山东省菏泽市2019-2020学年度第二学期高二期中考试语文试卷(有答案)
山东省菏泽市2019-2020学年度第二学期高二期中考试语文试题（B）一、现代文阅读（一）现代文阅读（本题共5小题）阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。
当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿出游从容，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述，是典型的审美移情现象。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
对主体而言，他完全地沉浸到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。
也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。
清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
（节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改）材料二：大自然靠什么给人以美感呢？它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。
这些要素我们在人类的精神产品中，如小说、戏剧、绘画、音乐中都可以找到，而在大自然中早就存在，并且更为丰富。
这些东西再简化一点就是三样：形状、颜色、声音。
形、色、声这三样基本东西经对称、和谐、奇巧等等的变化组合，就出现无穷无尽的美。
美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术家强调师法自然，国画大师刘海粟就曾十上黄山“搜尽奇峰打草稿”。
客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造。
刘勰说“目既往还，心亦吐纳”，是通过眼睛观察，内心思考，经过一番酝酿吐纳之后才加工出来的。
这些要素作用于人，激活人的美感有三个步骤。
一是以美形引人，二是以美情感人，三是以美理服人，由形及情及理。
我们看到鲜艳的花朵、奇伟的山峰、行云流水，这些美好之物就会被吸引。
不论是人还是山水，只要美，人就喜欢。
有学者研究发现动物也有趋美厌丑的本能。
不过与动物不同，人能将这种美感上升到感情，并形成一种定式，于是相应于景色的明暗便有心情的好坏，物象之异可转化为精神之别。
小石潭的凄清，荷塘月色的宁静，范仲淹所谓物悲物喜，这就是意境。
人们不只满足于自然中的“形”向主观的“情”的转化，又进而求理。
因为哲理本身的逻辑美，在自然中也能找到相似的形象。
它们灵犀一点可相通。
如山之沉毅，海之激荡，云之多变等，人们从美的形、色、声中不但可以悟到美好的情感，达到美好的意境，还能悟出一种哲理的美，逻辑的美。
周敦颐见莲花就悟出“出淤泥而不染”的做人之理；朱熹“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来”，这是讲做学问的理。
又像练气功常说的精、气、神，炼精化气，炼气化神。
在散文写作上就是美的三个层次：描写美、意境美、哲理美。
（选自梁衡《山水为何有关感》，有删改）材料三：有些理论家和艺术家力主用联想来解释审美体验，并不认为有什么纯粹的音乐、绘画、舞蹈等。
白居易的<琵琶行》写琵琶女所弹的声音，就是用各种联想的意象来描写来表现的，如“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。
有的理论家根据这样一些事例，认为人们喜爱音乐，从音乐中获得愉悦，并不是因为欣赏声音本身的和谐等，而是因为音乐能唤起视觉或听觉的意象（即联想）。
然而，也另有一些理论家和艺术家认为，审美体验不但与联想无关，而且联想还会妨碍审美体验。
在他们看来，自然和艺术的美都在形式而不在内容，欣赏者不能靠题材唤起的联想来获得美感。
反之，只能在摒弃联想的情况下，靠对艺术形式的直观以获取美感。
要是在欣赏这些艺术时产生联想，那恰好是走出了艺术境界，进入了实用境界，审美体验就丧失殆尽。
他们认为，在审美体验中，只有让我们的注意力专注于一个独立的意象上面凝神于一，不左顾右盼，才能沉醉于审美的愉悦之中。
而联想则使欣赏者精神不集中，从而导致意识由审美对象向非审美对象的转换，所以联想是妨碍审美体验的。
联想究竟是有助于审美体验还是妨碍审美体验呢？我以为应该从以下两点来把握它：第一，应该把审美联想和非审美联想区别开来。
非审美联想相当于心理学上的自由联想，这是一种偶然的、随意的、杂乱的、不定向的联想。
英国美学家布洛称这种联想为“非融化的”联想，即这种联想所引起的实用情感与审美对象所展示的情境不相融合，从而与审美无关。
譬如：当我们心中想到船时，便想到它航行的海，想到海便想到风暴等等。
尽管这种联想是对一种接近事物的联想，人们是容易理解的，但它没有定向性，没有主旨，不能构成审美的情境，因而是与审美无关的非审美性联想。
审美联想相当于心理学上的控制联想，它的最大特点是联想时所展示的情境的定向性和整体性。
按一定的情致、具有定向选择、沉入整体情境的联想就是审美联想。
审美联想是人的心灵自由的一种表现，它给人带来美感的愉悦。
