论美育在高校思想政治理论课教学中的运用
（ 东外语 艺术 职业 学 院 ，广 州 ５００ ） 广 １５ ７
摘要 ： 高等 学校思 想政 治理论课是 大学生思想政 治教 育的主 渠道” 因此 ， “ ， 上好 高校 思想政 治理论 课 ， 高 思想政 治 提 理论课的 实效性 ， 高校思想政 治课 教师长期探讨和亟待解决的一 个问题 。本文从 思想政 治理论课 教 学容 易走入 的 是
作者 简介 ： 刘建涛 （９ ８一） 男 ， １６ ， 高级讲 师 ， 主要从事思想政治理论课研究。
“ 高等 学校思想政治 理论 课是大 学生 思想政 治教 育的 主 渠道” 因此 ， ， 上好高校思想 政治理 论课 ， 提高思想 政治理论课 的实效性 ， 是高校 思想 政治 课教 师长期 探讨 和亟 待解决 的一
一
的作品鼓舞人 ” 反之 ， 。 如果教师在 讲课 时只注重思 想政 治理 论课的科学性和价值性 ， 味的正面地灌 输 、 服而忽视 其内 一 说
容方法的艺术性 ， 则常常使教学 陷于枯 燥乏味之中。 那么， 思想政治理论课如何走 出误 区， 摆脱空 洞的理论说 教， 提高 实效性 呢。我认为 高校 的思 想政 治理论 课应 和美 育 相结合 ， 寓理性教 育于情 感、 形象之 中， 在对 美 的潜移 默化之
样灵活选择 。
（ ）目标的一致性 。美育是一 种塑造美 、 一 创造 美的立美
教 育， 它是通过美的欣赏和创造 的实 践 ， 帮助人们树 立高 尚的 审美理 想 ， 培养健康的审美趣味 ， 提高人们 对 自 、 会、 然 社 艺术
以及科技 的美好 感受 、 鉴别 、 价 和创造 的 能力 ， 的最终 目 评 它 的是激发学生 的热情 、 增长知识 、 启迪智 慧 、 陶冶情操 、 造就全
的疏导 ， 表扬优点 与批 评 缺点 、 肯定 正确 与否 定错 误相结 合 ，
进 的政治思想道 德观 引导学 生 自觉改 造主 观世界 ， 立正确 树 的人生观 和价值观 ， 造就有 理想 、 道德 、 有 有文 化、 纪律 的社 有 会主义建设 的接 班人 ， 因此二者 的终 极 目标是 一致 的。从一 定意义上说 ， 美育是政 治思想教育的一个重要组成 部分 。
逻辑严密 、 结构严谨 、 内容严肃 ， 在教学 中 ， 又往 往会 陷于误 区
之中。
一
事实上 ， 真善美是 不 能分 开 的 。苏 格 拉底 认 为 “ 理 就 是美 真 德 ” 柏拉 图认 为“ ， 哲学就是最高的艺术 ” 毛泽东指 出： ， 政治思 想工作本身就是一 门艺术 。思想政治 教育体 现科 学性 与价值 性 的统一 ， 但其中也蕴含 着美 ， 思想政 治教育应 是真善美 的和 谐统一 ； 只有这样 ， 思想政 治理 论课 才能做 到 “ 以科 学的理论
面发展的一代社会主义新 人。而 政治课教学 的 目的也是 用先
误 区之二 ： 把正 面教育 为 主的原 则 同思想 政治教 育 的具 体方法等同起来 。“ 面教 育为主 ， 正 就是 正面 引导 和说服教 育 为主 ， 强调在 教育的 过程 中坚 持用 马克 思主义 的理论 进行 必 要的灌输 ， 同时坚 持根 据 思想 政治 教育 的 自身 规律进 行正 面
维普资讯
２０ ０ ６年 ９月
湖北教育学 院学报
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｂ ｉＩｓｉ ｔ ｆＥ ｕ ａｉｎ ｏ ｒａ ｆＨｕ ｅ ｎｔ ｕｅ ｏ ｄ ｃ ｔ ｔ ｏ
Ｓ ｐ２０ ｅ．０ ６ Ｖ０ ． ３ Ｎ ． Ｉ２ ｏ ９
第２ ３卷第 ９期
论 美 育 在 高 校 思 想 政 洽 理 论 课 教 学 中 的 运 用
个问题。高校的思想 政治 理论 课是实 践性极 强 的课程 ， 其 但
