新人教版八年级语文下册《六单元 阅读 21 《庄子》二则 庄子与惠子游于濠梁之上》教案_7
八年级语文下册第六单元21《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上课件新人教版
3.这段论辩很巧妙，请你说说它“巧妙”在何处。
辩论双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。
惠子是从认知的规律上来说的，人和鱼是两种不同的 生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。
庄子是从艺术规律上来说的，人乐鱼亦乐。庄子完全 是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，把 自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄子 的快乐。
2.这场“濠梁之辩”到底谁才是最后的胜利者？
根据辩论中“后息制胜”的原则，我觉得是庄子胜利了，因为 在辩论中是庄子结束话题的。
我觉得庄子的论辩很巧妙，他用了“以子之矛攻子之盾”的辩 论方法，比如惠子说庄子不是鱼，不知道鱼快乐，庄子按照惠 子的逻辑，反驳说惠子不是自己，也不知道自己的心思。
我喜欢庄子最后的论辩，他玩了语言游戏，故意把“安”理解 为“在哪里”，从而得出“知之濠梁之上”的结论，真的是机 其智实敏这捷属。于偷换概念和转换命题，属于诡辩。与这些相比，我 更喜欢庄子“知鱼之乐”的言论，这里可以看出庄子浪漫乐天、 物我合一、崇尚自然的性格特点。
（二）临路歌 大鹏飞兮振八裔yì，中天摧兮力不济。 馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂mèi。 后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。
第一首诗以大鹏自喻，寄托自己宏伟的志向和豪迈 之情；第二首诗中李白临终前借助于力不济的大鹏， 表达壮志难酬、世无知音的悲凉之情。
文言积累
◆古今异义
去以六月息者也（ 古义：离开 今义：到，往 ）
拓展延伸
请结合注释和写作背景，并查阅工具书，探究在 下面两首诗歌中，诗人李白借助大鹏的形象，分 别表达了怎样的情感？
（一）上李邕yōng 大鹏一日同风起，扶摇状元成直才路 上九万里。 假令风歇时下状来元成才路 ，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
八年级下册第六单元第21课《〈庄子〉二则》阅读训练(含答案)
人教版八下《〈庄子〉二则》阅读训练班级_________姓名_________学号____（一）阅读下面两篇文言文选段，完成任务1-4题。
【甲】北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（选自课文《<庄子>二则》）【乙】楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。
”庄子曰：“臣患①智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫②。
王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。
庄跻③为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。
王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。
”王乃止。
故知之难，不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明④。
”（选自《韩非子·喻老》）【注释】①患：担忧②睫：眼毛③庄跻：楚国的大盗，实为人民起义领袖，与楚王不同时，系寓言假托。
④明：眼睛明亮，引申为明智1．请用“/”给下面的句子断句。
（标2处）庄跻为盗于境内而吏不能禁此政之乱也。
2．解释下列句子中加下划线的词语。
（1）怒．而飞怒：____________ （2）志．怪者也志：____________（3）楚庄王欲．伐越欲：____________ （4）王乃．止乃：____________3．下列句子中加下划线的词意义和用法相同的一项是（）A．化而．为鸟/能见百步之外而．不能自见其睫B．安知鱼之．乐/王之．伐越，何也C．去以．六月息者也/不以．千里称也D．不知其．几千里也/安求其．能千里也4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
__________________________________________________________________________________ （2）王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。
第21课 《庄子》二则《庄子与惠子游于濠梁之上》教学设计 (表格式)
体物，有一种物我合一、悠然自在的情趣，有文学、哲学融合之美。
惠施是先秦名家学派代表人物，强调循名责实，名实相符，是中国早期逻辑学家，有寻根究底的精神和严密说理的个性。
教师小结：他们结论不同，争论的根本在于哲学观念的分歧，所以惠子对庄子的物我同一和文学性想象不能共鸣。
四、教学总结《庄子与惠子游于濠梁之上》由庄子和惠子的辩论组成，轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并深受感染。
在貌似诡辩的语言游戏中，表现两人不同的认识观和思维方式，刻画出庄子的机敏、幽默与诙谐。
五、
背诵课文
全班起立，背诵全文。
布置作业课外选择《庄子》中自己感兴趣的篇目进行阅读，下节课分享。
板书设计
庄子与惠子游于濠梁之上
《庄子》
好辩
惠子：“安知”——怎么知道名家
逻辑家
安知鱼之乐偷换概念
诡辩
庄子：“安知”——在哪里知道道家
艺术家
物我合一
悠然自在
教学反思授课结束后完成。
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看见了一枝花，觉得花能解语，遇到了一只鸟，
觉得鸟亦知情…——宗白华源自还原辩论场景要求：
尽量用现代白话， 尽量接近原意， 尽量模仿语气。
走入辩论
在这场辩论中，你认为谁占上风，为什么？
我敢检测
（一）解释划横线的词 1.鲦鱼出游从容。 2.是鱼之乐。
（三）文言句式 1.判断句 2.倒装句 3.省略句
（二）一词多义
1.固：我非子，固不知子矣。 子固非鱼也。
2.之：是鱼之乐也。 子之不知鱼之乐。 既已知吾知之而问我。
惠子——
● “惠施多方，其书五车”——庄子 ● 战国时期哲学家、政治家，又是名家的开 山鼻祖。 ● 名家——先秦时期以辩论名实问题为中心的 一个思想派别，重视“名”和（概念）和“实”（事） 的关系的研究。 ● 惠子长于雄辩，长于逻辑推理。
21 庄子与惠子游于濠梁之上
文 言 文
走入文本
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰： “鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰： “子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/ 非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰： “我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也， 子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/ 循其本。子曰‘汝/安知鱼之乐云者，既/已 知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
3.全：子之不知鱼之乐，全矣 全石以为底。
我敢检测 这场辩论中，你更欣赏谁？
成语积累
濠梁观鱼：形容悠然自得， 寄情物外。
物我为一共情超然
●以我观物，物皆着我之色彩。——王国维
●感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——杜甫
●浮云游子意，落日故人情。 ——李白
●山光悦鸟性，潭影空人心。 ——常建
●一个歌咏自然的人，用自己的心灵感悟自然，
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庄子与惠子游于濠梁之上
Байду номын сангаас
