蔡襄楷书《谢赐御书诗表》
蔡襄楷书《谢赐御书诗表》
宋仁宗帝曾御书“君谟”赐蔡襄。
为报答皇恩，蔡襄恭作表文并七绝一首献上，此即“谢赐御书诗表卷”。
从总体上说，所书笔笔精到，端正恭敬。
此卷用五张纸拼接，共三十七行字。
卷后有米芾、鲜于枢、吴宽、陈继儒和董其昌等名家题跋。
本作品在当时已成名作，为内府所藏。
蔡襄还将此作刻石奉呈翰林院。
而与蔡襄同时代的被称为宫廷书画鉴定家的书家米芾在当时也未见及此作真迹，只看到翰林院的石刻。
因此，在四十年后见到真迹时，米芾将兴奋喜悦的心情倾注于跋语中。
蔡襄诗词
蔡襄诗词安静堂书事勿学异世人，过常不可深。
勿学慢世人，侧身随浮沈。
白日当中天，难破是非心。
不有拔俗器，安得太古音。
大暑苦烦浊，清泉流高岑。
烈士无恋嫪，至理须推寻。
宝月法喜堂少悟浮图法，因传法喜名。
於人无厚薄，知已尽豪英。
药舍朝炉暖，棋窗夜烛明。
性怀元自得，未用厌逢迎。
北园登高即事呈诸同僚江云寒薄不成霜，九月登高菊未黄。
飞镝有声弓已力，小槽分溜酒初尝。
秋容行见丹枫老，窜意难胜紫陌长。
曾是禁园风物好，故乡时节可能忘。
北苑十咏·北苑苍山走千里，斗落分两臂。
灵泉出地清，嘉卉得天味。
入门脱世氛，官曹真傲吏。
北苑十咏·采茶春衫逐红旗，散入青林下。
阴崖喜先至，新苗渐盈把。
竟携筠龙归，更带山云写。
北苑十咏·茶垄造化曾无私，亦有意所加。
夜雨作春力，朝云护日华。
千万碧玉枝，戢戢抽灵芽。
北苑十咏·出东门向北苑路晓行东城隅，光华著诸物。
溪涨浪花生，山晴鸟声出。
稍稍见人烟，川原正苍郁。
北苑十咏·凤池灵禽不世下，刻像成羽翼。
但类醴泉饮，岂复高梧息。
似有飞鸣心，六合定何适。
北苑十咏·龙塘泉水循除明，中坻龙矫首。
振足化仙陂，回晴窥画牖。
应当岁时旱，嘘吸云雷走。
北苑十咏·试茶兔毫紫瓯新，蟹眼青泉煮。
雪冻作成化，云间未垂缕。
愿尔池中波，去作人间雨。
北苑十咏·修贡亭清晨挂朝衣，盥手署新茗。
腾虬守金鑰，疾骑穿云岭。
修贡贵谨严，作诗谕远永。
北苑十咏·御井山好水亦珍，清切甘如醴。
朱幹待方空，玉壁见深底。
勿为先渴忧，严扃有时启。
北苑十咏·造茶屑玉寸阴间，抟金新范里。
规呈月正圆，势动龙初起。
焙出香色全，争夸火候是。
碧峰亭虚亭城西隅，开槛俯临北。
青山正相同，万状呈峭格。
落日涵紫翠，深春变颜色。
云石抱幽致，猿鸟自娱适。
上穷林端寺，下见海内国。
贤侯乘閒来，四座揖佳客。
歌吹有怀酌，笔研角文墨。
雄谈连今古，大笑一欢戚。
嗟物亦时遇，旷久兹乃得。
从知闽州图，复记新名迹。
“山寨版”王羲之《洛神赋》破解
“山寨版”王羲之《洛神赋》破解作者：王永贵来源：《收藏界》2013年第06期2009年4月28日，是一场盛大的狂欢。
一场“豪赌”正在进行，买家们正在追逐着一张“千年”残破的纸片。
《广州日报》一篇文章，十分吸引人们的眼球儿——《王羲之山寨版也值6800万？》。
这是一个非常时尚的标题。
时下，在“山寨文化”非常流行的年代里，艺术品拍卖市场也不甘落后，正在努力追赶着潮流，王羲之书法也出了“山寨版”。
作为藏品的买家，显然进行的是一场疯狂的赌博。
他把这件残破的作品，当成另一个名家的作品，明知在“山寨”的旗帜下，依然在这场“压大”或“压小”的游戏中不停地加码。
