羊氏家族千年传奇
杨氏姓氏中的典故与传说
杨氏姓氏中的典故与传说杨氏姓氏在中国历史上有着深远的影响。
这个姓氏在中国有着悠久的历史，几千年来不断传承。
除了在现实中广泛存在，杨氏姓氏中还包含着丰富多彩的典故和传说，这为我们了解中国文化和历史提供了宝贵的信息。
一、杨姓源流杨氏姓氏最早可追溯至中国古代的星宿命名。
根据《淮南子》的记载，杨姓与北斗七星中的杨一阳有关。
古代传说中，杨一阳是北斗星中的主星，掌管着人间的阳气。
由于这种神奇的象征意义，杨姓在古代被视为名门望族的象征。
此外，杨姓在中国古代历史上也与多个朝代和名人有关。
例如，南北朝时期的杨坚，他是南朝梁的开国皇帝，并且在中国历史上留下了重要的政治和军事贡献。
还有唐朝时期的女诗人杨玉环，她以美丽和才华著称，被后人称为“杨贵妃”。
二、杨姓传说1.杨戬与三界法师根据《封神演义》的传说，杨戬是一位重要的人物。
他是玉帝手下的三界法师，也是封神榜上著名的角色。
杨戬是一个聪明勇敢的人，他在战斗中立下了许多功勋。
尤其是他协助姜子牙封神的故事被广为流传。
由于杨戬的传说，杨姓在中国的某些地方被视为尊贵的姓氏。
2.杨玉环与唐明皇杨玉环是唐明皇的宠妃，她以美丽著称，也是中国历史上著名的女性之一。
杨玉环与唐明皇之间的故事被广泛流传，并且经常被文学作品和影视剧改编。
她的传说给杨姓增添了浪漫和戏剧色彩。
三、杨姓典故1.杨过与小龙女金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》中，杨过与小龙女的爱情故事令人动容。
杨过是书中的主人公，也是杨姓的代表人物之一。
他以聪明才智和侠义之心赢得了人们的尊敬和喜爱。
2.杨白劳与神仙传说中，杨白劳是一个智慧聪明的农民。
他与神仙携手种田取得了丰收，最终成为富有的人。
这个故事以普通人的勤劳和智慧为主题，表达了中国古人对劳动的尊重和勤奋的价值观。
四、杨姓在现实中的分布和影响杨姓在中国的人口中占据了重要的比例，在各个地区都有较高的分布密度。
根据《中国姓氏大辞典》的数据统计，杨姓在中国姓氏中排名前五。
杨氏姓氏的典故和传说不仅是中国历史文化的重要组成部分，也深刻影响了许多杨姓后代的命运和价值观。
杨姓历史的作文
杨姓历史的作文
《我与杨姓历史不得不说的那些事》
嘿，咱今儿就来聊聊杨姓历史哈。
话说有一次我去逛一个古镇，那古镇古色古香的，特别有味道。
我在那老街上溜达着，突然瞅见一家卖传统工艺品的小店，店门口挂着个招牌，上面写着“杨氏木雕”。
我那好奇心就上来了，走进去一瞧啊，嗬，满眼都是精美的木雕作品。
那老板就是姓杨的，特别热情地跟我介绍起来。
我就一边听着他说，一边看着那些木雕，心里就琢磨，这杨姓还真是有不少能工巧匠啊。
在历史的长河里，杨姓那可是人才辈出呢。
从古代的杨家将，那英勇威武的形象就深入咱老百姓的心。
他们保家卫国，多么了不起呀！还有很多杨姓的文人墨客、政治家啥的，都为历史留下了浓墨重彩的一笔。
想着想着，再看看眼前这位杨老板和他的木雕，我突然觉得，这杨姓的历史就像是这一个个木雕作品一样，细腻而又充满故事。
咱老百姓的生活里，也处处有着杨姓的身影呢。
就说我那次在古镇的经历吧，我想我是很难忘掉那位杨姓老板和他的木雕了，这也算是我和杨姓历
史的一个小小交集吧。
