中西方神话对比(一)
中西方月神之比较

满月之神塞勒涅每到夜晚.都会乘着两匹自马拉的银色
马车,从海中升起,直上天庭。她头戴半月形的金冠.长长的
轻纱飘在身后.缈如云烟。塞勒涅头顶的月形金冠照亮着夜
空,正是阂为有她,夜间才会有明亮的月光。
弯月之神阿尔忒弥斯的容貌高贵美丽.是奥林匹斯山上
众多女神中的佼佼者。她的身材曼妙,两腿修长,腰枝纤细;
中.嫦娥还被寄托了更大的伦理渴求,成了渴望家庭团圆的
象征。
原先《归藏》中的记载也许只是一种美丽的想象,随着时
代的变迁,嫦娥性格由模糊逐渐清晰,先是自私、贪婪、背叛
的偷盗者,随后变成寂寞、孤凄、无助的女神.又演化为一个
孤独寂寞却关注人间温情、家庭团圆的守护神.最终成为。纯
洁、善良与爱的化身,家庭团圆的象征。在人们的想象与历史
母”与“西母”相对.分别指日神和月神。甲骨文中又有“帝于
东方日析”,“析”就是东方太阳神羲(伏羲),即东母,后来称
东王公。“两母”则与太阳神相对,成为中国最早的月亮女神。
在中国最早的神话故事集《山海经·大荒南经》说,“羲和
者,帝俊之妻?生十日”,《大荒两经》说,“帝俊妻常羲生月十
二”。在这个传说中.由太阳神羲分化出了太阳神羲和.月亮神常羲形象。
的演绎中,月神嫦娥的性格得到了脱胎换骨的改造。
(二)西方月神的性格分析
1、满月塞勒涅的性格与中国月神嫦娥的性格截然相反。
塞勒涅温柔、体贴,追求幸福的爱情,温暖的家庭,为此甘愿
放弃自己神界的生活而长住凡间。
塞勒涅在闲逛时发现了熟睡中的年轻的牧羊人恩底弥
翁.被他英俊相貌惊呆而爱慕他。为了能与恩底弥翁长相伴
中西方神话中的巨人对比

(三)文本记载差异
西方神话中对巨人形象的记录往往非常系统化、 具体化,这从赫西俄德的《神谱》和北欧的《埃 达》、《萨迦》等神话著作中可见一斑。在这些书 中,巨人的来历、特征、子女等内容都一览无余。 在《神谱》中,清晰地描述了他们各自司掌的力量 和特征。 东方神话中对各类神话的记述呈现出分散性的特 点。在中国神话中,对巨人的记录往往是片段式的。 在东方文明的早期少有专门的神话著述,神话内容 常常依附于诸子的论述或是诗歌小说等内的对比
1. 均有象征自然力量的形象
在北欧神话中,霜巨人和火巨人象征了斯堪的 纳维亚地区的冰雪气候及火山地貌。而在中国神 话中,同样也存在着象征自然力量的巨人形象。 《楚辞•招魂》“魂兮归来!东方不可㠯托些。 长人千仞,惟魂是索些。”而在这里,则显示索 魂的巨人形象。
2.西方倾向力量崇拜;中方倾向哲理化
西方的巨人形象更多的展现了先民对力量的崇 拜,在西方神话中,许多巨人都掌握着极为强大 的力量,北欧神话的火巨人生活在火之国,掌控 着足以毁灭世界的火焰力量。相反,北欧神话中 真正的火神洛基在神话中却少有展示其火神一面 的机会。在希腊神话中这种倾向也十分明显。十
二泰坦各自象征着不同的自然现象。 在中国的神话中,许多巨人没有那么强大的本 领,多数巨人仅仅是身形巨大,神话中鲜见对其 神力的描述,但是这些巨人的神话却有着别样的 含义。夸父逐日神话向来有多种解释,从象征主 义的角度来说,夸父所逐之日不一定指真正的太 阳。在后期的中国神话中,由于佛教道教对原始 信仰的影响,巨人形象进一步“佛化”与“仙 化”,汉朝开始各地出现了许多金人的神话,这 就是原始巨人神话吸收佛教内容后的演化,这类 故事中,巨人事实上已经成为了佛的化身。汉魏 时期由于道教的盛行,民间的“大人”形象仿佛 也出现了隐士化的趋向。在这些宗教思想的渗透 下,东方神话中的巨人逐渐褪去了原始的外衣, 显得更为超然、理性。
