诗经写作手法 赋比兴.ppt
《诗经》中的赋
• 所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。 这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大、小《雅》中，尤其是史诗， 铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。
• 《周南·芣苢》：采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采 芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 采采芣苢，薄言袺之。采采 芣苢，薄言襭之。 方玉润《诗经原始》：殊知此诗之妙，正在其无所 指实而愈佳也。夫佳诗不必尽皆征实，自鸣天籁，一片好音，尤足令 人低回无限。若实而按之，兴会索然矣。读者试平心静气，涵咏此诗， 恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音 袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则 此诗可不必细绎而自得其妙焉。……今世南方妇女登山采茶，结伴讴 歌，犹有此遗风云。
• 如《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下 文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女 间的和谐恩爱，只是它的喻意不那么明白确定。
• 又如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放 时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又 可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。 由于“兴”是这样一种微妙的、可以 自由运用的手法，后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人，对此也就特别有兴 趣，各自逞技弄巧，翻陈出新，不一而足，构成中国古典诗歌的一种特殊味 道。
《诗经》中的比
• 《诗经》的比喻手法多样，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。“比”，用朱熹的解释， 是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。
• 明喻是“比”句中既有“彼物”又有“此物”，两者之间还有一个关联词“如”字充 作比喻的标志。如《秦风·小戎》：“言念君子，温其如玉。”《小雅·常棣》：“妻子 好合，如鼓琴瑟。”所以孔颖达说：“诸言如者，皆比辞也”。
《诗经》中的兴
• 《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也 就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。 “兴”既要起情，先言之物一定要与下文有某种意义上的联系。这种联系或 者表现为先言之物能隐喻下文，或者表现为先言之物能渲染气氛烘托下文， 或者兼而有之。
• 暗喻是“彼物”与“此物”之间没有“如”一类的关联词。如《卫风·氓》“于嗟鸠兮， 无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽”等。
• 借喻是只说“彼物”，不说“此物”。如《卫风·氓》“桑之落矣，其黄而殒。自我徂尔， 三岁食贫”。
• 博喻是用一联串的“彼物”来比喻一个“此物”。如《小雅·天保》“如山如阜，如冈如 陵，如川之方至，以莫不增”，连出五个比喻，比喻事业的蒸蒸日上。《大雅·板》中 “天之庸民，如埙如箎，如璋如圭，如取如携”，连出六个比喻，比喻上天帮助下民。
比
❖ 比：比喻。 ❖ 比即喻，是其中最基本的手法，用得最为
普遍。 一般说，用来作比的喻体事物总比被 比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为 人们所知，便于人们联想和想象。
兴
❖ 兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想， 引出诗人所要表达的事物、思想、感情。