见 的。我国历来重视正 面教 育， 正面 教育的方法 有很多 ， 包括
说理 引导 、 榜样示范、 情感 陶冶 、 实践锻炼等等 。 误 区之三 ： 强调思想 政治 教育 内容 的真理 性与 科学 性统
一
，
而忽视思想 政治 理论 课 教学 内容 与方 法上 美 育 的开发 。
误 区出发 ， 美育在 思想政 治理论课 中的具体运 用来尝试解决这一 问题。 就
关键 词 ： 思想政 治教 育 ； 思想政治理论课教 学； 关育
中图分类号 ： ８４ Ｇ３． 文献标识码 ： Ａ 文章编 号 ： ０ １ ７—１８ （ ０６ ０ ０ ９ ０ ０ ６ ７ ２０ ）９— ０ ５— ３
中提取关于人生 、 社会 的真谛 。 二、 美育和政治思想教育 的关 系
种方法 。可见 能 同 “ 鸭 ， 填
美育 和思想 政治教 育尽管 是两个 不 同 的范畴 ， 两者 有 但
着 天然 的联 系。
式” 的教学 方法划上 等号 。这种 观点 和做 法显然 混淆 了思 想 政治理论课教学 的理 论支撑与实 施方法 的 区别。灌输 理论 是 路径是平 台 ， 而方法则是理 论指导下 的具体运用 ， 以多 种多 可
武装人 、 以正确的舆论 引导人 、 以高 尚的精 神塑 造人 、 以优 秀
、
思想政治理论课教 学的三个误区
误 区之 一 ： 灌输 ” 把“ 理论 与 “ 灌输 ” 方法等 同起来 。一 直 以来 ， 列宁的“ 灌输 ” 理论 是高校 思想政 治理论 课教学 的基 本 理论 ， 于是便容易把 “ 灌输 ” 当成 思想政 治理论 课教学 的主 要 方法 。列宁在《 怎么办》 一书 中指 出 ：工人本来也不可能有 社 “ 会 民主主义 的意识 。这样 于是只能从外 面灌输 进去。各 国的 历史都证明 ： 工人阶级单靠 自己本 身的力量 ， 只能形成 工联 主 义的意识” 。在 《 论持久战》 中毛泽 东说 ： 没 有进步 的政治 精 “ 神贯注于军 队之 中， 没有进步 的政 治工作去 执行这种贯 注 ， 就 不能达到真正 的官长 和士兵 的一 致 ， 不 能激发 官兵最 大 限 就 度的抗战热情 ” 。显然 ， 这里 的“ 灌输 ” “ 、 贯注 ” 是将 马克思 主 义思想体 系输送到 人 民群 众 中去 ， 而不 能 只简单 的归结 为 是
如何在思想政治教育中融入美育观念
如何在思想政治教育中融入美育观念摘要作为处在世界观、人生观形成阶段的青年学生，在选择和确立自己的人生发展方向，在进行人格塑造、人生设计的过程中，必然追求至善至美的人生发展方向，理应蕴含对美的追求。
本文从美育这个角度来谈谈思想政治教育问题。
关键词思想政治；教育；美育一、美育的内涵和作用美育从理论上来说，从属于美学;从实践来上说又从属于教育。
在教育学上对美育的概念又有广义和狭义之分狭义的美育又称“艺术教育”，也就是通过艺术的理论的学习和文艺作品的鉴赏来提高学生的艺术感受力，理解力和评价能力的教育。
而广义的美育，又可简单地称为“美育”，他是指在正确审美观的指导下，通过审美活动实践，培养提高人们对社会，自然和艺术美的感受，鉴赏和创造能力，并通过情感活动的体验，使情感得到净化。
本文主要研究广义的美育。
中外历史上许多著名的思想家、教育家都非常重视美育的教化作用。
早在两千多年前，我国著名的教育家孔子把学校教育分为“六艺”—礼、乐、射、御、书、数，他认为，规范社会政治制度及伦理观念的“礼”可以安上治民，而进行美育的“乐”可以移风易俗。
要治理好一个国家，两者是相辅相成的，因此把两者放于“六艺”前列。
我国现代著名教育家蔡元培先生继承我国礼乐并重的传统，并从近代西方哲学中吸收了美育的思想，给美育赋予了重要的地位，提出了“以美育陶养人”，“以美育代宗教”的主张，突出了美育的重大社会作用。
