古汉语定语后置的几种类型
古代汉语——定语后置
太子和知道这件事的宾客。
• 中心语+之+定语+者
马之千里者，一食或尽粟一旦。 日行千里的马，一次进食有时吃掉 一石粟米。
• 中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者，四海之大， 有几人欤？
能够不改变自己志向的士大夫， 普天之下，有几个人呢？
• 中心语+之+定语
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远 则忧其君。
处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的 疾苦；隐退在偏远的江湖，就担忧 他的国君。
• 今闻购将军之首，金千斤，邑万家。 • 群千臣斤侍金殿，上万家者邑
侍殿上者群臣
The end
谢谢各位的聆听
Hale Waihona Puke 常见定语后置格式中心语定语者者相当于结构助词的太子及宾客知其事者太子和知道这件事的宾客
定语是修饰或限制名词的。定语一 般要放在中心语之前，但在文言文中， 定语也可以放在中心语之后，我们称 之为“定语后置”。定语后置在翻译 时要按现代汉语的习惯将定语放在中 心语之前。
常见定语后置格式
• 中心语+定语+者（“者”相当于结 构助词“的”）
定语后置句的五种类型
定语后置句的五种类型定语是修饰或限制名词或名词性短语的成分，在现代汉语中，一般放在中心语之前，而在古代汉语中，有时为了强调和突出定语，要把它放到中心语的后面，这种语法现象叫做“定语后置”。
定语后置句是文言文的一种重要句式，它一般有五种形式。
1、定语放在中心语后，用“者”字结尾，组成“中心语＋后置定语＋者”的格式。
例如：①计未定，求人可使报秦者。
（《廉颇蔺相如列传》）②太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（《刺客列传》）③群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
（《邹忌讽齐王纳谏》）④人马烧溺死者甚众。
（《赤壁之战》）⑤亦雁荡具体而微者。
（《雁荡山》）2、在中心语和后置定语之间加上“之”，组成“中心语＋之＋后置定语”的格式。
例如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强……（《劝学》）②仰视宇宙之大，俯察品类之盛。
（《兰亭集序》）③苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（《六国论》）④人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《屈原列传》）⑤带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
（《涉江》）⑥四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）3、在中心语和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾，组成“中心语＋之＋后置定语＋者”的格式。
例如：①石之铿然有声者，所在皆是也。
（《石钟山记》）②国之孺子之游者（在外求学的年轻人）,无不餔也……（《勾践灭吴》③疆土之新辟者,移种民以居之,赋税之繁重者，酌今昔而减之……（《治平篇》）④四方之士来者，必庙礼之（《勾践灭吴》）4、在中心语和后置定语之间加“而”，再用“者”字结尾，组成“中心语＋而＋后置定语＋者”的格式。
例如：①大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）②此四者,天下之穷民而无告者（这四种人，是天下无依无靠的穷苦人）。
（《孟子〃梁惠王下》）5、数量词用作定语，大多放在中心语的后面，格式为“中心语＋数（量）词。
例如：①我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
文言文定语后置句式分析
PA R T. 0 2
2．中心语+之+定语
单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了演示发布的良好效果，请言简意赅地 阐述您的观点。
2．中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。
一．蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，强筋骨）
2. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）
3 4
（遂率荷担者子 孙三夫） 4. 太子及宾客 知其事者， 皆白衣冠以 送之。
5
（知其事者太子及宾 客）
1．中心语+定语+者
• ⑤人马烧溺死者甚众。 （烧溺死者人马甚众） • ⑥客有吹洞箫者，倚歌而和之。 （有吹洞箫者客） • ⑦人马冻死者相望。 （冻死者人马相望） • ⑧楚人有涉江者 （有涉江者楚人）
PA R T. 0 3
3.中心语+之（而）+定 语+者
单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，为了演示发布的良好效果，请言简意赅地阐述您的观点。
中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。
一．石之铿然有声者，所在皆是也。 （铿然有声石，所在皆是也）
2. 马之千里者，一食或尽粟一石。
（千里马）
《廉颇蔺相如列传
2、在假设复句中，“者”相当于“…… 的”“……的话”，也有提示、停顿、引出下 文的作用，句尾一般不用“也”呼应。
①入则无法家弗士，出则无敌国外患者， 国恒亡。——《孟子》
②尽吾志而不能至者，可以无悔矣。— —《游褒禅山记》
③不者，若属皆且为所虏。——《鸿门 宴》
3、“者”用在词、词组、分句后面，表 示提示、停顿，此为助词。也有人说，这样 的“者”相当于“……这个人（事、物）”， 是代词。
高中文言文定语后置归纳整理
高中文言文定语后置归纳整理在文言文中，定语常常置于中心词之后，这种语法现象被称为定语后置。
以下是高中文言文中常见的定语后置句型，以及相应的例句和解释。
1. 青，取之于蓝，而青于蓝。
（靛青是从蓝草中提炼出来的，但比蓝草更青。
）* 解释：此句中，“于”字用于表示来源或出处，其后为定语后置。
2. 石之铿然有声者，所在皆是也。
（能发出铿锵之声的石头，到处都是。
）* 解释：此句中，“者”字用于表示特定对象或事物，其后为定语后置。
3. 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。
）* 解释：此句中，“之”字用于加强语气，其后为定语后置。
4. 马之千里者，一食或尽粟一石。
