2013高考语文 拓展阅读 让你的人生过得比别人“多”素材 2
高考语文拓展阅读 梁启超的答案素材 人教版
2013高考语文拓展阅读：梁启超的答案1922年，梁启超应苏州学界之邀作一篇演讲。
他向在座者提出了一个问题：“为什么进学校？”他估计回答十之八九是“求学问”。
然后他又问：“你想学些什么？”，回答则可谓人言人殊。
任公自己给出的答案，求学问为的是学做人。
他说但凡一个人在学校里所学，数理化、史地、国文、英语，乃至哲学、文学、农工商等等，皆不过是做人所需的一种手段。
要成一个人，总要具备三达德——智、仁、勇，实现了的状态便是“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，无论是教育家教育学生，还是自动的自己教育自己，皆应以这三件为究竟。
事实上，梁启超亦是这样教育自己的子女。
他虽然疲于政治、忙于学术，却时时关爱着自己的九个儿女。
他关心孩子的身体，关注他们的思想，留意他们的职业，更为他们筹划未来，奠定立身之本。
“我生平最服膺曾文正公两句话：‘莫问收获，但问耕耘。
’将来成就如何，现在想他作甚？着急他作甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯懦自馁，尽自己能力做去，做到那里是那里，如此则可以无查而不自得，而于社会亦总有贡献。
我一生学问得力专在此一点，我盼望你们都能应用我这点精神。
”“我以为，一个人什么病都可医，惟有‘悲观病’最不可医，悲观是腐蚀人心的最大毒菌。
生当现在的中国人，悲观的资料太多了。
”“人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。
”梁启超堪称是一位极为负责任的父亲，他并不为子女展示虚幻的未来，他告诉他们生而为人的忧思与世界的混乱，要他们以德性涵养的功夫和理性的训练去行动。
而且无论在何种境遇下，都能够获得内在的快乐，这颇有以无生的彻悟做有生事业的味道。
他像苏格拉底一样，训练年轻人的目的，并不是让他们能力杰出或成为“成功者”，而是启发他们的尊崇和节制，学习和创造，同时又不乏生之乐趣。
这是一个元气淋漓的父亲，一心想让孩子们实现健旺的思想，养成良好的行为习惯，拥有一种豁达的态度；而儿女们此后的人生也分明投射着父亲谆谆以求的影子。
2013高考语文 经典阅读 谦让素材
2013高考语文经典阅读：谦让谦让仿佛是一种美德，若想在眼前的实际生活里寻一个具体的例证，却不容易。
类似谦让的事情近来似很难得发生一次。
就我个人的经验说，在一般宴会里，客人入席之际，我们最容易看见类似谦让的事情。
一群客人挤在饭厅里，谁也不肯先坐，谁也不肯坐首座，好像“常常登上座，渐渐入祠堂”的道理是人人所不能忘的。
于是你推我让，人声鼎沸。
辈份小的，官职低的，垂着手远远地立在屋角，听候调遣。
自以为有占首座或次座资格的人，无不攘臂而前，拉拉扯扯，不肯放过他们表现谦让的美德的机会。
有的说：“我们叙齿，你年长！”有的说：“我常来，你是稀客！”有的说：“今天非你上座不可！”事实固然是为让座，但是当时的声浪和唾沫星子却都表示像在争座。
主人着一张笑脸，偶然插一两句嘴，作鹭鸶笑。
这场纷扰，要直到大家的兴致均已低落，该说的话差不多都已说完，然后急转直下，突然平息，本就该坐上座的人便去就了上座，并无苦恼之象，而往往是显着踌躇满志顾盼自雄的样子。
我每次遇到这样谦让的场合，便首先想起《聊斋》上的一个故事：一伙人在热烈地让座，有一位扯着另一位的袖子，硬往上拉，被拉的人硬往后躲，双方势均力敌，突然间拉着袖子的手一松，被拉的那只胳臂猛然向后一缩，胳臂肘尖正撞在后面站着的一位驼背朋友的两只特别凸出的大门牙上，喀吱一声，双牙落地！我每忆起这个乐极生悲的故事，为明哲保身起见，在让座时我总躲得远远的。
等风波过后，剩下的位置是我的，首座也可以，坐上去并不头晕，末座亦无妨，我也并不因此少吃一嘴。
我不谦让。
考让座之风之所以如此地盛行，其故有二。
第一，让来让去，每人总有一个位置，所以一面谦让，一面稳有把握。
假如主人宣布，位置只有十二个，客人却有十四位，那便没有让座之事了。