以后每次想到杨姓，我可能都会想起那个古镇上的小店，还有那精美的木雕。
哈哈，真有意思呀，这杨姓历史就这么不知不觉地和我的生活产生了联系。
咱也期待着未来还能和杨姓有更多有趣的故事呢！咋样，这就是我遇到的关于杨姓历史的事儿啦，是不是挺好玩呀？。
新泰羊氏两皇后的故事
新泰羊氏两皇后的故事大众日报记者陈中华自司马氏灭曹后，几十年短暂的西晋朝，在今山东新泰市羊流镇历史上的羊氏望族中，先后有两位美女入宫被纳为皇后。
史书对此记载的粗略和零碎，反而增添了两位特殊女人的神秘色彩，引起了我们考察研究二女身世及入宫后详细经历的兴趣。
“贤后”羊徽瑜一生安顺灭曹立晋的顶尖功臣，司马炎称帝后，追封已故伯父司马师为景献皇帝，健在的羊徽瑜被尊为弘训太后。
羊徽瑜出身于曹魏时代的羊氏望族，爷爷羊续东汉时期曾任太守，是有名的清官，史书上对其有“悬鱼拒贿”之记。
羊徽瑜的父亲羊衜曹魏时期任上党太守。
其弟羊祜是晋初重臣，被晋武帝拜为征南大将军，是灭吴战争的策划者。
羊徽瑜的母亲则是东汉大学者蔡邕的女儿，与蔡文姬是亲姐妹。
泰？新泰。
《晋书》对羊徽瑜及羊祜均记为“泰山南城人”。
后人沿用该说，在清编《费县志》、《续山东考古录》及今《辞海》、《中国大百科全书》中，皆将羊祜故里定为费县。
书》成书之前的《太康地纪》、《世说新语》、《九家旧晋书辑本》、《经典释文》，还包括《后汉书》中的《羊续传》、明清编《新泰县志》。
近年来，随着考古新发现，一批羊族名人的墓穴在新泰羊流陆续出土，更证实了羊氏家族故里在新泰羊流，学术界异议渐微。
长过？史籍无只字记载，但可据有关史料做出较为肯定的推测。
依据一是羊徽瑜之父虽曾官任上党，但因英年早逝，任期时间短。
按当时规矩，官员异地任职短时内许多是不带家眷而留于老家的。
依据二是《晋书》有羊祜早年“尝游汶水之滨……”之句，汶水即今流经新泰境内的汶河，说明羊祜幼时应在老家生活过，据此说，其姐羊徽瑜也很有可能曾生活在羊流。
107字。
大意为：司马师原妻夏氏24岁饮毒身亡，司马师又娶了镇北将军濮阳吴质的女儿，不知何故，又休了吴女，娶了羊徽瑜。
羊后一生无子，于咸宁四年即司马师死后19年65岁时去世。
《晋书》上称其“聪敏有才行”，是说她聪明、有才，还是一个有德行守规矩没惹什么是非的女人。
当然，有女入宫，娘家自然受惠，这是一个通则，史书上也确有羊氏家族“因羊徽瑜而显赫”之句，但所有资料没有羊后弄权或羊姓外戚干政的不良记录。
羊氏宗亲四川联谊会关于举办先祖钜平成侯羊公忌辰家祭纪念活动的报告
维甲午年丁丑月壬辰朔二十六日壬,羊氏魁公第二十三世孙、羊氏宗亲四川联谊会会长羊衍智,谨遣羊氏魁公第二十五世孙、羊氏宗亲四川联谊会办公室主任羊斌，聚羊氏之裔、启家祭之仪、虔具清酌庶馐之奠，致祭于晋故使持节、侍中、太傅、钜平成侯羊公先君老大人灵前而哀曰：
昔者先君幼承庭训，孝悌行之；安守素庐，人伦守焉。奉帝明命，混一六合：教化黎庶，道德四方。武功锡爵，文名德章：爰及太傅，徳并位尊。泰山名门，海右高族：子孙多福，至今承之。