❖ 兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲， 有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上 讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜 其家人。
• 有的诗是通篇用“比”的，如《魏风·硕鼠》、《小雅·鹤鸣》。尤其是《鹤鸣》，全 诗集比成篇，叠喻为章，寓意野有遗贤，招之可用。是《雅》《颂》中独一无二的比 体诗。
【诗经•小雅•鹤鸣】
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，
其下维萚。
它山之石，可以为错。
鹤鸣
其下维谷。
它山之石，可以攻玉。
诗经•硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
• 《秦风·蒹葭》、《周南·关睢》。“兴”的艺术滋味与艺术魅力主要在于它通 过触景生情、睹物有感或因情设景、因事借物往往为诗歌创造出形象生动、 画面鲜明、情景交融、自然委婉、蕴藉深厚的意境。
诗经 桃夭
桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归， 宜 其室家。
桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜 其家室。
诗经写作手法
——赋、比、兴
赋
❖ 赋：平铺直叙，开门见山。 ❖ 赋陈，一作铺陈。铺排，是铺陈、排比的简称。在篇幅较长
的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排系将一 连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格 行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一 致的句群。
❖ 它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强 语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其 是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某 些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得 益彰。
合集下载
赋比兴
（三） 用事物做比入题，使形象性和感染力更强。例如：
(1) 树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜。从今再不受那 奴役苦，夫妻双双把家还。（黄梅戏《天仙配》） (2)一棵小白杨，长在哨所旁，根儿深，干儿壮，守望着 北疆，……，小白杨，它长我也长，和我一起守边防。 （《小白杨》） (3)你的背包，背到现在还没烂，却成为我身体另一半， 千金不换，它已熟悉我的汗，它是我肩膀上的指环 （《你的背包》 ） (4)十五的月亮升上了天空哪，为什么旁边没有云彩，我 等待着美丽的姑娘呀，你为什么还不到来哟嗬（《敖包 相会》 ）
（二）刻意选择富有特征的事物，通过意象叠加来营造氛围， 帮助表情达意。例如：
(1)黑黑的天空低垂 ，亮亮的繁星相随 ，虫儿飞虫 儿飞， 你在思念谁（《虫儿飞》） (2)你的泪一抹无邪，原来感情那么难以学会，他 身边是谁消失前后不后悔，你的悲伤是否像海，一 样深邃（ 《人鱼的眼泪》主题歌） (3) 遥远的夜空，有一个弯弯的月亮。弯弯的月 亮下面，是那弯弯的小桥。 （《弯弯的月亮》）
这可能是一首武帝时所采的《吴楚南歌诗》，是 江南水乡渔家儿女与劳动相结合的情歌。诗中以“莲” 谐“怜”（怜爱，爱恋），又以“鱼”谐“女”（女郎、 渔家姑娘）。后面四个铺排句，仅仅换动了“东西南北” 四个方位词，却富有情韵地反映了男女青年在采莲劳动 中互相娘戏追逐的情态。
（二）事态现象的铺排
在叙事诗中常以排比的句式铺陈其事。如北朝民歌 《木兰诗》中就有好几处着意铺排渲染．这位古代巾 帼英雄代父从军的典型事迹。 诗中铺写她在出征前“东市买骏马，西市买鞍路， 南市买辔头，北市买长鞭”； 出征中“朝辞爷娘去，夕宿黄河边，不闻爷娘唤女 声，但闻黄河流水鸡溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣瞅瞅”； 归来时“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来。 当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东 阀门，坐我西阁床。脱我战时袍。着我旧时装。当窗 理云鬓，对镜贴花黄。”通过这些铺排抒叙，有力地 突现了花木兰保家卫国、居功不傲的劳动妇女的质朴 本色。读之，使人感到畅酣达意、痛快淋漓。