这年头，除了劳动力不值钱，人民币也显得不值钱了。
2008年金融危机，4万亿人民币砸下去，不但砸出了遍地豪华跑车，一大批贪官也跟着浮出水面。
人民币既然不值钱，那大家伙就一起“搞”投资吧。
“山寨版”王羲之《洛神赋》，我还是非常喜欢的。
从字体上看，文字非常古雅，颇带有几分王羲之的神韵。
王羲之从来就不缺少拥趸者，研究过那么多王羲之书帖，凭直觉，这肯定不是王羲之的手笔。
第一，根据历史记录，王羲之写过《洛神赋》，但没有写过纯草书的《洛神赋》。
无论你是翻看唐朝张彦远的《法书要录》，还是查找梁武帝和陶洪景的书信往来，你都找不到这方面的历史记录。
第二，这个“山寨版”《洛神赋》，在笔法上带有强烈的宋代风格。
这不是我说的，给这幅作品做鉴定的，是广东省一位文物鉴定专家，他是这么说的。
宋代也是一个书家辈出的时代，除了苏黄米蔡（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）四大家之外，欧阳修、王安石、陆游，乃至岳飞的字写得都不错。
不过，宋代书法总体水平不高，就连南宋皇帝赵构都说：“本朝士人自国初至今，殊乏以字画名世。
纵有，不过一二数，诚非有唐之比。
”宋朝的书法水平，在总体上不如唐代。
宋朝的书法文化，在环境上也已经发生变化。
初唐时代，欧虞褚薛（欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷）或者欧虞褚陆（陆指陆柬之），再加上唐太宗李世民，他们都是由隋入唐，乃至由南陈入唐的“士族”。
蔡襄：茶愈香时墨愈痴
蔡襄：茶愈香时墨愈痴作者：雪凡来源：《中华瑰宝》2019年第07期炎炎夏日，古人是如何消暑的？一片垂荫，一壶清茶，一把蒲扇，一顶油伞……每人自有不同。
而文人往往习惯于在精舍之中，品茗写字，或者给好友写一封信，以消心头暑热之闷。
一卷书，一盏茶，一支笔，一笺墨，这是蔡襄的生活日常。
暑热写茶帖宋皇祐四年（1052年）六月，时值盛夏，天气炎热。
蔡襄的书房里茶香袅袅，墨香飘浮。
书案上一封手札，墨迹未干。
那是他写给当朝太尉李端愿（字公谨，宋开国功臣李崇矩之后，喜结交文士）的一封信，也即流传后世的《精茶帖》（又称《暑热帖》《致公谨尺牍》）。
在信中，蔡襄表达了对李端愿的问候：“天气炎热，来不及登门拜谒问候，想来您的苦痛已经平复了吧？”然后感慨，“一天到晚风也热日也酷令人烦闷啊，又没有地方可以躲避，人生也好像这酷暑桎梏一样，被名缰利锁困住，无法自拔，可为一叹！送给您几片精茶解解暑热吧，不一一述说了！”最后落款，忽然又想到什么，补了一句：“看到犀牛角做的棋子一副，不知道值多少钱，想带给您看看，卖家说要百五十千。
”此帖为纸本，仅A4纸大小，内容非常简短，但娓娓道来，字字珠玉，层次分明。
全帖9行共68字，以行楷相间写就，行笔流畅，线条灵动，夏日的烦躁孤闷在笔端化作一缕清风瞬间消散。
虽然写暑热之事，却并未让人感觉暑热之苦，反给人一种闲适惬意的清凉感觉，可以想见蔡襄随性淡然、豁达高逸的性格。
《精茶帖》充满妍丽温雅的气息，结体宽博端严且富于变化，笔势沉稳而不失灵动，出锋犀利，使转自然，在传统法度中隐隐有一种新的气象呼之欲出。