中西方神话对比作文

中西方神话对比作文说到神话,我们这儿得聊聊中西方的那些传奇故事。
说实话,这些故事有点儿像你们家那老旧的电视机,总能让人捧腹大笑。
别看它们都很古老,但每个故事里都有自己的魔力,让人一听就停不下来。
咱们先来瞅瞅西方的神话。
西方神话里可真是个奇葩的地方。
比如古希腊神话,那简直是个大乱炖。
就拿宙斯来说吧,听说他可是天神中的“老大”,但这位“老大”也不怎么正经。
他喜欢搞外遇,搞得天神、半神、凡人混在一起,整出了一堆“家庭成员”,大家吵吵闹闹,斗争不断。
想象一下,如果宙斯上了电视真人秀,那肯定是吵得不可开交的那种。
赫拉要是知道了肯定会怒火中烧,然后在节目里发个“你们别惹我”这种无奈的短视频。
再说说罗马神话。
罗马神话中的众神也是玩得很开心。
你知道他们的火神,那个叫“维斯塔”的家伙吗?她是个老好人,总是看护着炉火。
你说这多有趣,火神不玩火就守火,这种设定感觉就像是警察局长守在警局门口,防止小偷过来偷东西。
那么,中方的神话呢?哎哟,那可是另外一番风景。
咱们拿《山海经》里的故事来说说。
那里的神仙和妖怪可真多,简直是神话界的“动物园”。
比如女娲,她不只是补天的好手,还是个技术宅,用泥巴做了人类。
她就像是那种动手能力极强的姐姐,帮你修理坏掉的电器。
你要是跟她聊天,她肯定会很骄傲地说:“哎呀,你们现在都是我一手培养出来的!”还有后羿射日的故事,也是挺有意思的。
后羿这个大侠,可是个高手,居然能射下九个太阳,剩下一个给人类保留。
想象一下,他在天上飞来飞去,一边射太阳,一边还得避开那些“飞行中的鸟”,这一幕如果放到现代,那得是多么刺激的大片。
再聊聊中国神话里的猴子——孙悟空。
他那真是无敌了,三打白骨精、斗牛魔王,一个个都是传奇场面。
你说这猴子要是参加个什么英雄比赛,直接就是冠军。
你要是问他怎么这么厉害,他肯定会笑嘻嘻地说:“我可是有七十二变,能变成任何东西!”然后咱们还得说说中国的龙,简直是神话界的“超级明星”。
西方的龙通常都是坏蛋,而咱们这儿的龙却是能呼风唤雨的好家伙。
西方神话与中国古代神话的对比研究

西方神话与中国古代神话的对比研究在人类历史漫长的岁月中,各个文明都孕育出了自己的神话。
这些神话承载着人们对于宇宙、人类存在以及各种自然现象的思考和解释。
今天,让我们来探讨一下西方神话与中国古代神话之间的对比研究。
1. 创世和宇宙在西方神话中,希腊神话是最为著名的一支,其中有一个重要的创世神话就是宙斯和其他神祇推翻了巨神族暴力统治的故事。
与之相对应的是中国古代神话中关于盘古开天辟地的传说。
这两个神话都是宇宙的起源,然而,希腊神话中的神祇之间激烈的斗争与中国神话中盘古在寂静的虚无中的自我成了鸿蒙之前显现的时空界限之间有着显著的不同。
这反映了两个文化中人们对于宇宙生成过程的不同观念。
2. 神与人的关系希腊神话中的众神喜欢和人类互动,并且在很多故事中扮演着主角。
例如,他们既是战争的旁观者又是最终的判决者。
相比之下,中国古代神话中的神祇通常被封存在遥远的仙境之中,他们对人间事务的关注较少。
这反映了希腊文化中神与人的亲密关系,而中国文化中人对于神明的崇拜和尊敬。
3. 英雄与神话在西方神话中,英雄们经常与神祇交战,例如希腊神话中的赫拉克勒斯。
这些英雄通过战胜神祇来证明自己的伟大和力量,同时也证明了人类在战胜自然力量方面的能力。
相比之下,中国古代神话中的英雄不太受到神祇的关注。
