“齐人伐燕,取之。”阅读答案及译文
2022届高考语文一轮复习测试（语文版）：文言虚词
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郑人游于乡校①，以论执政。
然明谓子产②曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。
其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。
是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。
岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。
”(选自《左传》)【注】①乡校：地方学校，又是公众聚会议事的场所。
②子产：名公孙侨，郑国大夫。
然明也是郑国大夫。
1．下列句子中加点的词语，意思相同的一项是( )①是社稷之臣也，何以伐为②不知木兰是女郎③世无孔子，谁能定是非之真④是吾师也A．①②B．①④C．②③ D．②④解析：①④为“这”；②表示判断，“是”；③为“对，正确”。
答案： B2．下列句子中加点的“于”，与“郑人游于乡校”的“于”用法相同的一项是( )A．若亡郑而有益于君，敢以烦执事B．老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君C．谪戍之众，非抗于九国之师也D．然不自意能先入关破秦，得复见将军于此解析：例句与D项都解释为“在”；A项为“对”；B项为“比”；C项为“与”“同”。
答案： D【参考译文】郑国人在乡校休闲聚会，议论执政(的得失)。
郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。
那些他们认为好的，我就实行它们；那些他们厌恶的，我就改正它们。
这是我们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事来减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。
(毁掉乡校)难道能很快制止这些议论吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，(到那时)我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当做治病的良药。
高中文言文阅读：燕,取其财而俘其民,王朝而受俘,喜见于色,谓其大夫曰：“寡人之伐燕,不戮一人焉,
高中文言文阅读 2019.111,阅读下面的文言文，完成下列小题。
齐人伐燕，取其财而俘其民，王朝而受俘，喜见于色，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，不戮一人焉，虽汤、武亦若是而已矣。
”大夫皆顿首贺。
已而，燕人畔，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，一朝而畔，寡人德不足为欤？”淳于髡仰天大笑，王怪而问之，对曰：“臣邻之富叟疾，使巫祷于神，神告之曰：‘若能活物万，吾当为若请于帝，去尔疾，锡尔寿。
’富叟曰：‘诺。
’乃使人搜于山，罗于林，罾于泽，得羽毛鳞介之生者万，言于神而放之。
罔罟所及，铩翅而灭足者，嘈嘈聒聒，蔽野揜①谷。
明日而富叟死，其子往泣于巫曰：‘神亦有诳乎？’问之，以实对。
巫笑曰：‘有是哉？是女实自诳，非神诳女也。
’今燕之君臣相为不道，而民无故也。
君伐而取其财迁其居冤号之声訇殷天地鬼神无所依归帝怒不可解矣而曰不戮一人焉？夫人饥则死，冻则死，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。
周诗曰：树怨以为德，君实有焉，而以尤燕民，非臣之所知也。
”（注释）①揜，yǎn,同“掩”，遮盖，遮蔽。
83.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.大夫皆顿首贺顿首：磕头B.罾于泽罾：渔网C.已而，燕人畔畔：叛逃D.明日而富叟死明日：第二天84.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.君伐而取其财/迁其居/冤号之声訇殷天地/鬼神无所依归/帝怒不可解矣/而曰不戮一人焉B.君伐/而取其财迁其居/冤号之声訇殷天地/鬼神无所依归/帝怒/不可解矣而曰不戮一人焉C.君伐/而取其财迁其居/冤号之声訇殷/天地鬼神无所依归/帝怒不可解矣/而曰不戮一人焉D.君伐而取其财/迁其居/冤号之声訇殷/天地鬼神无所依归/帝怒/不可解矣而曰不戮一人焉85.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A.齐王在朝堂满脸喜悦地接受俘虏，并认为自己在讨伐燕国时没有杀戮一人，是一个非常圣明仁德的君王。
B.淳于髡并不认为齐王是个仁德的君王，并大声嘲笑齐王，齐王因此非常生气，怪罪他并质问他。
孟子·梁惠王下原文翻译及阅读答案-作文
《孟子·梁惠王下》原文翻译及阅读答案原文孟子见齐宣王曰：所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。
王无亲臣矣。
昔者所进，今日不知其亡也。
王曰：吾何以识其不才而舍之?曰：国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。
左右皆曰不可，勿听;诸大夫皆曰不可，勿听;国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。
左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。
故曰国人杀之也。
如此，然后可以为民父母。
齐宣王问曰：汤放桀，武王伐纣，有诸?孟子对曰：于传有之。