浅论《诗经》中的艺术手法赋比兴
三、兴
兴是《诗经》中最为独特的一种艺术表现手法，它通过借助自然景物或其它 场景的描写，来引出诗人所要表达的情感和思想。例如《周南·桃夭》中的“桃 之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”通过描写桃花的盛开和美丽，引出 诗人对女子出嫁的祝福和美好愿景。这种手法能够让读者在感受自然美的基础上， 进一步理解诗人的情感和思想，从而增强诗歌的感染力和艺术性。
浅论《诗经》中的艺术手法赋 比兴
01 一、赋
03 三、兴
目录
02 二、比 04 参考内容
《诗经》是我国最早的诗歌总集，它反映了从西周初期到春秋中叶约五百年 间的社会面貌。《诗经》的艺术手法，历来为人们所称道。本次演示试就《诗经》 中常见的艺术手法“赋”“比”“兴”作一简要阐述。
一、赋
“赋者，敷陈其事而直言之者也。”即铺陈直叙，将所要叙述的事件、人物、 景物等，平铺直叙，不增减，不夸张，不隐匿，不修饰。如《七月》这首写农家 生活的长篇叙事诗，将农家的艰辛生活和一年四季的劳动过程，像串糖葫芦一样 地摆在读者面前。开头两章：“七月亨西星，八月剥枣栗。十月凿冰冲，……女 执筐，妇负筐，往拾田螺；谨夙夜，以饱我士女。”
三、兴
“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先言他物以引起所咏之辞。“他 物”和所咏之辞必须是有某种或相关性的事物或情感。“兴”往往与“赋”一起 使用，共同形成诗歌的形象、情感意境。在《诗经》中以动物喻人、以物喻情的 情况随处可见。如《关雎》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
以鸠鸟的和鸣声起兴引出对淑女的追求；《桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。”以桃花的盛开和鲜丽引出对新娘美丽贤淑的赞颂；《采 薇》中“采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。”以野草的茂盛兴起士兵 思家的忧愁；《采采》中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”以采 摘不到筐子里的野菜兴起对丈夫的思念之情等等。《诗经》中的“兴”这种艺术 手法为后世诗歌创作提供了极大的借鉴和启示。
《诗经》之赋比兴分析ppt课件
不得满足的痛苦。 “心”与“物”形成联系的因果关系是“由物及
心”，属典型的“兴”的手法。其它如《周南.关 睢》，
8
《周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
刘勰《文心雕龙·诠赋篇》：“赋者，‘铺’ 也，铺采摛文，体物写志也。”
“赋” 是通过客观事物的描绘与叙述，以表 达主观思想感情的一种创作方法。
如《诗经·豳风·七月》，全诗均用赋体。
13
《卫风·硕人 》
硕人其颀qí，衣锦褧jiǒng衣。齐侯之子， 卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiúqí，齿 如瓠hù犀，螓qín首蛾眉，巧笑倩兮，美目 盼兮。
11
从形象和情意的关系来看： 一、“兴”是诗人先看到外物，由此引发心
中情意。它的感发层次是：由“物”及“心” （物→心）。 二、感发性质为全凭直觉的触引，并不一定ห้องสมุดไป่ตู้有理性的安排。
12
赋
郑玄《周礼·大师》注：“赋之言铺，直铺 陈今之政教善恶。”
朱熹《诗集传》：“赋者，敷陈其事而直言 之也。”
事象“，也可以是自然界的”物象“.______叶
嘉莹
3
兴
《毛诗正义》：“兴者，起也，取譬引类，发起己心。” 朱熹《诗集传》：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 刘勰《文心雕龙·比兴篇》：“兴者，起也，……情者依微
以拟议。” “兴”是说某种客观景物激发了诗人的思想感情，诗人就把
它的形象描写下来，作为诗的开端，以引出下面要咏唱的事 物来，又称“起兴”。 《诗经》中“兴”的运用，情况比较复杂。大多数兼有发端 和比喻、象征的作用，但有的只有发端的作用，有的仅与正 句有音律上的联系。所以对于兴，可根据诗的实际情况作具 体分析，才能作出较为准确的解释。
心”，属典型的“兴”的手法。其它如《周南.关 睢》，
8
《周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
刘勰《文心雕龙·诠赋篇》：“赋者，‘铺’ 也，铺采摛文，体物写志也。”
