古代文学复习资料
古代文学复习资料
复习提纲一、名词解释1晚明小品文是指体制短小、轻君灵巧、真情流露的“小文小说”，以区别于以往庄重古板的“高文大册”。
题材上则不拘一格，尺牍、游记、传记、日记、序跋、铭、赞等文体都可适用。
显著特点是趋于生活化、个人化，不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调和审美趣尚。
晚明小品文的另一个特点是率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。
2 “肌理说”中国清代翁方纲提出的诗论主张。
肌理本来是指肌肉的纹理。
翁方纲借用肌理论诗，理是指义理和文理，肌理是指儒家的经术和学问，有时也兼指文理。
他把儒家经籍和学问看作诗歌的根本。
要求作诗以学问为根底，以考据入诗，是清代大力提倡经学和乾嘉学派盛行下的产物。
翁方纲的肌理说实际上是王士禛神韵说和沈德潜格调说的调和与修正。
他用肌理给神韵、格调以新的解释，目的在于使复古诗论重振旗鼓，与袁枚的性灵说相抗衡。
3《浣纱记》《浣纱记》是明代中、晚期作家梁伯龙的代表作，是以吴越战争为题材的大型传奇作品，是第一次以改革后的昆山腔进行舞台演唱的典型之作。
它的影响很大，曾流传海外，在戏曲历史上它与李开先的《宝剑记》、王世贞的《鸣凤记》是代表传奇繁兴的三部著名的政治戏。
它打破才子佳人的俗套，开拓了新的题材领域，是了解中国古典戏曲的必读名著。
4《四声猿》《四声猿》是一组杂剧短剧，共四本：《狂鼓史渔阳三弄》（1折）《玉禅师翠乡一梦》（2折）《雌木兰替父从军》（2折）《女状元辞凰得凤》（5折）“四声猿”作为这组短剧的名称，语出郦道元《水经注》“猿鸣三声泪沾裳”，鸣叫四声当更加凄惨哀愁，令人肠断。
从这命名可见，徐渭是想通过这组剧，大声呼喊久积于胸的牢骚不平，表现自己狂放不羁的个性和愤世嫉俗的精神。
5“性灵说”中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，以清代袁枚倡导最力。
它与神韵说、格调说、肌理说并为清代前期四大诗歌理论派别之一。
中国古代文学史复习资料
明代文学1、吴中四杰：是指明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，四人都住在吴中而得名；四人中以高启和杨基成就较大。
代表作有《塞下曲》等。
高启，其诗学习汉魏晋唐，不拘—格，而以豪放为主，具有较高的艺术水平。
杨基诗风清润峭拔。
2.台阁体：：明代占文坛主导地位的诗派。
以杨荣、杨溥、杨士奇为代表。
内容多为歌功颂德。
风格平正典丽，缺乏真情实感，成为粉饰太平的工具。
代表作有《从游西苑》、《元夕赐观灯》等。
3.茶陵派：明代文坛的重要诗派。
以李东阳为主，成员有谢铎、张泰等人。
提出诗学汉唐的复古主张，重视诗歌的语言艺术，对诗的声律音调、结构用字的研究，目的在于扫荡台阁体的卑冗文风。
4.前七子：是明代以李东阳为首的文学群体，主要代表有何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相等。
倡导文必秦汉，诗必盛唐，反对台阁体空洞拖沓的文风，强调诗歌的情感特征，反映重大的社会问题；又希望通过对古法的学习，来恢复古典诗歌的审美理想和审美特征。
240.后七子：是指明代嘉靖年间以王世贞为核心的文学复古运动，主要代表有李攀龙、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉等。
是对前七子文学理论的继承和发展。
他们对中国古典诗歌的审美特征进行了全面而深入的探讨，在表达真实的思想感情和遵循古典诗歌法度的问题上，他们更加严格地强调法度要求，因此遵法与创新之间的矛盾也表现得更加突出。
5.唐宋派：明代以王慎中、唐顺之、归有光为代表的文学流派。
他们选择唐宋古文为取法对象，推崇宋代理学，重申“文道合一”主张，创作中表现作者真实的生活感受，富有感情色彩。
成就较高的是归有光，善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物，状情摹态，细心刻画，寄寓作者真实的生活感受，富有感情色彩，如《项脊轩志》。
