汝矣岛纯福音教会的成长秘诀共79页
“靠着那加给我力量的”
“靠着那加给我⼒量的”“这个渴望是为了那个在⿊夜⾥感觉得到，在⼤⽩天⾥却看不见的⼈”。
---泰⼽尔 写在前⾯的话：做了⼀百多场⾳乐福⾳布道会，都是与海外的基督徒⾳乐⼈合作。
每每虽得⼼应⼿，但却不知其影响⼒如何？2011年底与当地的教在查经会弟兄姐妹⼀起合作，利⽤本地资源做了《有⼀件礼物》新年⾳乐布道会。
在⾳乐会上特别邀请了⼩组的唐辉姐妹来做见证，在会弟兄姐妹⼀起合作，利⽤本地资源做了《有⼀件礼物》新年⾳乐布道会。
在⾳乐会上特别邀请了⼩组的唐辉姐妹来做见证，⼩组认识唐辉姐妹已⼀年多了。
她的故事也都悉数尽知，但当在这个新年⾳乐布道会上听到她的见证，仍为她动容。
不仅是因为她的故事的感⼈。
更是因为⽬睹她⾛出死荫幽⾕的⼼路历程。
⾳乐会上唐晖仍不愿意把她家庭照⽚⽰⼈。
可知她内⼼深处留着对先⽣的眷念，⼼⾥仍有伤痕余悸。
“⼣阳嫣红、转头成空，⽣命显现了空茫，却也预⽰了⾃在”但是靠着信仰的⼒量，她终于站起来了，福⾳的⼤能⾥有种⼒量，靠着他，⼈便能获得新⽣。
他能治愈我们⼈⽣旅途中的创伤，安抚我们内⼼的悲伤孤寂。
完善我们性格缺陷，提升我们⽣命品质。
在⽣命路上受搓⽽不适序，重新燃起对⽣活信⼼和盼望,这种神圣的真理叫“信念”.“信念”在⼈们⾯对的诸多不测前，可以起到奇迹般的作⽤。
唐晖的见证让我们再次去更好认识福⾳的⼤能。
你我都有可能正⾯对失去⼯作、财务危机、婚姻危机，失去所爱的⼈，失去健康等灾难。
你⾯对的是怎样的深渊？有多深？多宽？多⿊暗？多痛苦？世界上没有完全相似的“深渊”。
但是，每⼀种“深渊”的经历中，都有⼀个共同点：我们的⽣活被打乱了。
我们⽆法控制⾃⼰周围的环境；我们坐在没有桨的⽊筏上．漂浮在变化⽆常的⼤海中；⽣命中我们只有完全依赖我们的神。
很多⼈遇到灾难时会变得不堪⼀击，⽆所适从；还有⼀些⼈会抱怨“⽣活对我不公平”。
当⼈⾯对灾难和变故，神在此特意将我们引进进⼊旷野。
在那⾥，神会与我们相遇，安慰我们，重建我们，并且把我们的忧伤⾕变成荣耀门。
精兵生活I：第九课
B受过训练的工人至关重要。
“所以，你们当求庄 稼的主，打发工人出 去收祂的庄稼。” （太9:38）
祷告，求主耶稣打发收割的工人。不断的接受训 练，训练乃是现在进行式，乃是一生的学习，终身 学习。
C要披戴 圣灵的能力 。
他们在什么时候有 了变化？是在五旬节 马可楼上圣灵降临之 后，他们就变得非常 勇敢。
他们原本担心被人 发现而偷偷聚会祷告， 现在竟敞开大门大胆 见证耶稣就是基督。
这是可能的事情吗？ 这就是圣灵的能力！
※事奉的装备：
①福音的能力 ②布道技巧 ③敞开小组实行ⅠⅡ ④医治的能力 ⑤再生产意识
※传福音和教会增 长失败的原因：
第九课 依靠圣灵的能力做工（生活）
“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的 言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的 信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。” （林前2:4-5）
单靠训练有素的门 徒，就能实现世界福 音化吗？
门徒们跟随主耶稣三年半 之久，到了关键时刻还是 不承认耶稣，即使他们亲 眼见到复活后的耶稣，但 在见证主耶稣的事上，仍 是非常消极。
D普世宣教的 门 已经敞开。
“主耶稣和他们说完了 话，后来被接到天上，坐 在上帝的右边。门徒出去， 到处宣传福音。主和他们 同工，用神迹随着，证实 所传的道。阿们！”（可 16:19-20）
要先出去，要先到处宣传福音，就会经历上 帝的同工，并神迹奇事。
4.全然的改变：只要人改变，一切都会改变。能 够改变人的，只有上帝的能力；圣灵在改变这件 事上做工，将会发生什么变化？
建立工人：建立智慧充 足、信心充足、圣灵充 满、被人肯定的七位执 事。 按立执事：至少门徒大 学毕业，作满三年以上 的小组长，且正常每年 分殖。 按立长老：至少门徒大 学毕业，作满五年以上 的小组长，且正常每年 分殖。