曰：臣弑其君可乎?曰：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。
闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
齐人伐燕，胜之。
宣王问曰：或谓寡人勿取，或谓寡人取之。
以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。
人力不至于此，不取，必有天殃。
取之，何如?孟子对曰：取之而燕民悦，则取之。
古之人有行之者，武王是也。
取之而燕民不悦，则勿取。
古之人有行之者，文王是也。
以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉?避水火也。
齐人将取燕，诸侯谋救之。
宣王曰：诸侯多谋伐寡人者，何以待之?孟子对曰：臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。
未闻以千里畏人者也。
书曰：‘汤一征，自葛①始。
’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。
曰：‘奚为后我?’民望之若大旱之望云霓也。
使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。
书曰：‘后来其苏。
’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。
天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。
王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。
(节选自《孟子·梁惠王下》有删改)词语注释：①葛：远古时期的部落名。
齐人伐燕阅读答案
齐人伐燕阅读答案【篇一：文化经典阅读试题 2】>厦门六中杨书松1．阅读下面《论语》选段，回答问题。
（6分）季康子问政于孔子。
孔子对曰：?政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？? 季康子问政于孔子曰：?如杀无道，以就有道，何如？?孔子对曰：?子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃①。
?（选自《论语〃颜渊》）【注】①偃：仆倒，倒下。
（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）（3．．．分）a．孔子用“正”字铨释“政”字，忠告季康子，希望他为政能正本清源，以身作则，笃守正道。
只有这样，人民才能归于正道。
b．孔子认为季康子行为欠正，作为执政者不能起到表率作用。
因此谴责他“杀无道”以“就有道”，必将导致“民免而无耻”。
c．孔子认为，为政治本之道，本来不在于凶残很戾，专恃刑杀，而要以仁厚的情怀和道德礼法引导人民向上向善。
d．孔子用“风”“草”的譬喻阐明君民关系，领导者若能以身作则，为民模范，自能收到上行下效、风行草偃的效果。
（2）体现了孔子怎样的为政观？（3分）答：2．阅读下面《论语》选段，回答问题。
（6分）颜渊、季路侍。
子曰：?盍①各言尔志。
?子路曰：?愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
?颜渊曰：?愿无伐②善，无施劳③。
?子路曰：?愿闻子之志。
?子曰：?老者安之，朋友信之，少者怀之。
?（选自《论语〃公冶长》）（1）下列各项中，对上面《论语》选段的理解，不正确的一项是（）（3分）．．．a．孔子引导弟子颜渊、子路各自表达他们的志向，而孔子也抒发了自己的抱负，显现了他高尚的人格和宽宏的怀抱。
b．师生之间在和谐的气氛下相互学习和砥砺，有切磋，有请益，循循善诱，很自然地呈现出了孔门教与学的情景。
c．在师生对话中，三人志愿不同，境界也有高下。
子路性情豪爽，讲话鲁莽，只讲朋友义气，境界最为低下。
d．相比之下，孔子的志向是希望老年人得到安养，朋友间以诚相待，少年得到关爱，其关注的层面更为广阔，志向更加高尚。
《中国文化经典研读》练习及答案
1．阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡问曰："何如斯可谓之士矣？"子曰："行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
" 曰："敢问其次。
"曰："宗族称孝焉，乡党称弟焉。
"曰："敢问其次。
"曰："言必信，行必果，硁硁①然小人哉！抑亦可以为次矣。
"曰："今之从政者何如？"子曰："噫！斗筲之人②，何足算也？"(《论语•子路》)【注】①硁硁(kēnɡ)：浅薄固执的样子。
②斗筲之人：指器量狭小的人。
斗，古代量名；筲，竹筐，容量不大。
斗、筲喻度量的狭小。
(1)孔子认为，真正的"士"是"行己有耻，使于四方，不辱君命"之人，请你解释其含义。
(2)孔子还说："人而无信，不知其可也。
"这与上文对"信"的表达是否矛盾？结合上面选段，简要说明你对孔子"信"的理解。
2、阅读下面《论语》选段，回答问题。
孔子曰："天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
自诸侯出，差十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫。
天下有道，则庶人不议。
"子曰："上好礼，则民易使也。
"（1）根据上文内容，你认为孔子所言"礼"的本质内容是什么？（10字左右）（2）你认为在现代社会中，孔子所言"礼"还有没有存在的价值？请用简明的语言阐述你的观点和理由。
3．阅读下面《论语》选段，回答问题。
子贡曰："如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁①？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