“赋” 是通过客观事物的描绘与叙述，以表 达主观思想感情的一种创作方法。
如《诗经·豳风·七月》，全诗均用赋体。
13
《卫风·硕人 》
硕人其颀qí，衣锦褧jiǒng衣。齐侯之子， 卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑tí，肤如凝脂，领如蝤蛴qiúqí，齿 如瓠hù犀，螓qín首蛾眉，巧笑倩兮，美目 盼兮。
11
从形象和情意的关系来看： 一、“兴”是诗人先看到外物，由此引发心
中情意。它的感发层次是：由“物”及“心” （物→心）。 二、感发性质为全凭直觉的触引，并不一定ห้องสมุดไป่ตู้有理性的安排。
12
赋
郑玄《周礼·大师》注：“赋之言铺，直铺 陈今之政教善恶。”
朱熹《诗集传》：“赋者，敷陈其事而直言 之也。”
事象“，也可以是自然界的”物象“.______叶
嘉莹
3
兴
《毛诗正义》：“兴者，起也，取譬引类，发起己心。” 朱熹《诗集传》：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 刘勰《文心雕龙·比兴篇》：“兴者，起也，……情者依微
以拟议。” “兴”是说某种客观景物激发了诗人的思想感情，诗人就把
它的形象描写下来，作为诗的开端，以引出下面要咏唱的事 物来，又称“起兴”。 《诗经》中“兴”的运用，情况比较复杂。大多数兼有发端 和比喻、象征的作用，但有的只有发端的作用，有的仅与正 句有音律上的联系。所以对于兴，可根据诗的实际情况作具 体分析，才能作出较为准确的解释。
诗经的赋比兴手法
诗经的赋比兴手法赋、比、兴是《诗经》中运用的三种主要表现手法，也是中国古代根据《诗经》的创作经验归纳出来的诗歌表现手法，它们对后世的诗歌创作产生了深远影响。
以下是对赋、比、兴手法的详细解释及举例：赋定义：赋就是铺陈直叙，是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往结合在一起用。
它可以淋漓尽致地细腻铺写，也可一气贯注、加强语势，还能渲染某种环境、气氛和情绪。
举例：《豳风・七月》集中运用了赋的手法，按照季节物候变化的顺序，铺叙了农家一年四季的生活，如“七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，详细描述了每个月的气候、人们的劳作以及生活状态。
《木兰诗》中，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”，通过铺陈排比，细致地展现了木兰出征前的准备工作以及行军途中的情景。
比定义：比就是类比、比喻，以彼物比此物，诗人借助一个事物作类比来表达自己的情感或观点。
用来作比的喻体事物比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近，便于人们联想和想象，能使诗歌的语言更加生动传神。
举例：《卫风・硕人》中，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，连续用“柔荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“蝤蛴”喻美人之领，“瓠犀”喻美人之齿，“螓首蛾眉”喻美人之容貌，生动形象地描绘出庄姜的美丽。
《诗经・小雅・鹤鸣》中“他山之石，可以攻玉”，用别的山上的石头可以用来雕琢玉器，比喻借助外力来提高自己或帮助自己改正缺点。
兴定义：兴又多称为“起兴”，是先言他物以引起所咏之词。
从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。
兴一般用于诗歌的开头，所借之物与下文所咏内容有一定联系，可激发读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。
诗经三首PPT(优秀课件)52 人教版
首 《卫风•氓》
首 《秦风·无衣》
首
2019/7/11
《邶风甘肃·省静王兴安女》
诗经
《诗经》是我国第一部诗歌总集。原名
《诗》或称“诗三百”。它产生的年代，
大约在西周初期（公元前十一世纪）至
春秋中期（公元前六世纪）五百余年间。
经春秋后期孔子审订、整理作为传授弟
子的教本。被后世儒家尊为经典之一。
·从女主人公的这段回忆
来看，她的婚姻是否像我 们经常看到的那种“父母 之命，媒妁之言”的婚姻？
不是。从她的回忆看，二 人恋爱自由，婚姻自主。 下
一 页
（三）、
（四）、
桑之未落，其叶沃若。 桑之落矣，其黄而陨。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 自我徂尔，三岁食贫。
卫 风
·