布洛称审美联想为“融化的”联想，即这种联想所引起的情感与审美对象本身的情感是相融化的，不是隔离、孤立的。
由此看来，笼统地说联想可以解释审美体验是不对的，只有审美联想才与审美体验相关，只有用审美联想才能解释审美体验。
第二，应该考虑到美有“依存美”和“纯粹美”的区别。
“纯粹美”就是重形式的美，某些艺术品种，由于社会历史等各种原因，内容已淡化，人们直接感知到的仅是线、形、色、光、声、质等媒介及其组合方式，如图案画、花边装饰、建筑、陶瓷造型等等，就是以形式感取胜的“纯粹美”，对于这些艺术品的欣赏，只能靠艺术直觉，而不能靠审美联想。
要是运用联想，就会离开特定的艺术世界，审美体验也就立刻消失了。
与审美联想相契合的往往是“依存美”。
所谓“依存美”就是重内容的美，像小说、戏剧、散文和古典诗歌等等，人们欣赏这类艺术品，就不能不借助审美联想，只有在审美联想中，作品所描绘的形象和形象体系，才能在欣赏者的头脑中呈现出来，而欣赏者也才能沉入艺术世界，并获得审美愉悦。
审美联想是审美活动中实际存在的、不可缺少的。
（选自《中国社会科学报》，有删改）1. 根据材料一和材料二，下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 《庄子·秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
这实际上是庄子对白己感情的对象化享受。
B. 在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。
C. 艺术家强调的“师法白然”，是指进行艺术创作要从自然中获取美的要素以及创作的灵感。
D. 小石潭的凄清、荷塘月色的宁静、岳阳楼的阴晴是人与客观景物沟通、交流、融合的产物。
2. 根据材料三，下列不属于“非审美联想”的一项是A. 见到博物馆展出的清代官窑瓷器，就联想到它比金子还值钱。
B. 见到西湖中鱼儿游动，就联想到今天晚餐也许会有红烧鲤鱼。
C. 读到贺知章的“二月春风似剪刀”，就联想到花匠用剪子精巧地把柳叶剪成绿丝绦。
D. 读到陶渊明的《归园田居》，就联想到草长莺飞的春季美景。
3. 根据原文内容，下列对移情概念的理解和分析不正确的一项是A. 李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。
B. 郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的白我情感。
C. 北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。
“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。
这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。
D. 在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把白己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。
此时主体的情感是移置在青山中，只属于青山的。
4.材料三首段是如何引出论题的？这样安排有何好处？5.请分别从自然和艺术两个角度概括如何获得更好的审美体验。
（二）现代文阅读（本题共4小题）阅读下面的文字，完成下列小题。
画晴张晓风落了许久的雨，天忽然晴了。
心理上就觉得似乎捡回了一批失落的财宝，天的蓝宝石和山的绿翡翠在一夜之间又重现在晨窗中了。
阳光倾注在山谷中，如同一盅稀薄的葡萄汁。
不知怎的，忽然想起住在郊外的陈，就觉得非去拜访她不可。
在这种阳光中如果不带有几分醉意，随兴而行，就显得太不调和了。
一路走着，不觉到了。
我站在竹篱面前，连吠门的小狗也没有一只。
门上斜挂了一把小铃，我独自摇了半天，猜想大概是没人了。
低头细看，才发现一个极小的铜锁——她也出去了。
我又站了许久，不知道自己该往哪里去。
想要留个纸条，却又说不出所以造访的目的。
其实我并不那么渴望见她的。
我只想消磨一个极好的太阳天，只想到乡村里去看看五谷六畜怎样欣赏这个日子。
我信步徐行，发现自己正走向一片广场，黄绿不匀的草在我脚下伸展着，奇怪的大石在草丛中散置着。
我选了一块比较光滑的斜靠而坐，就觉得身下垫的和身上盖的都是灼热的阳光。
我陶醉了许久，定神环望，才发现这景致简单得不可置信——一片草场，几块乱石。
远处惟有天草相粘，近处只有好风如水。
没有任何名花异草，没有任何仕女云集。
但我为什么这样痴呆地坐呢？我是被什么吸引着呢？我悠然地望着天，我的心就恍然回到往古的年代。
那时候必然也是一个久雨后的晴天，一个村野之人，在耕作之余，到禾场上去晒太阳。
他的小狗在他的身边打着滚，弄得一身的草。
他酣然地躺着，傻傻地笑着，觉得没人经历过这样的幸福。
于是，他兴奋起来，喘着气去叩王室的门，要把这宗秘密公布出来。
他万没有想到所有听见的人都掩袖窃笑，从此把他当作一个典故来打趣。
他有什么错呢？因为他发现的真理太简单吗？但经过这样多个世纪，他所体味的幸福仍然不是坐在暖气机边的人所能了解的。
如果我们肯早日离开阴深黑暗的垫居，回到热热亮亮的光中，那该多美呢！头顶上有一棵不知名的树，叶子不多，却都很青翠，太阳的影像从树叶的微隙中筛了下来。
2019-2020年高二下学期期中考试 语文 含答案
2019-2020年高二下学期期中考试语文含答案姜睿张超一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。
