西游记中相关论文题目
17论西游记.
陕西教育学院本科生毕业论文论文题目论：《西游记》中的孙悟空形象专业班级：中国语言文学系文秘班作者姓名：冯晓鹏指导教师交论文时间：＿＿年＿＿月＿＿日论《西游记》中的孙悟空形象关键词：西游记、孙悟空、性格《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。
此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。
八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。
十三至一百回写孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。
以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。
吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠。
号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区），汉族，明代小说家。
吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。
官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。
”此点与蒲松龄的《聊斋志异》有异曲同工之妙。
《西游记》唐僧在取经的路上，先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。
孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”，到西天后他被封为“斗战胜佛”。
东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸裂，见风而化作灵明石猴。
在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了，称作“美猴王”。
论 文 题 目：《西游记》人物形象分析
西南大学网络与继续教育学院毕业论文论文题目：《西游记》人物形象分析学生姓名刘凤兰学号 **************类型网络教育专业汉语言文学教育层次本科指导教师骆晓倩日期 2013年3月《西游记》人物形象分析摘要《西游记》是我国四大古典名著之一，也是中华民族文学史上最伟大的作品之一，它那经久不衰的艺术魅力在世界上极负盛名。
不说作品的整体价值，单就其成功塑造的众多的人物形象，已经具备了深刻的借鉴和思考价值。
其中，而唐僧则是兼圣僧和凡人形象为一体。
一方面表现出意志坚定、仁爱、谦怀；另一方面却呈现骄矜、迂腐、以及是非不明的反面形象。
孙悟空机灵敏捷、足智多谋、神通广大、勇于斗争、为民除害、率性而为，桀骜不驯；又是一个蔑视皇权和追求高官的矛盾体；且最让人回味的是其充满矛盾的人格特征：怯懦与勇敢、迂腐与变通、出世与入世、盲目相信与不信任。
猪八戒是猪、人、神的统一，他有猪的外形，猪的习性，身上的毛病多，恨不能浑身净优点。
因而有了猪八戒的妙趣横生，也少不了呆子气。
沙和尚身上有着传统美德，勤劳稳重，任劳任怨，却也存在着人性的特点，精明世故，逆来顺受，他的存在调和了集团内部矛盾，保证了取经的顺利进行。
关键字：唐僧，孙悟空，猪八，沙僧，形象目录摘要 (I)一、绪论 (4)二、研究目的和意义 (5)三、唐僧形象分析 (6)（一）意志坚定、仁爱谦怀的圣僧形象…（二）骄矜、迂腐和是非不明的凡人形象（三）充满矛盾的人格特征四、孙悟空形象分析 (9)（一）足智多谋、神通广大、勇于斗争和为民除害的英雄形象（二）率性而为、桀骜不驯的自由个性形象（三）蔑视皇权和追求高官的矛盾体五、猪八戒形象分析 (13)(一)、猪八戒是个贪婪的人(二)、猪八戒是个既懒又勤的人(三)、猪八戒是个愚笨又聪明的人六、沙僧形象分析 (18)(一)稳重踏实, 细心周全(二)精明世故, 逆来顺受(三)、奴性人格七、结论 (23)参考文献 (24)附录 (25)致谢 (26)一、绪论在《西游记》中唐僧是西天取经的领导者，是一个虔诚的佛教徒。
西游记论文
本科毕业论文题目：《西游记》中三教文化的融合学院：文史学院班级： 2007级汉语五班姓名：韩媛媛指导教师：靳晓敏职称：讲师完成日期： 2011 年 5 月 15 日《西游记》中三教文化的融合摘要：儒、释、道作为中国传统文化的重要组成部分，从产生之日起就开始了相互影响、相互融合的进程。
明清之际的社会大思潮将三教的融合推向高潮。
《西游记》作为宗教色彩浓郁的神魔小说，在三教融合上有着集中的体现。
儒为本，道为门，佛为极的三教地位是小说的整体的构架，而心学和理想人格则是小说中三教融合的具体体现。
关键词：西游记；三教；融合；心学；理想人格目录一、三教的关系 (1)(一)立言之本——儒 (1)(二)入门之基——道 (3)(三)终极目标——佛 (4)二、三教融合 (5)(一)心学 (5)(二)理想人格 (7)三、结语 (8)参考文献 (8)《西游记》成书于思潮暗流凶猛时期的明清时期，儒、释、道的融合在这部巨著之中有着淋漓尽致的体现。
儒、释、道是中国传统文化的重要组成部分，三教在历史发展过程中相互影响，相互融合。
儒教自西汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”起就已经确立了其统治地位；道家思想产生于春秋时期，至东汉年间结合民间方术，形成了中国本土的道教；佛教大约于东汉年间传入中国，并跟儒教和道教融合，使佛教呈现本土化的特点。
至明清之际，三教融合已经成为一种强大的社会思潮。
[1]虽是三教融合,但在《西游记》里三教并不坐在并列而平等的交椅上，他们之间的关系，可以概括为儒为本，道为门，佛为极，[2]即儒家是立言之本，作为价值观存在于小说中；道家则作为一种手段，是为实现小说人物所追求的终极目标——成佛而打基础的。
由此可以看出，儒、释、道在《西游记》中有着不同的地位。