于嗟女兮，无与士耽。 淇水汤汤，渐车帷裳。 士之耽兮，犹可说也； 女也不爽，士贰其行。
氓：民 蚩蚩：忠厚的样子 匪：不是 愆：拖延 将：愿、请
贸丝—谋—送子
垝：毁坏、倒塌 涕：泪 载：一边 筮：用蓍草的茎占卦 咎：灾祸 贿：财物
望子—泣—子来
恋爱结婚有情人终成来自属下 一页从第一、二章可以看出男、女主人 卫
公什么样的性格特点？
风
·
氓
女子：纯真、热烈、专 一、痴情、温顺迁就。
男子：表面忠厚、殷勤 主动、性情暴躁。
《诗经》原为乐歌，可配乐歌唱，共收
入诗歌305篇。
2019/7/11
下一页
《诗经》六义
2019/7/11
风雅颂 赋比兴
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
按照不同乐曲分为风、雅、颂。
“风”即国风，为周朝各诸侯国和地方的乐曲，大 部分是民歌。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；
首 《秦风·无衣》
首
2019/7/11
《邶风甘肃·省静王兴安女》
诗经
《诗经》是我国第一部诗歌总集。原名
《诗》或称“诗三百”。它产生的年代，
大约在西周初期（公元前十一世纪）至
春秋中期（公元前六世纪）五百余年间。
经春秋后期孔子审订、整理作为传授弟
子的教本。被后世儒家尊为经典之一。
·从女主人公的这段回忆
来看，她的婚姻是否像我 们经常看到的那种“父母 之命，媒妁之言”的婚姻？
不是。从她的回忆看，二 人恋爱自由，婚姻自主。 下
一 页
（三）、
（四）、
桑之未落，其叶沃若。 桑之落矣，其黄而陨。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 自我徂尔，三岁食贫。
卫 风
·
于嗟女兮，无与士耽。 淇水汤汤，渐车帷裳。 士之耽兮，犹可说也； 女也不爽，士贰其行。
氓：民 蚩蚩：忠厚的样子 匪：不是 愆：拖延 将：愿、请
贸丝—谋—送子
垝：毁坏、倒塌 涕：泪 载：一边 筮：用蓍草的茎占卦 咎：灾祸 贿：财物
望子—泣—子来
恋爱结婚有情人终成来自属下 一页从第一、二章可以看出男、女主人 卫
公什么样的性格特点？
风
·
氓
女子：纯真、热烈、专 一、痴情、温顺迁就。
男子：表面忠厚、殷勤 主动、性情暴躁。
《诗经》原为乐歌，可配乐歌唱，共收
入诗歌305篇。
2019/7/11
下一页
《诗经》六义
2019/7/11
风雅颂 赋比兴
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
按照不同乐曲分为风、雅、颂。
“风”即国风，为周朝各诸侯国和地方的乐曲，大 部分是民歌。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；
诗经三首ppt课件
《东山》
1、诗歌简介
《诗经．国风．豳风》篇名。 豳（bīn）风：诗经十五国风 之一，共有诗七篇，其中多描写农家生活，辛勤力作的情景， 是我国最早的田园诗之一。这首诗为先秦时代豳地汉族民歌, 是一首战争题材的思乡诗。本诗相传是反映周公（周文王姬 昌第四子，周武王姬发的弟弟）东征归来的作品，诗中表现 了战士在归途中悲喜交加的喜悦心情，描绘了战后农村的残 破景象，揭示了战争的残酷，老百姓对和平自由生活的渴望。
东山
《诗序》言：“《东山》， 周公东征也。周公东征， 三年而归。劳归士。 大夫美之，故作是诗也。” 如此悲喜交集辛酸漫溢的 作品，应是东征归来的劳士 所作。
《采葛》
彼采葛兮,一日不见,如三月兮。 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。 彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。
本诗表达的主题是： 思念友人？ 渴求人才？ 思念爱人
3、艺术特点
1）强烈的现实主义精神。
如《卫风·硕人》中对美人的描写，其中引用了大量的日常生活中的事物来进行描述。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴qiuqi，齿如瓠犀huxi，螓qin首蛾眉，巧笑倩兮，美目 盼兮。
2）赋比兴的表现手法 3）形式上的特点
句式：《诗经》以四言句式为主（是指基本或全部由四字组成的四字句写成的诗(文)），比如蒹葭苍 苍,白露为霜。采薇采薇，微亦作止。硕鼠硕鼠，无食我黍。也杂用二三五六七八言。 语言：语言凝练、生动、词汇丰富多彩。叠字、双生、叠韵等修辞手法大龄运用增强诗歌的形象性和 音乐美。 复叠的章法：重章叠句（复沓）。渲染气氛，深化诗歌主题，增强音乐性和节奏感。