围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。
围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。
围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。
围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。
围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。
最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。
从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。
东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。
博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。
围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。
围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。
后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。
从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。
围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。
人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。
弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。
2019-2020学年度菏泽市高二期中联考语文试题及答案
2019-2020学年度菏泽市高二期中联考语文试题及答案高二语文试题（A）参考答案一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）1．A（B“因为地方和学校不重视”错，原文“很多地方和学校……”；C“后者没有专业教育”错，原文“高等教育和职业教育，与基础教育最大的不同是有了专业教育，这使得两者的大美育课程体系最显著的不同是”，“前者有专业教育”不等同于“后者无专业教育”；D“更需要……”错，原文“还需要……”，“更需要”是递进关系，“还需要”为并列关系）2．C（“基础教育阶段和高教职教阶段的美育”都属于“学校美育”，二者是并列关系，不是对比；“高教职教美育高级”只是高教职教美育的特点，在文中是陈述而不是强调）3．B（“如果……那么就……”说法于文无据，过于绝对。
文中“高校应该更加关注和大力开展……”，只是强调“应该……”）（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）4．D（“为保护旅游者的合法权益已开始立法”，对材料理解有误。
从材料三可以看出，“旅游主管部门正全力加强市场监管，不断督促整改”，但还没有提及“立法”的问题）5．A（实现“文化+市场”的结合，是中国文创“因地制宜”的结果，而非“接地气”）6．①因地制宜，开发本市独特的旅游资源；②发挥市场作用，推出具有本市地域特色的特产或文化产品；③主管部门要加强旅游市场的监管，采取优胜劣汰、有进有出的动态管理机制；④政府要营造良好的旅游环境，为保护旅游者的合法权益，要推动人大尽快立法。
（每个要点 2 分，答出三点即可得 6 分；如能结合自己的生活体验提出有针对性的建议，可酌情加分）（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分）7．D （“彰显了关爱空巢老人的主题”理解有误，从全文来看，赵老的身体并没有真正康复，小说讴歌和弘扬的是革命英雄主义精神）8．①温情和善。
赵老性情恬淡，重情重义，对过世的妻子一直心怀愧疚。
②珍视荣誉。
2019-2020年高二下学期期中考试语文试题 含解析
第Ⅰ卷阅读题2019-2020年高二下学期期中考试语文试题含解析一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面练习。
形神兼备方能“以文化人”今天的中国，每年创作的歌曲、小说、电影、电视剧等，堪称海量，规模空前。
然而正如文化部官员前不久针对“低俗化”问题所发问的，其中能传唱传世、能与先辈留下的八万种历史典籍比肩的有多少？只怕答案不容乐观。
在一些创作者、出版商那里，不求“化人”、但求娱人，不求启迪心灵、但求吸引眼球，不求担当传扬文化的使命、但求趁早成名赚足利润，已成为一种创作生产的价值导向。
然而，在你方唱罢我登场的热闹之中，一代受众已然产生视觉与审美疲劳，延续这种创作生产方式又如何能让其文化产品留住受众？令人深思的是，不但庸俗、低俗、媚俗的文化产品已难留住受众，就是某些以弘扬主旋律、倡导主流价值为己任的所谓“高雅”文化产品也难留住受众，屡屡出现“政府是投资主体、领导是基本观众、评奖是主要目的、仓库是最终归宿”的尴尬现象。
