民间美术活动的引导和支持力度。
一方面，可以出台相关政策，鼓励和支持乡村开展民间美术活动，提供场地和经费等方面的支持；可以加强对民间美术传承人的培训和保护，使他们得以更好地发挥自己的才华和造福乡村。
2. 社会支持除了政府的引导和支持外，社会各界也应该积极参与到美丽乡村建设中来。
比如社会组织可以举办各种民间美术活动，为乡村居民提供更多的参与机会；企业可以资助一些民间美术项目，为乡村提供更多的物质支持；文化界人士可以为乡村的民间美术活动提供专业的指导和支持，使这些活动更加有章法和有成效。
3. 市场推动市场经济是推动社会发展的重要力量，也是推动民间美术在乡村地区发展的重要动力源。
通过市场的力量可以激发乡村居民对民间美术的兴趣和参与，鼓励更多的乡村艺术家将自己的作品推向市场，并从中获得一定的收益。
市场的需求也会成为乡村发展民间美术的重要动力源，激发更多的人投入到这一领域来。
民俗文化视域下的新农村建设
民俗文化视域下的新农村建设作者：兰苑王卫红来源：《学理论·上》2014年第07期摘要：文化是一个民族和国家赖以生存和发展的重要根基，是推动人类社会进步的精神能量。
民俗文化凝聚着中国传统文化的精华，是中国传统文化的重要的组成部分，是依附于人的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。
正确认识民俗文化的优秀价值和重要作用，充分发掘民俗文化在农村文化中的精髓，继承与发展民俗文化，有利于促进新农村建设各个方面的稳步进行。
关键词：传承；发展；民俗文化；新农村建设中图分类号：G127 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）19-0140-02一、民俗文化的内涵与特征1.民俗文化的内涵著名的民俗学家钟敬文先生认为“民俗文化是广大群众在长期社会生活中所创造、继承和发展而成的民族文化”。
简要地说，民俗文化就是民间广泛流传的各种风俗习惯的总称，是人们在生产和生活的实践中形成的一种文化。
民俗文化有着很深的内涵，其涵括的范围很广。
根据钟敬文先生的观点得知，民俗文化大体上包括存在于民间的物质文化、社会组织、意识形态和口头语言等。
物质文化是由人类的衣食住行和工艺制作等物化形式，以及主题在物化过程中的文化传承活动所构成。
例如，民居形式、服饰传统、农耕方式等，都是物质文化的内容。
社会组织是指人类社会集团中氏族、家族、宗族、村落、乡镇、市镇，以及各种民间组织的总称。
当它们之间的关系通过某种特定的方式固定下来，作为维护民间人际关系的纽带时，便成为了民俗文化。
意识形态是在物质文化和社会组织的基础上形成的精神文化，涉及宗教、伦理、礼仪和艺术等。
口头语言是人际关系的媒介，是文化的载体，是一种特殊的符号民俗。
2.民俗文化的特征民俗文化的特征是从民俗文化的形式和内容中表现出来的。
不同的民俗学的专家对于民俗文化的特征描述有所不同，但综合起来，大致有以下几大特征：地域性。
地域性是指民俗文化的存在方式，是指民俗文化是某一个地域的一种约定俗成的文化，是一种具有时间和空间限制的存在于区域之内的文化现象，这种文化具有普遍意义和典型意义，具有很强的地域性。
新农村建设论文(范文参考6篇)
新农村建设论文（范文参考6篇）新农村建设是解决"三农";问题，实现我国现代化发展目标的重要内容之一。
新农村建设的稳步推进对于统筹城乡发展、构建和谐社会具有重大的意义。
新农村建设涉及到农村政治、经济、社会、文化、环境等诸多领域的全面发展，是在我国城镇化、工业化快速发展的背景下进行的，是在我国农村发展面临的体制机制障碍尚未完全破除的环境中进行的，因而新农村建设必然要面临众多的复杂问题。
以下是我们整理的6篇新农村建设论文的范文，供你参考借鉴。
新农村建设论文一题目：浅析新农村建设之中韩差异性摘要：新农村建设是我国现代化建设的重要内容，韩国的新村运动与我国新农村建设有一定的相似性，为我国的新农村建设提供了宝贵的经验，同时它也存在诸多问题值得我们借鉴。
本文主要探讨了两国新村建设运动的差异性。