德国著名作家席勒也认为：“若是要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
”二、思想政治教育与美育之间的联系虽然美育与思想政治教育在性质、侧重点以及实现的手段和方法上有所不同，但二者之间仍旧存在着紧密的联系。
1.两者目的相同。
美育是通过丰富多彩的审美实践和美的创造实践活动，帮助学生树立正确的审美观、人生观、价值观、培养学生的审美能力与审美情操，使学生能够敏感地捕捉美，正确地鉴赏美，具备审美感受力和审美创造力，并对他们的生活方式进行审美指导，陶冶情操，净化心灵，完善审美心理结构，促进身心健康发展，从而达到提高素质、全面发展的目的。
论高校“思想道德修养与法律基础”课程教学美育化
想 活跃 的新 时期 大 学 生 ， 教 学 效 果 上 往 往 流 于 空
我 国相关 学 者综 合 多方 理 论成 果 ， 提出“ 所谓
谈， 效果甚 微 。作 为 高校 思 想 政 治 教 育 工作 者 ， 要 美育 ， 即指 用 美 的形 式 ， 传 输 审美 文 化 信 息 ， 塑 造 并 促 进 其 全 面 发 展 的 教 使“ 思想 道 德 修 养 与 法 律 基 础 ” 课 程 的 教 学 美 育 个 人 审 美 心 理 结 构 ， ” ｌ ４ 这 个 概 念 从 美 育 的 过 程 手 段—— 美 的形 化， 启 迪 当代 大 学 生 的 美 感 ， 提 升 他 们 的 审 美 能 育 。
［ 收稿 日期 ］ ２ ０ １ ３— ０ ９—２ ０ ． ［ 项 目基 金 ］ 国 家社 科基 金 “ 十二五” 规 划教 育 学重 点课 题 “ 社 会 主 义 核 心 价值 体 系 融入 国 民教 育 全过 程 研 究 ” （ Ａ Ｅ Ａ１ ２ ０ ０ ０ １ ） ， ２ ０ １ ３—２ ０ １ ４年 度 上 海 市 大 文科 研 究 生 学 术新 人 培 育 计 划 项 目。 ［ 作者简 介］ 曹兰胜 （ １ ９ ８ ５ 一 ） ， 男， 安徽蚌埠人 ， 上 海大 学社会 科 学学院博 士生 ， 研 究 方向： 新 时期 思想政治教 育 ； 王金 伟（ １ ９ ８ ｌ 一） ， 男， 山东淄博人 ， 上海大 学社会科 学学院博士 生 ， 助理研 究员 ， 研 究方 向： 政 治哲 学、 思 想政 治
美育与思想政治教育的辩论关系
美育与思想政治教育的辩论关系随着我国教育改革进程的推进，高校中审美教育的重要性日益凸显出来，正确认识美育和思想政治教育之间的关系，实现二者的有机融合可以有效提高学生的综合素质，但我国的思想政治教育与美育之间仍缺少一定的融合，导致学生的审美能力不高。
为有效解决这些问题，应当仔细研究二者之间的关系，找到切实可行的融合方法。
标签：审美教育；思想政治教育；辩论关系；高校我们通常所说的美育指的是审美教育，包含艺术教育、音乐教育、情感教育等多方面内容，通过对学生审美教育的培养，可以有效促进学生全面发展。
在大力推行教育改革的今天，笔者将结合自身教学经验，就美育与思想政治教育的辩论关系、二者融合现状等内容进行论述，并提出解决问题的建议。
一、美育与思想政治教育的辩论关系1.1美育与思想政治教育的联系（1）二者的工作目标具有内在的一致性。
虽然说从研究对象和研究方法上比较美育与思想政治工作二者存在一定差异，但由于二者的教育方式都是通过一定的手段来培育人的思想感悟、美化人的心灵，也都是致力于全面提高国民素质、推动社会发展，因此从这方面看二者是彼此区别而又互相联系的两个学科。
中国共产党对于高校思想政治教育的要求是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的人才，这主要是从我们党的根本目标中派生出来的，最终目的是提高人们的精神素养。
