2019高三语文寒假每日一题_第13题含解析20190219231语文备课大师(全免费)
2019年全国高考语文试题及解析-江苏卷
2019年全国高考语文试题及解析-江苏卷语文I试题【一】语言文字运用〔15分〕1.在下面一段话旳空缺处依次填入词语，最恰当旳一组是〔3分〕人人都希望自己﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏，却专门少有人能沉静下来用心对待生活。
事实上生活专门﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏，你是不是诚心待它，它一眼就能分辨出来。
你越﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏，越想得到，距离目标就越远；你努力振作，默默耕耘，惊喜往往就会悄然而至。
A.与众不同机敏焦躁B.与众不同敏锐浮躁C.标新立异机敏浮躁D.标新立异敏锐焦躁2.以下熟语中,没有．．使用借代手法旳一项为哪一项(3分)A.人为刀俎，我为鱼肉B.人皆能够为尧舜C.化干戈为玉帛D.情人眼里出西施3.以下各句中，所引诗词不符合．．．语境旳一项为哪一项〔3分〕A.“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋”，往事历历，所有旳经历都在时刻里发酵，散发出别样旳味道。
B.“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，正是这种难言旳孤独，使他洗去人一辈子旳喧闹，去查找无言旳山水，远逝旳古人。
C.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，青葱青年总是信心满满，跃跃欲试，渴望在以后旳岁月中大显身手。
D.“帘外雨潺潺，春意阑珊”，初春旳细雨慢慢沥沥，撩拨了许多文人墨客心中关于江南旳绵绵情思。
4.某同学从自己所写旳文章里选出一下三组，为每组文章拟一标题，编成集子。
所拟标题与各组文章对应最恰当旳一项为哪一项〔3分〕第一组:《看见<看见>》《书虫诞生记》《对话苏东坡》《家有书窝》第二组：《同桌旳你》《伴我同行》《奔驰吧，兄弟》《没有麦田旳守望者》第三组：《感悟青春》《我旳“离经叛道”旳话》《扪心自问》《当我发呆时我在想些什么》A.读书万卷寸草春晖我思我在B.悦读生活寸草春晖指点江山C.悦读生活那些花儿我思我在D.读书万卷那些花儿指点江山5、文化宫为评书、古琴、尾曲、木偶戏四个文艺演出专场各预备了一副对联，对联与演出专场对应恰当旳一项为哪一项〔3分〕①假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠②疑雨疑云颇多关节绘声绘影巧合连环③白雪阳春传雅曲高山流水觅知音④开幕几疑非傀儡舞台虽小有机关A、①古琴②评书③昆曲④木偶戏B、①昆曲②评书③古琴④木偶戏C、①古琴②木偶戏③昆曲④评书D、①昆曲②木偶戏③古琴④评书【二】文言文阅读〔18分〕阅读下面旳文言文，完成6~9题。
2019高三语文试卷及答案
2019高三语文试卷及答案注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分，毎小题 3分)阅读下面文段，完成后面各题。
①朱伯崑先生在《易学哲学史》的“前言”中说：“一般的哲学史的著作，对易学中的哲学也有所论述，但由于受到其自身体裁的局限，总的说来，是脱离易学发展的历史，脱离易学自身的问题，讲其哲学思想，没有揭示出其哲学同易学的内在联系。
”“中国人的理论思维水平，在同西方的哲学接触以前，主要是通过对《周易》的研究，得到锻炼和提高的。
”“研究易学哲学史，如果看不到其自身的特点，脱离筮法，孤立地总结其理论思维的内容，抽象地探讨两条思维路线的斗争，不去揭示易学哲学发展过程中的特殊矛盾，其结果对易学哲学的研究，不仅流于一般化，而且容易将古代的理论现代化。
”我认为，这里提出的问题是很应引起重视的。
②如何体现易学哲学“自身的特点”，如何“揭示易学哲学发展过程中的特殊矛盾”，而不“流于一般化”。
朱先生说：“易学哲学的发展，就其形式和内容说，都和易学自身问题的开展，特别是同占筮体例的解释紧密联系在一起，有其特有的理论思维发展的逻辑进程及其规律。
”关于易学自身的问题，朱先生特别指出了对占筮体例的解释。
我想，这不仅对于研究易学哲学史具有重要的方法论意义，而且对于一般的中国哲学史著作在涉及易学中的理论思维时往往脱离筮法、象数来孤立地、抽象地讲其哲学内容，具有很强的针对性。
③《周易》本为卜筮之书，至春秋时期孔子提出，其研究《周易》“不占而已矣”（《论语·八佾》）。
这样，就把《周易》转化成了讲天人哲理的书，以后的易学就是循此方向来阐释《周易》的。
然而，受《周易》的基础文本（所谓《易经》）所限，不仅易学与占筮之术在中国历史上一直并行地、相互影响地发展，而且易学本身对《周易》的哲理阐释也是以对筮法、象数和筮辞（即卦爻辞）的解释为基础的。
