中国古诗词中的爱情

穷途末路都要爱， 不极度浪漫不痛快，发会雪白，土会掩埋， 思念不腐坏。到绝路都要爱，不天荒地老不痛快，不怕热爱变 火海，爱到沸腾才精采。
上 邪
上邪， 我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵，
这一首是情诗。指天为誓，表示爱情 的坚固和永久。 上：天。邪：耶。上邪：犹言“天 啊”。这句是指天为誓。相知：相亲 相爱。命：令、使。 从“长命”句以下是说不但要“与君 相知”，还要使这种相知永远不断绝 不衰减。 陵：山峰。震震：雷声。雨雪：降雪。 除非高山变平地、江水流干、冬天下 雷、夏天下雪、天地合并，一切不可 能发生的事都发生了，我才会和你断 绝。
无
题
李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
李商隐（813—858），字义山，号玉谿生， 一号樊南生；河南沁阳人。早年接近牛僧孺党 人天平军节度使令狐楚，并得其子令狐绹推荐， 与文宗开成二年（837）登进士第，受秘书省 校书郎。后娶李裕德党人泾原节度使王茂元之 女为妻，转近其门，从此陷入牛李党争，长期 寄人篱下。晚年客死荥阳。其诗多写时代离乱 和个人失意的感概。借古讽今的咏史诗和缠绵 深挚的爱情诗最具特色。尤工七言律诗。与杜 牧并称“小李杜”。
对在水一方的女孩的思慕，但是“所谓伊人，在水一方，
溯洄从之，道阻且长”永远让河边的少男怅惘若失；也有 “窈窕淑女，君子好逑”那样简单明了，酣畅淋漓。
《国风》中传唱最多最广的是爱情： 有描写结婚之前男女间彼此爱慕、约会恋爱抑或失恋分手 的情歌，如《关雎》、《卷耳》、《汉广》、《草虫》、 《摽有梅》（摽biào，落下）、《野有死麕》（麕jūn，獐 子）、《静女》、《将仲子》、《蒹葭》等； 有描写男女间谈婚论嫁、结合生子、夫妻恩爱的情歌，如 《雀巢》、《殷其雷》、《绿衣》、《终风》、《硕人》、 《木瓜》、《女曰鸡鸣》、《常棣dì》等； 还有描写婚后因为种种原因而导致分离，甚至走向感情破 裂的离妇、怨妇、弃妇之歌，如《汝坟》、《江有汜sì》、 《日月》、《谷风》、《新台》、《氓》(氓méng，古代称 百姓)、《采葛》、《小戎》、《东山》等。 这些歌词有着对人的自然的生命之美的亲昵、颂赞和歌唱，也 有着对美丽爱情的向往、惆怅和婉叹，还有着对青春生命流失 的迷惘、彷徨和焦虑，它们都是本真生命情感的自然显现，富 有诗性的美丽。
夜雨寄北
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
李商隐
此诗为李商隐大中二年（848） 35岁时留滞荆巴时寄怀其妻 王氏之作。寄北：因诗人家在 河南北部，故说“寄北”。 《万首唐人绝句》中诗题为
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
《夜雨寄内》。
巴山：泛指巴蜀地区。
唐五代词
词是合乐歌唱的新体诗，随着城市经济的繁荣和燕乐 （胡乐）的流行而兴于唐。 词起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。这些
矛盾引起的困惑，反映了人类对完美境界永无止境的追求。
汉乐府
汉乐府：语言率直自然，风格清新质朴
《有所思》——敢爱敢恨：“有所思，乃在大海南。何 用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂
摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思！相
思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨 风飔，东方须臾高（皓）知之。” 《孔雀东南飞》——焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧，是长 篇叙事诗的艺术典范。
词大都具有感情真挚、朴素清新的民间文艺特色，但艺
术上还比较粗糙。 中唐以后，文人填词渐成风气。张志和、韦应物、戴叔
伦、刘禹锡、白居易等，在写诗之余，都偶尔作词。
到了晚唐，涌现了一批以填词为主的文人词家。其中， 温庭筠是第一个大力填词的文人。
诉衷情
永夜抛人何处去， 绝来音。香阁掩。 眉敛。月将沉。争
苏芮《牵手》：“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，
所以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。„„也许牵了 手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，今生还要 更忙碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了 伴的路，没有岁月可回头。” 《最浪漫的事》：“我能想到最浪漫的事/就是和你一 起慢慢变老/一路上收藏点点滴滴的欢笑/留到以后，坐 着摇椅，慢慢聊„„直到我们老的哪儿也去不了/你还依
企慕情境
《蒹葭》揭示了人类永存的企慕情境。
所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、
在对岸，可以眼望心至却不可以用身手触摸，是永远向往 但永远不能到达的境界。 “在水一方”代表了人类现实与理想的距离。“溯洄从之， 道阻且长”是寻求理想的艰难长途。“伊人”之境让我们 感到希望与理想乃是一个若有若无、可望不可及的影子。 诗篇从哲学的高度反映了人类理想追求与个体生命短促的
然，把我当成手心里的宝。”
《诗经》305篇，表现相思相恋的，约50余首，占六分之