文言文齐人伐燕翻译
齐宣王使人访燕，燕王让位与之。
齐人因说燕王，欲令燕王纳币以请和。
燕王曰：“寡人国贫，安能致币？”齐人曰：“不必多费，但以百金为礼，足以矣。
”燕王从之。
齐人遂使使者持币往燕，燕王迎之。
使者见燕王，燕王设宴款待。
酒酣，使者曰：“大王，齐王欲与燕和，特命某持币为礼，愿大王允纳。
”燕王曰：“寡人自即位以来，未尝有求于齐者。
今齐王欲和，吾何辞焉？然币何在？”使者曰：“齐王有百金之礼，愿大王纳之。
”燕王曰：“百金固少，然吾闻齐王素贤，愿以百金为始，愿大王勿辞。
”使者归报齐王，齐王大悦。
齐王乃命其相国孟尝君，率百金往燕，以成和议。
孟尝君受命，遂往燕。
燕王闻孟尝君至，出郊迎之。
孟尝君入见燕王，燕王设宴款待。
酒酣，孟尝君曰：“齐王欲与燕和，特命某持币为礼，愿大王允纳。
”燕王曰：“寡人本无求于齐，然齐王贤明，愿以百金为始，寡人敢辞？”孟尝君曰：“大王既允，愿以百金为礼，以成和议。
”燕王曰：“百金固少，然寡人闻齐王好士，愿以百金为始，愿大王勿辞。
”孟尝君曰：“大王之言是也，齐王固好士，愿大王勿辞。
”于是燕王纳百金，孟尝君遂成和议。
齐王闻之大悦，遂与燕和。
译文：齐宣王派人访问燕国，燕王将王位让给了他。
齐国人趁机劝说燕王，希望他献上礼物以请求和平。
燕王说：“我国国力贫弱，怎能拿出礼物？”齐国人说：“不必花费太多，只需百金作为礼物，就足够了。
”燕王同意了。
于是齐国人派遣使者带着百金前往燕国，燕王迎接使者。
使者见到燕王后，燕王设宴款待。
酒过三巡，使者说：“大王，齐王希望与燕国和平，特地派遣我带着礼物前来，希望大王能够接受。
”燕王说：“自从我即位以来，从未向齐国提出过要求。
如今齐王希望和平，我有什么理由拒绝呢？然而礼物在哪里？”使者说：“齐王献上了百金，希望大王能够接受。
”燕王说：“百金虽然不多，但我听说齐王是个贤明的君主，愿意以百金为起点，希望大王不要推辞。
”使者说：“大王的话很有道理，齐王确实喜欢贤士，希望大王不要推辞。
”于是燕王接受了百金，孟尝君就完成了和平协议。
文化经典阅读(6分)“齐人伐燕,胜之”阅读答案附译文
文化经典阅读(6分)7．阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
(6分)齐人伐燕，胜之。
宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。
以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。
不取，必有天殃。
取之，何如?”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。
古之人有行之者，武王是也。
取之而燕民不悦，则勿取。
古之人有行之者，文王是也。
以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。
岂有他哉?避水火也。
如水益深，如火益热，亦运…而已矣。
”[注]①运：转。
(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是()(3分)A.从选段看，孟子是反对攻伐燕国的，他认为会造成“水益深，火益热”的后果。
B．“箪食壶浆，以迎王师”说的是被攻伐的国家的百姓欢迎犒劳前来的仁义之师。
C．孟子以为是否攻打燕国应该看燕国人民的态度，做事情要尊重人民意愿的思想。
D．文中举周武王和周文王的做法，是为了阐明自己的观点，从而回答宣王的问题。
(2)结合下面选段，简要分析孔子和孟子的战争观有何异同?请简要分析。
(3分)子贡问政。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”(《论语·颜渊》)参考答案及解析：7。
(1)A(孟子并不反对，而是认为应尊重人民意愿的思想。
如果不能使百姓“避水火”反而“水益深，火益热”，就会造成老百姓流离失所。
)(2)示例：孔子和孟子战争观的立论基础是以“民本”为核心的“仁政”原则(1分)。
不同：孔子希望用“仁义”代替战争，“足食”、“足兵”和“民信”，三件为政大事，孔子毫不犹豫地主张“去兵”，其对战争暴力的警惕和不认同态度于此可见(1分)；孟子认为进行战争的起点和支点是“仁政”，只要符合老百姓的意愿，使百姓远“避水火”，就可以攻伐(1分)。
(从其他角度解释，言之成理亦可) [参考译文]齐国人攻打燕国，大获全胜。
齐宣王问道：“有人劝我不要占领燕国，，有人又劝我占领它。
文言文翻译及断句的习题及答案
文言文翻译及断句的习题及答案关于文言文翻译及断句的习题及答案一、阅读下面文言文，完成1-2题。
（6分）太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。
”后退而具朝服立于庭。
帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺1.用“/”给划线部分断句（3分）帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺2.翻译下面文字（3分）岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。
翻译：二、阅读下列文字，把画线句子译成现代汉语.(13分)孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王善与？我明告子。
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。
”曰：“一齐人傅之，众楚人咻①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。
引而置之庄岳之间②数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。