家祭仪式结束后，办公室主任羊斌主持了关于以“先君羊公的言行思想”为主题的交流茶话会，会上，诵读并讲解了《晋书●羊祜传》所记载的内容，与会宗亲一起就《晋书●羊祜传》所述的先君生平事迹进行解读和提出自己的认识。大家一致认识了先君羊公在国家忠孝之大义、自身谦恭之私德上的伟大成就：先君羊公于国有镇守南夏、谋略全策、荐贤焚草、广设痒序、立传《老子》等谋统一、举贤德、布教化的功绩，于私则有素衣守庐、诫子谦恭、一拒郡公、二让开府、三拒南城等谦恭德、守孝悌的品操，令我辈后世子孙追思怀念、学习继承。
今思不忘而报，赍捧香帛，家祭致礼，惟先君英羊氏宗亲四川联谊会
办发[2015]01号
关于举办先祖钜平成侯羊公忌辰家祭纪念活动的报告
公元2015年1月20日，羊氏宗亲四川联谊会在绵阳银杏树举办先祖钜平成侯羊公忌辰1736周年家祭纪念活动。会长羊衍智、副会长羊衍义、羊山儒、办公室主任羊斌、副主任羊芯萌出席活动。
此次活动主题是追怀、纪念先君晋故使持节、侍中、太傅、钜平成侯羊公。先君钜平成侯羊公，讳祜，字叔子，乃我羊氏祖考。是西晋时著名军事家、政治家、文学家。官历中书侍郎、中将军 散骑常侍、尚书右仆射卫将军、都督荆州诸军事假节、车骑将军开府仪同三司、征南大将军开府仪同三司。授爵钜平侯，改封南城侯。其著有《老子传》二卷、《羊祜集》二卷，流传至今的尚有《雁赋》、《让开府表》、《请伐吴表》、《再请伐吴表》等名篇，其中《让开府表》在史书上与诸葛亮的《出师表》相提并论。
羊姓历史来源、家族名人百家姓大全教育知识
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分布地区
郡望羊氏的郡望共有三处，一处为河上，一处为泰山(今山东泰安东南)，另一处为京兆(今陕西长安东)。
河上指黄河流域的山西地区，这里是羊姓的发祥地，故许多姓氏书将此地列为羊姓郡望，如《幼学歌》卷三《姓氏考原》有河上羊之说。
泰山郡为羊氏肇兴之地，自汉以后，世代聚居于此，长达千年，故实为羊姓之第一郡望。
敦煌石室所藏唐修《新集天下姓望氏族谱》和《姓氏录》所收泰山望族，羊氏皆赫然列于其中。
泰山方志中也称羊氏自太傅羊祜卓卓晋朝，其余封公侯伯者，累代不绝，族姓蕃衍，无出其右(《新泰县乡土志人类》)。
两汉间羊族多出仕居于
历
史。
羊氏家族与新泰
龙源期刊网 羊氏家族与新泰作者：羊一绵来源：《齐鲁周刊》2017年第33期1993年，考古专家在新泰羊流出土了南北朝时的义州刺史羊烈墓志铭。
这块残缺不全的石碑，正是历史上世代瓒缨500年的羊氏家族在新泰的最新物证。
羊烈是北齐时期人，他死时已到了隋代，进入了隋的开荒年间。
这就说明，这个地方不仅是汉晋时羊氏家族的祖茔，还一直延续到北朝、隋。
羊氏一族是春秋时期晋国“羊舌氏”之后。
据《通志·氏族略》记载：“羊舌氏之后……秦乱，徙居泰山。
”泰山羊氏家族，从汉安帝时羊侵开始，男子先后有羊儒、羊续、羊祜、羊秀、羊规之、羊侃等多人位居高位，女子有羊徽瑜、羊献容两位皇后。
另外，羊氏家族还有书法家羊欣、诗人羊士谔、围圣旗手羊玄宝等驰骋艺坛的人才。
羊氏家族世守“羊氏清德”，形成了一种家族文化。
东汉时期，羊氏家族诞生了一位名垂青史的人物——南阳太守羊续。
“羊续悬鱼”的故事之外，他还有很多故事。
公元189年，汉灵帝想提拔羊续为太尉，按当时的规矩，官拜太尉者都要拿出礼钱来献给皇室。
羊续两袖清风，无钱可交，汉灵帝却误认为他故意表现清高，很不高兴，他因此失去了提拔的机会。