2019高三语文模拟试题(含解析)
亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……2019高考语文模拟试卷一、现代文阅读1．中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏①在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。
朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。
这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。
从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。
《尚书•五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇彫墙。
有一于此，未或不亡。
”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。
《国语•楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。
若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
②朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。
老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。
老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。
在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。
庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
2019高三语文模拟考试题及答案
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2019届高三模拟考试语文试题一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
传统书院的精神中国传统书院的根本精神，就是教之以为人之道，为学之方,这是教育的根本理念和宗旨。
在中国传统文化中,非常重视教育。
《礼记·学记》中明确指出：“建国君民,教学为先。
”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识，而是教之以为人之道和为学之方。
中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。
近年来，教育界提倡与世界接轨,实际上就开启了一个误区：在西方的教育传统中,知识教育和道德教育一般是分头进行的,学校是知识教育的场所，教堂是道德教育的场所。
在中国传统文化中,知识教育和道德教育是集于一身的，书院充分地体现了这种理念。
在知识教育和道德教育中,德育教育又是放在第一位的,为人之道是传统书院教书育人的根本理念。
即使是知识传授，也不是灌输书本、章句的知识,而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力，这就是为学之方。
朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容：八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”，这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成;十五岁以后大学阶段的教育，“教之以穷理、正心、修己、治人之道”，注重道德修养、尊师重道,这都是围绕着为人之道展开的，从小学到大学都要培养人的道德品质。
2019高考语文全国123卷试题+解析
2019年高考语文试题全国一卷答案及解析版一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题-—为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题.人民是创作的源头活水,只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。
”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。