第二，所让者是个虚荣，本来无关宏旨，凡是半径都是一般长，所以坐在任何位置（假如是圆桌）都可以享受同样的利益。
假如明文规定，凡坐过首席若干次者，在铨叙上特别有利，我想让座的事情也就少了。
2013高考语文 拓展阅读 活出现场感素材
2013高考语文拓展阅读：活出现场感圣诞期间，美国妈妈简妮尔·霍夫曼给13岁的儿子买了个iPhone当礼物，可又附加了“使用条款”18条，比如不可看色情图片、丢失了自己负责、妈妈必须知道密码、每天晚上7：30必须关机上交等。
智能手机属聚合文化的产物，能把诸多功能集合起来，让人一切尽在“掌握”。
如何让尚未养成自律习惯的孩子使用，家长分歧很大，有的亮红灯，禁止使用，这做法其实很难，说实在的也禁不了多久；有的亮绿灯，撒手不管，这也不负责。
我比较中庸，倾向“黄灯”：觉得可仿照简妮尔妈妈的做法，让孩子使用，用出名堂来，但要有规矩。
大家可以把这件事情转作教育机会。
教孩子负责地使用技术是好，可我们自己能否做到？自己做不到的事情，要求他人，没有说服力，也没有效果。
简妮尔的18条规则中，还有一条是“不要拍摄成千上万的照片和录像。
没有必要逮住什么都记录下来。
去活出这些体验来。
它们会永远存在于记忆里。
”说来惭愧，我自己就喜欢拿着手机随手拍。
美国地广人稀，空气清新，蓝天白云到处是，有些过去只能从国外风景明信片上看到。
这环境作为背景，很上相，勾人去拍。
我在网上写东西不少，“一张图片等于千言万语”。
文字力不从心处，有图有真相，拾遗补缺。
另外，生活在新的国家里，好多东西我少见多怪，充满好奇，很想跟远方的亲友分享。
到中国的美国人也一样，很多中国人习以为常的东西，比如新奇的英文招牌，在外睡觉的人，打赤膊在门口逛的老头，他们也好奇，也去拍。
不过，恐怕还是中国人拍照多。
有一个美国人跟我开玩笑说：“100个中国游客，会带着101部相机到处拍。
”最近美国某地有事，参与的人很多，有媒体给出报道，还配发照片。
有读者评论说：“哪里有多少人参与？怎么我看到的全是记者在拍照？” 我去一看，发现这些人大多并非记者，只是在“围观”。
“围观”的人，通用姿势是拿着手机拍摄。
手机的镜头，于是成了新的盲点。
大家举起手机，挡了视线。
只顾事后回忆，不顾当下体验。
2013届高考语文阅读试题10篇
2013届高考语文阅读试题10篇：《八月的乡村》—孙守名作品专辑（一）阅读下面的文字，完成1～4题。
八月的乡村孙守名①八月的乡村，大大小小的池塘是一枚又一枚迷人的图章。
一场雨过，满池盈盈，四周枝叶婆娑的柳树俯首向水，沉沉稳稳地汲取着甘甜。
鱼儿飘浮在水面，唼喋嬉戏。
那些被夏季空气憋闷已久的青蛙，鼓起腮颊，装点在池塘各个角落，演奏出美妙的江北曲调，呱，呱呱，呱呱呱……一声，两声，众蛙和鸣，天地浑然。
青草间，绿树下，瞬间全都成了音乐的海洋。
②这时候最活跃的还要数那些喜欢游水的孩子。
七八岁，年纪尚小，大人不放心你跳进汪洋般的池水中，只有站在塘边艳羡的份儿。
十八九岁，年龄已大，不宜脱得光光溜溜跳水，那些隔壁的婆婆和邻家刚过门的媳妇，都会说你不害臊。
十二三岁的年龄，是再适宜不过了。
大雨刚停，飞奔池塘，一丝不挂，做些起跑动作，然后助力发跑，凌空飞起，“腾”的一声，如戏水的鱼儿般落入浩荡的池水；三两分钟后，从离岸很远的水中钻出头来。
这时，池塘中早已是欢腾一片。
③八月的乡村，柳荫匝地，槐叶沁香，绿意盎然，是避暑的胜地。
吃过午饭，拿张凉席，找个僻静去处，寻个枝叶繁茂的树下，铺开席子，往上面一躺，饮点酒微醺最佳，这样就可以悠哉游哉地沉入甜美的梦乡。
当然，只要你心情好，还可以读点富有诗情画意的书籍，还可以听远远近近、高高低低的树枝间、草窠中传出的蝉鸣。
蝉是北方夏季最具特色的音乐师，比起那些高堂庙会上演奏的曲子，蝉鸣会让你产生无限的遐想和思乡的情怀。
④乡村的夏夜，是浪漫多情的季节。
天一擦黑，你就得早早地掇条板凳奔向村中宽敞的场院，那儿正有一场电影或一出戏要演出。
占个地方听戏，这是早年乡村的习俗。
戏种，在北方的乡村式样繁多，梆子、柳琴、豫剧，什么都有。
那些说书的，早早摆开场子，锣鼓三通，便敞开嗓门，用破锣般的调子，演绎出五花八门的戏来，上天可摘星辰，入地可捉鳖蟹。
岳飞、包公、杨家将，是他们的拿手好戏。