羊续48岁因病去世，生前留下遗言：对朝廷资助的丧仪和私人馈赠的丧礼一律不予接受，丧事从简办理。
至此，汉灵帝才明白羊续为官之廉洁，下诏书在全国予以褒奖，并拿出钱来接济羊续的家人。
羊氏家族最著名的人物是西晋政治家、军事家羊祜，他是羊续的孙子。
公元269年，晋武帝令羊祜坐镇襄阳，授官征南大将军。
羊祜在用兵过程中，采取政治攻心的策略，使吴国人心所向渴望统一。
公元278年冬，大功将成之际，羊祜与世长辞，享年58岁。
羊祜对家乡有个特别贡献：新泰在晋朝之前名叫平阳，因重名的比较多，羊祜就取新甫山之“新”字，泰山之“泰”字，把“平阳”改为“新泰”。
其家族所在地原名“禿邱”，后来因为“地有羊氏之流风”，改名为“羊流”，这就是新泰市羊流镇一名的来历。
百家姓对联：羊姓对联及羊姓来历、羊姓宗祠联.doc
百家姓对联：羊姓对联及羊姓来历、羊姓宗祠联羊（yáng）姓源出周官羊人之后，以官为氏。
周王室专门有马官和羊官司掌其事。
其中管羊的小吏称为“羊人”。
“羊人”多为世袭的职位，其子孙以官职为姓，遂为羊氏。
得姓始祖：羊舌突。
春秋时期，晋靖侯的儿子公子伯侨有孙子名突，在晋献公时被封为羊舌（在现在的山西省洪洞、沁县一带）大夫，他的子孙即以羊舌为氏。
源承周代；望出长安。
——全联典出羊姓的得姓源流和郡望。
千支共仰泰山郡；一脉相承种璧堂。
——全联典指羊姓望族和名堂。
皇后三儿皆帝胤；伯雍十子尽公卿。
——上联典指前赵晋惠帝皇后羊氏，生三子，皆有能名。
下联典指汉代名人羊公，名伯雍，生十男，皆俊异，位至卿相。
左伯桃舍身救友；欣太守撰药匡民。
——上联典指周·羊角哀与左伯桃入楚，遇雪而粮少衣单，左脱衣并粮与羊，自己饿于树洞之中。
下联典指南朝·宋义兴太守书法家羊欣。
好黄老，善医术，撰有药方十卷。
附：步登春岩里；更上最远山。
——此联为唐代大历诗人羊滔《游烂柯山》诗句联。
六世咸膺相士；一门两任将军。
——佚名撰羊姓宗祠联。
上联典指后魏禄大夫羊祉。
下联典指梁代侍中军师将军羊侃。
清俭善政光二郡；自撰药方惠万民。
——佚名撰羊姓宗祠联。
上联典指东汉太常羊续。
下联典指南朝宋书法家羊欣。
羸马敝衣，府君廉俭；轻裘缓带，儒将风流。
——佚名撰羊姓宗祠联。
上联典指东汉太常羊续事典。
下联典指晋代尚书右仆射羊祜事典。
佐霸兴功，受氏分姓；世笃繁祉，后昆无竞。
——此联为《羊烈墓志》中的联语。
指羊舌受封事典。
羊（yáng）姓源出周官羊人之后，以官为氏。
周王室专门有马官和羊官司掌其事。
其中管羊的小吏称为“羊人”。
“羊人”多为世袭的职位，其子孙以官职为姓，遂为羊氏。
得姓始祖：羊舌突。
春秋时期，晋靖侯的儿子公子伯侨有孙子名突，在晋献公时被封为羊舌（在现在的山西省洪洞、沁县一带）大夫，他的子孙即以羊舌为氏。
源承周代；望出长安。
——全联典出羊姓的得姓源流和郡望。
魏晋时期羊氏家族文化特色及启示
Ｖｏ １ ． ３ ２ Ｎ ｏ ． ６
Ｊ ｕ ｎ ． ２ ０ １ ３
魏晋时期羊氏家族文化特色及启示
， ＼ 云
４ ０ ０ ７ １ ５ ） （ 西南 大学 历史 文化 学院 ， 重庆北碚
摘
要 ：家族文化是 中国古代文化存在的一种 重要形 式。魏 晋 时期 的新泰 羊氏 家族 ， 就是 一个典 型的代表 ，
了上古的宗法式家族 、 中古的世家大族式家族 和宋