然而,在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏走丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。
我们常常听到这样的说法:现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面.是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。
这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难.对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象,大约是不难的,难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。
那么，这“更深层的东西”是什么呢?去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻,许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们水垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的,人民当之无愧是时代的英雄,是历史的创造者，只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量,才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实.认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。
2019届山东省济宁市高三上学期期末考试语文试卷 解析版
2018—2019学年度高三教学质量检测语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
宋代科学技术不仅达到中国历史以来的顶峰，也处于当时世界领先地位，如活字印刷术方便了思想的传播，指南针应用于航海，火药使用于军事等，其中也包括造船业的空前发展。
宋代经济重心南移，南方经济和海上贸易空前繁荣，这一经济格局的重大变化成为推动造船业发展的基本动力。
在这一背景下，国家力量和商业力量也对造船业的兴盛产生了重要作用。
中国古代专制政体、科举制度、儒道哲学和思维方式等常被学界视为束缚科技发展的因素。
但如同英国科学技术史专家李约瑟所言，“中央集权的封建官僚式社会秩序在早期阶段是有利于应用科学发展的”，中国古代官僚制度的精神气质以许多方式帮助了应用科学，如激励发明就是中央集权官僚机构的做法。
宋代造船，不论是船舶数量的剧增，还是核心技术的创新和推广，国家都扮演了重要角色。
山东中学联盟为了适应大规模的漕船和战船制造需要，宋代使用了船模放样技术，即将规定的船舶制成船样，发放各船场依样放大制造。
这只有在官府统一管理的高度组织化的船场系统中才能有效推行。
公元984年，乔维岳主持制造了中国第一座运河水闸；之后，宋朝在淮南运河和浙西运河逐步推行改堰为闸，大大提高了运河的通航能力。
船闸的修造和运行成本很高，而且需要严格管理的维护人员和启闭制度，靠民间力量难以完成。
另外，船坞为大中型船只维修提供了方便，而船坞造价高昂，非官府不能营办。
国家力量在造船技术的推广应用方面也起着重要作用，南宋车船就是一例。
车船以轮击水，用人踏车，进退自如，代表了当时高效先进的造船技术。
唐代李皋已将其用作战船，但南宋以前未见大规模应用。
南宋初杨幺起义军和官军都大规模建造车船，使南宋朝廷认识到车船巨大的水战优势，此后在江西建立打造和维修车船的基地，长江下游各处江防水军都配置了车船。
宋金采石之战中车船发挥了重要的作战和慑敌作用。
近年高考语文一轮优练题(13)(含解析)新人教版(2021年整理)
2019高考语文一轮优练题（13）（含解析）新人教版编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（2019高考语文一轮优练题（13）（含解析）新人教版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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人教语文2019高考一轮优练题（13）含答案李仕才一、语言文字运用1．（成语)下列各句中加点词语的使用，全都不正确的一项是( ）①在全国与“电子商务”关联度最高的城市，杭州一骑绝尘．．．．，阅读数大幅度领先北京、上海、深圳、广州等城市，这背后是杭州电子商务产业连续6年保持30％以上高增长的发展态势。