在尚法的唐人之后，蔡襄开始有意识地进行试探性的创新。
虽然有些谨慎，但其尚意之风在笔端已经初露端倪，这种有益的探索开启了宋代尚意书风的先河，也促进了苏轼、黄庭坚、米芾三人个性文人书法的发展。
蔡襄不止一次给李端愿写信，除《精茶帖》外，还有《蒙惠帖》《扈从帖》等。
在这些书帖中，蔡襄因心境情绪不同，书风也有变化，总体呈现儒雅清逸之貌。
蔡襄 书法艺术
蔡襄书法艺术书法艺术 2009-08-15 12:20 阅读7 评论0字号：大大中中小小蔡襄（1012-1067）字君谟。
其先本光州人，居仙游（今属福建省），迁甫田。
官至端明殿学士，知杭州，谥忠惠。
工正、行、草、隶书，又能飞白书，尝以散笔作草书，称为“散草”或“飞草”。
世人评蔡襄行书第一，小楷第二，草书第三。
与苏轼、黄庭坚、米芾，共称“宋四家”。
《宋史·列传》称他：“襄工于手书，为当世第一，仁宗由爱之。
”宋四家中，他年龄辈份，应在苏、黄、米之前。
宋四家中，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的楷书的，还是蔡襄。
他的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚端庄，雄伟遒丽。
苏东坡说：“君谟天资既高，积学至深，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。
”蔡襄为人忠厚正直，字识渊博，他的字“端劲高古，容德兼备”。
《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书，可为楷则。
沈括说他善于“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于飞白，自成一家。
”这说明蔡襄这位稍欠改革精神的书法家还不是泥古不化的，他也在追求古趣，力创新意。
蔡襄也是一位著名的茶叶鉴别专家。
宋仁宗庆历年间（1041—1048），任福建转运使，负责监制北苑贡茶，创制了小团茶，闻名于当世。
蔡襄著作的《茶录》是《茶经》后又一部重要的茶叶专著，是论述宋代茶文化的名著。
译成英文、法文，传播国外。
另有《荔枝谱》，是世界上最早的一部果艺栽培学专著。
著有《端明集》(亦称《蔡忠惠集》)传世。
最后不得不补充一点，在书法史上有一种说法认为宋四家“苏黄米蔡”中的“蔡”，应该是蔡京，只因其“人品奸恶”，后来人们用蔡襄取代了蔡京。
这一点值得商榷。
《门屏帖》尺牍（下为局部）纸本27.8cm X16cm 北京故宫博物院藏。
释文：襄颛诣门屏，陈谢推官吕君。
九月日，襄上谒。
《门屏帖》为蔡襄早期作品。
《海隅帖》1045年作纸本28.8cm X158.6cm 台北故宫博物院藏。
北宋蔡襄楷书《谢赐御书诗表》欣赏
北宋蔡襄楷书《谢赐御书诗表》欣赏北宋蔡襄楷书《谢赐御书诗表》欣赏
6天前墨影隨⾏
蔡襄楷书《谢赐御书诗表》1053年卷纸本29.3cmX241.5cm⽇本东京台东区⽴书道博物馆藏
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经典法帖宋·蔡襄《自书诗帖》（高清版）