一、三教的关系(一)立言之本——儒正如我们所知道的，儒家文化是中国思想文化的核心部分。
如果说中国文化是一棵参天大树，那么儒家文化就是这棵大树的根，它的存在对中国几千年封建文化的形成和发展有着直接的影响。
西游记的毕业论文
西游记的毕业论文《西游记的毕业论文》前言：《西游记》是中国古代四大名著之一，被誉为中国文学的瑰宝。
作为一部具有深厚文化底蕴和智慧的小说，它不仅仅是一本娱乐读物，更是一本可以引发深思的文化瑰宝。
本文将以《西游记》为主题，探讨其作为一篇毕业论文的可能性。
一、题目选择：作为一篇毕业论文，题目的选择至关重要。
《西游记》涵盖了众多的主题，如佛教与道教的较量、人性的善恶、命运与自由等等。
因此，我们可以选择一个与现实生活相关的主题，如“《西游记》中的人性探索与现代社会的启示”。
二、引言：引言部分需要引出《西游记》的背景和重要性。
我们可以介绍《西游记》的作者吴承恩，以及小说的创作目的和历史背景。
同时，我们可以简要概括《西游记》的故事情节，为后续的论述做铺垫。
三、人性探索：《西游记》中的人物形象丰富多样，每个角色都有自己的特点和性格。
我们可以通过分析孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧等主要人物，探讨他们的人性特点和成长过程。
例如，孙悟空作为一个聪明机智、狡猾机灵的猴子，他的成长过程中经历了种种磨难，最终成为了一个有责任感、勇敢无畏的大圣。
这可以引发我们对人性的思考，探讨人性的善恶、成长的过程以及人性的可塑性。
四、佛教与道教的较量：在《西游记》中，佛教与道教的较量是一个重要的主题。
我们可以通过分析唐僧师徒与妖魔鬼怪的斗争，探讨佛教与道教的理念和价值观。
例如，观音菩萨和如来佛祖代表着佛教的慈悲和智慧，而牛魔王和蜘蛛精等妖魔鬼怪则代表着人性的欲望和邪恶。
通过这种较量，我们可以思考现实生活中的善恶对立和人性的选择。
五、命运与自由：《西游记》中的角色命运多舛，他们经历了各种考验和困难。
我们可以通过分析唐僧师徒四人在取经过程中的遭遇，探讨命运与自由的关系。
例如，唐僧作为一个被命运束缚的人，一直受到各种考验和困难的困扰。
而孙悟空则代表着自由和反抗命运的力量，他通过智慧和勇气战胜了一个又一个的困难。
这可以引发我们对命运和自由的思考，探讨人生的选择和自由意志的重要性。
17论西游记
陕西教育学院本科生毕业论文论文题目论：《西游记》中的孙悟空形象专业班级：中国语言文学系文秘班作者姓名：冯晓鹏指导教师交论文时间：＿＿年＿＿月＿＿日论《西游记》中的孙悟空形象关键词：西游记、孙悟空、性格《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名著之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。
此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。
八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。
十三至一百回写孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。
以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。
吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠。
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吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。
吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。
官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。
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”此点与蒲松龄的《聊斋志异》有异曲同工之妙。
《西游记》唐僧在取经的路上，先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。
孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称“齐天大圣”，到西天后他被封为“斗战胜佛”。
东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸裂，见风而化作灵明石猴。
在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了，称作“美猴王”。
西游记作文题目正标题
西游记作文题目正标题
西游笑谈，师徒四人的奇幻之旅。
唐僧这老和尚，一路念经走西天，身后跟着三个徒弟，嘿，那真叫一个热闹！悟空那猴头，总是惹事生非，但关键时刻，还得靠他降妖除魔。
八戒这吃货，一天到晚就惦记着吃的，一听到“吃饭”俩字，那眼睛就亮得跟星星似的。
不过话说回来，他关键时刻也是敢冲敢拼的，护师傅那可真不含糊。
沙僧这哥们儿，话不多，但做事靠谱。
一路上，他背着个沉甸甸的行囊，从不抱怨。
有时候看着他，都觉得他挺不容易的。
这一路上啊，他们遇到了不少奇奇怪怪的事儿。
有时候走着走着，突然掉进个幻境里，搞得大家晕头转向；有时候又碰到个厉害的妖怪，打得天昏地暗。
但不管咋样，他们都没放弃过。
这师徒四人，一路吵吵闹闹，但也互相扶持着走过来了。
他们学会了信任彼此，也学会了勇敢面对困难。
有时候看着他们，都觉
得这趟西游之旅，真是值了！
最后啊，他们终于来到了西天圣地，拿到了真经。
那一刻，他
们笑得跟花儿似的，那心情，简直没法儿用语言来形容。
他们知道，这一路走来的辛苦和付出，都是值得的！。
西游记论文
〈西游记〉中贯穿作品始终的四大典型人物就是唐僧、孙悟空、猪八戒、和沙僧。
对他们四人的性格形容呢，就是皮猴·憨猪·严师·忠僧。