而审美教育，就是要通过对于美的传播和美的追求来点燃人们心中理想的火花。
大学阶段，美育主要是培养学生的审美能力，以便他们在学习生活中能够去发现美、追求美、创造美，从而推动社会的进步。
（2）道德培养是美育和思想政治教育共同的领域。
将思想政治教育在大学课堂中体现出来就是我们通常说的“马列毛邓三”，这些思想理论中对我们最基本的教育就是道德观教育；在美育中，道德教育更是重中之重，美育只是道德教育的一种辅助手段，为实现道德培养的目标，美育中常用的手段就是塑造美的形象来熏陶人们，使人们的道德升华。
二者的教育领域中均包含道德培养，旨在让人们心甘情愿提升自己的道德水平。
音乐欣赏中的美育与课程思政创新融合发展研究
音乐欣赏中的美育与课程思政创新融合发展研究摘要：在高校中开设音乐欣赏课程是为了提升学生的审美能力，而音乐欣赏对于学生的人文素质和道德提升也具备一定作用。
通过音乐欣赏过程中结合课程思政的融合教学可以帮助学生进行艺术能力和思想道德素质的全面提升。
高校音乐课程，优秀的音乐作品也为进行课程思政教育提供了很好的教学资源，因此本文结合音乐欣赏中美育与课程思政融合的策略进行探讨，希望能为高校音乐欣赏融合课程思政教学所借鉴。
关键词：音乐欣赏；美育；课程思政一、音乐欣赏和课程思政融合的意义（一）课程思政课程思政是通过在专业课程教学中渗透思想政治教育内容，从而将不同专业课程和思政课程相互融合。
进而帮助学生们在学习专业课程知识的同时，能够掌握思政知识，同时形成积极向上的人生观，世界观和价值观。
课程思政采用三全育人的方式，能够对学生全面素质的发展提供保障。
而且思政教育是目前新时期教育的主要目标之一，尤其是在高校内，课程内容涵盖了全球化以来的不同思想，大学生在思想潮流的冲击下很容易被错误的思想所蒙蔽，偏离了主流价值观。
因此需要依托课程思政建设工作，引导大学生形成积极正向的价值观，从而有效甄别不同的思想内容。
最后通过将高校专业课程中渗透思政课程可以达到教学效果的最大化，通过对思政教育途径的创新，也有利于增强专业课程教学效果。
（二）音乐欣赏在高校中通过音乐欣赏系列课程的开展，能够让学生通过对优秀音乐作品的欣赏，从而感受音乐作品的力量，并且在了解作者的创作背景的同时，了解作者深沉的思想感情，进而与作者产生强烈思想共鸣。
在音乐欣赏的过程，中学生的心灵会获得音乐的陶冶，同时也能够满足自身的审美需要，因此音乐欣赏具备强大的审美功能。
此外，在音乐欣赏过程中学生也会进一步提升自身的审美能力，通过对大量音乐作品的欣赏，能够进而将那份情感转移到现实生活当中。
通过对音乐的热爱，产生对生活的热爱之情，从而以更加饱满的精神态度投身到学习和生活当中去。
高中思想政治课教学中的美育研究
高中思想政治课教学中的美育研究1. 引言1.1 背景介绍在当今社会，高中思想政治课的教学一直备受关注。
思想政治课作为一门重要的学科，对培养学生的思想品德、社会责任感和国家意识等方面起着至关重要的作用。
而美育作为教育领域的重要组成部分，也逐渐成为高中思想政治课教学中的一个重要内容。
随着社会的不断发展和进步，人们对教育质量的要求也越来越高。
传统的思想政治教育模式已经不能满足当代学生的需求，需要引入更多的美育元素，以丰富教学内容，激发学生的学习兴趣和创造力。
因此，对高中思想政治课中的美育研究具有重要意义。
通过对美育在高中思想政治课中的作用、当前存在的问题、改进方法、关键因素和案例分析等方面展开研究和讨论，可以更好地促进教学内容的更新与完善，提高学生的综合素质培养水平，推动高中思想政治课的发展和进步。
1.2 研究意义美育在高中思想政治课教学中的重要性不容忽视，通过对美育在高中思想政治课中的研究可以更好地拓展学生的审美情感，提升他们的文化修养和社会责任感。