元 以来 的敬宗 收族 、 聚族 而 居 的 近代 封 建 家 族三 个 大 的阶段 。 新泰 羊 氏家族 是 中古 时期 世家 望族 的典 型代表 之一 ， 新泰羊 氏一族是春 秋时期晋 国“ 羊 舌 氏” 之 后 。羊子 之名 ， 见 于《 汉书 ・ 艺 文 志》 所 录儒 家 著述
不仅族人之 中家学世代相传 ， 注重道德修 养 ， 形成独特 的 家族 文化 ， 而且孕 育 出羊侵 、 羊祜 、 羊侃 、 羊 深等对 当时的 政 治、 军事、 文化 、 艺术等都产生重要影 响的历史名人 。文章 主要从 清德传 家、 重视 家族教 育、 武德 传 家、 经 学传 家
四个方面， 对羊 氏家族文化作一简要 论述 ， 并试 图从 中概括 出它的 家族文化特 色及对现代的启示。 关键词 ：羊氏家族 ；家族 文化 ；现代 启示 中图分 类号 ：Ｇ １ ２ ２ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ６ ７ ２— ６ １ ２ ｘ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ６— ０ ０ ７ ９— ０ ５
之 中， 志 云： “ 《 羊 子 》四篇 （ 原 注： 百 章 。秦 博 士。 ） 。 ” 《 元 和 姓纂 》 卷 五记 载羊 氏 “ 秦 乱 徙居 泰 山” 。这 一儒 学世 家 著 作 甚 丰 ， 对 之 后 新 泰 文 化 产 生深 远 的影 响 ， 而新 泰也 就成 为 了羊 氏肇 兴 之地 。 新 泰羊 氏家族 ， 在东 汉 时 期 已经是 有 名 的地方 豪族 ， 到后来一直活跃在魏晋南北朝 时期 的政治舞 台上 ， 对 西晋 、 北 魏 时期 的政 局 产生 了重 要 的影 响。 唐末 五代 战乱 不停 ， 门阀士族 遭到 了严 重 的打击 ， 慢
杨妈妈,传奇读后感。
杨妈妈传奇读后感今天，我读了一本书叫《羊妈妈传奇》，作者是王天宁。
这本书一共讲述了四个故事，其中，我最喜欢的故事叫做《最好的朋友》。
“我”是一位刚去电视台工作没多久的记者，最近，有一个叫丁一的小女孩总是尾随我进入电视台的办公室。
她是一个十四岁的学生，可我总感觉她在说谎，因为她的个头太矮了，还没有到我的腰呢！她告诉我，她养了一只狗，名叫“猫猫”，有一天，她在外面遛狗，一转身“猫猫”就不见了，她找了很久都没有找到。
丁一拿出了一份寻狗启示，并拿出了一张张皱巴巴的零钱，想让我在电视台播出这份启示，帮忙找到她的狗，我觉得她的行为有点荒唐，电视台可从来没有播出过寻狗启示。
而且，最近这个城市出台了禁狗令，电视台无论如何是不会登这则启示的，况且，我一点也不想帮助她，但是看着她期盼的眼神，我没有直接拒绝她。
于是，我让她留下联系地址,两次都把她糊弄回去了。
后来，主任让我采访一篇关于禁狗令的报道，这时我才想起了丁一。
于是，我去了她家。
那里是闻名的贫民区，非常的简陋、潮湿、脏乱。
阴暗的巷子里，有很多只流浪狗，我实在是不想进入这可怕的平民区，但想起主任交待的任务，于是又硬着头皮找到了丁一的家。
看到丁一，经过了解才知道，丁一从小就和奶奶一起生活，妈妈去外地打工了。
“猫猫”是妈妈送给丁一的礼物，所以，丁一非常珍惜。