6.公安派：是晚明具有重要影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟。
他们提出“性灵说”，提倡独抒性灵、不拘格套。
创作上注重有感而发、直写胸臆，表现作者个性化思想情感。
对晚明小品文的产生有促进作用。
中国古代文学史复习资料
第一章上古神话三、填空1、我国古代保存神话最多的著作是《山海经》。
2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。
3、中国著名的四大神话是女娲造人、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月，它保存在《淮南子》中。
第二章《诗经》三、填空1、我国第一部诗歌总集是《诗经》。
它收录了我国自西周初年至春秋中叶大约五百年间的305篇作品。
2、《诗经》本来只称《诗》，或连其诗篇数称《诗三百》，汉代儒家尊之为《诗经》。
3、《诗经》是按风、雅颂三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。
4、《诗经》“国风”，共160篇。
5、《诗经》中的“雅”分大雅和小雅，前者有31篇，后者有74篇，共105 篇。
6、《诗经》中的“颂”包括商颂，周颂，鲁颂，它们分别有5 篇31 篇和4篇作品，共40篇。
7、《诗经》内容来源献诗、采诗、删诗8、《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章。
其间杂有二言至八言不等。
9、《诗经》的内容可以归纳为6个方面，它们是祭祖颂歌和周族史诗、农事诗、婚姻爱情诗、战争徭役诗、怨刺诗、宴飨诗。
11、《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴，它们和风、雅、颂合称为诗之“六义”。
12、《诗经》中的周民族史诗主要保存在《大雅》里，按其所记述的事件的时间先后，依次为生民、公刘、绵、皇矣、大明5篇。
第三章《左传》等先秦叙事散文三、填空1、我国散文最早的源头是甲骨卜辞2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志商周铜器铭文3、在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是《尚书》。
4、《尚书》艺术成就：一单独成篇文本结构和文体形态完整对先秦叙事散文有直接影响；二文风古朴，不饰藻华；三萌芽阶段作品，文字古奥，语句拗口；四是记言文之祖，语言技巧超过甲骨卜辞和铜器铭文。
5、《春秋》泛称，百国史书。
中断公元前481（绝笔已获麟）。
春秋笔法：一字寓褒贬。
6、《左传》地位：是中国第一部记事详尽完整的编年史书，是中国散文典范，标志中国叙事散文走向成熟，史转文学达到新高度。
古代文学史复习资料全
古代文学史复习资料一、三操、丕、植二、建安风骨的定义东汉末年，建安诗人直接继承汉乐府民歌的现实主义精神，真是广泛的反映社会现实和人民苦难，展示广阔的时代生活画面，抒发作家建功立业的理想壮志和积极进取的精神，也流露从胡人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。
作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉，慷慨悲凉的风格，后人把这种建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”代表作家有“三、七子。
蔡琰”等。
三、论述植诗歌植是第一位大力创作五言诗的文人，五言诗在他手中完成了乐府民歌向文人诗的转变。
他的诗“骨气奇高，辞彩华茂”风格兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为建安诗坛最杰出的代表之一。
一、植诗歌创作的分期前期：一是反映战争和动乱，如《送应氏》，情调悲凉，如同他父亲的诗一样。
二是抒发理想和抱负，呈现出一种豪迈气概，洋溢着乐观和浪漫的情调，富于进取精神和自负自传的少年意气，如《白马篇》《名都篇》。
后期：起后期诗歌受到丕的压制，猜忌甚至迫害，心情幽愤悲伤。