有人说，正是主旋律的使命限制了思维的空间。
但事实表明，这只是一种不得门径的无能借口。
给人以视觉冲击和心灵震撼的美国大片《烈火雄心》、《阿凡达》就没有“主旋律”？让观众眼噙热泪、赚得票房和口碑的国产大片《唐山大地震》就只有“商业化”？言而无文，行之不远。
任何一种文化载体，无论色彩上怎么美轮美奂，造型上怎么新颖奇特，音效上怎么震撼全场，如果缺乏那一种风骨神韵、价值理念，顶多是一场“视觉盛宴”，只会带来感官的刺激与享受。
流芳百世、享誉中外之作，莫不形神兼备。
尽管《唐山大地震》在如何凝“神”聚“气”上还只是牛刀小试，但它真正打动人心的，正是气贯全篇的那种精神与价值内核。
有形无神的文化产品，是不可能“化人”的，也注定是短命的。
有神无形，同样行之不远。
可以说，“中国精神”、“中国价值”从来未在中国的社会生活中缺位过，自始至终都在烛照着中国人前行，并得到丰富和发展。
遗憾的是，我们的许多文化产品还不善于表达它。
山东省菏泽市2020学年高二语文下学期期中试题(B)
山东省菏泽市2019-2020学年高二语文下学期期中试题（B）本试卷满分为150分，考试时间为150分钟一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。
当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿出游从容，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述，是典型的审美移情现象。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
对主体而言，他完全地沉浸到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。
也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。
清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
(节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改) 材料二：大自然靠什么给人以美感呢?它蕴含有许多美的要素，如：对称、和谐、奇巧、虚实、变化、新鲜等等。
山东省2019-2020年度高二下学期期中考试语文试题(II)卷
山东省2019-2020年度高二下学期期中考试语文试题（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共42分)1. （6分） (2019高一上·大庆期末) 阅读下面的文字，完成小题。
以“工匠精神”锻造文学语言文学界存在一种误解，认为文学创作就是虚构故事，把故事编得好看就行，似乎越来越少有人提及文学语言；兼之网络化、娱乐化用语的大量运用，使得文学语言渐有粗鄙化、简单化和平庸化之嫌。
对叙事文学而言，构思故事当然是必需的，但故事是通过语言传达出来的，语言才是文学的全部肌体，是文学的活的灵魂。
文学之美首先体现为语言之美。
一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家。
作家贾平凹每天练笔，三五个句子，随想随写。
其实文学语言就是这么积淀来的。
语言积淀的另一个重要途径是阅读文学经典。
对于有志于文学的人来说，读文学经典，关键在品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感。
古往今来的经典文学作品，往往一开头就能见出作家语言的功力和语言风格的取向。
譬如鲁迅的《故乡》，开头一段写景，即用了大量具有拟人化特征的词组：深冬、阴晦、冷风、呜呜作响、篷隙、苍黄、荒村、活气、悲凉。
这寂静的荒村，马上就活起来了。
鲁迅的语言体系，是对绍兴官话和现代白话的融会与改造，虽已属纯然的现代白话，但这白话，并非一般的俗语和口语，而是经过高度修饰、提炼和改造了的文学语言。
鲁迅对现代白话进行了文学的改造，并形成了自己风格鲜明的语言范式。
与之相异，魔幻现实主义作家马尔克斯长于情景跳跃式和时空交错式的语言。
《百年孤独》的开篇就为我们呈现了这样一种荒诞式的情境：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。
”马尔克斯将过去、现在和未来发生的事在一句话中呈现，以这种荒诞叙事为开端，奠定了《百年孤独》的文学基调。
此种突兀的文学语言，在《百年孤独》中比比皆是。
菏泽市2019-2020学年高二下学期期中联考语文试题C卷
菏泽市2019-2020学年高二下学期期中联考语文试题C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列词语中加下划线的字读音无误的一项是（）A . 寒暄（xuān）城垣（yuán）伤残（cán）呻唤（shēn）B . 伺候（cì）堕入（zhuì）蛮横（hèng）租赁（lìn）C . 飘泊（bó）可耻（chǐ）忏悔（qiān）苦难（nàn）D . 提防（dī）解剖（pāo）慰藉（jiè）创伤（chuāng）2. （2分）下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（）①这次会谈并没有其他人员参加，他们两个人又都一直讳莫如深，所以会谈内容就成为一个难解之谜。