中国神话更加注重神秘和超自然的元素,而不是个体的力量。
4. 生死观念西方神话中,人类死后的去向常常与地狱和天堂有关。
无论是希腊神话中的冥界还是基督教神话中的天堂和地狱,在这些神话中,死亡的命运不由人类自己掌控。
而中国古代神话中,人们对于死亡有着独特的观念。
人们相信灵魂可以超脱人间,成为神明或者祖先的一部分,这种与神明或先祖相融合的观念在中国历史中扮演着重要的角色。
5. 自然崇拜西方神话中,大自然元素常常成为神明的主题。
希腊神话中的波塞冬象征大海,阿波罗象征太阳,而且他们拥有着自己的特殊力量。
相比之下,中国古代神话中的自然崇拜更多地与自然环境的平衡和谐有关。
中国神话与西方神话区别

• 比较:(不同点) • 一:中国神话很零散,希腊神话有严密的体系。*“众神 之父”宙斯 Zeus * *波塞冬(海神),*哈迪斯(冥王)* *帕拉斯· 雅典娜(智慧与战争女神)* 等等。。 • 二:中国上古神话有着极为浓厚的尚德精神。而希腊神和 人一样,有着人的喜怒哀乐,也是因为他有着人的七情六 欲。他也会像人一样,有肉体的需要,有欲望,而且他也 会犯错误。希腊的神经常会犯错误,有些神还很愚蠢,比 如说众神之王宙斯就经常犯错误,经常受到别的神甚至是 凡人的捉弄。然而,正是因为如此,他才显得可爱。
中国神话与Байду номын сангаас方神话的比较
• 仓颉,黄帝时史官,曾把流传于先民中的文字加以搜集、 整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用。 • (《淮南子· 本经训》记载:昔者仓颉作书而天雨粟,鬼 夜哭。 • (黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄爪之迹,知今之可相别异也, 构造书契。)仓颉看到泥地上有鸟的足迹,有交叉的,富有 变化,线条是那么优美,均匀,流畅,于是,它就仿照鸟足迹的 样子,仿照着虫蛇,蜀稷,山川的样子创造了人类汉字的以一 种:甲骨文
• 西方神话的特点:
• 当时,宙斯救出他的兄弟们,并击败了他们的父亲!他们 的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层。伟大的胜利 之后到了决定谁来作王,宙斯和他的兄弟们都互不相让, 眼看他们之间又要开战,这时普罗米修斯提出用拈阄来决 定。结果,宙斯做了天上的王,波塞冬做了海里的王,哈 迪斯做了地狱的王。
• 中国神话的特点
• 一.神话与历史难以分开。在中国有文字记载的历史以前 的历史,部分地根据传说,而传说和神话是交结在一起的。 • 二.歌颂劳动创造 。
• 三.中国神话很零散(比如精卫填海,女娲补天,夸父逐 日,大禹治水。。这个特点就跟西方神话有很大的不同了) • 四.中国神话有着极为浓厚的尚德精神,那些神有着不食 人间烟火、没有犯贱情欲的神格特征。。这个特点也跟西 方神话有着很大的区别
中西方神话故事对比分析作文

中西方神话故事对比分析作文
《中西方神话故事对比分析》
哎呀呀,说起中西方神话故事啊,那可真是太有意思了。
咱就说中国神话里那个后羿射日吧。
传说天上出现了十个太阳,热得那老百姓啊,简直没法活了。
后羿这家伙,超级厉害,挽弓搭箭就把九个太阳给射下来了,拯救了大家。
这让我想起有一次夏天,那太阳也是特别毒,我出门走在路上,就感觉自己像被放在火上烤一样。
我当时就在想,要是后羿在就好了,给这太阳射下去几个,让我也凉快凉快呀!哈哈!