文章讲了一件什么事呢？
• 庄子与惠子是否知道鱼 快乐而产生的辩论。
小组合作，疏通文意
•分角色表演
这场辩论十分的巧妙，你知 道巧妙在呢里么？为什么？
•安 •怎么、哪里
庄子为什么一直坚定的 认为鱼是快乐的呢？
•鱼乐是他愉悦心境 的投射与外化。
在这场辩论中你 更喜欢谁呢?
为什么？
课堂检测
• 一、解释加点字 • 1、出游从容 • 2、是鱼之乐也 • 3、子非鱼，安知鱼之乐 • 4、固不知子也 • 二、译句 • 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
课堂迁移
• 庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢 人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠 石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤， 郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰： ‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝 能斫之。虽然臣之质死久矣。’自夫子之 死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
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梳文意
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐 也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之 乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固 非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼 乐’云者，既已知吾知之而问我。我知 之濠上也。”
好友出游 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ常中的不寻常
庖丁解牛 师生解文
21 庄子与惠子游于濠梁之上
一.读字音
háo
濠梁
tiáo
鲦鱼
xún
循其本
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
《庄子与惠子游于濠梁之上》课文朗读。 圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。
精彩论辩
作业： 围绕“生活的诗意”写点自己
的真实感受。
部编版新人教八年级语文下册初二课内文言文阅读：庄子与惠子游于濠梁之上
课文全解
全文综合分析
内容 (1)“出游从容”的鱼是快乐的，这是庄 分析 子愉悦心境的反映，表现出他“天地与
我并生，而万物与我为一”的追求。(2) 庄子与惠子的思维方式截然不同，惠施 是从认知的规律上来说，人和鱼是两种 不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒 哀乐。庄周则从艺术的规律上来说，人 乐鱼亦乐。一力辩，一巧辩；一求真， 一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会 心一笑而沉思良久。
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考点全练
2.重点句子翻译。 (1)鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼 的快乐啊。 (2)子非我，安知我不知鱼之乐？ 你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?
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考点全练
(3)子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是 完全可以肯定的! (4)子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之 而问我。 你说‘你哪里知道鱼的快乐’的话，说明 你已经知道我知道鱼快乐而问我。
课文全解
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的 快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道 你；你本来就不是你，你不知道鱼的快乐，是 完全可以肯定的!”庄子说：“请追溯话题本 原。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说 明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠 水上知道的。”
课文全解
［鲦鱼：一种白色小鱼。是：这。安：怎么， 哪里。固：本来，固然。全：完全，肯定(是 这样)。循：追溯。本：本原。既已：已经。 之：代指鱼的快乐这件事。］
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考点全练
惠子曰：“我非子，固( 本来 )不知子矣；子固 非鱼也，子之不知鱼之乐，全( 完全，肯定 )矣！” 庄子曰：“请循( 追溯 )其本(本原 )。子曰‘汝 ( 你 )安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。 我知之濠上也。”
最新人教版部编本八年级语文下册《庄子》二则
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想象高空俯视情景
苍苍：湛蓝。
正色：真正的颜色。 邪：
同“耶”，疑问语 气词。 极：
下：尽。 是：
向下。
这样。
课文解读
读课文，思考讨论下列问题。
1. 文章标题为“北冥有鱼”，后来怎么又写鸟了？ 2. 在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理，使文章
生动活泼，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓 言说明什么道理？ 3. 任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对 事物的认识有没有局限呢？
历史课件：/kejian/lish i/
为鸟，其名为鹏。鹏之背，不
知其几千里也；怒而飞，其翼
若垂天之云。
动作描写
冥：同“溟”，海。
鲲：大鱼名。 怒：
振奋，这里指用力 垂天鼓动翅膀。
之云： 悬挂在天空的云。
介绍鲲鹏形体
引用：表明这种情形真实可信。 海运：海水运动。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南 天池：天然形成的水池。 冥者，天池也。《齐谐》者，志 志怪：
全：完全，肯定（是这样）。 循其本：追溯话题本原。循，
追溯。 云者：
助词，用于句末，表 停顿，以引出下文。
惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道 庄子，然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。
课文解读
阅读并思考： 【庄子】鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？ 【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？ 【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之 乐，全矣！ 【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知 之而问我，我知之濠上也。
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水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是 鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