②不管是世园会开园期间，还是在世园会结束后，唐山移动都将不遗余力，从一而终地做好通信保障和服务工作，坚持标准不降低，保障不放松，工作不出纰漏。
③退休的老校长在座谈会上教导我们：“做学问不可师心自用，应该多请教师友，只有这样才能不断开拓眼界。
”④进入二十一世纪以来，有关在外经商的中国人受到驻在国官方和民间双重的侵害的新闻报道不绝如缕。
⑤那场空前绝后的“浩劫”已经过去几十年，但给人们带来的心理阴影是难以磨灭的，一些人因为良知的觉醒而倍感痛楚。
⑥任何成功其实都没有传奇，世界顶级球员也不会永远捧杯，但是，体育精神可以长盛不衰，关键在于培育体育文化薪尽火传的土壤。
A . ①③⑤B . ①③⑥C . ②④⑤D . ①④⑥3. （2分）标点符号使用正确的一项是（）A . 先生在书房里便大叫起来：“人都到哪里去了”！B . “没关系。
”潘老师说：“当老师的，应该关心学生。
”C . “先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。
D . 他工整地写着消息，报头是，“挺进报第一期，白公馆出版。
菏泽市高二下学期期中联考语文试题
菏泽市高二下学期期中联考语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共36分)1. （6分）(2020·本溪模拟) 阅读下文，完成下面小题。
①陈寅恪说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”，“始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论”。
这表明学术研究还需借助于历史的想象力。
但历史想象与艺术想象有所不同。
我们切不可拿“想象”作“证据”，“误认天上的浮云为天际的树林”。
这也是治学者应当牢记的“信条”。
②治学须以历史学为根基。
李大钊说：“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。
”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。
胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法”。
这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”：“上头有他的祖父，下头有他的孙子。
捉住了这两头，他再也逃不出去了”。
但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。
因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想”，才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。
事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。
研究政治史的人，并不一定就是政治家。
如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。
③历史想象应是“构造性”的。
这一点和艺术想象确有相似之处。
钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。
盖与小说、剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。
这很容易让人联想到司马迁。
他在《史记》中创立的记史方法，比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下邳遇黄石公等，就颇具艺术想象的意味。
这仅是问题的一个方面。
另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的存在，但要把握它们，也要依赖于人的想象。
山东省菏泽市高二下学期语文期中考试试卷
山东省菏泽市高二下学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共10分)1. （6分）(2019·浙江模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
（甲）今天的我们，对儿童教育空前重视。
但吊诡的是，早教培训如过江之鲫，新奇玩具推陈出新，儿歌创作却乏善可陈。
最主要的原因恐怕还是儿童音乐创作没有多大利益可图，一首优质儿歌的收益远不如三两句话忽悠家长购买课程来得高。
（乙）“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。
”儿歌不是纯消遣，只要旋律欢快就能“哄孩子”的观念不免过于狭隘了。
它应该是一种审美教育，很多时候，孩子们就是从中感知世界，认识世界，形成最初的价值观和善恶感。
（丙）歌词优美还是粗鄙，意境澄澈还是污浊，对孩童人格形成，视野开阔的影响大相径庭。
《让我们荡起双桨》曾在多少人的童年记忆里留下碧波荡漾、白塔红墙；《歌声与微笑》用词简明活泼，长大再唱都不禁笑在眉间……或许正因如此，重视儿歌之呼吁近年愈发高涨。