作品的容和风格出现了明显变化。
相对早期而言取而代之的是反映个人命运的失望和对丕政治集团的不满和怨恨。
其后期诗歌又开启了正始诗风，如：《吁嗟篇》《赠白马王彪》等。
《赠白马王彪》全诗共七章，感情丰富而复杂，表达出自己对于不能就朋友的悲伤，以及想救朋友的愿望。
表现出了一种从根本上对人生的怀疑和否定的倾向。
二、植诗歌艺术特点1.写景、叙事、抒情结合。
2.章章蝉联，层层顶真，由表及里，由现象到本质，由眼前遭遇到人生际遇，层层加深感情抒发，其感情迂回曲折，反复深入。
3.比喻，设问等民歌常用手段。
4.多次转韵，有流转变化之美。
三、植诗歌成就1.诗歌抒情性增强，个性更加鲜明。
不在拘泥于传统乐府诗歌的“感于哀乐，缘事而发”。
2.结构上更讲究，尤其是发端往往很精辟。
如《吁嗟篇》的转道，以带有强烈感情的自然景观开头，极力渲染了气氛。
而且其诗歌工于起调，如《赠徐干》。
3.更加注重诗歌的艺术技巧。
中国古代文学复习资料
中国古代文学一、名词解释《七发》：①西汉枚乘的代表作；②设为主客问答，重铺陈夸张，对统治者的腐朽生活进行讽谏；③汉赋形成的第一篇作品，标志着新体赋的正式形成。
神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
大历十才子：①指唐代宗大历年间驰名诗坛的一群诗人（如钱起、卢纶等）；②擅长写作五律；③以歌颂升平，吟咏山水，称道隐逸为诗歌主题，诗风平庸，成就不高。
“楚辞”是战国后期楚国屈原等人创作的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。
西汉末年由刘向整理后“楚辞”就成为一部总集的名称。
“楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇、交流的产物，也是春秋以来楚国在长期独立发展过程中形成的独特的地方文化的结晶。
诗六义：即风、雅、颂、赋、比、兴的合称。
风、雅、颂是《诗经》的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。
颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂。
赋比兴：《诗经》常用的三种艺术表现手法。
赋指的是铺陈直叙事物的方法。
比即比喻或比拟。
兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞。
历史散文：古代的散文是伴随着史官词而出现的，他们记载国家的臣子和君主的言行，在其中体现了一定的历史、政治和哲学观点，其记述由简到繁，由质朴无华到略具文采。
现在人看到的就一部古代历史文献汇编互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种写作方法。
即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。
互见法分为人物互见法和事件互见法两种。
建安风骨：又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。
中国古代文学复习资料汇总
1《诗经》是我国第一步诗歌总集2我们古代文学几种精神的表现：乡国情怀、爱情友情人生感悟（生命短暂宇宙永恒的感悟对现实生活的反思交叉了宗教思路）3楚辞的特点：1从体式言较诗经而言篇幅极大增长，句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落2就语言说楚辞多用楚语楚声楚地方言（浪漫主义诗歌总集）4《春秋》是孔子编订的最早一部编年史记事系统，具有自觉的记事意识事件观念写作义例“微言大义”5《左传》精密篇章结构和富有魅力的文学语言6《战国策》反应了纵横家的思想和人生观“所在国重，所去国轻”7《古诗十九首》梁昭明太子萧统所编《文选》特点铺张扬厉的大赋体制代表五言诗的最高成就枚乘《七发》汉大赋正式形成标志司马相如《子虚赋》大赋顶峰8建安风骨：直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神反映了丰富的社会生活表现了新的时代精神具有“慷慨悲凉”的独特风格形成了“建安风骨”这一优良传统“观其时文雅好慷慨”9白居易曾将自己的诗分为讽喻闲适感伤杂律四大类10 