再看看西方神话,像希腊神话里的那些神,他们的故事也是丰富多彩的。
那宙斯啊,感情生活可复杂了。
有一回我看西方神话故事的书,看到宙斯那些情啊爱啊的情节,我忍不住笑了,心想这些神可真是够有“个性”的。
你瞧,中西方神话故事就是这么不一样。
中国神话里多是英雄拯救世界,西方神话里则有好多神的情感纠葛和热闹故事。
不过呢,它们都给我们带来了无尽的想象和乐趣。
我们可以从这些神话故事中了解到不同文化的特色和人们的想象世界。
不管是中国的还是西方的,这些神话故事都是人类宝贵的精神财富呀!
中西方神话故事的对比,就像一场奇妙的旅程,让我们在想象的世界里遨游,感受着不同文化的魅力。
嘿嘿,是不是挺有趣的呀!。
中国神话与西方神话的区别

中国神话与西方神话的区别1、中国神话很零散,希腊神话有严密得体系。
因为,中国统一晚,前221年才统一,而希腊一开始就是一个统一体。
以宙斯为中心的庞大的神的家族。
中国古代神话篇幅都很短小,对神的事迹记载非常简略,故事性不强,没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。
十二大神:主神宙斯、天后赫拉、火神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、月神阿耳忒弥斯、战神阿瑞斯、智慧女神雅典娜、美神爱神阿佛洛狄忒(维纳斯),总之,十二大神几乎代表了自然界的所有属性。
中国主神:南方神话开辟神——盘古;北方神话开辟神——女娲;三皇五帝:伏羲、女娲、神农;黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜2、中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神:这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。
有人说古希腊人是正常的儿童,中华民族是早熟的儿童,正常的儿童用充满好奇和激情的眼光看世界,早熟的儿童用淡漠和沉思的眼光看世界。
中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征;神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞,以及对神话人物保民佑民的职分要求。
这其中一部分是先天神话的内在特质,另一部分则是出于后天的改造。
几千年来,这种尚德精神一直影响着人们对历史人物的评价和对现实人物的期望,甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。
翻开中国上古神话,一个圣贤的世界扑面而来。
尽管神话没有十分完整的情节,神话人物也没有系统的神系家谱,但它们却有着鲜明的东方文化特色,其中尤为显著的是它的尚德精神。
这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时,显得更加突出。
中国古代神话中的这种尚德精神,一方面源自于原始神话的内在特质,另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。
在西方神话尤其是希腊神话中,对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则,而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。
这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。
几千年来,中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望,决定着社会对人们进行教育的内容与目的,甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。
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宙斯的妻子与情人列表