讲着讲着，已是三更时分，说书人故意卖个关子，于最紧要处戛然而止。
高中大语文 阅读之做人与处世 大度读人素材
大度读人世界是一个大舞台，每个人都是一本书。
读人，比读其他文字写就的书更难。
我认认真真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。
——你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。
——你读他时，千万要理解他。
因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。
在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢?有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。
因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候。
他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——你读他时，千万别反感。
因为有人肯与你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的l心理，都应该持欢迎的态度。
你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。
——你读他时，千万别鄙视他。
因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。
对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……读人。
最重要的是读懂怎样的人。
高考语文拓展阅读精选：把成功当作优秀的副产品.doc
2013高考语文经典阅读：把成功当作优秀的副产品在为自己的人生确立目标时，第一目标应该是优秀，成功最多只是第二目标，不妨把它当作优秀的副产品。
现在的情况正相反，人们都太看重成功，几乎是唯一目标，根本不把优秀当回事。
可是，我敢断定，没有优秀，所谓的成功一定是渺小的，非常表面的，甚至是虚假的成功。
我说的优秀，就是我一直所强调的，要让老天赋予你的各种精神能力得到很好的生长，智、情、德全面发展，拥有自由的头脑、丰富的心灵和高贵的灵魂，这样你就是一个在人性意义上的优秀的人，同时你也就是有了享受人生主要的、高级的幸福的能力。
为什么要把优秀放在第一位，把成功放在第二位呢？首先，优秀是你自己可以把握的，成功却不然。
我们说的成功，一般是指外在的成功，就是你在社会上是否得到承认，承认的程度有多高，最后无非落实为名利二字，外在的成功是用名利来衡量的。
这个意义上的成功，取决于许多外部的因素，包括环境、人际关系、机遇，等等，自己是很难把握的。
一个人把自己不能支配的事情当作人生的主要目标，甚至唯一目标，我觉得特别傻，而且很痛苦，也许最后什么也得不到。
荀子说得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。
你自己能支配的事情你要好好努力，由老天决定的事情你就不要去瞎想了。
尽你所能地成为一个优秀的人，把你身上的人性禀赋发展得好一些，这是你能够做主的，你把功夫下在这里就行了。
至于优秀了怎么样，有没有机会让你的优秀得到展现，顺其自然就可以了，最多适当留心就可以了。
这样来定位，你的心态就会非常好。
你的气力花在了优秀上，这个力气是不会白花的。
你把外在的成功看作副产品，在那上面没花多少力气，那么，这些名啊利啊，如果你得到了，当然很好，对于你是意外的收获，你比那些孜孜以求才得到的人快乐多了。
如果没有得到呢，也没什么，反正你在那上面没花力气，种瓜得瓜，不种就没得，很公平嘛。
其次，如果你真正成为了一个优秀的人，而在社会的意义上并不成功，我认为你的人生仍然是充满意义的，在人性完善、自我实现的意义上你是成功的。
高考语文 拓展阅读 名家多有因拙发愤时素材
2013高考语文拓展阅读：名家多有因拙发愤时