②成都地铁站口的工作人员待人和蔼亲切，不论你是健全人还是残障人,本地人还是外地人，他们都能等闲视之．．．．.③几场秋雨过后，光雾山景区秋意渐浓,层林尽染，红叶青松相映成趣,绚丽的色彩堆成了一幅重彩油画，真可谓人间仙境，秀色可餐．．．．.④参加了今年高考作文阅卷的陈老师深有感触地说：现在学生的作文水平令人担忧,语句不通、表意不明、层次不清、文不加点．．．．的低分作文越来越多.⑤云南景区有一些玉器商人为牟取暴利，大量仿制古玉器诱骗玉器爱好者，造成了目前玉器市场上鱼目混珠．．．．的局面。
⑥今年是建军90周年，全国各地正以各种形式纪念缅怀革命先烈，颂扬他们敢为天下勇的英雄气概，溢美之词．．．．不绝于耳。
A．①②③B．③④⑤C．①③⑤D．②④⑥解析：选D ①一骑绝尘:一个人或一个集体在某一方面超过同行很多，有巨大的优势。
也有用于形容如同骑着一匹快马一般飞奔，远离尘世的意思。
②等闲视之:把这件事看成平常的事,不加重视。
高三语文寒假每日一题——第14题
高三语文寒假每日一题——第14题1.阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
风雨中诵潘邠老诗韩淲①满城风雨近重阳②，独上吴山看大江。
老眼昏花忘远近，壮心轩豁任行藏。
从来野色供吟兴，是处秋光合断肠。
今古骚人乃如许，暮潮声卷入苍茫。
注：①韩淲（1160—1224），江西上饶人，南宋诗人，从仕不久即归隐。
本诗写于庆元四年（1198年）秋。
②“满城风雨近重阳”原为江西派诗人潘邠老的名句。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是A. 首联引用开头，写出了重阳佳节之时，诗人于风雨飘摇中独登吴山之巅的形象。
B. 颔联委婉抒情，既有年华渐老的感叹，也有无论入世出世，都意气轩昂的进取。
C. 颈联情景交融，寄断肠悲愁的主观情感于本应吟兴的“野色”之上，形成对比。
D. 尾联以景结情，以暮色苍茫中江水翻腾的画面收束全诗，有言尽而意无穷之妙。
E. 全诗情随景生，景与意合，既显风雨中的气势充沛，又抒面对江山的万千感慨。
（2）诗歌颔联传达出诗人的“壮心”，而诗歌的颈联又写出了诗人的“断肠”，这两种情感是不是矛盾的呢？请联系诗歌文本谈谈你对此的理解。
2.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈《早春呈水部张十八员外》中“_______，_______”两句，通过对两种典型的自然景物的生动描写，照应了题目中“早春”二字。
(2)荀子在《劝学》中从陆路、水路两个方面说明了君子借助外物的重要性，其中“_______，_______，____”三句是从陆路角度说的。
高三语文寒假每日一题——第14题1.阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
风雨中诵潘邠老诗韩淲①满城风雨近重阳②，独上吴山看大江。
老眼昏花忘远近，壮心轩豁任行藏。
从来野色供吟兴，是处秋光合断肠。
今古骚人乃如许，暮潮声卷入苍茫。
注：①韩淲（1160—1224），江西上饶人，南宋诗人，从仕不久即归隐。
本诗写于庆元四年（1198年）秋。
②“满城风雨近重阳”原为江西派诗人潘邠老的名句。
（1）下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是A. 首联引用开头，写出了重阳佳节之时，诗人于风雨飘摇中独登吴山之巅的形象。
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高三语文寒假每日一题——第13题阅读下面的文言文，完成文后各题。
二十四年春王正月，秦伯．纳之。
及河，子犯以璧授公子①，曰：“臣负羁绁从君巡于天下，臣之罪甚多矣，臣犹知之，而况君乎？请由此亡。
”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水！”投其璧于河。
济河，围令狐，入桑泉，取臼衰。
二月甲午．．，晋师军于庐柳。
秦伯使公子絷如晋师。
师退，军于郇②。
辛丑，狐偃及秦、晋之大夫盟于郇。
壬寅，公子入于晋师。
丙午，入于曲沃。
丁未，朝于武宫③。
戊申，使杀怀公于高梁。
吕、郤④畏逼，将焚公宫而弑晋侯。
寺人披请见，公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役君命一宿女即至其后余从狄君以田渭滨女为惠公来求杀余命女三宿女中宿至虽有君命何其速也？夫袪犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣；君命无二，古之制也；除君之恶，唯力是视。
蒲人、狄．人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置射钩而使管仲相。
君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣？”公见之，以难告。
三月，晋侯潜会秦伯于王城。
晦，公宫火。
瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。
初，晋侯之竖头须，守藏者也；其出也，窃藏以逃，尽用以求纳之。
及入，求见，公辞焉以沐。
谓仆人曰：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。
居者为社稷．．之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者？国君而仇匹夫，惧者其众矣。
”仆人以告，公遽见之。
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。
且出怨言，不食其食。
”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。
身将隐，焉用文之？是求显也。
”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。
”遂隐而死。
晋侯求之不获。
以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。
”(节选自《左传·僖公·二十四年》，有删改)【注】①公子：指重耳，因骊姬之乱被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋。
②郇(xún)：西周封国，后属晋，在今临猗境内。
③武宫：重耳的祖父晋武公的神庙。
④吕、郤：即瑕吕饴甥、郤芮。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A. 蒲城之役/君命/一宿女即至/其后余从/狄君以田渭滨/女为惠公来求杀余/命女三宿/女中宿至/虽有君命/何其速也B. 蒲城之役/君命一宿/女即至/其后余从狄君以田渭滨/女为惠公来求/杀余命/女三宿/女中宿/至虽有君命/何其速也C. 蒲城之役/君命/一宿女即至/其后余从/狄君以田渭滨/女为惠公来求杀余命/女三宿/女中宿至/虽有君/命何其速也D. 蒲城之役/君命一宿/女即至/其后余从狄君以田渭滨/女为惠公来求杀余/命女三宿/女中宿至/虽有君命/何其速也2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A. 伯，周代爵位之一，《孟子·万章下》所举周代爵称，有天子、公、侯、伯、子、男诸等。
西周时称伯的诸侯，多为小国之君。
周平王东迁时秦国因护驾有功升爵一级，从子爵改成伯爵。
B. 甲午，干支纪日法。
干支是天干“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”、地支“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”的合称，与干支纪年法不同，纪日用干支相匹配的六十甲子记日序，六十天为一周期。
C. 狄，我国古代北部的一个民族，后来也用于中原诸夏对北方一些部落与国家的泛称。
古汉族自称华夏，便把华夏周围四方的人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以示与华夏族相区别。
D. 社稷，土神和谷神的总称，稷原本是周民族的始祖后稷，后被尊奉为五谷之长，与社并祭。
《周礼》记载，社稷坛设于王宫之右，宗庙设于王宫之左，分别代表土地和血缘，同为国家象征。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A. 重耳回国途中，到达黄河岸边，阻止子犯离去，投璧盟誓，表现了君臣同心的决心。
B. 重耳回到国内后，仍历经波折，直至派人在高梁杀死晋怀公，才终于登上晋国君位。
C. 重耳在吕、郤的祸乱中，首先得到寺人披告密，后又借秦伯之手诱杀了瑕甥、郤芮。
D. 重耳对敌人、故人虽然有嫌隙，但能善纳良言，及时改过；对介子推更是心怀愧疚。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)臣谓君之入也，其知之矣；君命无二，古之制也；除君之恶，唯力是视。
(2)晋侯求之不获。
以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。
”答案1.D【解析】本题考查学生文言断句的能力。
首先把握句中的名词和代词，如“君”“女”“余”“狄君”“渭滨”；然后把握固定句式“何其……也”；最后借助语法知识进行排除，“女”同“汝”，意思是“你”，“女即至”，“女”是主语，谓语是“至”，故应从“女”前面断开，排除AC两项；“女为惠公来”的目的是“杀余”，“杀”的宾语是“余”，如果断成“杀余命”，意思就是“谋杀我的命”，这就于理不合，“命”是动词，意思是“命令”，“命”的对象是“女”，故“命”应与“女”放在一起，排除B项。
2.B【解析】本题考查文学常识和文化常识。