美育教学有助于培养学生的人文精神和审美能力，增强他们的社会情感和文化认同感，进而提高他们对国家和社会的认同感和责任感。
美育教学还可以促进高中生的全面发展，培养他们的创新思维和审美意识，提升他们的综合素质和竞争力。
通过深入研究高中思想政治课中的美育教学，可以探讨如何更好地发挥美育在课程中的作用，解决当前美育教学存在的问题，探讨改进的方法和关键因素，从而提高高中思想政治课的教学质量，促进学生的综合素质提升和人格完善。
本研究具有重要的理论和实践意义，有助于促进高中思想政治课教学的发展和创新，为培养社会主义建设者和接班人做出贡献。
2. 正文2.1 美育在高中思想政治课中的作用美育在高中思想政治课中的作用不可忽视，它可以通过引导学生审美情感的发展，培养学生的审美能力和审美情操。
美育可以激发学生对思想政治课内容的兴趣，通过美学的视角，帮助学生更好地理解和把握课程内容。
高中思想政治课与美育融合的探索与反思
高中思想政治课与美育融合的探索与反思1. 引言1.1 前言在当今社会，思想政治教育在高中阶段的重要性日益凸显。
作为培养学生综合素质和社会责任感的重要途径，思想政治课的开展对于学生成长成才具有重要的意义。
与此美育在学生全面发展中也起着举足轻重的作用。
美育不仅可以陶冶学生的情操，培养其审美情趣，更可以激发学生的创造力和想象力，促进其全面发展。
将高中思想政治课与美育进行融合，不仅可以丰富教育内容，增强教学吸引力，更可以促进学生成长成才。
本文将探讨高中思想政治课与美育融合的具体实践及其中的问题与挑战，旨在寻找有效融合的路径，探讨促进学生全面发展的意义。
通过对这一重要议题的研究与反思，希望能够为高中思想政治课的改革与发展提供一定的借鉴和启示。
1.2 研究背景高中思想政治课是培养学生正确的世界观、人生观、价值观的重要课程，而美育则是培养学生审美情趣、审美能力和审美能力的重要途径。
随着社会的发展和教育理念的更新，高中思想政治课和美育的融合已经成为教育改革的重要方向之一。
研究的背景在于，传统的高中思想政治课往往注重灌输知识、灌输思想，缺乏对学生审美情感和审美能力的培养。
而美育在高中教育中的地位和作用尚未得到充分重视和发挥，存在很大的提升空间。
因此，通过探讨高中思想政治课与美育的融合，可以丰富课程内容，增强教学效果，促进学生综合素质的全面发展。
通过本研究，可以深入挖掘高中思想政治课与美育的内在联系，探索有效的融合路径，解决融合过程中的问题和挑战，促进学生的全面发展和提高教育质量。
1.3 研究目的研究目的是为了深入探讨高中思想政治课与美育融合的现状和实践状况，分析融合过程中存在的问题和挑战，并探讨有效融合的路径和方法。
通过本研究，旨在为促进高中思想政治课与美育的融合提供理论支持和实践指导，进一步推动学生身心全面发展，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，为推动教育改革和现代化建设做出积极贡献。
2. 正文2.1 高中思想政治课与美育的内在联系高中思想政治课与美育有着密不可分的内在联系。
以美启真 以美育人 以美激趣——高中政治课审美教学的作用及实施
理论
利用情境创设 实施教学的理念 古 已
的原则
恰 当 的 情 境 能 使 物 理 课 堂 真 正
“ 起来 ， 活” 使学 生 由“ 厌学 ” 愿 学” 到“ ，
道”， 进而乐其道 。 情感是 人们 审美 活 动 中最突 出 、 最 积极 的因素 ， 治课 的 审美 教学 也离 不 政
用 。国外 也有 许多教育家在教学理论 与 实践 中留下了对教学情境的思考 。如古 希腊 教育家苏格 拉底 的“ 婆术 ” 常常 产 ，
爱， 从不感 兴趣 到感 兴趣 。要使 课 堂教 学更 为有效 ， 必须讲求 一些 教学策略 。 就