第一位:聪慧女神 墨提斯(Metis) ,是宙斯的堂姐(或表姐),生雅典娜 第二位:正义女神忒弥斯(Themis),是宙斯的姑妈(或姨妈),生时序三女神,即 秩序女神、公平女神、和平女神 第三位:海洋女神欧律诺墨(Eurynome)堂、表姐: 美惠三女神, 即光辉女神、 激励女神、欢乐女神 第四位:丰产、农林女神德墨忒尔(Demeter) 二姐: 珀尔塞福涅 第五位:记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne) 姑、姨妈:九缪斯女神 第六位:暗夜女神勒托(Leto)堂、表姐:孪生姐弟阿尔忒弥斯与阿波罗 第七位:天后 赫拉(Hera) ,是宙斯的三姐,生战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、青春 女神赫柏和埃勒提亚 外遇对象: 风雨女神 迈亚,生神使赫尔墨斯 忒拜公主塞墨涅,生酒神狄俄尼索斯阿尔戈斯公主 达娜亚,生大英雄、提林斯王珀 耳修斯 迈锡尼公主 阿尔克墨涅,生大英雄、大力神赫拉克勒斯 河神阿索波斯之女 安提俄佩,生忒拜王安菲翁 圣斗士星矢中的宙斯河神阿索波斯之女 埃吉娜,生沃诺斯王、冥界判官埃阿科斯 腓尼基公主 欧罗巴,生冥界判官拉达曼提斯与克里特王、冥界判官弥诺斯,以及小亚 细亚吕喀亚国王、英雄萨尔佩冬(特洛伊战争中死于帕特洛克罗斯之手)[1] 斯巴达王后 勒达,生英雄波吕杜提斯、卡斯托尔与绝色美女海伦 河神伊那科斯之女赫拉女祭司 伊俄,生埃及王埃帕福斯 吕基亚公主,生吕基亚王 阿尔忒弥斯的仙女卡利斯托,生猎人阿卡斯(小熊座)
古代中西方神话 异同
by 506
• 剧照 图片
盘古开天 女娲补天 嫦娥奔月 共公触山 诸如盘古、伏羲、女 娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、嫦娥、姜子牙等神 话形象栩栩如生,其美德和行迹在民间被广为传颂
“没有平凡人的情欲”,这是中国上古神话中的主要大 神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中,中国 上古的主要大神们,他们不苟言笑,从不戏谑人类,更 不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上,他们从来都 是十分规矩和检点的,十分注重小节、注重品行和德操 的修养,并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有“红杏 出墙”或“乱播爱情种子”的现象。在他们的身上,只 有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类向他 们看过去的时候,只会仰面向上,顶礼膜拜,而不会有 丝毫的不恭不敬。
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娥皇女英 尧见舜德才兼备,为人正直,办事 公道,刻苦耐劳,深得人心,便将 其首领的位置禅让给舜,并把两个 女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。舜不 负尧的信任,使人民过上了安定的 生活,娥皇、女英也鼎力协助舜为 百姓做好事。舜帝晚年时,九嶷山 一带有九条恶龙,百姓叫苦不迭, 怨声载道。舜一心想要到南方去帮 助百姓除害解难,惩治恶龙。虽然 不舍,但娥皇女英还是强忍着内心 的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了
数量最多的是第三类——英雄神话,这类神话 产生比前两者稍晚,表达了人类反抗自然的愿 望,同时,也可说是人类某种劳动经验的概括 总结。这时候,原始人类已经不再对自然界产 生极端的恐惧心理,有了一定的信心,开始把 本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的 人物,加以夸大想像,塑造出具有超人力量的 英雄形象。如中国古代的神农、黄帝、尧、舜、 禹、娥皇、女英等。
常见的神仙们
三清:元始天尊、灵宝天尊、太上老君。 四御:玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝、后土皇地祗。 五老:青灵始老君、丹灵真老君、元灵元老君、皓灵 皇老君、五灵玄老君。 六司:指南斗六司:司命/司禄/延寿/益筭/度厄/上生。 七元:指北斗七元:天枢/天璇/天玑/天权/玉衡/开阳/ 摇光。 八极:东/南/西/北/东南/东北/西南/西北,八方极远之 地。 九曜:太阳、太阴、金、木、水、火、土、计都、罗 睺.