古文运动：文体文风改革自内容言是明载道把散文引向政教之用：自形式言11 骈体六朝以来讲究排偶辞藻音律典故的文体12传奇之名起于晚唐裴铏小说《传奇》13唐文学特点唐文学主要表现在诗歌领域是我们封建社会中诗歌发展史上的黄金时代1从诗歌数量上看2内容看3诗歌以外散文小说词等各种文体都获得巨大成功4从作家成就和风格流派上看14苏轼的诗歌赏析1对社会的干预和人生的思考2平常事物和自然风物中挖掘道理3题材广阔细微处见功力4风格兼收并蓄刚柔并济呈现清雄之美15苏轼的词：婉约词与豪放词并攻2人生如梦的心路历程和超然自适的价值导向3对自然山水的描绘姿态万千风情万种4提升了词的境界创立新的美学规范16苏轼的影响：人生态度成为后代文人敬仰的范式进退自如宠辱不惊17四大南戏《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》18王实甫《西厢记》崔莺莺张生北曲压卷之作19《西游记》影响下的明代神魔小说：1《西游记》的读书仿作《读西游记》《东游记》《北游记》《南游记》2为神仙立传型的作品独转或者合转前者如观音吕沌阳无娓钟馗牛郎织女等后者如二十四罗汉八仙等3与历史故事相交融的神魔作品《封神演义》名解1、唐传奇：唐代流行的文言小说作者大多以记、传名篇，以史家笔法传奇闻异事2、江西诗派：文学史上第一个有正式名称的诗文派别，宋人方回把杜甫黄庭坚陈诗道陈与义称为江西派，一组三宗。
古代文学复习资料
1、借宫：北曲的套数是由同一宫调的若干曲子按一定规则联缀而成的。
在杂剧的套数中有时借用相近宫调的曲子入套，称为借宫。
散曲的套数不借宫。
2、曲牌联套：中国戏曲音乐的一种结构体制。
将若干支曲牌按一定章法组合成套，以构成一折（出）戏的音乐。
一本戏若干折（出），即由若干组套曲构成。
3、幺篇：简称为“么”。
北曲中联用同一个曲牌的第二首曲，即重复小令一次，相当于南曲的“前腔”。
么篇须押同一个韵部的字。
有人认为北曲中的么篇来源于词的后片，“么”字是“后”字的简写，即是与前曲格律相同的后篇。
不过，词的后片是固定的，么篇则可有可无。
么篇可以换头，称为“么篇换头”，字数有时可以增减。
么篇与重头不同。
后者可以重复多遍，么篇则只重复一次而已。
4、子母调：北曲的一种套数形式。
它的特点，除引子与尾声外，中间部分的各个乐章是由两支曲牌循环交替构成。
5、南北合套：南北合套是指在一个套曲里兼用南曲和北曲的一种体式。
最初南北曲的曲牌不能出现在同一套曲内。
元中叶以后，成规渐被打破。
在同一宫调内，可选取若干音律相互和谐的南曲和北曲曲牌，交错使用，联成套曲。
6、宾白：宾白为古代戏曲剧本中的说白。
中国戏曲艺术以唱为主，所以把说白叫做宾白。
1.词词产生于唐，而大盛于宋，被后人尊奉为能和“楚之骚、汉之赋、六朝之骈语、唐之诗、元之曲”并驾的“一代之文学”。
宋词发达的原因是多方面的。
诗歌已登峰造极，富于创新精神的诗人们要抓住词这种要眇宜修、轻灵活泼、委婉言长的新诗体继续他们的天才；就美学因素考察。
是这种体裁，由于形式过于整齐，有时难免影响他的表现力，尤其是律诗受到起承转合的限制，而词正弥补了这种不足，他就可以用各种长短句或疏或密灵活多变地表达深长、细腻、丰富的情感；就认识原因考察，词在初起时，多被当作言情的诗体加以应用，且多局限于男欢女爱的范围，文人词尤为明显，宋人继承了这种传统，并且自觉不自觉地把它变成一种习惯，在创作时往往根据题材内容不同加以选择，严肃的论道言志的内容就用诗文来写；旧时代背景考察，两宋经济发达，城市繁荣，市民文娱为之勃兴。
古代文学史复习资料
一、单选、填空。
1、神话反映着远古人类解释自然或社会并征服自然或社会的愿望。
2、关于神话的产生，一向比较通行的两种解释是劳动起源说和宗教起源说。
3、我国最早的一部诗歌总集是《诗经》，它收录了西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。
4、《小雅》中另有6篇“笙诗”，仅存诗题，不在305之数。
5《诗经》按音乐分为风、雅、颂三类。
6、我国第一部国别史是《国语》。