成圣（三）：因为一生的果效是由心发出
成圣（三）：因为⼀⽣的果效是由⼼发出如何才能保守⾃⼰的⼼抵挡试探？⽂/约翰·欧⽂我们来思考“警醒”的主题。
具体地说，我们要思考此项“⼈的本份”的⼀个最关键的部分，箴⾔将这“⼈的本份”描述为“保守你⼼”（箴⾔4:23）。
我们必须在某些特殊的时候警醒，就是那些最容易落⼊试探的时候。
我们要学习的是，当警醒防备的是什么。
这样，我们就能保守⾃⼰的⼼不致落⼊试探。
⼀认识你⾃⼰的⼼每个⼈都有⾃⼰的性格和脾⽓。
我们越懂得⾃⼰性格和脾⽓的优点及弱点，我们就越能保守⾃⼰的⼼。
我们也需要知道⾃⼰的邪欲是什么，⽐如：贪⼼、⾃私、嫉妒、骄傲、急躁、残忍、滥交……等等。
我们要想想哪些罪对我们是具有吸引⼒的，也就是我们最容易去犯的罪。
我们需要知道⾃⼰灵命的弱点，⽐如：怀疑、胆怯、⿇⽊、尖刻等等。
当撒玛利亚的⼀个村庄不接待众门徒时，门徒便请⽰主是否该吩咐⽕从天上降下来毁灭村庄⾥的居民。
主责备他们说，“你们的⼼，你们并不知道”（路加福⾳9:51-56）。
他们若知道⾃⼰的⼼，他们早就防备这事了。
⼤卫告诉我们（诗篇18:23），他保守⾃⼰远离他的罪，就是他尤其倾向去犯的罪。
你若想蒙保守，离开试探，就当花时间去省察⾃⼰的本性。
去认识⾃⼰其实是怎样的⼈，别企图去为你发现的罪和软弱找借⼝。
你越认识⾃⼰⼼⾥的罪和软弱，你就越能装备好防⽌落⼊你特别倾向落⼊的试探。
⼀定要明⽩，你的⼼乃是叛徒所居之地。
这些叛徒就是你邪恶的欲望和弱点。
试探总是在等待时机利⽤它们。
若有朋友愿意告诉你，你是怎样的⼈，以及你需要提防的弱点，你就当为他⼼存感激。
这令⼈痛苦，但却难以忘怀，“朋友加的伤痕出于忠诚”（箴⾔27:6）。
⼆防备你的弱点知道你的弱点是不够的。
你也必须知道试探利⽤这些弱点的⼿段。
有⼀些特别的事件、伙伴、⼯作、地⽅等等，会促使试探变得更加强烈。
例如，如果⼀个⼈爱说闲话，那么他就应当努⼒去回避某些⼈和地⽅。
⼈若发现报刊上的图⽚或报导刺激他产⽣不洁的意念，他就该谨慎地回避它们。
加略肋爱
三、在基督新造里的人 ——复活的新人
●新的来历（后代） ●新的希望（生！） ●新的族类（拣选）
复活之人
1.基督救赎——挽回
耶稣！基督！祂的星！以马内利！ 亚伯拉罕的后裔！大卫的子孙！ 能力更大者！……
复活之人
2.受审受死——代替
3.加略被刺——血水 4.三天复起——大能 5.因信蒙救——得生
——永恒的起点与盼望
读经:
1.哥林多前书15：22 在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。 2.马太福音1：1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。
3.歌罗西书1：26—27 这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他 的圣徒显明了。神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人 中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了有荣 耀的盼望。
呼召：
愿意接受救恩，承认相信 耶稣的朋友请站起来，做接 受祷告！并为你及全家祝福。
蒙福之人
3.管治能力——权柄
创1：28 治理这地，也要管理……
蒙福之人
4.修理看守——责任
乐园 安置 神吩咐
蒙福之人
5.生命灵谷——荣光
伊甸之河：一条分成四道
二、在堕落光景里的人 ——灵死的罪人
1.失ห้องสมุดไป่ตู้失位——不慎
2.激发自高——受诱 3.忽略神道——毒根 4.听唤躲避——失荣
5.不肯悔改——被逐
一、神旨意中蒙福的人 ——有灵的活人
1.形象像神——彰显