有许多书法家，并非从小立志练字当书家，而是因了某种因缘，改变了他们的人生方向，从而以书法闻名于世，如著名书法家沈尹默。
沈尹默25岁时，写了一首《题季平黄叶楼》的诗，送给朋友刘三，刘三读后很喜欢，就请沈用宣纸书写后，贴在墙上，恰好被陈独秀看到了。
后来，陈独秀见到沈尹默后说：“昨在刘三壁上见了你写的诗，诗很好，而字则其俗在骨……”沈尹默听后，犹如当头一棒。
于是，他开始发愤钻研书法，遍临历代碑帖，终成一代书法大家！
再如书画大师启功。
十七八岁时，一位长亲看上了他的画，命他画一幅，说是要裱起来挂在墙上，他感到这是很光荣的事，不料这位长亲却说：“你画完不要落款，请你的老师代你写款。
”这时，启功感到不会写字真是“奇耻大辱”，从此，才下决心要把字写好。
自此之后，先生就把习字临帖作为功课，60年不辍，终成一代大家。
还有朱东润先生。
早年，他在广西省立第二中学任教时，听说原南洋公学老师去世，悲痛至深，撰挽联致悼，却以自己不善大字而托人代笔，由此引为大憾，遂立志学书，并自谦资质有限，自订目标，欲以20年学篆书，20年学隶书，复各20年学行、草，以期晚年有所成就，后终成一位风格独特的书法家。
或许，没有陈独秀的棒喝，沈尹默未必书法成就如此大；没有那位长亲，启功先生未必以书法名世；没有那次尴尬，朱东润或许未必为书法而发愤。
是机缘促成了他们成为了书法家。
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2013高考语文 拓展阅读 短缺带来的幸福感素材
2013高考语文拓展阅读：短缺带来的幸福感痛苦始终是痛苦，舒适始终是舒适。
但是舒适得太久了，舒适也就不存在了，因此，“短缺”构成我们人生中很重要的一部分。
比如说，你到喜马拉雅山去，那里什么都是短缺的，连空气都短缺。
我们住帐篷，甚至要男女挤在一个帐篷当中，完全不讲什么“男女授受不亲”。
人在短缺的前提下，首先是讲求生存。
在短缺环境下的救援工作也是不一样的。
比如说，我们如果在登山时出现危险，同时有老人和小孩被困，我们想都不想就会先救小孩，因为这是根据“平等原则”来的。
老人年龄大，生存的时间比小孩长，所以应该把机会留给年龄小的人。
再者，身体好的和身体弱的，先救谁？先救身体好的，这是根据“效率原则”。
因为如果先抢救身体弱的，他身体弱，在极端环境下可能挺不过去，而身体好的人没被抢救，也会死掉。
是故，根据“效率原则”就是要先救身体好的。
曾经有这样一个假设性问题，使男士们很为难：“如果母亲和媳妇同时掉到河里，只能救一个，你救谁？”当然，要是媳妇不在场，就比较好回答：“救母亲，因为母亲只有一个，媳妇可以再娶。
”但如果媳妇在的时候，他显然不敢这样回答。
但按照登山原则，这个问题很简单，你让我回答，答案就是：“救媳妇。
”按中国的传统应该是救母亲的，因为“百善孝为先”；但是按照登山原则，要救媳妇，就因为前面说的那两个原则。
所以，在登山的时候我就说，如果在遇难的情况下需要牺牲，第一个应该被抛弃的就是我老王。
你处在短缺的环境中，才会懂得珍惜。
比如说，你在登山的环境下生活，一个月、两个月不能洗澡，你觉得世界上最美好的事情是什么呢？就是洗个热水澡。
但你在城市，天天都洗澡，你绝对不会觉得洗澡有什么亲切感。
但只要你一个礼拜不洗澡，在那个环境下，你一定会觉得：“哎哟，热水淋浴太美妙了。
”这个美妙怎么来的呢？就是短缺。
再比如，我出差都住宾馆商务间，那里面一定有鲜花、水果。
你习以为常了，根本不会去关心花和水果新鲜不新鲜，甚至连尝都不会尝一尝。
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2013高考语文拓展阅读：让你的人生过得比别人“多”
同学们要相信自己，到底相信自己什么？相信自己的内心，相信自己的感觉，相信自己的判断，永远不要按照别人定下的规矩去规范自己的人生。
最可怕的是认为成功是单数，认为成功只有一种标准。
现在，中国人的成功观在开放的年代居然被封闭了。
小时候进一个最好的幼儿园，这是成功了；再进最好的中学，这是成功的第二步；以后进最好的大学，这是成功的第三步。
在大学里逐渐让自己成为一个在大学或者大学毕业就可以飞速地赚到第一个1万元的人，成功就有了最初步的物质基础。