3)兴：托物起兴，借自然界的事物，引发联想，表达诗人内心思想感情 的表现方法。有的在开头调节旋律、唤起情绪的作用。兴句与下文的联系 不明显；更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。
部编版八年级语文下册课件 第12课《诗经二首》课件(共34张PPT)
写作特色
1.韵律和谐。运用重言（关关）、双声（参差）、叠韵（窈 窕）、重章叠句的表现手法，让诗歌语言朴素优美。
2.运用比兴的艺术手法。开头以雎鸠和鸣的情景比兴，渲染 一种情意绵绵、痴心相恋的情调。鸟儿的呼唤——“关关”，从 听觉上触动了诗人的情怀；随声望去——“在河之洲”，又从视 觉上引起诗人的遐思——那“窈窕淑女”真是自己理想的伴侣呀！ 后文又多次以淑女劳动时的优美身姿起兴。
课文梳理
1.利用工具书、对照文下注释，结合语境，扫清阅读障碍。 2.听读课文，读准字音，注意节奏；想象画面，品味意境， 读熟成诵。
课文精读
河畔芦苇茂盛繁密，深秋白露凝结成霜。 我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。 逆流而上去追寻她，道路险阻且又漫长。 顺流而下把她追寻，她就像在水的中央。 河畔芦苇茂盛繁密，清晨露水尚未晒干。 我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。 逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。 顺流而下把她寻找，她就像在沙洲中间。 河畔芦苇茂盛繁密，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。 逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。 顺流而下把她寻找，她就像在水中沙洲。
窈窕:文静美好的样子。 淑女：美好的女子。 好逑：好的配偶。
参差:长短不齐。 流：捞取。 寐寐：日日夜夜。 服：思念。 悠：忧思的样子。 友：亲近。 芼：挑选。 乐之：使她快乐。
课文精读
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
以比兴手法开篇，以立在河洲上和鸣 的雎鸠起兴，触景生情，引出淑女是君子 喜爱的配偶的情思，这是“兴”的手法； 同时雎鸠和鸣也可以比喻男女间和谐恩爱 的，这是“比”的手法。开篇奠定全篇的 抒情中心。
洁白、晶莹、凉凉的。 崎岖难行，险阻重重。 柔和、沉静、澄明、清冷。
《诗经》赋比兴手法讲解
《题长安壁主人》张谓 世人交结须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。 直接表达自己的观点，揭露金钱对人心 的侵蚀，势利对社会的污染。通篇议论， 纯用赋法。
《山居》 曲涧泉流满，轻岚石卧深。 晚风随意处，曾有数声琴。 直接描写山居的景物与相关联的事物， 让人感觉其中之美。而且此诗不仅状物， 还能做到由风声传琴声，改变前两句直 接状物的写法，做到起伏、曲折，给人 以美感。
《垓下歌》项羽 力拨山兮气盖世，时不利兮骓[zhuī]不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何？ 这是一首表现项羽决绝，敷陈其事的 悲歌，直抒胸臆，慷慨激昂。赋的要求 一是要交待清楚，明白；二是要讲究曲 折、起伏，不能平淡如水，没有诗味； 三是要有主线，尤其是叙事诗。
《乌江》李清照 生当作人杰，死也为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 此诗，其实就是对项羽自刎乌江写实， 作者直抒胸臆，写出了自己的看法。
赋比兴手法
朱熹曰：“赋者，敷陈其事而直言之也； 比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以 引起所咏之词也。”
按此理解，所谓赋，就是写实，平铺直叙， 直言其事；所谓比，就是比喻，比拟；所谓 兴，就是开头先写别的事物，引起下面所要 说的正文。
赋
1、赋 赋法，即直接陈述，直描情状，直抒胸臆，直写
人物，直叙事伯，直写景物。是告诉我们“是什么” 的问题。唐以前的人们，赋比较多，后来越来越含 蓄，赋少也。如项羽的《垓下歌》：
兴
3、兴 兴，作为艺术手法，主要用来渲染气氛，触影生
情，有时候也在音节上起到和谐的作用。往往说的 是“由什么想起什么”的问题。
▲兴者起也 即起发端的作用，以便为下文开头。朱熹云：“兴者，先言他物以引起所咏
其三，借喻。是一种省略性的比喻，直接用比喻物来代替被比喻物。 如林岫的《母牛叹》：
《诗经》之赋比兴分析
镳biāo 。翟dí 茀fúí 以朝。大夫夙退，无使君劳。
鳣zhān鲔wěi发发。葭jiā菼tǎn揭揭，庶姜
