《陋室铭》《爱莲说》课堂笔记整理
第四单元陋室铭、爱莲说知识点整理
第四单元知识点梳理一、课文内容梳理《叶圣陶先生二三事》从治学、待人、为文等方面记叙叶圣陶先生生前的一些琐事，表现了先生待人宽、律己严的品德。
语言平实朴素，感情真挚动人。
《驿路梨花》这篇文章，从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的，是顺叙，在顺叙过程中又有插叙；如果按小茅屋的产生及迁延过程看，又是溯源的倒叙，恰似倒卷珠帘。
在情节的安排上，作者巧妙地设置悬念和误会，使情节富有戏剧性。
整篇文章，短短的篇幅，却形成了路转峰回、跌宕起伏之势，读来很有味道。
《最苦与最乐》中，梁启超从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。
《短文两篇》中《陋室铭》《爱莲说》立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表白。
我们要体会古人立身处世的崇高境界。
二、单元字词汇总13．叶圣陶先生二三事诲人不倦huìrén bùjuàn：教导人特别耐心，从不厌倦。
商酌zhuó：商量斟酌。
不妥tuǒ：不好，不合适。
付之一笑：比喻不计较，不当一回事。
累léi赘zhuì：指拖累、麻烦。
别biè扭niu：这里指说话、作文不通顺，不流畅。
拖沓tà：形容做事拖拉。
14．驿路梨花延伸：延长，伸展。
迷茫：广阔而看不清的样子。
简陋：(房屋、设备等)简单粗陋。
悠闲：闲适自得。
恍huǎng惚hū：精神不集中，神志不清。
这里指梦中看得不真切的样子。
暮色：傍晚昏暗的天色。
红润：红而滋润，多指皮肤。
漫步：没有目的悠闲地走。
晶莹：光亮而透明。
折损：这里指对方礼节过重，自己承受不起。
修葺qì：修理(建筑物)。
15．最苦与最乐契qì：用刀子刻；证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据；符合。
本文取第二种意思。
失意：不得志。
达观：对不如意的事情看得开。
如释重负：好像放下了沉重的负担。
陋室铭爱莲说课堂笔记
陋室铭爱莲说课堂笔记《陋室铭》《爱莲说》课堂笔记一、《陋室铭》# （一）文学常识1. 作者刘禹锡，唐代文学家、哲学家，字梦得。
2. 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
# （二）重点字词1. 山不在高，有仙则名（名：出名，有名）2. 水不在深，有龙则灵（灵：灵验）- 这里运用类比手法，以山、水引出陋室。
3. 斯是陋室，惟吾德馨（斯：这；惟：只；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好）- 中心句，点明陋室不陋的原因在于主人品德高尚。
4. 苔痕上阶绿，草色入帘青（上：长到；入：映入）- 环境描写，写出陋室环境的清幽宁静，以景色之雅衬托陋室不陋。
5. 谈笑有鸿儒，往来无白丁（鸿儒：博学的人；白丁：平民，指没有功名的人）- 交往之人的高雅，从交往角度写陋室不陋。
6. 可以调素琴，阅金经（调：调弄；素琴：不加装饰的琴；金经：指佛经）- 生活情趣高雅，从生活角度写陋室不陋。
7. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，这里指奏乐的声音；乱：使……乱；案牍：官府的公文；劳形：使身体劳累；形：形体、躯体）- 否定句，表明作者对世俗生活的厌弃，进一步强调陋室不陋。
# （三）重难点1. 主题思想- 通过对陋室的描写和歌颂，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。
- 重点理解作者借陋室表达的精神追求，这是文章的核心思想，容易理解偏差。
（用红笔标注）2. 写作手法- 托物言志：借陋室表达自己的志向和情操。
陋室是物，安贫乐道、高洁傲岸的情操是志。
- 类比：开头以山、水类比陋室，说明陋室也有名、灵的性质。
- 理解托物言志手法的运用，如何从描写陋室的各个方面得出作者的志向，是难点。
（用蓝笔标注）# （四）补充点1. 刘禹锡的生平经历对他创作此文的影响。
他仕途坎坷，多次被贬，但始终坚守自己的人格操守，这在文中有所体现。
2. 文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”运用了典故，以古代名贤自比，增加了文章的文化内涵。
《陋室铭》、《爱莲说》知识点总结
《陋室铭》知识点过关(一)重点字词1、名：。
2、灵：。
3、斯：。
4、陋室：。
5、惟：。
6、德馨：。
7、馨: 。
8、上：。
8、入：。
9、青：。
10、鸿儒：。
11、白丁：。
12、调：。
13、素：。
14、金经：。
15、丝竹：。
16、之：。
17、乱：。
18、案牍：。
19、劳形：；形。
20、之：。
21: 铭：。
(二)重点句子翻译1．斯是陋室，惟吾德馨。
2．苔痕上阶绿，草色入帘青。
3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4．可以调素琴，阅金经。
5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
6．南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7．孔子云：何陋之有？。
8、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
(三)课文分析1．通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？。
2那么本文的主题应如何呢？。
3．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？写作手法：；目的：。