这，也是我们经常评论的话题。
（一）顽皮机智的孙悟空花果山是孙悟空的诞生之地。
美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。
在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。
且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。
但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。
孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。
其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。
林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。
孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
（二）功利憨厚的猪八戒提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。
的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。
在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。
你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。
（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。
你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中，真是悟空斗魔降妖的好帮手。
猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。
西游记中相关论文题目
西游记中相关论文题目引用《西游记》相关论文2009-08-02 09:02:46| 分类：和《西游记》有关| 标签：|字号大中小订阅引用xyj2009xx的《西游记》相关论文简析《西游记》中的女妖形象论吴承恩《西游记》小说及其成书之前的取经故事论《西游记》中孙悟空哭泣的多重意义论今本《西游记》的最后定稿者丘处机与《西游记》的关联难以刈断《西游记》的主题倾向及其佛教文化渊源辨析《西游记》中的“比”字句研究不可忽视的因素——试论食物在《西游记》中的作用论《西游记》的用人理念及其结果指归宗教的英雄气息与自由精神——《西游记》的主题倾向及其佛教文化渊源辨析论《西游记》与全真教之缘仙界道门的荣幸与尴尬——《西游记》道教思想论略论《西游记》的双重价值兼述几个有争议的论点从二郎神形象略窥《西游记》创作心态论《西游记》的幽默艺术风格是反叛的英雄,还是任性的妖魔——“大闹天宫”中的孙悟空形象再分析孙悟空：符号化形象及其所指变迁孙悟空和唐吉诃德——关于非理性暴力的思考个体生命意识的激荡——从孙悟空形象的塑造看《西游记》的创作动机孙悟空人物设计褒贬的佛学释疑孙悟空是人类心灵最完美的象征浅淡孙悟空形象对儿童的教育意义孙悟空形象演变与人的社会化主体意识的弘扬与人格的自我完善——孙悟空形象塑造新论孙悟空生命历程的精神启示论孙悟空形象的文化内涵孙悟空形象生成的文化追寻论孙悟空形象塑造孙悟空形象的四重意义类追求实现自我价值的光辉典范——孙悟空形象新论孙悟空形象的深层意蕴与民族精神民族精神的英雄颂歌——孙悟空英雄气质辨析一个虔诚执著的追求者形象——孙悟空形象新说猪八戒贪色缘由考丑中孕美借幻传真——猪八戒形象新探谈“猪八戒”形象的文化意蕴宋江与唐僧的相似性及其原因杂剧《西游记》思想内容的时代特色《神曲》与《西游记》中天堂观念的比较《西游记》作者：扑塑迷离道士影论《西游记》中的仙佛形象及其佛教渊源也谈《西游记》作者对佛教的态度《西游记》的文化底蕴《西游记》与《红楼梦》石头原型的文化阐释论《西游记》的尊佛贬道倾向杂剧《西游记》与小说《西游记》关于“唐僧出世故事”比较研究论《西游记》鲁本和周本信息的异同性论《西游记》的玩世精神《西游记》养生思想内儒外佛术道的特点《西游记》中的底线德育资源探幽《西游记》与佛教文化关于《西游记》作者的追寻及其文化现象问题论魔怪问题——试解《西游记》创作原旨之谜《西游记》主人公形象的原型精神评李安纲《西游记》论的版本基础《西游记》的逗乐语言《西游记》与泰山文化《西游记》是中国传统文化的自觉载体浅析《西游记》中的女妖精《西游记》：艺术化了的心学《西游记》中孙悟空对妖精自称“外公”试析论《西游记》中的性别歧视《西游记》学发展源流论略一部人生的悲喜剧——《西游记》文化心态透视《西游记》宗教文化的随意性《西游记》作者及其创意初探从唐僧取经壁画看《西游记》故事的演变简论《西游记》养生思想的哲学基础简论《西游记》的人物形象塑造技法《西游记》的文化透视——评《苦海与极乐》论《西游记》前七回与西天取经故事之关系《西游记》思想内容浅探放言何必非游戏——《西游记》诙谐情境论评刘耿大对《西游记》审美意蕴和修辞艺术的研究解构与创新——评海诚长篇小说《新西游记》漫谈《西游记》文笔的道教情趣从《观世音应验记》到《西游记》——从一个方面看神怪小说与宗教的关系《西游记》宗教修行内景探微论百回本《西游记》的艺术形象创新勒内·吉拉尔神话观评析——兼论《西游记》的替罪羊机制从《西游记》的人物形象塑造看吴承恩的人才观《西游记》审美的游戏关于《西游记》中遭厄女性的贞操问题《三国演义》《西游记》《水浒》中两类人物的双重审美标准评论这张转发至微博转发至微博。
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2009-08-02 09:02:46| 分类：和《西游记》有关| 标签：|字号大中小订阅
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