B项，“……与干支纪年法不同”错误；干支是天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”、地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的合称，干支纪日法与干支纪年法相同。
3.B【解析】B项，“直至派人在高梁杀死晋怀公，才终于登上晋国君位”错误；事件顺序颠倒，从文中来看，文章第三段原句是“丁未，朝于武宫。
戊申，使杀怀公于高梁”，意思是“丁未日，重耳在晋武公的神庙中接受群臣朝见。
戊申，重耳派人在高梁杀死了晋怀公”，由此可以知道，重耳先登上晋国君位，再派人在高梁杀死晋怀公。
4.(1)小臣以为君王这次返国，必定已懂得了为君之道；执行国君的命令没有二心，这是古代的制度；除掉国君所憎恶的人，只看自己有多大的力量(就尽多大的力量)。
(其，必定、一定；无二，没有二心；恶，憎恶的人；“唯力是视”倒装句)(2)晋文公派人寻找他没有找到。
把绵上作为他的祭田，说：“用这来记下我的过失，并且表彰善良的人。
”(求，寻找；第二个“以”后省略宾语；志，记下、记住；旌，表彰)【解析】本题考查学生的文言文翻译能力。
(1) “入”，返国；“其”，必定、一定；“知”，懂得；“无二”，没有二心；“恶”，形容词做名词，憎恶的人；“唯力是视”是倒装句，应为“唯视力”，意思是“只看自己的力量”。
(2) “求”，寻找；“以……为”，把……作为；“以志吾过”，“以”后省略宾语“之”，应为“以之志吾过”；“志”，记下、记住；“旌”，表彰。
【参考译文】二十四年春季，周王朝历法的正月，秦穆公送公子重耳回晋国。
到达黄河岸边，子犯把玉璧还给公子，说：“下臣背着马笼头牵着马缰绳跟随您在天下巡行，下臣的罪过很多，下臣自己尚且知道，何况您呢？请您让我从这里离开吧。
”公子说：“如果不与舅父同一条心，有这河神作证。
”说完，他把玉璧扔到了黄河里。
重耳等一行渡过黄河，包围了令狐，进入桑泉，占取了臼衰。
二月的甲午日，晋国的军队驻扎在庐柳。
秦穆公派遣公子絷到晋国军队里去交涉。
晋军退走，驻扎在郇地。
辛丑日，狐偃和秦国、晋国的大夫在郇地结盟。
壬寅日，公子重耳到达晋国军队里。
丙午日，重耳进入曲沃。
丁未日，重耳在晋武公的神庙中接受群臣朝见。
戊申，重耳派人在高梁杀死了晋怀公。
吕甥、郤芮害怕受到重耳的迫害，准备焚烧晋文公的宫室并杀死文公。
宦官披请求进见，文公令人责备他，并且拒绝接见他，说：“蒲城的战役，君王命你一天后赶到，你马上就来了。
后来我逃到狄国同狄国国君在渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我。
惠公命你三天后赶到，你隔了两晚就到了。
虽然有君王的命令，为什么来得那样快呢？在蒲城被你斩断的那只衣袖还在，你还是走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，必定已懂得了为君之道；执行国君的命令没有二心，这是古代的制度；除掉国君所憎恶的人，只看自己有多大的力量(就尽多大的力量)。
蒲人、狄人，跟我又有什么关系呢？现在您即位为君，难道就不会再发生蒲、狄那样的事件吗？从前齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲为相辅佐自己。
您如果改变桓公的做法，又何必辱蒙您下驱逐的命令？这样，要逃走的人就会很多了，难道只受刑的小臣我一人？”于是文公接见了披，他把即将发生的叛乱报告了文公。
三月，晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤。
三月的最后一天，晋文公的宫室起火。
瑕甥、郤芮没有捉到文公，于是就逃到黄河边上，秦穆公诱骗杀死了他们。
当初，晋文公有个侍臣名叫头须，是专门保管财物的。
当晋文公出逃，头须私藏了财物潜逃，把这些财物都用来谋求接纳晋文公回国。
等到晋文公回来，头须入宫求见。
晋文公以正在洗头推托。
头须对仆人说：“洗头心向下，心向下，意图就错了，我不被接见就是当然的了。
留下者守护社稷，随从者拉马执绳，这也都是可以的，何必要怪罪留在国内的人？身为国君而仇视百姓，害怕的人就多了。
”仆人把这些话告诉晋文公，晋文公立即接见了他。
晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推没有为自己争取俸禄，禄位也没有赏赐到他身上。
介之推的母亲说：“为什么不也去求赏？这样苦死了，又能怨恨谁？”介之推回答说：“明知错误而去效法，罪过就更大了。
而且我口出怨言，不能吃他的俸禄了。
”他母亲说：“也让他知道(你的想法)，怎么样？”介之推回答说：“言语，是身体的文饰。
身体将要隐藏，哪里用得着文饰？这只不过是去求显达罢了。
”他母亲说：“你能够这样吗？我和你一起去隐居。
”于是就隐居直到死。
晋文公派人寻找他没有找到。
把绵上作为他的祭田，说：“用这来记下我的过失，并且表彰善良的人。
”。