关键词：新农村建设；新村运动；奖惩机制；农村工业化二战后，韩国为促进经济发展，采取出口导向型经济发展模式，经济发展取得显着成效，与工业发展相比农业发展缓慢，农民生活水平低下，城乡差异日益增大，社会矛盾激化。
这此背景下，韩国发动由政府主导、以农民为主体、改善农村生活、缩小城乡差异的"新村运动";.30年间，韩国农村工业化进程基本完成，农民生活水平显着提高。
与韩国相似的是，中国农村也面临着农业现代化进程缓慢，农民生活困难，城乡差距拉大导致社会问题从生等问题，但是两国的新农村建设活动却依然存在着本质上的差异。
1、两国国情不同首先：韩国新村运动召起时，韩国总人口只有32.24百万人，农业人口占总人口比例的44.7%,农业人口共有14.12百万人，而中国拥有14亿人口，共有近9亿的农业人口。
这一庞大的数据差已说明，中国新农村建设困难度远高于韩国；其次：中国地域广阔，民族复杂，许多地域是多民族混居，中国的农村问题还要考虑地域、文化差异；第三：中国不但存在城乡差异，农村之间也存在南北差异。
中国南方经济发展水平正提高与北方，部分经济发达地区如：浙江、江苏一带早已开启农村的现代化建设进程，由城市带动农村经济发展已基本形成良性循环圈，反之，中国北方以及西部等内陆地区，不但农村发展滞后，城市亦属于经济不发达地区，与南方农村存在巨大差异，因此，中国的新农村建设面临着更加复杂的农村问题。
我国新农村建设论文5篇
我国新农村建设论文5篇第一篇1规划背景自2006年2月21日中央发布了《国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》，建设社会主义新农村成为中国现代化进程中的重大历史任务。
随着2012年年底“美丽中国”宏伟目标的提出，美丽乡村建设成为了社会主义新农村建设的典型范例，建设美丽乡村成为推进城乡一体化的有效手段。
四年来，太原市新农村建设的工作体制和机制日渐完善。
全市212个新农村中先后有1/5的村庄完成了新农村建设的规划编制，新农村建设渐入佳境。
东山地区作为太原市新农村分布的一个集中区域，主要分布有杏花岭和迎泽两个区内的多个村庄。
随着城市化进程的推进，该区域的村庄尽管拥有良好的发展优势和机遇，但因东山地区为黄土丘陵地形，又承担着城市的防洪、交通等众多功能，在发展上面临着一定的劣势和挑战。
做好东山地区的新农村建设，无疑将推动整个东山地区的经济发展，引导东山地区广大农民从土地上解放出来，向城镇转移，在城乡统筹发展中实现城乡一体化，也为以后类似新农村建设提供一些参考经验。
2现状存在问题根据东山地区已编制完成的新农村建设规划可以总结出东山地区的新农村规划主要存在以下四个限制因素:1)地形复杂多变，地质条件不佳。
太原市东、西、北三面环山，中南部为河谷平原，东部的山地通称为东山。
由于该区域常年经雨洪冲刷，现状沟壑纵横，高差可达上百米。
现状许多村庄就坐落于条条冲沟之中，如枣沟村、长沟村、后沟村、东沟村、小枣沟村等村庄就因此得名。
复杂的地形不但限制了村庄的发展，同时汛期对村民的安全也造成隐患。
东山地区属典型的黄土丘陵地貌，高低起伏、沟壑纵横，适合开发和建设的土地并不多。
土质大部分为三级自重湿陷性黄土，给规划建设和施工带来一定难度。
加之东山煤矿、长沟煤矿等多家煤矿的开采，在区域内形成一定范围的采空区域，进一步减少了可供利用的土地存量。
2)市政设施缺乏，基础设施限制。
东山地区特别是高速环路以外地区，仅有几条公路可供通行，道路密度远低于城市水平，相应配套的公共服务设施与市政设施严重不足，制约本区的发展。
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新农村建设民俗视觉元素应用研究-新农村建设论文-农业论文
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摘要：文体以“ ”战略为背景，依托陕西省咸阳市兴平庞家村为研究案例，对关中地区的民俗元素进行梳理与提取，意将其元素应用到庞家村新农村建设当中。
根据该村的类型特征系统探讨民俗元素的应用方法与实施原则，所涉猎的民俗视觉元素主要针对有形的物质艺术范畴。