4．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？1、2、。
3、4、。
5．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？。
6．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？。
7．文章以孔子的话结尾，用意何在？。
8．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？。
9．历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。
《爱莲说》知识点过关(一)课文字词详解1、说：。
2、草木：。
3、可爱：。
4、者：。
5、蕃：。
6、独：。
7、自：。
8、甚：。
9、予：。
10、独：。
11、之：。
12、染：。
13、濯：。
14、清涟：。
15、妖：。
16、通：。
17、直：。
18、蔓：。
19、枝：。
20、远：。
21、益：。
22、亭亭：。
23、植：。
24、亵玩：。
亵：。
25、谓：。
26、隐逸者：。
27君子：。
28、噫：。
29、鲜：。
30、闻：。
31、同：。
32、宜：。
33、众：。
(二)重点句子翻译1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
短文两篇复习资料(《陋室铭》《爱莲说》)
短文两篇《爱莲说》《陋室铭》一、文学常识积累：1、《陋室铭》作者，字，代著名的诗人、散文家。
《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。
陋室，意思是简陋的房子。
《爱莲说》作者，代著名的哲学家，世称“”。
2、铭，是古代刻在器物、碑碣上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体一般都要押韵。
本文的韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。
二、字词句积累（一）看拼音写汉字或看汉字写拼音：惟吾德xīn（）苔痕（）案dú（）鸿儒（）甚蕃（）濯（）清lián（）而不妖不蔓不枝（）亭亭jìng（）植xiè（）玩（二）一词多义：鲜：陶后鲜有闻（）芳草鲜美（）名：有仙则名（）名之者谁（）并自为其名（）不能名其一处也（）远：香远益清（）可远观而不可亵玩焉（）亲贤臣，远小人（）益：香远益清（）自以为大有所益（）至于斟酌损益（）之：水陆草木之花（）莲之出淤泥而不染（）何陋之有（）久之，目似瞑（）（三）词类活用：不蔓不枝：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（四）理解性默写：1、《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：2、《陋室铭》中写居室环境幽雅的句子是：3、《陋室铭》表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌烦的句子是：4、《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。
提到古代贤士的一句话是：5、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：6、表现陋室主人交往之雅的句子：7、《爱莲说》中点明文章主旨的句子是：8、《爱莲说》中表明不与世俗同流合污的句子是：9、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用周敦颐《爱莲说》中的来说是：三、内容及写法理解：《陋室铭》1、托物言志，借陋室不陋，表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
七年级下册《陋室铭》《爱莲说》知识点考点总结
《陋室铭》译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（没有功名的人）。
可以弹奏不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
孔子说：“有什么简陋的呢？”主旨：《陋室铭》运用托物言志的手法，表明作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
文章内容：1、文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？答：开头四句运用类比的手法，用有仙之山、有龙之水类比有吾之陋室，生动自然地引出本文的主旨：“斯是陋室，惟吾德馨”。
2、作者从哪几个方面来写陋室不陋，表现室主人品德高尚的？答:从居室环境清幽、交往人物脱俗、生活情趣高雅三个方面来写的。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境的清幽来表现；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以交往人物的博学来表现；“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅来表现。
3、“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞手法？“上”和“入”用在这里有何好处？答：对偶的修辞，对仗工整，“上”和“入”二字，以动写静，生动传神，写出了陋室周围生机盎然；表现陋室环境的清幽。
4、作者为何要写南阳诸葛庐，西蜀子云亭？答：类比手法，以古代名贤自况，表明自己也有同样的志趣和抱负，突出“德馨”，表明陋室不陋。