（能够日行千里的马，一餐有时能吃掉一石粟米。
）* 解释：此句中，“之”字作为定语后置的标志。
5. 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷上做官时，就为国君担忧。
）* 解释：此句中，“之”字作为定语后置的标志。
6. 群臣吏来而问日：“官命促尔植桑，植于后园，如何？”（官吏们来而询问：“官府命令催促你种植桑树，你打算种在哪里？”）* 解释：此句中，“何如”是询问方式或方法的，其后为定语后置。
7. 吾妻之美我者，私我也。
（我的妻子认为我美，是因为偏爱我。
）* 解释：此句中，“美”是形容词，作为定语修饰“吾妻”，其后为定语后置。
8. 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
（现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响。
）* 解释：此句中，“大风浪”作为定语修饰“钟磬”，其后为定语后置。
9. 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（我认为平民之间的交往尚且不会互相欺骗，更何况大国之间呢？）* 解释：此句中，“布衣”作为定语修饰“之交”，其后为定语后置。
10. 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
（现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响。
）* 解释：此句中，“大风浪”作为定语修饰“钟磬”，其后为定语后置。
文言文特殊句式之定语后置
二.翻译下列句子，并指出它的形式。
4、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 答案：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。 形式：中心词＋之＋定语 5、石之铿然有声者，所在皆是也。 答案：铿然有声音的石头，到处都是。 形式：中心词＋之＋定语＋者
再 见
（一双白璧 一双玉斗）
4．用数量词作定语时，数量词大多 数放在中心词的后面
①遂率子孙荷担者三夫。 （遂率荷担者三夫子孙） ②尝贻余核舟一。 （尝贻余一核舟） ③比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 （比至陈，六七百乘车，千余骑，数万卒）
定语后置四种情况：
1．中心语+定语+者
2．中心语+之+定语 3．中心语+之（而）+定语+者 4．用数量词作定语
2．中心语+之+定语 ， “之”是定语后置的标志。
Байду номын сангаас
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（蚓无利爪牙，强筋骨）
2．中心语+之+定语 ， “之”是定语后置的标志。
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） ②四海之大，有几人欤？ （大四海，有几人欤？）
3.中心语+之（而）+定语+者，
“之”是定语后置的标志 。
马之千里者，一食或尽粟一石。
（千里马
一石粟）
3.中心语+之（而）+定语+者，
“之”是定语后置的标志 。
①荆州之民附操者，逼兵势耳。
（附操者荆州之民） ②僧之富者不能至。 （富者僧不能至）
4．用数量词作定语时，数量词大多 数放在中心词的后面
文言文特殊句式之定语后置
文言文之
定语后置
定语后置
现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面， 现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作 但在古代汉语里，为了突出和强调定语， 用。但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语 放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置” 放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。 定语后置有下面四种情况： 定语后置有下面四种情况： 1．中心语+定语 者 ．中心语 定语+者 定语 2．中心语+之+定语 ．中心语 之 定语 3．中心语+之（而）+定语 者 ．中心语 之 定语+者 定语 4．用数量词作定语时 ．
2．中心语+之+定语
2．中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标 ．中心语 之 定语 志。
③四海之大，有几人欤？ 四海之大，有几人欤？ 大四海，有几人欤？） （大四海，有几人欤？） ④带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。 带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的 佩着长长的宝剑， （带陆离长铗，冠崔嵬切云 佩着长长的宝剑 切云帽） 切云帽）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
二.翻译下列句子，并指出它的形式。 翻译下列句子，并指出它的形式。 翻译下列句子
4、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 答案：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。 答案：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。 形式：中心词＋ 形式：中心词＋之＋定语 5、石之铿然有声者，所在皆是也。 、石之铿然有声者，所在皆是也。 答案：铿然有声音的石头，到处都是。 答案：铿然有声音的石头，到处都是。 形式：中心词＋ 定语＋ 形式：中心词＋之＋定语＋者
古汉语定语后置的几种类型
古汉语定语后置的几种类型定语是用来限制或修饰中心词的，一般放在中心词的前面。
这是古今汉语的共同规律。
但在古汉语里，有时为了强调和突出定语，把它放到中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。
定语后置一般有标志性的词语。
所以，我们可以根据这些特点把它总结为四种常见的形式：1．中心词+之+后置定语例如：①(古)蚓无爪牙之利，筋骨之强。
(《劝学》)(今)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
②(古)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