7、今文《尚书》29篇，是经师伏生所传，用当时通行的隶书写定。
8、荀子是最早以“赋”的命名进行创作的。
9、《战国策》主要记录的是纵横家的言论。
10、诸子散文中最富有雄辩色彩的是《孟子》。
11、《论语》在汉代出现了三种不同的本子，今天见到的是《鲁论语》。
12、《庄子》所谓三言实际上都是寓言。
13、楚辞是战国后期楚国大夫屈原）开创的一种新诗体。
14、屈原之后的另一位楚辞作家宋玉的代表作为《九辩》。
15、屈原作品中最为奇特的一首诗是《天问》。
16下列作品中属于《九歌》的是《东君》。
17、下列特点不属于楚辞体是四言为主。
18、《吕氏春秋》向来被视为杂家之作。
19、刘向散文的代表作《新序》十卷和《说苑》二十卷。
20、东汉时期桓谭著有〈新论〉，仲长统著有〈昌言〉，都巨有强烈的批判精神。
21、东汉时期王充的《论衡》是他最重要的作品，全书以“疾虚妄”为宗旨22、李斯的代表作《上书谏逐客》。
23、《过秦论》是贾谊最负盛名的史论散文。
24、《论贵粟疏》是晁错政论散文的代表作。
25、《史记》属于纪传体通史，原名《太史公书》。
26、司马迁在《报任安书》中表达他“发愤著书“的决心。
27、司马迁创造了纪传体通史，开创了以本纪、表、书、世家、列传五种体例写通史的范例。
28、《吴越春秋》的作者是赵晔。
29、我国第一部断代史是《喊书》，其作者是班固，记事起于高祖元年，止于王莽地皇四年，全书共一百书。
30、杜笃《论都赋》是京都赋的开端。
31、以抒情为主，体制基本与先秦的楚辞相同的赋体类型属于骚体赋。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
古代文学复习资料上古神话1.1 解词：万物有灵：原始社会，由于生产力不发达，人类认识能力低下，原始人还不能把自身和自然界分开，以己推物，认为自然万物同人一样有灵魂、知觉、意识。
图腾崇拜：即Totem.。
美洲印第安人方言，意为“他的亲族”。
原始人基于万物有灵的观念，认为自己的氏族和某种动物、植物、自然物有某种亲缘关系，认他们为自己的祖先。
这种自然物就是这个氏族的图腾。
这个氏族便以这种图腾命名，作为氏族的标志，以此与其他氏族相区别。
上古神话：神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术加工方式加工过的自然和社会本身。
1.2 论述：上古神话的文学价值：上古神话是对世界对人类认识的总和，所以被称为人类童年时代的百科全书。
1我国上古神话重要表现出的与自然抗争的积极有为的态度对后代文学创作的精神内容有重要影响。
我国文学在人与自然的范畴中，在主观与客观的范畴中，往往更强调人和主观。
而其他民族里，往往更强调对物的崇拜。
而我国却出现了夸父、后羿这样的与日竞争的形象。
又如，其他民族的洪水神话里常是通过躲水来逃避了灾难，而我国的神话里有女娲补天、鲧禹治水等与自然搏斗的故事。
同时，后人在表达宏志、拯救苍生之志时，常常化用神话。
2我国上古神话天然神奇的艺术创造为后代浪漫文学的发展奠定了基础。
首先原始人在神话中创造了一系列丰富的形象，为后代偏于浪漫的创作提供了丰富的素材。
后人用其典故，增加了其作品的神奇色彩，创造了行的境界.其次，神话奇异奔放，夸张幻想大大地启迪了后代作家丰富的想象力，从而创作了更加完美精湛的超现实艺术境界。
如神话里把自然人格化、把人自然化（神化）等。
这些方式在原始人那是不自觉的，而后代作家却受到启发，用于自觉创造。
周易卦爻辞2.1 解词卦爻辞：《周易》中系属在六十四卦符号后面或下面的表明各卦各爻寓意的占筮之辞。
时称繇辞。
2.2 论述：周易卦爻辞的文学因素1. 艺术手法而言，其最突出的特点是象征。
“立象以尽意”，用形象来说明义理，哲理内容答案采用了艺术的审美表现方式。
画面感强。
通过物象，情境，故事片段，等来指示休咎。
有的甚至不言吉凶，具体事理答案就存在于形象中。
通过形象的描绘给人提示，创造了一个个含蕴丰富的意象，引起人们联想，给人以体味的余地。
2. 从形式上看，语句简洁整齐，多用韵语，颇有诗歌韵味。
如“鸣鹤在阴，其子和之。
我有好爵，与尔靡之。
”（《中孚》九二）就很有诗歌意味。