经典法帖宋·蔡襄《自书诗帖》（高清版）作者介绍蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟。
北宋名臣，著名的政治家、茶艺家和书法家。
其书法在继承了历朝历代书法名人技法的基础上集众家之精华，融会贯通地发展了自己的风格创意，他的书法艺术自成一体，具有独特风骨，他与苏轼、黄庭坚、米芾并称为“宋四家”。
作品欣赏北宋皇祐二年（1050年），蔡襄罢福建转运使，召还汴京修起居注，遂从福州一路北行，历时半年多。
沿途见闻有感于怀者，皆成诗章，此卷所书五言、七言诗11首即是。
其中的“此一篇极有古人风格”，据杨时题跋称，乃欧阳修所书。
▲ 宋·蔡襄《自书诗帖》（28.2cm*221.2cm）诗之三。
皇祐二年十一月外除赴京。
南剑州芋阳铺见腊月桃花。
可笑夭桃耐雪风，山家墙外见疏红。
为君持酒一相向，生意虽殊寂寞同。
书戴处士屋壁。
长冈隆雄来北边，势到舍下方回旋。
三世白士犹醉眠，山翁作善天应怜。
如彼发源今流泉，儿孙何数鹰马然。
有起家者出其间，愿翁寿考无穷年。
题龙纪僧·居室。
此一篇极有古人风格。
山僧九十五，行是百年人。
焚香犹夜起，熹酒见天真。
生平持戒定，老大有精神。
须知不变者，那减故时新。
题南剑州延平阁。
双溪会一流，新构横鲜赭。
浮居紫霄傍，卧影澄川下。
峡深风力豪，石陗湍声泻。
古剑蛰神龙，商帆来阵马。
晴光转群山，翠色着万瓦。
汀洲生芳香，草树自闲冶。
主郡黄士安，高文勇扳贾。
顾我久踈悴，霜髭渐盈把。
临津张广筵，穷画传清斝。
舞鼍惊浪翻，歌扇妖云惹。
驩余适晚霁，望外迷空野。
曾是倦游人，意虑亦萧洒。
自渔梁驿至衢州大雪有怀大雪压空野，驱车犹远行。
乾坤初一色，昼夜忽通明。
有物皆迁白，无尘顿觉清。
只看流水在，却喜乱山平。
逐絮飘飘起，投花点点轻。
玉楼天上出，银阙海中生。
舞极摇溶态，闻余淅沥声。
客炉何暇煖，官酤(去)未能酲。
薄吹飘(此字点去)消春冻，新晹破晓晴。
更登分界岭，南望不胜情。
福州宁越门外石桥看西山晚照宁越门前路，归鞍驻石梁。
蔡襄《谢赐御书诗》《离都帖》
蔡襄《谢赐御书诗》《离都帖》
释文：襄：示及新记，当非陶生手，然亦可佳。笔颇精，河南公书非散卓不可为，昔尝惠两管者，大佳物，今尚使之也。耿子纯遂物故，殊可痛怀，人之不可期也如此。仆子直须还，草草奉意疏略。五月十一日，襄顿首。家属并安。楚掾旦夕行。
释文：襄啟。自离都至南京。长子匀感伤寒七日。遂不起此疾。南归殊為荣幸。不意灾祸如此。动息感念。哀痛何可言也。承示及书。并永平信。益用悽惻。旦夕渡江。不及相见。依咏之极。谨奉手啟為谢。不佳安。老儿已下无恙。永平已曾於递中。驰信报之。
浅谈蔡襄的书法美学
存张旭怀素之古韵，有风云变幻之势，又纵逸而富古 他“颇自惜”有关，不妄为人书，因此不管上到皇帝
意。”草书作品中，《陶生帖》开创了“飞草”的写 还是下到黎民百姓都十分珍惜，宋仁宗尤其喜爱蔡襄
法。这种用散卓笔所写的草书，兼有章草和飞白书的 的书法，曾下诏命他书《温成皇后碑》，蔡襄却坚持
特征。《陶生帖》又称《新记帖》，通篇书写速度较 不肯，他认为儒者工书，乃自游息之乐事，不可等同