(《岳阳楼记》)(今)处在高高的庙堂上，就为他的人民忧虑，处在僻远的江湖间，就替他的君主担忧。
①②句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。
2．中心词+之(而)+后置定语+者例如：③(古)马之千里者，一食或尽粟一石。
(《马说》)(今)能日行千里的马，吃一顿有时要吃一担粮食。
④(古)此四者，天下之穷民而无告者。
(《孟子?梁惠王下》)(今)这四种人，是天下无依无靠的走投无路的老百姓。
③④句中的中心词分别是“马”、“穷民”，后置定语分别是“千里”、“无告”，标志性的词语分别是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相当现代汉语中联系定语和中心词的结构助词“的”。
3．中心词+后置定语+者如：⑤(古)村中少年好事者，驯养一虫。
(《促织》)(今)村里好事的少年，养了一只蟋蟀。
⑤句中的中心词是“少年”，后置定语是“好事”，“者”是标志性词语。
4．中心词+数量词如：⑥(古)尝贻余核舟一。
(《核舟记》)(今)(他)曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。
⑥句中的“一”作“核舟”的定语。
另外，要注意：一是表示领属性的定语(如“永州之野产异蛇”)不能后置，只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处所、数量等修饰性定语才能后置。
二是要把定语后置和某些表面上相类似的语言形式区别开来。
例如：⑦村中少年好事(定语+主语+谓语+宾语)⑧村中少年之好事者(定语后置)⑨村中少年之好事(主语与谓语之间加了一个结构助词“之”，取消句子的独立性)。
高考文言文特殊句式解析--定语后置
高考文言文特殊句式解析--定语后置高考文言文特殊句式解析——定语后置现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。
但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。
分类与举例说明一、“中心词+之+定语+者”①马之千里者，一食或尽粟一石。
（《马说》日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。
）②僧之富者无法至，而贫者至焉。
（《为学》）（富和尚不能到达，穷和尚却到了那里）③石之铿然有声者，所在皆是也。
（《石钟山记》）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的）二、“中心词+定语+者”①盖简桃核修狭者为之。
（《核舟记》）（这就是挑选出狭长形的桃核去雕刻的）②有奇字素无备者，旋刻之。
（《活板》）（有些平时没准备工作的生僻字，当即就把它刻出）③村中少年好事者，驯化一虫。
（《促织》）（村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀）④且将军大势可以拒操者，长江也。
（《赤壁之战》）（况且将军您的可以用以畏惧曹操的不利形势，就是⑤求人可使报秦者，未得。
（《廉颇蔺相如本纪》）（想要打听一个可以使臣秦国向秦国答复的人，也没找出）⑥太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（《荆轲刺秦王》）（太子丹和晓得这件事的门客，都穿着了白衣，穿上白帽，给荆轲送别。
三、“中心词+之+定语”①位居庙堂之低，则弊其民；处江湖之离，则忧其君。
（《岳阳楼记》）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君。
）②蚓并无爪牙之利，筋骨之弱。
（《劝学》）（蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨）③人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）（高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物[污染]呢！）四、“中心词+定语”从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。
”（《西门豹治身邺》跟随着十来个女徒弟/追随的女徒弟存有十来个……）五、“中心词+而+定语+者”的结构。
①缙绅而能够难于其志者，四海之小，存有几人与？（《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古汉语定语后置的几种类型
定语是用来限制或修饰中心词的，一般放在中心词的前面。
这是古今汉语的共同规律。
但在古汉语里，有时为了强调和突出定语，把它放到中心词的后面，这种语法现象就称为定语后置。
定语后置一般有标志性的词语。
所以，我们可以根据这些特点把它总结为四种常见的形式：
1．中心词+之+后置定语例如：
①(古)蚓无爪牙之利，筋骨之强。
(《劝学》)(今)蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
②(古)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
(《岳阳楼记》)(今)处在高高的庙堂上，就为他的人民忧虑，处在僻远的江湖间，就替他的君主担忧。
①②句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在
意义。
2．中心词+之(而)+后置定语+者例如：
③(古)马之千里者，一食或尽粟一石。
(《马说》)(今)能日行千里的马，吃一顿有时要吃一担粮食。
④(古)此四者，天下之穷民而无告者。
(《孟子?梁惠王下》)(今)这四种人，是天下无依无靠的走投无路的老百姓。
③④句中的中心词分别是“马”、“穷民”，后置定语分别是“千里”、“无告”，标志性的词语分别是“之……者”、“而……者”，其中的“者”相当现代汉语中联系定语和中心词的结构助词“的”。
3．中心词+后置定语+者如：
⑤(古)村中少年好事者，驯养一虫。
(《促织》)(今)村里好事的少年，养了一只蟋蟀。
⑤句中的中心词是“少年”，后置定语是“好事”，“者”是标志性词语。
4．中心词+数量词如：
⑥(古)尝贻余核舟一。
(《核舟记》)(今)(他)曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。
⑥句中的“一”作“核舟”的定语。
另外，要注意：一是表示领属性的定语(如“永州之野产异蛇”)不能后置，只有一般用来表示人或事物的性质、状态、时间、处所、数量等修饰性定语才能后置。
二是要把定语后置和某些表面上相类似的语言形式区别开来。
例如：
⑦村中少年好事(定语+主语+谓语+宾语)
⑧村中少年之好事者(定语后置)
⑨村中少年之好事(主语与谓语之间加了一个结构助词“之”，取消句子的独立性)。