诗经3.1 解词1 诗经《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇(其中笙诗六篇)，又称《诗三百》。
先秦称为《诗》，或《诗三百》。
西汉时称《诗经》。
是北方文化的代表，非一地之作。
作者大多不可考，且非一个阶层的作品。
分为“风雅颂”三类。
“赋比兴”的手法。
2 风雅颂诗经的分类。
根据音乐曲调分的类。
风：指曲调，歌调（十五国风就是十五中地方歌曲）。
雅：王朝都城及王畿地区的曲调歌调。
颂：特指配合舞蹈的曲调歌调。
3 赋比兴诗经的表现手法。
朱熹认为，“赋者，敷陈其事而直言之者也。
”；“比者，以彼物比此物也”，如：“手如柔荑，肤如凝脂”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”如：“关关雎鸠，在河之洲。
”4 三家诗指“鲁诗”（申培公所传）、“齐诗”（辕固生所传）、“韩诗”（韩婴所传）三个解说《诗经》含义的学派。
西汉时曾为三家设学官。
现均已亡佚。
5 毛诗指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。
东汉经学家郑玄曾为《毛传》作序，称《毛诗传笺》。
6 笙诗《诗经》中有曲、篇名但无歌辞的诗。
因其曲都以笙吹奏，故名笙诗。
3.2 论述论述一：《诗经》的特色内容有哪些？一、周颂中的赞美诗周代祭祀注重礼式，“仪乐”中第一要义即为祭祀礼。
在祭祀中强调礼的精神，祭中更强调敬祖、尊祖、颂祖。
《礼记》中有“明君在上，则诸臣服从；从事宗庙，则子孙顺孝……”祭祀的目的在教化。
因此多颂祖先，而非神灵，多歌功颂德。
如，周代有大武舞组诗，来表现武王伐纣灭殷商建周朝的丰功伟绩。
《周颂》篇幅短小、概括抽象性强。
二、周族的“史诗”史诗的特点是：性质上突出再现性，叙述性；内容上偏于讲求民族发展的重大事件，英雄人物的重大题材；文学上带有神化特色；外在形式上常是长篇巨制。
《诗经》中《大明》《緜》《公刘》《生民》《皇矣》五篇均为祭祀诗，具体讲述了被祭之先公先王壮大部族。
开国奠基的丰功伟绩。
但单篇独立。
没有叙事故事中人物关系冲突。
三、“变雅”“变风”中的怨刺诗和讽刺诗怨刺诗有些诗斥天训上，伤时，表现了强烈的忧患意识，如，《大雅·瞻仰》《节南山的正月》等。
此类作品偏于议论，文学形象性差，显示出了中国文学的忧患意识。
有些诗表现了处于官场，宫廷险恶环境中的官吏（士子）失意、愤慨、不平。
偏于表现个人的遭遇、感受、在抒发个体情感的同时反映了当时的社会问题、社会矛盾。
如《小雅·巷伯》怒斥了造谣诬陷者。
有的反映了外患加剧，民族矛盾激化的社会问题。
如《大雅·大东》里周代东方诸侯小国怨刺西周王室诛求无已、劳役不息。
讽刺诗多是社会下层对权归统治者怀有敌意的辛辣的嘲讽。
如《伐檀》《邶风·新台》等，表现对社会问题的评判和讥刺态度。
四、战争徭役诗和思妇诗频繁，持久，不时的征战给人们的精神带来了苦难，同时表现了对和平安定团结生活的殷切向往一类是表现服役者本人的经历感受的徭役诗。
如《小雅·采薇》里“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀。
”另一类是从在家妻子思念行人的角度写持久的兵役徭役带给人们精神上的苦痛。
如《卫风·伯兮》中“岂无膏沐？谁适为容！”五、《国风》中的婚恋诗数量最多一部分是描写青年男女在特定的时间群体欢乐的场面反映了当时民间社交活动的某些习俗。
如《郑风·溱洧》一部分是表达生动优美的恋歌，淋漓尽致地抒发了爱情的欢乐和痛苦。
如《邶风·静女》。
还有的抒发了苦痛与惆怅，同时表达了爱情的深挚与执着。
如《周南·汉广》。
还有一部分可以看到宗法礼法观念对爱情生活的干预和破坏，反映出家庭婚姻方面的社会问题。
由于宗法问题化的强加，青年男女的交往并不那么自有，尤其是遇到婚姻大事时，开始有了束缚。
如《郑风·将仲子》里对钟情于自己的小伙子的劝阻“将仲子兮，无踰我里。
无折我树杞，岂敢爱之树。
畏我父母，仲可怀也。
”论述二：如何解释《诗经》偏于写实的创作倾向？就创作方法而言，写实是其基本特点。
《风》《雅》《颂》均可说明。
即不是运用极度的夸张和离奇的想象去表现生活，而是按生活的本来面貌去描摹生活，用内心的切实感受去抒发情怀。