二、神采之外，推崇古意 蔡襄的书法博采众长，兼容并蓄，恪守法度， 讲究气韵。欧阳修说蔡襄的书法独步天下，笔法有师 承。他的行书应排第一，其次是小楷，再次是草书。 所以，当苏轼认为“蔡君谟为近世第一”的同时，也 指出其“大字不如小字，草书不如真书，真书不如行 书”。《澄心堂纸帖》是蔡襄墨迹中最具晋唐风格的 代表作，全文以行楷写成，结构端正，字形丰腴，布
而与欧阳修同朝为官的蔡襄毅然独起，他不仅 政绩显著，也是宋代书法发展史上的重要人物。蔡襄， 字君谟，兴化仙游（今属福建）人，与苏轼、黄庭坚、 米芾并称为宋四家。欧阳修说：“自苏子美死后，遂 觉笔法中绝。近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。” 苏东坡则称：“蔡君谟书，天资既高，积学至深，心 手相应，变化无穷，遂为本朝第一。”这一点，他与 恩师欧阳修一脉相承。黄庭坚赞曰：“君谟真行简札 甚秀丽，能入永兴之室。”由此看出，众人对他的评 价是相当高的。
105
鉴 赏
局清朗，字距行宽适中，端重而雍容。另一名帖《扈 优劣长短，其行草多取法魏晋及二王，因此在自己的
从帖》可算是蔡襄传世尺牍中最为精彩的一件，用笔 书法作品中时常显现出诸多前贤的痕迹。
谨慎而不刻意求工，颇具晋唐遗风，可见蔡襄在行书
三、承上启下，“尚意”书风的奠基人
方面以对传统的继承为主。行书信札《安道帖》又称
中国历代名家小楷精选
中国历代名家小楷精选乾隆《三希堂法帖序》代序钟繇《荐季直表》墨迹钟繇《荐季直表》碑刻钟繇《宣示表》碑刻（秦文锦藏本）钟繇《宣示表》碑刻（唐翰题藏本）钟繇《宋拓孝女曹娥碑》黄文宽藏本钟繇《孝女曹娥碑》（贞观本）钟繇《孝女曹娥碑》碑刻（天籁阁本）卫铄《奉敕书急就章》（卫夫人书）王羲之《黄庭经》碑刻（秋碧堂原拓磊翁跋）王羲之《黄庭经》碑刻（汪由敦藏本）王羲之《黄庭经》碑刻（唐翰题考藏本）王羲之《黄庭经》碑刻（褚遂良临本）王羲之《黄庭经》碑刻（包、孔、吴、叶四家藏本）王羲之《乐毅论》碑刻（异僧本）王羲之《乐毅论》碑刻（唐翰题考藏本）王羲之《乐毅论》碑刻（褚遂良奉敕排定本）王献之《洛神赋十三行》碑刻（小型碑刻本）王献之《洛神赋十三行》碑刻（补字本）王献之《洛神赋十三行》碑刻（缺字本）王献之《洛神赋十三行》碑刻（施孝长考跋本）王僧虔（刘伯宠陶瑾）碑刻萧敷《王氏墓志铭》碑刻（吴湖帆考跋本）智永《千字文》墨迹晋唐人《敦煌?晋唐人写经》六种墨迹隋代：《大般涅盘经》墨迹欧阳询《千字文》碑刻欧阳询《般若波罗蜜多心经》虞世南摹《洛神赋十三行》碑刻冯承素摹《兰亭序》墨迹（行楷）冯承素《兰亭序》墨迹（行楷?放大）钟绍京《灵飞经》精选字方格版本钟绍京《灵飞经》（王惕甫启功跋本）柳公权临《洛神赋十三行》碑刻王行满《周护碑》碑刻（局部）唐人临王羲之《东方朔画赞》小楷唐人《唐贤写经》墨迹（吴湖帆考藏本）苏轼《祭黄几道文》墨迹苏轼《问养生于吴子》、《与可画竹赞》碑刻蔡襄《海隅陇亩之人》墨迹（李书楼本）蔡襄《谢赐御书诗表》墨迹（乾隆御览本）蔡襄《谢赐御书诗表》墨迹（御书房鉴藏宝本）黄庭坚《眉公》、《当阳张中叔》碑刻黄庭坚《狄梁公碑》碑刻（局部）米