在 物理课堂教学 中， 创 设情 境 ” “ 是 物理教学 中常用 的一种策略 。本文 拟对 物理教学情 境的创设进行一些探讨 。
，
师生 交流要 畅通无 阻 ， 课堂气氛要轻
待 ， 满爱心 ； 扬及 时恰 当， 充 表 批评 人 情 人理 ； 评价 现实时 ， 对正义要 满怀热情 地 赞扬 ， 对邪恶要 不 留情 面地 批判 ……这
种美的 情感 如 春 风 化 雨滋 润 学 生 的 心
松愉悦 。教 师不 能高 高在上 ， 尊重 学 要 生的主体地位 ， 尊重学生 的个性 ； 要察 言
课程思政融入高校美术教育的路径探析
课程思政融入高校美术教育的路径探析摘要：美术教育融入“课程思政”是有效推进新时期思政工作的整体要求，对提升学生的整体素养及能力具有至关重要的作用。
当前将思政教育融入美术教育全过程是落实立德树人根本任务的重要举措。
文章结合课程思政融入高校美术教育的价值，重点研究课程思政融入高校美术教育的路径，以期更好地促进美术教育与思政教育的深度融合。
关键词：课程思政；高校美术；路径引言高校推进课程思政建设，是落实立德树人的根本举措，美术课程通过介绍作品的形式美，从中感悟精神内涵。
在审美过程中对美和丑的辨别属于美学范畴，但相伴而生地对善与恶的判断属于道德范畴，审美教育是美术教育和道德教育的有机结合。
1课程思政融入高校美术教育的价值中国古代“道”与“术”的概念属于哲学的范畴。
“道”泛指思想观念、意识形态，“术”泛指方式方法、技术手段。
将课程思政融入高校美术教育，要求美术教师不仅关注美术知识与技能的传授，而且注重思想政治教育，进而明确“道”与“术”兼修的美术课程观。
这为高校美术教师开展教学提供了方向性指引。
美术教育与其他学科一样肩负着为国育人、育才的责任。
美术教育的育人路径主要通过以美育人的方式实现。
因此，美术教师要注重思想教育与技术教育的平衡，在为学生传授美术理论知识与专业创作技能的同时，也要注重培养学生对美的感知、对美的追求、对美的表达，更为重要的是对学生开展潜移默化的思政教育，促使学生全面发展。
这样，学生在美术学习中不仅可以提高艺术素养，而且能受到思政教育的熏陶。
将课程思政融入高校美术教育，一方面有助于高校立德树人根本任务的实施，另一方面为教师的教学提供了明确的课程观范式。
这也意味着美术教师的教学需要从技能传递转变为思想引领，注重思想性与技艺性的协调统一。
教师应在正确的政治立场、政治方向的引领下积极探索美术教育与思政教育的融合，以课程为媒介，促进学生美术人生观、审美观的正向发展，从而有效避免美术教学中知识传递与思政引领之间的割裂。
高师美术教学“课程思政”的实施路径研究
2016年，习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调：“要用好课堂教学这个主渠道，各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应。
”而美术教育作为高等院校思政教育的重要载体，是大学生审美素养和内在美学功能发展的重要体现。
我们必须树立以德育引领美育，让思政教育全面地渗透于每次教学，植入每一个学生心中。
以“课程思政”为目标，挖掘美术教学中所隐含的思政教育资源，寻找美育和德育、智育的最佳契合点，培养学生感受美的能力，增强学生内在的美学素养和自信心。
然而，我们在实践教学中，无论教师的思政理论素养、教学方法、课程设计等，都没有很好地融入思政教学。
本文试图通过对美术教学中“课程思政”的重要性及现状的分析，探寻实施路径，力促实现二者的有效结合。
一、高师美术课程教学中融入“课程思政”的重要性(一)美术教学中融入思政教学是高师人才培养的内在要求将思政教学融入美术教育中，是新形势下高等师范院校美术人才培养改革的趋势，也是美术人才培养的内在需求。