一，另外还有表现婚姻生活的诗。 《诗经》里表现纯真爱情的民歌，歌咏了礼制完善之初时 周代社会男女交往的清纯、自然和本性，表现出对人生命 本体的尊崇和对人的个体价值的强烈追求，展示了人类美 好的情感世界。 《诗经》时代的情感是真挚、淳朴、自然、浪漫的平等爱 情，犹如山花般烂漫、赤子般无瑕。《诗经》时代有少年
夫妻百日恩”；
因为先秦之后中国的自由恋爱较少，“爱情”不发达，
先结婚后恋爱是几千年的传统；
中国不缺乏有关爱情的诗歌和作品，尤其是《诗
经·国风》里关于爱情的诗篇很多。在后期的汉魏乐 府、唐宋诗词、明清小说里面也有大量的爱情诗。
讲到爱情，你的心中最先跳出的
是哪些词汇或诗句？
生生死死离离合合，（无论如何）我与你约定。 与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯，怕有生之年难以回家。 可叹如今天各一方，令我的誓约竟成了空话。
人生，有太多的无奈。
白居易《长恨歌》“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天 长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
“心心复心心”，愿君心，似我心，是最美好的 愿望，可是伊人却总是在水一方，有时觉得很 近，有时却又不可琢磨，心与心之间为什么总 有这样那样的距离？
世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就 站在你面前，你却不知道我爱你。/世界上最遥 远的距离，不是我就站在你面前，你却不知道 我爱你，而是明明知道彼此相爱，却不能在一 起。——泰戈尔 “心似双丝网，中有千千结”！
衾，被子。
宋
词
词到宋代进入了鼎盛时期，成为一代文学的标志。 北宋前期代表作家有晏殊、晏几道、欧阳修、柳永、苏轼等。 北宋前期词至柳永而出现改观。柳永通晓音律，致力于长调慢 词的创作，改变了长期以来词的创作以小令为主的局面。
苏轼开拓了词的题材与意境，开创了豪放词风，代表了北宋词
诗题一作《江上赠李龟 年》。红豆：别名相思 子；产于南方，结实鲜 红浑圆，晶莹如珊瑚， 可做饰物，唐诗中常用 它来表达相思之情。
离 思 元稹· 唐
原作五首，此为其一。
曾经沧海难为水, 除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾, 半缘修道半缘君。
元稹（779—831），字微之，河 南河内（今河南洛阳附近）人。 贞元九年明经及第，又登才识兼 茂明于体用科，名列第一，除右 拾遗。历监察御史，因得罪宦官， 贬江陵士曹参军。诗与白居易齐 名。
江水为竭，
冬雷震震， 夏雨雪， 天地合， 乃敢与君绝！
唐
诗
唐代是中国历史上最值得骄傲的时代，唐诗也是
中国文学中最精彩的部分，尤其是盛唐。 唐代的文人充满了积极向上的力量，充满了朝气， 整个民族、整个国家也到了鼎盛的时候。 唐代多“闺怨诗”，六朝时就有，唐代尤其厉害， 其原因：唐代的男人有强烈的愿望去求取功名。
在错误的时间，遇见错误的人，是一种折磨。
“恨不相逢未嫁时”，相见恨晚，是一种遗憾； “君生我未生，我生君已老”，生不同时，是一种遗憾。 君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。 ——此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作 或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜 官窑窑址。 君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。 “十年生死两茫茫”，死不同期，也是一种遗憾。
这组七绝均为悼念亡妻
韦丛之作。韦丛是太子
少保韦夏卿之女，二十 岁时嫁与元稹，七年后 ，
即元和四年（809）去世。
元稹甚为悲痛，先后写 了许多情真意切的悼亡
诗。
取次：草草，随便。 缘：因为。
在正确的时间，遇见正确的人，是一种幸福； 在正确的时间，遇见错误的人，是一种悲伤； 在错误的时间，遇见正确的人，是一种无奈；
不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷恋。
让我们红尘做伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华， 对酒当歌唱出心中喜悦，轰轰烈烈把握青春年华。
死了都要爱
死了都要爱 ，不淋漓尽致不痛快，感情多深只有这样，才足够 表白。死了都要爱， 不哭到微笑不痛快， 宇宙毁灭心还在。 把每天当成是末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来， 不理 会别人是看好或看坏， 只要你勇敢跟我来。 爱，不用刻意安排， 凭感觉去亲吻相拥就会很愉快。 享受现 在，别一开怀就怕受伤害，许多奇迹我们相信才会存在。 死了都要爱， 不淋漓尽致不痛快， 感情多深只有这样才足够 表白。 死了都要爱， 不哭到微笑不痛快， 宇宙毁灭心还在。
十九首“无题”组诗之一，主 题隐晦含蓄，多属不便言明或 思绪繁杂难以立题概括之作。 此诗一说写离别相思，一说写 政治寄托。“相见”句：前一 “难”字指难得、困难；后一 “难”字指难堪、难舍难分。 东风：春风。残：凋谢。丝： 和“思”谐音。蜡炬：蜡烛。 泪：烛泪。镜：对镜梳妆，用 作动词。但：只。云鬓改：指 容颜变得憔悴。云鬓：形容青 年女子鬓发丰美如云。蓬山： 指海上三仙山之一的蓬莱山， 这里借指对方的住处。青鸟： 神话传说中为西王母传递信息 的神鸟，这里借指信使。探看： 探望。