5、《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。
答：画龙点睛，总结全文，与开头“惟吾德馨”相呼应，有力地表现作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
6、在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待本文作者所说的“惟吾德馨”的道德情操？答：如今物质生活日益丰富，在享受物质生活富裕的今天，更要追求高尚的精神生活，仍要保持高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
八年级上册语文短文两篇笔记
八年级上册语文短文两篇笔记
以下是八年级上册语文短文两篇的笔记，希望对您有所帮助。
1. 《短文两篇》包括《陋室铭》和《爱莲说》。
这两篇文章都是古代文人的名篇，主题相近，但表达方式和风格各异。
《陋室铭》是唐代文人刘禹锡的作品，文章通过描绘陋室的简陋环境，表达了作者不与世俗同流合污的高洁品格。
《爱莲说》则是宋代文人周敦颐的作品，文章以莲花为象征，表达了作者对美好品德的追求和赞美。
2. 《陋室铭》和《爱莲说》在写作手法上也有所不同。
《陋室铭》采用了托物言志的手法，通过描绘陋室的简陋环境来表达作者的高尚品格；而《爱莲说》则采用了象征手法，通过描绘莲花的纯洁、美丽来表达作者对美好品德的追求。
3. 在学习这两篇文章时，需要注意以下几点：首先，要理解文章的主题和思想内涵，把握作者的情感和态度；其次，要了解文章的写作背景和历史背景，理解文章的历史和文化价值；最后，要注意文章的修辞手法和语言特点，学习古文的语言表达方式。
4. 通过学习《陋室铭》和《爱莲说》，我们可以深入了解中国古代文人的思想和品格，感受中华文化的博大精深。
同时，我们也可以从中汲取正能量，提高自己的道德修养和文化素养。
(教师版)《陋室铭》《爱莲说》知识点梳理
《短文两篇》知识点梳理（一）《陋室铭》1.文学常识刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，文学家。
和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。
白居易称之为“”。
有《刘梦得文集》传世。
著名的诗作有《竹枝词》《西塞山怀古》《秋词》《江南春》《浪淘沙》等。
2.文体知识铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。
座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
3.主题思想本文是古代散文中的名篇,以其立意鲜明、文句精美而脍炙人口，久为传诵。
本文是作者用来自述其志的。
通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
4.重点字音德馨（xīn）鸿儒（hóng rú）苔痕（tái）案牍（dú）5.重点字词(1)陋室：(2)在：(3)名：(4)灵（líng）：(5)斯是陋室（lòu shì）：(5)惟吾德馨（xīn）：(6)苔痕上阶绿，草色入帘青：(7)鸿儒（hóng rú）：(8)调（tiáo）素琴：(9)丝竹：(10)乱耳：(11)案牍（dú）：(12)劳形：(13)南阳：(14)诸葛亮扬雄：(15)孔子云：(16)何陋之有：(17)谈笑有鸿儒：（二）《爱莲说》1.文学常识周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，哲学家，是学术界公认的开山鼻祖。
他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称“濂溪先生”。
与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为“石鼓七贤”。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
《爱莲说》选自《》。
2.文体知识“说”的文体特点。
初一语文下册：《短文两篇》课堂笔记整理
初一语文下册：《短文两篇》课堂笔记整理
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
9.作者持有怎样的人生态度，你是否赞赏？
安贫乐道；赞赏
10．文中的散句是哪一个？
孔子云：“何陋之有”？
11．列举历史上和现实生活中陋室不陋的例子。
杜甫草堂钱钟书的书斋
12．本文描写陋室环境清净淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么？
喜欢；因为这样的环境对人的身心健康和思想品质有极大影响。
14．本文作者结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢结交什么样的朋友，为什么？
正直、善良、上进的朋友；因为这样的朋友对我们的成长有益。
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22课笔记整理：1.作者生平、“铭”问题知识； 2.词语解释：名、灵、斯、惟、馨、上、入、鸿．儒、白丁、调、素、金经、丝竹、之、乱、案牍、劳、形、之。
3.全文翻译（核对下列句子译文：这是简陋的屋子，只要我品德高尚（就不觉得简陋了）。
与我谈笑、往来的都是学识渊博的人，没有粗俗浅薄的人。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身心劳累。
）
4.一词多义：“之”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有
5.词类活用：名、灵、上、乱、劳
6.宾语前置句：何陋之有？