关键词：关中民俗艺术；视觉元素；新农村建设；庞家村
一、民俗视觉元素的基本概念
民俗视觉元素是民俗艺术与视觉元素的文化载体，也是民间文化的艺术符号。
张道一先生曾在《民间艺人艺事》的序论中指出：“民间艺术是‘劳动者的艺术’，是民族的‘下层文化’，是艺术的摇篮。
”它囊括了民间传承的乡土艺术、通俗艺术与宗教艺术等，具有供人欣赏、把玩、参与、祭祀等特征，凝聚着劳动人民的智慧与汗水，也是特定历史时期普通老百姓的文化信仰。
从广义上看，民俗视觉元素是传统的人文科学，也是标记的历史演变。
它源于劳动生产，是人类在改造自然、接触事物与形成社会关系中下意识的活动踪迹，它具有信息传递、信息储存、情感传达等功能，是符号与文化之间的桥梁。
二、关中民俗元素综述
关中位于陕西省中部，地处函谷关和大散关的平原河谷盆地之间。
这里气候宜人，四季分明，土地肥沃，资源丰富，素有“八百里秦川”之美称，是人们理想的生活场所。
作为中华民族的发祥地与13朝古都的根据地，优越的自然条件与悠久的历史文化为该地区留下了丰富的文物古迹与民俗元素，具有明显的原始性、趣味性、古老性。
从物质艺术范畴大致分为建筑文化、砖雕石刻与传统工艺三大类。
（一）建筑文化关中传统民居历史悠久，文化底蕴深厚，在长期的生产与发展中形成了独特的建筑文化。
例如，“屋子半边盖”就是典型的关中一景。
由于该地区雨水并不充沛，这里的人们为储水方便采用单坡入窖的方法进行引流，保证用水的充足与“肥水不流外人田”的意义。
另外，为节省建筑用地与木料紧俏的制约，当地居民普遍采用多土少木的构筑方法进行房屋建设，使民居普遍形成规整、狭长的平面格局与灵活多变空间形式，具有极高的观赏价值，也是我国传统建筑的艺术瑰宝。
（二）砖雕石刻关中地区的砖雕石刻题材新颖、工艺精湛，类型丰富。
这些精美的砖雕、石雕经过制胚、烧炼的制作工艺后在不同程度上通过线刻、浮雕、圆雕等工艺手法被广泛应用到民居建筑中。
如拴马桩的隽秀、上马石的浑厚、砖雕画的饱满和抱鼓石的简约都彰显着该地区别具一格的艺术特色，是我国雕刻艺术的文化精髓。
（三）传统工艺关中地区的传统工艺种类丰富，形式多样。
如剪纸、刺绣、皮影、泥塑、马勺等。
其中，马勺作为关中特有的工艺品，其创作灵感是将民间的社火融入艺术加工精致改良而成。
手工艺人将马勺作为画布，以精湛画工绘制出五彩斑斓的图案，并通过浓郁的色彩搭配形成鬼魅多变的艺术形象。
在设计主题上，马勺多彩用神话题材的人物形象进行刻画，并以黑、白、红等颜色进行性格区分，具有镇宅、辟邪、驱鬼、纳福的精神含义，堪称“西府一绝”。
另外，皮影和剪纸艺术在关中也是久负盛名历史，闻名遐迩。
皮影又称灯影，即用牛、驴等皮革材料刻制的人、物图案。
通过借助灯光，采用手签进行的戏剧表演。
关中的皮影主要集中在陕西的东府和西府。
皮影艺术也被分成皮影雕刻和皮影戏两大类。
其中，皮影雕刻在人物塑造汲取了当地剪纸、戏曲、年画等特点，使其形象生动，惟妙惟肖。
三、兴平庞家村的现状概况
庞家村位于陕西省咸阳市下辖的县级市兴平。
地处马嵬驿街道东北方向3km。
该村交通便捷，坐中四联，北靠莽塬，西接安家，东邻西城办，南依添户村，毗邻马嵬驿景区与S104省道相交。
由于受“移
民屯田”制度的影响，当地人携家迁移关中，定居兴平，在此繁衍生息。
在这些人口中因为庞姓人居多，故名庞家村。
目前，全村共有370户，合计人口1600人。
其中劳动输出约200人，耕地面积111.13hm2，是典型的农业自然村。
近年，庞家村按照马嵬街道抓重点、补短板、强弱项、出亮点的工作思路，先后对村庄进行了道路硬化、改厕改水、量化绿化等方面的工作，使村中的环境得到了明显改善，并在构建美丽新乡村的热潮中取得了阶段性的成果。
为进一步提高乡村风貌，突显庞家村的民俗内涵与文化特色，庞家村应在文化建设中加大力度，成为新时代乡村风貌的引领者。
四、关中民俗元素在庞家村建设中的营造手法
曾指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。
文化兴国运兴，文化强民族强，没有高度的文化自信和文化繁荣，就没有中华民族的伟大复兴。