习近平总书记指出，文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。
而地方高师人才培养的首要目标是培养人类灵魂的工程师———师范生。
高等师范美术教育，是寓师范性与美术专业特点于一体的教育，其培养目标是培养能胜任基础美术教育教学工作的合格的美术教师。
因此，美术教学不单纯是知识和绘画技能的传授，还要培养大学生的思想政治素质，其中包括培养他们树立适应社会发展的职业观、价值观、道德观等。
这些素养的培养，不仅可以提升学生的审美修养，还能潜移默化地树立学生对未来职业的信心，引导学生树立正确的“三观”。
(二)美术教学中融入思政教学能够使师范生形成正确的价值取向高师院校的大学生是国家未来美术教育事业的建设者和接班人，他们的价值观关系到中小学生的身心健康发展，关系到伟大中国梦的实现。
新形势下，我国大学生总体上呈现积极、健康、向上的精神品质。
但是，随着中西文化的深入碰撞，自媒体时代的到来，部分学生的价值观受到影响，趋于多元化，这样很容易使得大学生在多元文化的思潮中迷失自我，主要表现出个性化明显、追求“快、简、短”的物质效益、责任意识淡薄等特点。
论思想政治课教学的审美性
张希振
(大城县王文初级中学 ， 河北 大城 065900 ) 在新课程改革深人推进和广泛实施的新形势下，对于 如何提高思想政治课的吸引力和实效性的问题，需要作新 的思考和探索。依据美学原则、 运用美育方法， 使思想政治 课教学具有审美性， 无疑是一种新的视角和新的努力， 值得 关注。 思想政治课教学的审美性 ，是指教师 自觉地运用美的 尺度去指导教学活动， 一切教学行为渗透着美的形象 、 美的
教育有教的功能和培养的功能，每个人都具有培养的 “ 潜在能力”所以施教是可能的。而对人以外的动物， ， 因本 身无接受语言的“ 潜在能力”所以无法教会动物说话。 ， 严格 地说， 教育不是教， 而是挖掘和发挥“ 潜在能力” 这一培养功 能， 因此， 把教说成是教育是一种无知的看法。被称为近代 教育鼻祖的卢梭、斐斯泰洛齐都强调要重视人内在的理性 和培养“ 潜在能力” 的自然性。斐斯泰洛齐认为教育的目的 就是开发和培养人的内在能力。 在探究性课堂教学中， 教师 应充分相信学生， 大胆放手让学生去讨论、 交流， 去实践， 把 发展学生的能力放在突出地位， 在教师的点拨下 ， 学生主动
要求。马克思指出， 人类的实践活动应该遵循 “ 物种的尺 度”“ 、内在尺度” 美的规律的尺度”即真、 美的尺度。 和“ ， 善、 真、 、 善 美既相互区别 ， 又相互联系， 人们的实践活动符合 真、 美的尺度， 善、 就实现了合规律性 、 目的性与审美性的 合 统一。 这是人类世世代代所追求的“ 尽善尽美” 的理想境界。 思想政治课作为社会文化再生、延续和创造的一种实践活 动， 也应该追求真、 美统一的价值目 “ 体现在两方 善、 标。 真” 面: 一方面是“ 以科学的理论武装人”即以马列主义、 ， 毛泽 东思想和建设有中国特色社会主义理论武装青少年，引导 他们掌握认识世界和改造世界的理论武器; 另一方面是教 学过程 、 教学方法要符合教与学的规律 ， 全部教学行为必须 按规律办事。“ 体现在教学必须适应建设有中国特色社 善” 发学生的探究兴趣， 鼓励学生标新立异， 大胆创新， 充分肯 定学生勇于探索的精神 ，客观地事实求是地评价学生的观 点， 引导学生以科学的态度分析问题， 认识问题。学生的想 法即使与标准答案不一致也应得到理解和尊重。没有一个 有利于教学创新的课堂教学评价环境， 在那种刻板僵化、 追 求形式 、 面面俱到的课堂教学评价模式的压力下， 很难想象 一个教师在课堂上会真正聚焦于学生实际的学习生活 、 教