1 诗经中有一部分叙事描写之作，叙述描摹朴实自然，不做夸张、变形，写出了人在目前的生活场景和画面。
如《七月》偏于描摹批判现实：农奴们的群歌联唱，一年到头的劳作生活和艰苦的生活境遇。
2 诗经中的抒情诗抒发了日常现实情怀包含着合乎常情的想象和幻想，从而也表现出写实的特点。
与偏于奇异想象的创作有所不同。
一方面诗经中确实有一些抒情诗，包含了主观心理世界经常出现的想象和幻想。
如《关雎》里“窈窕淑女，钟鼓乐之”就是想象之辞。
但另一方面，诗经的主观想象幻想不是升天入地、古今驰骋无羁的想象，而是真切实在的合理想象。
如《魏风·陟岵》里“陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。
上慎旃哉！”就说明了这一点。
论述三：诗经如何借助景、物、来抒情和达意的？1、用“比”达意：如《小雅·天保》中给人祝寿用“天保定尔，以莫不兴。
如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。
”“如月之恒，如日之升。
如南山之寿，不骞不崩⒇。
如松柏之茂，无不尔或承。
”把福之大之多之久，用了各种比喻形象说出来。
又如《邶风·硕沽人》里写美人：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”说明了美人之美。
还如，《小雅·小旻》写政治官场上惊恐谨慎的心情“如临深渊，如履薄冰”，刻画准确精湛。
这些都用了形象的比喻来达意。
2、以“兴”来开头在诗经中特指借助对自然景物或其他事物的描写作为诗章或诗句的开头的起韵。
大量起兴不止有开头的作用，往往是一种象征。
“兴”所写事物与诗所歌咏之物所表达的情感有某种内在的联系，且是意义上的联系，较之“比”有更深入更丰富的联想。
同时也为人们提供了回味的空间。
如“关关雎鸠，在河之洲。
”含蓄和谐，韵味深深。
3 借助景、物来抒情、达意。
在诗中，通过对具体景物、生活图景的描写，对感情抒发其了烘托渲染的作用。
如《小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀。
”就是通过景物的的描写渲染了行人两次不同的情感感受。
先秦散文与《庄子》3.1 解词1《春秋》我国最早的一部大事纲要性的编年史。
是经过孔子修订的，带有创作成分的鲁史。
以鲁国的十二个国君的的世次编年记事。
上起鲁隐公元年（前722年），下至鲁哀公十四年（前481），纲要式地记述了周王朝、鲁国、其他各国的在这二百四十二年间的大事。
所记史事，均含褒贬。
记事语言及其概括、简练、含蓄、明白。
2《左传》全名《春秋左氏传》又名《左氏春秋》，是用来给《春秋》作注释的。
它是我国最早的一部叙事详细的编年史。
相传作者是左丘明。
一般认为成书于战国初年或前期。
记事上起鲁隐公元年（前722年），下至鲁哀公十四年（前481），详细记载了春秋时代各诸事情侯国发生的事情。
3《战国策》是一部国别体史书。
是偏于记叙策士说客言行的短篇故事集。
具体篇目的作者不可考，其中有各国史官，也有奔走各国的策士说客。
非一人一时之作。
记事年代始于三家分晋（前453），终于秦始皇统一六国（前221）。
西汉末刘向编定为三十三篇，书名由刘向拟定，全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写。
3.2 论述论述一：为什么左传也是文学史上重要著作？虽然《左传》是历史著作，但不同于文史分家后的历史书，作者在记叙历史的过程里不自觉地使用了文学叙事文学描写的方式。
这使他具有一定的文学意味。
1 左传在及时过程中注意抓住突出矛盾冲突，比较突出典型事件，充分展开进行描写，使叙事有波澜有曲折动人的情节，颇有戏剧性，故事性，扣人心弦，引出人的审美效果，类似于纪实文学。
有的叙事涉及重大矛盾冲突，由一连串的事情组成，波澜起伏，引人入胜，富有戏剧性，如《晋灵公不君》充分体现了这一特点。
还有一些情节曲折有致，首位完整的叙事，构成了生动的小故事，如《晋侯梦大厉》就是以典型代表。
2 《左传》在记叙重大历史事件的同时往往不放弃具体可感生动有趣的细节，使文章写得有血有肉，富有生活气息和文学趣味。
左传有不少与重大事件相对的于日常生活细节的描写。