想念爸爸妈妈的时候，就会把“猫猫”抱在怀里又搂又抱。
丁一家里条件太困难了，根本没有钱给狗办证。
那一天，她和奶奶一起去遛狗，捕狗大队的人，当着她们的面就把没有狗证的“猫猫”抓到笼子里带走了，丁一当场就昏了过去。
醒来后，她忘记了当时的情形，一直说狗狗是不小心走丢了。
从那以后，每天都躲在房间里写寻狗启示。
这时，丁一从屋子里走了出来，看到我非常高兴，对我说：“我奶奶说，狗认路，我的小狗肯定会自己找回来的。
但你能不能在电视上告诉大家，让那些打狗的叔叔别再捕狗打狗了，门外的那些狗，都被丢弃了，好可怜，狗是我们人类的好朋友，能不能不要再伤害他们了?”回到电视台，我没有按照主任的意思来写他想要的报道，而是把我的所见所闻写了下来一狗是人类的好朋友，有人喜欢它，有人不喜欢它，但是不喜欢不代表可以伤害它，希望全世界的人们都能够像爱护家人一样去爱护小。
三修羊氏族谱简况
i四川三台羊氏宗亲会三修族谱简况自清光绪13年楚蜀第二次合修羊氏族谱以来的一百多年岁月里，四川三台羊氏宗族的族谱文化几乎处于消亡状态，特别是三台羊氏族裔只知是湖广填川时迁来定居，却连祖宗的曾居地都不知道，更不清楚是属于哪个支脉的哪一辈祖先于何年何地迁入三台。
于是四川三台羊氏宗亲会宗谱部编修组在三台广大羊氏族人的鼎立资助下，经过八年的艰辛努力，于公元2010年秋，完成了三台羊氏三修族谱工作，填补了三台羊姓族人130年来无族谱的空白，这是三台羊氏宗族的一大喜事，更是盛世之下寻根问祖的一件大事、好事。
我们认为对以下几方面的情况应该载入家族历史。
一、千方百计克服了时间跨度长，资料奇缺的困难。
这次修谱距清光绪13年的时间跨度是130年，历史上一般修谱是30年一续，或60年一修，而且族谱资料会通过一年一度的清明节的宗祠活动而得以留存，而我们四川三台羊氏族裔在这130年里经历了由半封建社会演变成社会主义社会的重大变革，宗祠及宗族活动的有关资料几乎全部被毁，编修族谱的各种资料几乎无存。
好在羊i 氏族人中的许多精英、有识之士敢于战胜困难，无私奉献，积极为三修族谱工作献计出力。
在刚进入二000年时，有三台县人大执法监督室主任羊衍富宗亲，就积极购买江西人民出版社出版的周郢先生主编的《羊姓史话》10本给族人阅读；另有副县级退休干部羊肇荣宗亲，坚持修谱信念不动摇，他从2001年退休时起，就多次单枪匹马上跑成都、绵阳、江油、安县、梓潼等县市，下跑曙光、方垭、景福、观桥、菊河、文台、新生、星火、玉林等乡镇寻找宗族历史资料，不辞艰辛；又有四川省光耀集团公司副总经理羊裔明宗亲知道宗亲会修谱事的难度后，积极投入修谱工作中来，他亲自驾车前往江油借回清乾隆5年《羊氏魁公宗谱》和《冉家沟羊氏百年族谱》，同时羊肇荣宗亲又到方垭5村羊衍银宗亲和曙光7村羊裔祥宗亲家里，将羊典虞宗亲保留下来的《楚蜀羊氏续谱》借回，借助三本老谱所记载的史料，修谱工作得以顺利开展；再有2005年羊衍学宗亲进入宗亲会宗谱部编修组后，羊肇荣宗与之开始了不畏艰辛的寻找祖坟、查看碑文、登记世系的野外收集史料工作，他们2人爬山涉水，起早摸黑，晴天一身汗，雨天一身泥，为《三修族谱》搜集了大量的、详实的、可用的修谱资料。
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羊氏家族千年传奇