主神及诸神
中国进入文明时期之后,神话分化,被史学家神化, 同时被人化。因此中国没有系统的神话。原始的神 话资料在山海经和屈原的天问里可以找到。
尧危 延 汤 纣 孛 利 狂 弃启 垂 季 契 禹 重 浇 袜 翌 般桀 倕 修 益 冥 象 随 萍 舜 鼓噎 凫 黎 鲧 稷 系十巫 二郎 二皇 二神 二姚 人皇 八 元 八仙 八神 九皇九隆 力牧 于儿 干辛 干将 土伯 三皇 大人 大丙 大禹大费 大桡 大章 山神 上帝 上骈 义均 门神 子文 子英飞卫 飞仙 飞廉 女尸 女丑 女节 女夷 女志 女歧 女狄女英 女枢 女修 女皇 女娃 女娇 女娲 女戚 女祭 女颓女登 女嬉 女□ 井公 丰隆 木公 开明 比干 巨灵 无夷无盐 云师 王母 王乔 王亥 王 良 王英 王恒 太一 太公太岁 太昊 太帝 太章 太颠 天女 天公 天仙 天老 天孙天妃 天吴 天使 天皇 天帝 天神 天阆 天虞 天愚 五女五厉 五帝 少昊 少康 仁羿 仆程 化人 乌获 牛郎 仓公仓颉 丹朱 介象 长人 长狄 长乘 风师 风后 风伯 风姨计蒙 火正 火神 文王 文昌 文星 文种 文翁 孔甲 水仙水伯 水君 水神 末喜 术 器 巧倕 厉神 石夷 甘始 甘蝇玉人 玉女 左彻 左强 左慈 龙女 龙王 龙母 东君 田章史皇 电公 电母 仪狄 丛帝 务光 句龙 句芒 白阜 白服白帝 白辩 冯夷 宁戚 玄女 玄武 玄妻 玄冥 台骀 台玺圣氏 圣姑 邢天 朴天 夸父 匠石 成汤 共工 刑天 刑神夷坚 夷羿 吉神 地祗 地皇 老子 老童 老蹇 有黄 西伯西皇 西施 吁咽 回 禄 师门 师旷 吕望 先蚕 竹王 行神朱公 延维 伊尹 任敬 伏羲 华婿 后土 后羿 后稷 庆都安登 次非 冰夷 池主 江疑 许由 许仙 许宜 刘海 刘累羽人 红光 纤阿 纪昌 阳侯 戏神 哪吒 孙阳 弄玉 更赢两□ 轩辕 折丹 寿星 寿麻 形天 苌宏 苍颉 花姑 花神李耳 李冰 李阿 杨戬 杜主 杜宇 杜伯 巫阳 巫咸 杜康巫彭 赤帝 赤 鼻 赤冀 园客 岐伯 财神 员神 吴回 吴刚余且 伶伦 伯牙 伯乐 伯夷 伯余 伯奇 伯服 伯封 伯益伯陵 伯强 伯翳 闳夭 灶神 沉香 社神 穷奇 穷蝉 驴仙纯狐 灵官 灵恝 附宝 陆吾 陆终 陈宝 陈音 阿女 阿香张仙 张果 丧门 厕神 奇相 武丁 武罗 雨工 雨师 欧默青帝 英招 范文 范颜 歧伯 尚伯 叔齐 叔均 昆吾 昌容昌意 忽 恍 鱼凫 鱼伯 金母 周公 庖牺 庚辰 肩吾 房王宝鸡 宗布 宜臼 实沈 宓妃 炎帝 沮诵 法海 河伯 河鼓河精 建疵 居余 妹喜 妲己 织女 孟戏 孟贲 孟涂 孟婆疲翼 贰负 茶神 荣将 药王 要离 咸黑 牵牛 春皇 胡曹项讬 项橐 赵巧 赵昱 柳毅 树神 柏高 柏□ 孟翳 相柳相徭 南岳 竖亥 郢人 思士 思女 禺京 禺号 禺虢 禺疆弇 兹 □兜 俞儿 俞跗 重华 泉先 皇帝 皇娥 修己 修□鬼母 欣□ 钟馗 钟期 扁鹊 姜嫄 浑沌 洛伯 洛神 帝子帝台 帝江 帝俊 帝阆 帝鸿 帝□ 祖江 祖神 祝融 神 人神女 