原文：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子 之不知鱼之乐，全矣！” 注释： 全：完全，肯定（是这样）。
译文： 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的
（四）成语积累 濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。
（五）名句积累
1.子非鱼，安知鱼之乐？ 2.子非我，安知我不知鱼之乐？
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很 快乐，表现了他怎样的心境？ 明确：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉 悦心境的投射与外化。
2.庄子为什么不正面回答惠子的问题？ 明确：庄子不正面回答惠子的问题，而 采用反问的方式回答，以“非我”者“ 不知我”，推论“不知我”者不知“我 知鱼”，足见庄子的机智。
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批 和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
《庄子与惠子游于濠梁之上》课文朗读。
原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容， 是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
注释： 濠梁：濠水上的桥。濠,水名，在今安徽凤阳。 鯈（tiáo）鱼：一种白色小鱼。 是：这。
（《庄子•内篇•齐物论》）
1.翻译课文。 2.完成课后练习题。
2.之：庄子往见之 （代词，可译作“他”，指惠子）
是鱼之乐也 （结构助词，“的”）
子之不知鱼之乐 （助词，用于主谓之间， 取消句子的独立性）
3.全：子之不知鱼之乐，全矣［完全，肯定
全石以为
（是这样）］ （整个的）
（三）文言句式
1.判断句 鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 “……也”表判断。 2.倒装句
人教部编版八年级下册课内文言文第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》对比阅读(7篇)
《庄子与惠子游于濠梁之上》对比阅读庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰:"鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
"惠子曰:"子非鱼，安知鱼之乐?"庄子曰:"子非我，安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!"庄子曰:"请循其本。
子曰'汝安知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
"【一】【甲】惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鵮，子知之乎？夫鹓鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”【乙】庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”1.解释下列句中划线的词。
（4分）①惠子相梁②搜于国中三日三夜③非梧桐不止④子非鱼，安知鱼之乐？2.翻译句子。
（3分）“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”3.第一则中哪两个字能够表现惠子看重功名利禄？（2分）4.第二则故事庄子与惠子争论的焦点是什么？可以看出庄子具有什么样的思想。
（4分）参考答案:(1)做宰相(2)国都(3)栖息（4）怎么，哪里2.我不是你，固然不知道你，你本来就不是的知道鱼的快乐，是可以肯定的! (3分)3.恐搜(2分)4.争论的焦点是:庄子究竟能不能知道鱼（外物）的快乐。
庄子认为鱼儿很快乐，这其实是他愉悦心的投射和反映，也反映了庄子推崇“自然”的反对“人为”的思想。
译文：惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。
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《庄子与惠子游于濠梁之上》教学设计
教学目标
1、根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。
2、对庄子、惠子二人的争辩作出评价。
3、学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
教学重难点
1、对庄子、惠子二人的争辩作出评价。
2、学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
教学方法
朗读法、合作探究法。
教学过程
（1）知识引入
（2）检查预习
（3）整体感知
1、庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？明确：庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
2、《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚持认为鱼是快乐的?
答：庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。
庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
3、庄子为什么不正面回答惠子的问题？
答：庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我知鱼”，足见庄子的机智。
4、庄子是如何摆脱惠子的追问的？
答：庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠子的发难。
庄子的机智灵活跃然纸上。
5、从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？
答：惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。
而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
6、通过引导学生分析“这场辩论谁更胜一筹”的话题，细致分析二人辩论过程，感受其辩论智慧。
问：庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
1，从故事本身来看，庄子占了上风。
结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子却借偷换概念而避重就轻地
将惠子的发难化解了。
2，从逻辑上看，惠子是胜者。
前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
（4）探究主旨
1、本文主旨：《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
2、引导学生关注两人辩论的背景——“庄子与惠子游于濠梁之上”，着重说明“游”并通过问题的设置探究这篇文章反映的庄子“天人合一”的思想。
强调庄子和惠子是好朋友。
引出主要强调庄子观点。
（5）知识探索
1、《庄子》的主要艺术特色:机智，幽默，富有想象力。
2、知识探索：
a.采用对话的形式：本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，将这场论辩深化，显示了精彩的诡辩艺术。
b.笔法轻松，充满机智与幽默：庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。
（6）课后作业
庄子与惠子到底是怎样的关系，课下读一读“匠石运金”的故事，相信你能对他们的关系有个正确而客观的认识。
把你的认识写一写。
板书设计:
惠子（不知）———鱼之乐———庄子（知）
“子非鱼”安知？“物我合一”
教学反思
教学这篇文章我们不能用庄子与惠子谁对谁错来判断。
庄子对于外界的认识，常带着观赏的态度，他把主观的情感转移到外物上，产生移情同感的作用，惠子则不同，他只站在客观的立场，来分析事理意义下的实在性。
这个故事告诉我们的启示是：认知事物的角度不同，认知世界的结果也就不同。