作者：贾福英
来源：《齐鲁周刊》2017年第33期
姓氏不仅仅是一个代表，每个姓氏中的人和事，都是家国渊源的一部分。
研究与发掘它，对历史文化传承有着积极而重要的意义。
泰山羊氏是魏晋南北朝时期著名的世家大族，羊续、羊祜、羊琇、羊伊、羊欣等众多知名人士无不出其族中。
他们或清廉为政，或忠君爱国，或驰骋沙场，或艺冠群芳而流传于世。
本文作者贾福英，山东新泰人，著有长篇小说《一代奇后羊献容》。
在创作这部小说的过程中，她遍览魏晋群书，多方收集材料，尤其对羊氏家族的历史和现实做了深入研究，与多位羊氏后人交流，体会到了家族精神的脉络传承。
从泰山到江南：大历史中的家族迁徙
与羊氏家族的历史结缘并创作《一代奇后羊献容》这部小说，缘于母亲送我的一摞搬家舍不得丢弃的旧书。
其中的《新泰风物史话》（山东友谊出版社 1992年出版，作者马培林、柳方来、周郢）一书中记载的“晋代羊门两皇后”之羊献容的坎坷经历深深打动了我。
从那以后，我便有意无意地搜阅有关羊献容的历史资料，其传奇人生渐渐浮出我的脑海。
羊献容出身于公元300年西晋时期的世家大族，位尊西晋和前赵两朝皇后。
她姿色倾城，风华绝代，却一生坎坷，命运多舛；她贵为晋朝皇后，却无法得到皇帝的庇护，在长达十六年的皇权争夺中，她始终处在政治动荡的风口浪尖，生活在刀光剑影之中，先后遭遇八王之乱，历经五废六立；当“五胡”的铁蹄踏过黄河，屠戮中原之时，她以其柔弱之躯，家国情怀，护佑黎民百姓，引领天下苍生；她颠沛流离、命悬一线，却以其过人的才智，坚韧善良的人格魅力，一次次化险为夷，最终获得幸福，演绎了一阕荡气回肠的生命之歌。
同时，其曲折跌宕的人生经历，也有力地促进了民族大融合，为两千年历史长河中的女性所少见。
于是，我萌生了创作《一代奇后羊献容》长篇历史小说的念头，试图用文学的形式，再现这段历史，还原这一杰出女性，为泰山历史人物画廊增加靓丽的一笔。
在系统查阅资料，广泛收集素材，为创作小说的准备过程中，我加深了对羊氏家族辉煌历史的了解。
羊姓是中华民族的古老姓氏。
自西周“桐圭胙土”，“受氏分姓”，发展至东汉中叶，羊氏家族已成为“世吏二千石，九世并以清德闻”之名门望族。
而泰山脚下的新泰羊流，则是泰山羊氏的肇兴之地，故有“地有羊氏之流风”之说。
历史上的羊氏家族可谓人才辈出，群星璀璨。
在长达数百年的两汉至魏晋南北朝的政治变更中，羊氏先人以佐命之功行爵出禄，历践华阶，功勋显赫。
无论是为政清廉的“悬鱼太守”羊续，为西晋统一三国立下盖世奇功的杰出政治家、军事家羊祜，还是书法家羊欣，北齐名臣羊烈，北魏名将羊祉……他们均秉承家训，为政则忠君爱国，清正廉洁；从军则视死如归，精忠报国；为文则情思骀荡，神采飞扬。
即使那些看似柔弱的羊门女性，一个个也端庄贤淑，知书达礼，相夫教子，崇实笃行。
《列女传》里记载的景献皇后羊徽瑜聪敏有才行，羊耽之妻辛宪英贤达有才鉴，羊祜之妻夏侯氏温良贤达受武帝褒奖，便是最好的例证。
永嘉之乱后，西晋倾覆，元帝东迁建康。
羊曼对晋皇室忠心耿耿，不顾千山万水，道路险阻，合同羊门兄弟，率族众及其依附人口，从泰山平阳（今新泰）等地逐渐向南迁移，一直迁到战乱较少的江南地区，辅佐晋元帝。
这是羊氏自祖辈徙居泰山平阳以来的首次大迁徙，羊曼为南迁始祖，后成为东晋的中兴名臣。