路3：38 ……亚当是神的儿子。 创5：1-2 亚当的后代记在下面，当神造人的 日子，是照着自己的样式造的…赐福给他们， 称他们为人。
蒙福之人
2.性情像神——来往
诗篇90：1 主啊，你世世代代作我们的居所。 启示录21：3 ……看哪，神的帐幕在人间。 他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲 自与他们同在，作他们的神。
五个确据课程教材
喜乐的心，乃是良药。
忧伤的灵，使骨枯干。
(箴言17：22）A cheerful heart is good medicine, but a crushed spirit dries up the bones.（Proverbs 17:22)五个确据课程教材基督徒主内之家：网站：论坛:1、救恩的确据背诵约壹五：11－12救恩的确据：「这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。
人有了神的儿子就有生命。
没有神的儿子就没有生命。
」-- 约壹五： 11－12你在确据的课程里所要背诵的五个经节，将装备你应付你的敌人。
它采取的第一个步骤，就是使你怀疑神在你心中所做的工。
虽然你听不见它的声音，它会在你的脑海中回旋：「你别以为单靠相信和接受耶稣，你的罪就可以被赦免，你就可以得救，这当然是不够的！」你的答案是什么呢？唯有靠神的话，你才能成功的抵挡这样的袭击。
神对这件事情怎么说呢？这是你所必须要知道的。
靠着这「见证」，就是神写下的话——你可以深信你有永生，因你有了耶稣基督。
这样你就克服了你的第一个考验。
撒但会不时来袭击你，但你可以用藏在你心中的神的话语来击败它。
查考约壹五：11－12谁赐给永生？从哪里可以找到永生？谁有永生？谁没有永生？「这见证」1.在约翰福音二十：31，约翰说他写这本书的目的是什么？「就是神赐给我们永生」2.根据罗马书五：8，神怎样向你显示他的爱？3.在以赛亚书五十九：2，列出人犯罪的结果是什么？4.读以弗所书二：8－9，为什么人不能凭自己的努力来接近神？5.在彼得前书三：18，彼得怎样解释神把人带到他面前？6.在约翰福音一：12，约翰说一个接受救恩的人是怎样的？「人有了神的儿子，就有生命」7.根据约翰福音五：24，听和信的结果是什么？现在_______________________________________________未来_______________________________________________过去_______________________________________________8.在约翰福音十：27－29，耶稣把什么应许赐给跟从他的人？_______________________________________________9.哥林多后书五：17，如何形容一个在基督里的人。
deepakchopra的《生命的七大精神法则》
Deepak Chopra的《生命的七大精神法则》诗人医生Deepak Chopra的《生命的七大精神法则》【推荐序】接触Deepak Chopra的著作就是从他的这本小书《生命的七大精神法则》开始的。
最近，看到有人风靡于吸引法则，在牛族论坛里提到这样一个问题：既然吸引法则可以吸引到钱，为什么那些高手的著作还要收费呢？为什么还要募捐呢？这些问题很好。
这也是提醒我们反思的一个契机。
我的看法是，因为我们过去潜意识里的模式在继续操控着我们现在的结果。
所以我们应用吸引法则不总是那么灵验。
或者说是我们的旧的业力在牵引着我们，做木偶式的生活。
为此我也一直在寻求解答。
幸而答案就在我的身边。
现在分享给大家。
做一个全面的认识，才不流入误解的番黎。
法则一：纯潜能法则（The Law Of Pure Potentiality ）所有创造的源泉都是纯意识——想要由隐而显地表现的纯潜能。
当我们认识到的真实自我是一种纯潜能时，我们就与彰显宇宙万物的力量结盟了。
生命的第一条精神法则为纯潜能法则。