神农 神香 屏翳 姮娥 骄虫 骆明 费仲 费昌 耕父盐神 耆童 壶公 莫邪 恶来 真人 真真 素女 素娥 袁公袁何 蚕女 蚕丛 蚕神 秦仲 秦青 泰豆 泰皇 泰逢 泰颠夏启 夏禹 夏桀 柴王 晏龙 倍伐 造父 逢蒙 皋陶 奚仲翁仲 徐福 殷汤 郭支 容成 宵明 诸比 诸稽 烛龙 烛光烛阴 离朱 离娄 离珠 高阳 高密 高□ 涉□ 浮 游 海若海神 海童 桑林 蚩尤 娥皇 瓠巴 萧史 著龙 梅伯 黄帝啸父 常仪 常娥 铜神 偃师 盘古 盘瓠 宿沙 商均 阏伯鸿超 麻姑 康回 鹿娘 望帝 望舒 □首 巢父 隅强 绰人绵臣 琴高 越女 堪坏 喜神 握登 葆江 蓱翳 董父 董永彭祖 彭铿 韩凭 韩终 韩流 韩娥 演雉 □诟 □手 □首紫玉 紫姑 黑人 黑帝 智琼 傅说 番禺 鲁 班 鲁般 童律敦圄 寒浞 湘君 强梁 摄提 蓐收 雹神 雷开 雷五 雷公雷师 雷祖 雷神 雷兽 愚公 蜀王 虞虎 虞舜 魁星 詹何简狄 简翟 福神 嫫母 瑶姬 歌仙 蜚廉 熏池 盘瓠 鲛人雒嫔 箕子 箕伯 管革 管辂 瘟神 □窳 嫘祖 嫦娥 颛顼噎鸣 稷神 褒姒 潮神 鹤神 豫且 薛烛 薛谭 廪君 羲和羲皇 缴父 疆良 瞽叟 鳖灵 壤父 虫 围 听沃 蜂门 攫剟丁令威 七仙女 十二神 二八神 二郎神 九子母 九方皋九头人 土地神 三眼神 大司命 大行伯 大巢氏 山隐居上甲微 广成子 卫叔卿 乡傩神 马头娘 马师皇 马当神马明王 女□氏 开路神 比肩人 无为君 云中君 王子乔王子登 王次仲 太公涓 太公望 天女神 五方神 五龙氏五谷神 五显神 五通神 五 瘟神 日游神 少司命 丹鸟氏介子推 介葛卢 公牛哀 公冶长 公良儒 公输般 长胫王凤鸟王 风山女 卞庄子 方相氏 文曲星 尹吉甫 古冶子左伯桃 东王父 东王 公 东方朔 白石神 白龟年 白饭王白帝子 白娘子 汉钟离 玄鸟氏 召树屯 扫晴娘 成武丁百里奚 尧二女 有巢氏 西王母 西陵氏 因因乎 吕洞宾夙沙氏 伍子胥 任公子 忖留神 羊角哀 关龙逢 江郎神江渎神 许飞琼 刘三妹 刘三姐 刘白堕 刘兰芝 刘海蟾阴康氏 防风氏 妈祖神 孙希龄 孙悟空 麦铁仗 吾丘鸠丽山氏 形 残尸 花关索 李子昂 李伯劳 李虎仙 李铁拐杞梁妻 杨翁仲 杨道和 杜三娘 杜朝选 赤松子 赤帝女赤诵子 吴将军 吴彩鸾 肝榆尸 何仙姑 伯夷父 伯邑考伯赵 氏 辛余靡 宋康王 邵敬伯 陈龙文 陈鸾凤 阿诗玛张大帝 张天翁 张龙公 张果老 欧冶子 青鸟氏 青衣神范成光 范杞良 金川神 金天氏 供鱼神 周仙王 周武王 周昭王 周烂头 周幽王 周穆王 夜郎侯 夜游神 河伯女□鸠氏 孟姜女 胡媚儿 封使君 赵公明 赵玄坛 相顾尸南宫适 顺风耳 段赤城 段思平 信郎神 钟离权 钟 离春疫神帝 首阳神 炳灵王 宫亭神 养由基 姜太公 帝□女祖状尸 祝鸠氏 祝鸡翁 祝英台 险道神 眉间尺 眉间赤费长房 秦胡充 秦洪海 夏后开 夏后启 夏耕 尸 夏得海□鸠氏 铁拐李 徐 王 殷七七 高辛氏 高奔戎 高渐离涂山氏 展上公 陷河神 娥陵氏 爽鸠氏 