自此，羊氏家族在江南繁衍生息，其庞大的支系遍及各地，“遗直堂”“悬鱼堂”“泰山堂”“岘山堂”等祖祠家庙，作为羊氏族人繁荣兴旺的标识性建筑，则星布各方，成为传承羊门家风的重要载体。
接通古今的“羊氏精神”
春秋不老，沧海桑田。
历经千年，羊门家风世代传承的高风亮节、孝悌缜行之品质，长盛不衰，在当今现代社会的深层仍留下许多感人至深的篇章。
海门羊氏“述先堂”就是最具代表性的祖祠之一。
2013年4月，筆者作为新泰“羊氏文化发掘及羊氏文化产业拓展研讨会”导游词的撰写者，与来自全国各地的羊氏宗亲代表第一次近距离接触。
面对羊氏家族后人在羊流羊祜像、羊氏墓
群、羊公祠遗址前顶礼祭拜，深深为姓氏文化与血脉相承的虔诚而动容，并第一次听人讲述广东汕头海门羊氏后人尊祖敬宗重建“述先堂”羊氏祖祠的动人故事。
海门羊氏源自齐鲁。
明洪武年间，始祖羊良宝公为躲避战乱，率众不畏艰难，从江西吉水横山沿赣江南下，跋山涉水，到达汕头海滨，在海门镇定居，耕读立家，诚心践诺，仁怀济世，成为海门乡闾富有影响力的人物。
清道光年间，第十四代羊英科公协助林则徐抗击外来侵略，屡建军功，被朝廷钦点为闽粤总兵官，驻守南澳。
为报答先祖的福泽庇荫之恩，羊英科公请旨，在海门修建羊氏“述先堂”，为海门羊氏族人排定辈序，修撰族谱，成为光耀海门的羊氏第一人。
历经一百五十余年的风雨，“述先堂”祖祠坍毁废墟。
20世纪80年代，第18代羊德仁族老立下重建“述先堂”的宏愿。
（特别感动的是老先生一生致力于对中华羊氏历史文化和历史文献的挖掘、收集、整理，倾注了大量的心血。
海门是广东省羊氏人口最大的聚居地，他在家乡乐善好施，捐资助学，对弘扬羊氏文化、传承孝道更是责无旁贷，是一位“中华羊氏精神”的卫道士和践行者）其六个儿子——锦波、炳金、炳林、老四、传财、传进继承父志，着手实施。
建祠木材的质量由羊炳林先生全面把关，从东南亚购买，重建“述先堂”用地由旅居澳大利亚的羊老四族贤捐资置办，建祠事务由羊氏述先堂理事会牵头，老四、传雄、炳林、传伟、德木、羊五、春林等众多族贤协力完成。
该祠堂于2012年9月举行了盛大的晋祠庆典，谱写了一曲传统文化与现代文明的完美融合的乐章。
“述先堂”光环内更光彩夺目的核心应归属于海门后人的“羊氏精神”。
2014年10月，汕头海门“述先堂”羊氏祖祠又完成一项惊天善事。
旅澳宗亲、广东省水利水电建设有限公司董事长羊老四先生为圆母亲李秀清老人多年的心愿出资承办，“述先堂”全体族人共同协办了一场历时七天七夜的佛教盛会——“水陆法会”。
108位僧伽诵经，数千众生闻法，以祈福国家昌盛、民众安居、社会和谐。
锦波、炳林兄弟们又为此付出满腔心血。
600余年的海洋生涯，海门羊氏在世代传承泰山羊氏优良家风中，培育了坚韧不拔的意志和宽广无私的胸怀。
除斥资重建“述先堂”外，他们还济困扶贫，捐资助学，在他们身上充分体现族人团结和谐、乐善好施的羊氏精神与淳朴厚道的羊门家风。
2015年9月，笔者再次应邀赴浙江磐安羊氏家族聚居地双峰乡大皿村参加中华羊氏文化研究会举办的羊氏文化研究论坛，在那里，亲眼目睹了羊氏家族非物质文化遗产项目“炼火”的震撼，游览了羊氏家族保存完好的明清古镇，以及美丽幽雅的现代羊氏家园，深切感受到羊氏族人后世子孙不畏艰辛、艰苦创业、励精图治之勃勃生机。