”在新农村建设过程中，结合庞家村的实际情况，融入具有关中特色的视觉元素可提高该村庄的风貌。
不仅能增强庞家村的民俗气息，还能让外界直观地了解关中文化。
从营造方式上可分为直观陈列、聚集体验、增加层次、传统与现代引借。
（一）直观陈列陈列不仅是展示文化的重要方法，也是营造空间和丰富视觉效果的艺术手段。
在前期的收集与设计中，设计师不仅要归纳合理的民俗实物，还需要周密的策划，将具有文化特色的实作做为元素提取，进行展示陈列。
庞家村作为关中地区的农业村庄，可通过传统的农业生产习惯进行元素提取，如村中的石碾、磨盘、水缸、牲畜、车轮等实物都能反映当地人民的生活方式，也在一定程度上突出关中地区的民俗特色。
在营造中可按功能、形式等特征进行归纳与组合，并作为景观小品敷设于村落之中。
同时要把握景观与周边环境的协调关系。
比如，在陈列石碾的同时，可利用庞家村废弃的传统民居作为背景进行呼应，一方面，可营造一定的民俗感和年代感，在视觉上展现良好的景观效果；另一方面，可以使废弃的房屋得到利用。
另外，利用农产品作为视觉元素进行陈列展示，突出庞家村以农业种植为主的生产模式。
将当地人自己种植的辣椒、玉米等作物形成元素挂设墙面，同时制成辣椒酱、辣椒油等产品进行销售，在营销过程中也凸显“油泼辣子一道菜”的生活习惯。
（二）聚集体验聚集体验即通过庞家村的区位优势及村内的开敞
空间进行民俗活动体验。
首先，庞家村交通便利，农田广袤，拥有丰富的自然资源与文化资源。
在乡村建设进程中，庞家村每年的民俗活动丰富多样，如灶火、秧歌舞蹈和高秆芯子等都可作为文化元素进行宣传，使人在领略乡村美景的同时也能参与乡村的民俗活动。
其次，村庄可依托种植业的便利条件吸收粮、油、茶、菜等特产进行电商营销，通过采用J2EE技术平台进行开发，并基于B/S结构进行设计，形成种植、采摘、制作、销售的一站式服务管理，让都市及外来游客领略关中生活。
最后，充分利用乡村元素的再造景观营造氛围，如改造过的马车、石头堆砌的文化墙、坛子摆设的小品、麻绳编制的秋千等都可在村庄中营造良好的视觉感受与文化体验。
（三）增加层次庞家村村庄外墙多以砖石砌筑，形式单一，表面粗糙。
在营造方法上可通过增加地台来突显墙体层次。
地台采用仿古青砖铺筑，墙面用水泥整平，再配涂料粉刷绘制关中民俗的主题墙绘。
腰线上部开设花窗或橱格，花窗内包含关中地区的民俗纹样或文字，如善、寿、福等。
橱格内放置皮影、耀州瓷器、剪纸等小品进行陈列。
地台下部种植花草、盆栽与墙面对应。
此外，村内的巷道及公共活动空间在地面铺装上可采用废弃的灰瓦与鹅卵石作为铺装元素进行铺装筑，既保证了废物的再利用，又体现了当地的文化特色。
（四）传统与现代的引借这里的引借是从传统文化中进行符号提取，通过融入现代设计的美学原则，塑造具有当代审美的公共设施与导向。
如将关中地区的上马石造型进行元素提取，抽取上马石的梯度造型作为坐凳元素进行转化，并结合防腐木、水泥等材质设计，制成座凳安放于村内的公共休憩区。
它具有舒适、美观、耐用的特点。
另外，庞家村毗邻马嵬驿景区，可结合马嵬驿特定的历史文化采用唐代的兵器“战戈”进行元素引借应用于村庄的导向系统。
导向系统可分为三级，一级导向在造型上运用战戈样式，二级、三级导向造型可根据需求逐步进行简化，抽取战戈头部的图形简化其尾部，通过保留头部的样式，搭配钢材、木材、亚克力板制成导视牌，使其造型简洁，文化特色鲜明。
五、结语
关中民俗视觉元素在庞家村建设的应用与实施是基于对关中文化的敬仰与尊重，也是彰显“ ”战略下新农村建设的时代特色。
事实上，
作为新农村建设文化传承的显性对象，庞家村的村落空间和民俗视觉元素都是共生的和谐关系，二者在相互交融与影响中都体现着村落环境对非物质文化的容纳和传承。
新农村建设与民俗视觉元素的融入正消减了农村盲目“城市化”的趋同发展，有利于村民在创造现代舒适生活环境的同时，将物质艺术与非物质文化进行了重塑与活化，保持了村庄的生态维护与民俗文化多样性，对周边地区的发展起到了推动作用。
参考文献：
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