7.主旨归纳：
本文运用托物言志的写法，扣住“陋室不陋”反向立意，开篇、结尾都运用类比的手法，通过具体描写陋室清幽雅致的环境、主宾高洁儒雅的风度、高雅脱俗的生活情趣，表现了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。
8.文章重点问题：（1）本文可以分为几层？每层分别写了什么内容？
全文分三层：
①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，照应开头，点明“陋室不陋”。
（2）文章开头运用了什么写法，有什么作用？
用起兴、类比的写法，引出主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
这样开头，不落俗套，引人入胜，起到了创造意境的作用。
（3）文章主要从哪几个方面来描写陋室，并找出相对应的原文。
居室环境：清幽雅致。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”
交往人物：儒雅贤良。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
生活情趣：高雅脱俗。
“可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”
（4）结合作者对“陋室”的描写，谈谈文章是如何通过“托物言志”的手法来表达情感的？
通过具体描写陋室清幽雅致的环境、主宾高洁儒雅的风度、高雅脱俗的生活情趣，表现了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。
（5）作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？
不矛盾。
前者表达了作者高雅的生活情趣，是正面描写，是实写，后者是虚写，从反面来写对世俗之音的厌弃。
这几句一实一虚表达了作者高洁傲岸的节操和不慕名利、安贫乐道的情怀。
（6）结合全文思考，文章写“诸葛庐、子云亭”有什么作用？
示例：作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
（答出“类比”或“以名室和自己的陋室作比”，答出“陋室不陋的原因”或“突出陋室不陋”）
（7）《陋室铭》结尾引述孔子的话“何陋之有”，有什么含义和作用？
引用孔子的话作结，再次表明陋室不陋，点明主题，同时照应开头，含蓄无穷，发人深省。
1.周敦颐、“说”文体知识
2.重点字词：之、可、者、甚、蕃、予、之、而、染、濯、清涟、妖、蔓、枝、远、益、亭亭、植、远、亵．玩、焉、谓、隐逸、鲜、宜。
3.全文翻译（我只喜爱莲花从污泥中生长出来却不被污染，在清水中洗涤过却不显得妖媚。
香气远播，越发清香，洁净地挺立在水上，可以从远处观赏却不能贴近去玩弄啊！
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？）
4.一词多义远、之
5.主旨归纳：作者运用托物言志的写法，借对莲花的描述和赞美寄寓自己不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的人生态度，以爱莲之情来表达对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
6.课文重点问题：（1）开头在写莲之前，写菊花和牡丹的目的是什么？
照应前面的“蕃”；并以此作衬托，突出自己“独爱莲”，引出下文对莲花的描写。
（2）文章从哪几个方面来描写莲花？运用什么表现手法赋予莲花哪些品格？
生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（高洁、庄重、质朴）；体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”（正直、芳香）；风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”（端庄）。
运用象征、比喻的手法赋予莲花高洁、庄重、质朴、正直、芳香的美好品格。
（3）菊花代表隐士，牡丹代表富贵者，莲花代表君子，这三类人的人生态度各是什么？
隐士：隐居避世；富贵者：追名逐利；君子：洁身自好。
（4）第二段在表达方式和修辞上有什么特点？表达了作者怎样的思想感情？
运用排比、对比的修辞，突出强调了君子洁身自好的品质，运用了议论和抒情的表达方式，表达了作者对隐士、富贵者、君子三类人的评价，表明自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追名逐利，他要在污浊的世间独立不移、永远保持清白的操守和正直的品德。
表达了自己对君子洁身自好品格的赞美，对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
（5）文中三次写到菊花、牡丹来衬托莲花，三次衬托的作用各是什么？
第一次衬托：突出作者“独爱莲”的与众不同；
第二次衬托：体现莲花的品格高于其他花；
第三次衬托：借以感慨世上没有像自己一样喜爱莲花的人。
（6）作者写菊花和牡丹的用意是什么？
作者写菊花和牡丹是为了衬托莲花。
以菊花正衬，突出了莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污；用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。
总结：《陋室铭》《爱莲说》在写法上的相同之处：托物言志；
《陋室铭》表达了作者淡泊名利的高雅情趣，高洁傲岸的节操，流露出安贫乐道的情怀；
《爱莲说》表达了作者不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。
（洁身自好、不慕名利的高尚品德）。