孽孽，庶士有朅jié。
翻译原文
贵人身材修长，穿绣花衣裙披外罩。齐王的 女儿，卫王的妻子。齐太子的胞妹，邢王的 小姨子，谭王是她的妹夫。
手指像柔软的初生草芽，皮肤像凝结的油脂。 脖子像又白又长的小天牛，牙齿像洁白齐整
哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。仲子你实在让我
牵挂，但邻人的毁谗，也让我害怕。
这首诗是一个女子对她所爱之男子
的叮咛告诫之辞,并没有假借外物的形 象,而是直接所内心的感情表达出来,即
是“赋”的写法：不借外物，直物＝心）
的，它所写出的形象本身就是作者心中的情
《诗经》之赋比兴
(二)赋、比、兴的表现手法
赋，即“铺叙”，是通过客观事物的直接描绘 与叙述以表达主观思想感情的一种方法。 比，即“比喻”，是借客观景物作比况，使要 说明的事理和要表达的思想感情更具体形象。 兴，即“起兴”或“发端”，是用眼前景物为
比喻和象征，把它作为诗的开头，然后引出要歌咏
的本事。
谓为比，盖写物以附意，扬言以切事者也。”
“比”是“比喻”的意思，也就是用打比方的办法，
使抽象的事物具体化。
《诗经》里有的诗整体用比，以拟物的手法反映现 实生活，表达思相感情。如《魏风·硕鼠》。
《魏风.硕鼠》
《硕鼠》抒写农民不堪忍受重税，
对不讲仁义恩德，残酷无情的剥削者 的愤恨和抗议，表达了他们发誓离开 剥削者，而去追求美好快乐生活的愿 望。诗用硕鼠比喻剥削者，贴切生动，
既辛辣又含蓄，其中重章叠句式的表
达，正是一主题的反复申诉，增强了 情感的表达，
《诗经》的艺术手法PPT课件
《诗经》的艺术手法 ——赋比兴
职 称：副教授
1
一、赋比兴释义
1、赋 ※郑玄 ：赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。
（《周礼》注） ※钟嵘：直书其事，寓言写物，赋也 。（《诗品
序） ※刘勰：赋者，铺也。（《文心雕龙·诠赋》）
2020/9/15
2
※挚虞：赋者，铺陈之称也。（《文章流别 论》）
※朱熹：赋者，敷陈其事而直言之者也。 （《诗集传》）
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
（《周南·关雎》 ）
2020/9/15
11
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 （ 《周南·桃夭》 ）
2020/9/15
12
三、赋比兴的艺术效果
1、赋：洗尽铅华呈素姿（客观呈现），直陈 其事。（位置不固定）
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
14
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
※李仲蒙：叙物以言情谓之赋，情物尽者也 。 （《斐然集》卷十八）
◆赋：直陈其事的表现手法。
2020/9/15
3
2、比
※郑玄：比者，比方于物也。
※刘勰：比者，附也。（《文心雕龙·比 兴》）
※挚虞：比者，喻类之言也。 ※钟嵘：因物喻志，比也 。 ※朱熹：比者，以彼物比此物也 。
职 称：副教授
1
一、赋比兴释义
1、赋 ※郑玄 ：赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。
（《周礼》注） ※钟嵘：直书其事，寓言写物，赋也 。（《诗品
序） ※刘勰：赋者，铺也。（《文心雕龙·诠赋》）
2020/9/15
2
※挚虞：赋者，铺陈之称也。（《文章流别 论》）
※朱熹：赋者，敷陈其事而直言之者也。 （《诗集传》）
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
（《周南·关雎》 ）
2020/9/15
11
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 （ 《周南·桃夭》 ）
2020/9/15
12
三、赋比兴的艺术效果
1、赋：洗尽铅华呈素姿（客观呈现），直陈 其事。（位置不固定）
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
14
谢谢大家
荣幸这一路，与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
※李仲蒙：叙物以言情谓之赋，情物尽者也 。 （《斐然集》卷十八）
◆赋：直陈其事的表现手法。
2020/9/15
3
2、比
※郑玄：比者，比方于物也。
※刘勰：比者，附也。（《文心雕龙·比 兴》）
※挚虞：比者，喻类之言也。 ※钟嵘：因物喻志，比也 。 ※朱熹：比者，以彼物比此物也 。