芾《向太后挽词帖》墨迹米芾《王羲之王略帖》两碑刻赵孟兆页《汲黯传》墨迹赵孟兆页《大唐易州铁像碑颂》（原拓本）赵孟兆页《老子道德经》墨迹倪瓒《昨日承蔬笋》碑刻俞和《急就章》碑刻林佑《论唐李林甫、宋蔡京书品》碑刻（潢武丁卯）沈度《敬斋箴》墨迹沈度《四箴》碑刻、（中楷）沈藻《橘颂》碑刻（沈度之子）沈周《牡丹图题词》墨迹祝允明《前后赤壁赋》、《张诚意两鬼诗》碑刻文徵明《朱效莲墓志铭》碑刻文徵明《前后出师表》碑刻文徵明《莲社十八贤图记》墨迹文徵明《宫保白楼先生吴公传》碑刻文徵明《文端吴神道碑铭》碑刻文徵明《八角石记》碑刻文徵明《前赤壁赋》碑刻（双月楼本）文徵明《后赤壁赋》碑刻（双月楼本）文徵明《前赤壁赋》墨迹王宠《游包山诗集》墨迹董其昌《孝女曹娥碑、洛神赋十三行补碑刻董其昌《临徐、褚、薛、欧小楷》墨迹董其昌《月赋》墨迹黄道周《周顺昌神道碑》墨迹王铎《谟帖》碑刻王铎《北国学石鼓歌》碑刻王铎《评帖匪易》碑刻万寿祺《金刚经》墨迹局部）康熙《临董其昌书金刚经》碑刻金农《吉金录稿册》墨迹（局部）刘墉《楞伽阿跋多罗宝经序》碑刻。
书法鉴赏蔡襄《谢赐御书诗》
蔡襄《谢赐御书诗》书于皇祐四年（1052），楷书，此帖缘起是仁宗酷爱蔡君谟的书法，赞赏其为人，亲自书写“君谟”二字，赐以嘉奖。
蔡襄感激不尽，赋诗以谢皇恩。
蔡襄书法本来就极为工整、平夷，此帖又是因为感恩而进献皇上的，故而十分端庄沉稳而规矩，无半点夸张放纵之感。
当然也不是说此帖并无一点逸趣、潇洒可言。
相反这种潇洒与逸趣是深层次的，隐藏在作品的内在的神韵中这件墨迹颇有晋唐遗韵，其法度严密，结字严谨，用笔稳健，一丝不苟，是其楷书中最精到的作品。
卷后，有米芾、鲜于枢、解缙、吴宽、陈继儒、董其昌、张祖翼、罗振玉等众多宋、元、明、清名人题跋。
这卷流传有绪的墨迹曾经南宋赵明诚收藏，元代曾为乔篑成收藏，明代曾经黄锺、赵用贤收藏，清初为安岐收藏，后又经叶名澧收藏，清末为端方所藏。
后流入日本国，现藏于日本书道博物馆。
全卷纵二十九点三厘米，横长总计八百二十九点五厘米。
综观全帖，笔圆锋藏，庄重沉着，齐整冲和，无丝毫苟且放纵之处，比《茶录》、《荔枝谱》、《昼锦堂记》、《万安桥记》等蔡襄其它作品更来得工整规矩，这与本帖是臣子给皇帝上表的特定体裁，有着直接的关系。
或以为本帖运笔稍滞，略逊逸趣。
但端庄飘逸，本难两兼，所以也不能说是它的缺点。
蔡襄书法规模晋唐，笔笔有来历，不稍逾越。
当时书家欧阳修、苏东坡等评其书为当时第一。
蔡襄（1012年3月7日－1067年9月27日），字君谟，汉族，兴化军仙游县（今枫亭镇青泽亭）人[1] 。
北宋著名书法家、政治家、茶学家。
宋仁宗天圣八年（1030年）进士，先后任馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，出任福建路转运使，知泉州、福州、开封和杭州府事。
治平四年（1067年），蔡襄逝世，赠吏部侍郎，后加赠少师。
南宋乾道（1165年—1173年）年间，追谥忠惠，故称“蔡忠惠”。
宋宁宗庆元年间（1195年—1200年），在洛阳桥南街尾建蔡襄祠。
后人在他墓前立柱题联云：“四谏经邦，昔日芳型垂史册；万安济众，今朝古道肃观瞻。