子谓薛居州，善士也，使之居于王所。
在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”（《孟子·滕文公下》）注：①咻：喧哗打扰。
②庄岳之间：指齐国国都临淄著名的闹市和居民区。
1、欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？（3分）译文：2、虽日挞而求其齐也，不可得矣。
（3分）译文：3、王谁与为不善？（2分）译文：4、用斜线（/）给画线的句子断句（5分）灵峰之山，其上曰金鸡之峰。
其草多竹其鸟多竹鸡其状如鸡而小有文采善鸣。
寺居山中，山四面环之。
其前山曰陶山华阳外史弘景之所隐居其东南山曰日铸之峰欧冶子之所铸剑也寺之后薄崖石有阁曰松风阁奎上人居之。
三、阅读下面一段文字，完成后面问题。
（10分）季布为河东守。
孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。
①复有言其勇，使酒难近，至留邸一月，见罢。
季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。
陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者，今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。
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“齐人伐燕，取之。
”阅读答案及译文
“齐人伐燕，取之。
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阅读下面一篇短文，完成9～11题。
齐人伐燕，取之。
诸侯将谋救燕。
宣王曰：“诸候将谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下事，汤是也。
未闻以千里畏人者也。
《书》曰：‘汤一征，自葛始。
’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为后我？’展望之，若大旱之望云霓也。
归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。
民大悦。
《书》曰：‘傒我后，后来其苏。
’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。
王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。
”
9．下列各句中加点的词解释错误的一项是
A．诸侯将谋救燕谋：谋划
B．傒我后，后来其苏苏：新生
C．诛其君而吊其民吊：哀悼
D．系累其子弟系：囚禁
9、C
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
谋于燕众如之何其可也？
A.寡人之于国也B愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
置群而后去之奚为后我
C鸟倦飞而知还D身死人乎，为天下笑者，何也？
10、C
11．下面对文章内容的理解正确的一项是
A．齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。
B．孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。
C．孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。
D．文章中把齐国占领燕国比做一场及时雨，肯定了它是“谋于燕众”的正义之举。
11、A去征伐他，百姓都以为大王会把他们从水深火热中拯救出来，所以才“食壶浆以迎王师，这是孟子回答齐宣王的话。
C齐国虽疆土扩大，但不施行仁政，这就使得天下的诸候要出兵攻打齐国。
而不是不用担心诸候的反映。
D、天下人由于信任商汤，商汤军队每到一地一切秩序正常，杀暴君，慰问百姓，像是及时雨从天而降”
文言文译文：齐人攻打燕国，吞并了它。
各国诸侯谋划着救助燕国。
齐宣王说：“有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？”
孟子回答道：“我听说凭七十里见方的土地就统一天下的，商汤就是这样。
没有听说凭着千里见方的土地还怕别人的。
《尚书》上说：‘商汤的征伐，从葛国
开始。
’天下人都信任商汤，他向东征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，说：‘为什么把我们放到后头呢？’人民企盼他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。
赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降。
百姓非常高兴。
《尚书》上说：‘等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。
’现在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。
如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。
大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止。
”
12．翻译下列句子。
诸侯将谋伐寡人者，何以待之？
译文：
民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
译文：
、
12、有很多诸候将要谋划攻打我，我该怎么对付他们呢？
百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。