戚无何 据比尸曹国舅 雪山女 □丘诉 奢比尸 黄牛神 黄 石公 黄□尸崇候虎 梨□尸 落魄仙 董双成 韩湘子 焦仲卿 □天子鲁班姊 湘夫人 登比氏 蓟子训 蓝采和 缙云氏 蔡女仙鹘鸠氏 鼻天子 鼻亭神 燧人氏 穆天 子八风之神 九天玄女 万回哥哥 三宝太监 大理龙母 大黑天神上元夫人 飞兽之神 女娲之肠 不廷胡余 巨灵大人 无路之人云华夫人 云阳先生 玉子夜尸 太 子长琴 太白金星 太白酒星天聋地哑 五丁力士 五瘟神者 中山夫人 升仙太子 月下老人牛郎织女 文王四友 文佳皇帝 孔雀公主 龙威丈人 东皇太一东海黄公 北海水仙 四目老翁 四海海神 白马三郎 白水素女白石先生 白鹤秀才 白螺天女 闪电娘娘 戎宣王尸 百虫将军有穷后羿 伏羲女娲 华岳神女 关令尹喜 安阳 先生 江妃二女观亭江神 巫山神女 赤江子舆 秃女皇后 邹屠氏女 阿女缘妇郁仪结璘 罗衣秀才 明水弈仙 明星玉女 和合二圣 和合二仙金马碧鸡 金刚力士 炎帝少女 泗州大圣 河伯使者 终南山翁春牛芒神 封十八姨 南极仙翁 鬼谷先生 洪涯先生 洞庭神君帝俊八子 神荼郁垒 晋祠圣母 格萨尔王 秦军胡帅 泰山 皇帝浮丘丈人 陵阳子明 骊山老母 骊山神女 菀窳夫人 梅山七圣皇帝女魃 虚上夫人 番禺村女 寓氏公主 槐鬼离仑 微生亮妻滕六□二 燕太子丹 澹台子羽 灌口二郎 梓潼树神广德祠山神 赤水女子兽 灵官马元帅 阿育王三子 南极老人星盘古氏夫妻 槐江山天神 共工氏不才子 梁山伯祝英台
女娲 /show/BuIads_sSrwK1mPb.html 上帝造人 上帝只用泥土照着自己的形象创造了亚当,但神看 亚当寂寞,就有用亚当的肋骨造了夏娃。 普罗米修造人,给个人挂上两只口袋,一只装别人的 恶性,一只装自己的.他把那只装别人恶性的口袋挂 在前面,把另一只挂在后面.因此,人没总能看见别人 的恶性,自己的却看不见.
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神话一般可分为三种类型:开辟神话、自然 神话和英雄神话。 开辟神话反映的是原始人的宇宙观,用来解 释天地是如何形成的,人类万物是如何产生 的。 譬如说关于造人,有意思的是,它们都认为 人类是神用泥土造出来的。不同的仅是造人 的神,在中国,是女娲;希伯来则是他们信 奉的耶和华上帝;古希腊神话中则是普罗米 修斯。他们都是些对人类充满慈爱和关怀的 神。
普罗米修斯造人 天和地被创造出来,但还没有一 个能够主宰周围世界的高级生物, 普罗米修斯降生了。普罗米他知 道天神的种子藏在泥土中认为主 宰人类世界的生灵应该是天神的 模样,于是,捧起泥土,用河水 把它沾湿,捏成人形,为了给这些泥人以生 命,他从动物的灵魂中提取善和恶两种性格, 将它们封进人的胸膛。雅典娜女神朝着具有 一半灵魂的泥人吹起了神气,使他获得了灵 性。于是人类诞生。
中西方 神话-中西神话故事的对比
中希神话
• 起源 • 分类 • 主神及诸神 • 特点 • 爱情 • 伦理性 • 表现对象 • 演变轨迹