（1）文段中的加下划线词，运用不正确的一项是（）A . 吊诡B . 过江之鲫C . 不免D . 大相径庭（2）文段中划横线的句子，标点有误的一项是（）A . 甲B . 乙C . 丙2. （2分） (2017高二上·邯郸期末) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 据高德地图和交通部科学研究院的报告显示，在共享单车项目推出之后，广州和深圳的交通拥堵程度分别下降了6．8%和4．1%。
B . 19日，陕西省举办了“诚信点亮中国”全国巡回活动，是培育诚信意识，弘扬诚信文化，推动社会诚信建设的重要举措。
C . 叶绿体内有大量的基粒和类囊体，极大地扩大了受光面积，据计算，lg菠菜叶中类囊体的总面积竟接近60m2左右。
D . 第四届世界互联网大会将于12月3日至5日在浙江乌镇举办，本届大会将集中展示世界互联网的前沿技术。
3. （2分）下列表述不正确的一项是（）A . 《蜀道难》以七言为主，其余是散文化的杂言，句式参差错落，长短不齐，形成了极为奔放的语言风格，诗歌形式属于古体乐府诗。
山东省菏泽市2019-2020学年高二下学期期中考试语文试题(B)答案
高二语文试题（B）参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I本题共5小题，19分）1．（3分）B（“触生出千种情绪、万般感受”错。
“审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
”）2．（3分）C（C句联想的内容，是在一首清新的咏柳诗的情境中，按诗所提供的独特情感，定向地进行联想的。
其它三项则纯属随意的、无定向的、不受控制的联想）3．（3分）D（D项中“主体情感是移置在青山中，只属于青山的”错。
移情过程中，主体的情感不可能只属于客体青山）4．引出论题方式：采用对比方法，列举两种对联想与审美体验之间关系的态度引出论题。
效果：采用对比引发人们对联想与审美体验之间关系的疑问，便于后文对此进行针对性分析。
（4分。
引出论题的方式和效果各2分）5．（1）①走进自然，观察自然，发现自然之美，与自然交流，与自然景物沟通融合。
②发现自然的逻辑美，从自然中悟出情感。
③根据审美对象的不同特性，合理选用审美联想和艺术直觉来欣赏。
（6分。
每点2分，意思对即可）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）6．（3分）C（“僵坐阴湿中无家可归的人”错，应该理解为“心理灰冷、阴暗”的人）7．（3分）D （“晴郊图”是作者郊外之行的所见所闻留下的心中印象。
此处是作者的回想，即联想，而非想象）8．①“画晴”一词新颖别致，能够引发读者阅读兴趣。
②作者没有用画纸与色彩呈现画面，但是用语言文字给读者呈现了一幅晴郊图。
③与文中小孩“她一定画好了，藏起来了”的议论相照应，思路严密。
④作者将晴郊图画在了“平整的心灵素宣上”，以“画晴”为题，有利突出主题。
（4分。
每点1分，意思对即可。
其它答案，只要合理，酌情赋分）9．①崇尚在自然与简单中享受幸福。
置身郊野广场上，作者陶醉于阳光中的沐浴；回想往古年代村野之人公布幸福秘密的故事，让作者领悟到幸福来自于简单的生活。
②向往含蕴、温柔敦厚而又深沉的人生境界。
将自己的浮躁和浅薄比作常使人厌恶、回避的“夏日之日”，表达了羞愧之情；将“含蕴、温柔敦厚而又深沉”的境界喻为“冬日之日”，表达了对这种境界的向往之情。
菏泽市高二语文下学期期中试题含解析
本题考查考生理解文本内容、筛选整合文本信息 能力。解答此类题，要通读文章,整体把握文章内容大意,在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求,然后回归文本，仔细阅读相关材料,从中筛选出符合题目要求的信息,进行整合概括回答问题。本题的答案主要在材料二和材料三，根据材料二第1段“美的要素在自然中最多，远远多于人为的创造，所以艺术家强调师法自然”可得出要想从自然角度概括获得更好的审美体验就要走进自然,观察自然，发现白然之美，与自然交流,与自然景物沟通融合；从材料二第2段“客观的景物和人怎样沟通、交流、融合而共同创造一件艺术品呢？是通过人与自然的交流，通过艺术家的观察，再创造"可得出发现自然的逻辑美，从自然中悟出哲理；根据材料三第2、3段可得出要想从艺术角度概括获得更好的审美体验就要根据审美对象的不同特性，合理选用审美联想和艺术直觉来欣赏。
B。郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的白我情感。
C。北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化,无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。
其它A、B、D三项则纯属随意的、无定向的、不受控制的联想。
故选C。
【3题详解】
本题考查根据原文内容进行推断的能力，这类题因为是“推断和想象”,所以,选项的内容就不再是原材料的句子，而是在原句的基础上，加上出题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域,进而进行比较、分析、推断;其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子,联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时,掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。