接下来，以最快速度让自己的1万元变成100万元，开始迈上成功的征程，然后不惜一切代价地把这个100万元变成1亿元。
其实，成功的概念是多元的，是一种复数。
中国传统的成功人士追求立德、立功、立言，赚钱只是在立功里面很小的一部分。
但是今天呢？人们把钱看得太重。
在大学期间，我们的心灵要保留一些纯洁、浪漫、激情和纯真，未来想“变坏”的机会有的是，不要那么急。
牢牢记住成功是多元的，千万不要认为成功只有一条路，这个对于你们来说特别重要。
未来，大家走完这一生，如果能够拥有这么几样东西，我觉得诸位是成功的。
第一，一个健康的身体。
钱学森先生一直活到98岁。
第二，一个极其良好的心态。
第三，找到自己的另一半，有一个完美的、充满爱意的家庭。
大家到钱学森先生纪念馆去看，他有一张写字台，写字台的对面有一把很简陋的靠背椅，这把椅子是蒋英奶奶的。
老太太坐在对面，不声不响地看着钱学森先生几十年。
有一天，蒋英奶奶对儿子钱永刚说：“你陪陪你爸爸吧。
”永刚先生说：“我跟他也没有话说。
”蒋英奶奶说：“我陪了你爸几十年了，你什么时候看到过我经常跟他说话了？谁说陪一个人就要跟他说话？”
钱永刚先生告诉我，有一种陪伴是可以默默的。
这种幸福谁有？如果你拥有这样一个家庭、拥有这样一份感情、拥有这样一份默契，会怎样？到了晚年，钱学森先生耳朵不好，已经听不见什么声音了，他住的病房距离电梯口还有十几个房间，但是，蒋英奶奶的电梯到了，他就能听到，而且没有错过一次。
这样一种幸福会在任何地方流露出来。
大家在上海交通大学，肯定以钱学森先生为母校最高的荣誉和骄傲，但是大家知不知道钱学森先生的绘画水平很高，他的国画水平不亚于专业画家；钱学森的音乐水平很高，他是上海交通大学管弦乐团的成员；他的字写得非常好，大家知道吗？大家可以到纪念馆看看老人家的字，还可以看看他的藏书，杂到了你不能想象的地步。
他捐给纪念馆一万多份自己亲自做的剪报。
诸位，你的生活会因为你的阅读而丰富。
另外，真诚很重要。
孩子们觉得说真话会吃亏，要学会圆谎，这不是孩子们的责任，是整个社会变迁的特殊状况。
我告诉大家，这太可怕了，没有必要。
在上海交通大学的纪念馆里有钱学森先生的一份卷子，这份卷子是钱学森先生当年的一位恩师保留下来的。
当时考完了老师给了他满分，他的卷子很干净，结果他自己找那个老师说我有一个错误你没有看出来，结果改成98分。
老师说这个学生不得了，他被这个学生的真诚所折服，认为这个学生将来的前途不可限量。
所以，老师就把他的考卷藏了起来。
科学“三钱”，可能在座的不太知道这“三钱”是亲戚。
钱三强先生是学物理的。
钱伟长先生在无锡乡下读书，他在考大学之前就没有学过数学、物理，也没有学过英文，他考上清华大学，是因为历史和国文都考了极其高的分数，别的好像都是零分。
这在今天是不可能进大学的，当年的教育制度真是可以的，还是收了他。
老一辈的学者我觉得比我们活得真实，现在我们希望自己什么都好。
考清华大学的数学，大家知不知道钱钟书先生考了几分？比10分多点吧。
非常著名的历史学家吴晗，考了零分。
我的老师季羡林先生，说他当年偏科，我问老人家考数学考了几分？他说反正不及格。
后来因为要研究季羡林先生，有人查阅了清华的档案，发现老人家考了4
分。
但是，这对他们没有什么妨碍。
好了，让我来做一个总结：第一，相信成功不是一种，成功有多种；第二，相信未来是不确定的，但你是可以朝它走过去的，可以不断地接近它；第三，记住你的年龄，你现在只有18岁、19岁、20岁，你不是像我和敏洪学长一样，快50岁了，你没必要考虑我们这个年龄应该考虑的事；第四，为将来多留一些记录，做一些荒唐的事情也无所谓。
但是，就像敏洪学长讲的不能碰底线，不能突破这个底线。
比如：考试作弊，弄虚作假，不尊敬老师，不孝敬爹妈，坑蒙拐骗偷等，都不能干。
每个人只有一个人生，如何让你的人生过得比别人“多”？你在中国读书，你在今天的21世纪读书，你可以像古人一样过，像未来人一样过——唯一的办法是阅读，阅读面越广越好。
这就是我们这些过来人给诸位的建议。
钱文忠，祖籍江苏无锡。
吴越国王钱缪之后，季羡林先生关门弟子。
现任复旦大学历史学系教授，华东师范大学东方文化研究中心研究员。