该法则基于这样一个事实，即我们处于最本质的状态时是纯意识。
纯意识即纯潜能，这是一个具有无穷可能性和无限创造性的场。
纯意识是我们的精神实质。
由于它无边无际，无穷无尽，所以又是纯粹的愉悦。
意识的其他属性为纯粹的知识、无限的寂静、完美的平衡、坚不可摧、朴实无华及至乐至福。
这些都是我们的本质特性。
我们的本质特性是一种纯潜能。
纯潜能法则的应用（1）我打算每天拿出一些时间静默，什么也不做，什么也不想，仅仅只是活着而已，以此来取得与纯潜能场的联系。
我还打算每天至少静坐默想两次，早晚各一次，每次约30分钟。
（2）我每天都计划拿出一些时间与大自然交流，静静地亲眼目睹每种生物里蕴涵的智慧。
我静静地坐观日落，或者倾听海洋溪流的声音、或者嗅一嗅花儿的芬芳。
在我自己静默的陶醉中，通过与大自然的交流，我将领略永远跳动的生命脉搏，饱览纯潜能和无穷创造力的无限风光。
知见心理学创始人恰克博士
知見心理學創始人恰克博士，與你分享幸福成功之道！《美麗人生練習本︰通往成功的100堂課》新書發表會4月2日，恰克博士來台演講，免費入場！人生中，什麼是你真正想要的今天，請有意識的選擇內心所想所願，選擇你要讓自己的一天如何呈現……什麼是成功？知見心理學創始人恰克‧史匹桑諾博士說，態度決定人生方向，心靈則是成功的居所。
真正的成功，不是卓越的工作與成就，而是能選擇自己真實所需，感受快樂、溫暖與愛----這些事物的本質，才是由內而外的成功之道。
《美麗人生練習本︰通往成功的100堂課》是恰克‧史匹桑諾博士，繼《幸福企業的十五堂課》後，最新幸福力作！書中所提供的一百條成功心理法則，藉由原理、故事與練習，啟動心靈的力量，療癒創傷、扭轉負面模式。
恰克特別提到，邁向成功，除了自信與正念，也需凝視生命中每個痛苦事件。
唯有重新接受那些生命為你帶來的創傷，敞開自己，才能反轉一切，大步向前。
對於人際關係間的衝突與疏離，恰克則認為，最重要的，是重視你的夥伴或伴侶，而不是問題本身，帶著情感穿越所有距離，將幫助你解決問題。
4月2日(星期三)晚上七點半，恰克將來台與您分享此書，邀您踏上人生的駕駛座，遇見心中的成功地圖，避開心理陷阱，迎向美麗人生。
現場有中文翻譯，免費入場，歡迎大家告訴大家！(去年11月中旬，恰克‧史匹桑諾博士來台演講，新聞宣傳稿發出不到三天，即已額滿，今年300個名額，歡迎大家儘早報名，以免向隅。
)主題：《美麗人生練習本︰通往成功的100堂課》新書發表會日期：2008年4月2 (週三) 晚上7：30～9：00地點：國立台灣師範大學綜合大樓202演講廳（台北市和平東路一段129號）主持：謝文宜（實踐大學家庭研究與兒童發展研究所副教授）主講：恰克‧史匹桑諾(Chuck Spezzano, Ph.D.，知見心理學創始人)翻譯：葉春華（輔仁大學影像傳播學系講師）主辦：心靈工坊文化公司洽詢：電話02-2702-9186，E-mail：*********************.tw網址： 《美麗人生練習本︰通往成功的100堂課》新書發表會報名表＊主辦單位：心靈工坊文化公司電話：02-2702-9186，傳真02-2702-9286，E-mail：*********************.tw，網址：/＊注意事項：本活動需預先報名。
韩国基督新教境外传教的动因、特点与趋势
2020年12月第22卷第4期江南社会学院学报JOURNAL OF JIANGNAN SOCIAL UNIVERSITYDec.2020Vol.22No.4韩国基督新教境外传教的动因、特点与趋势刘雨辰(解放军战略支援部臥信息工程大学，河南洛阳471041)摘要：对韩国基督新教的境外传教活动这一现象，分析其深层次的原因、总结其特点并预测其发展趋势是十分必要的。
可以说，正是由于基督新教教义启示、韩国国内环境推动、国际大环境的影响以及韩国民族性格等因素，引爆了境外传教的“热潮”。
韩国基督新教境外传教的特点，包括以家庭教会为基础形成共同体、主要关注开辟教会和训练门徒、积极向以东亚国家为主的第三世界国家进行传教等。
今后，这一活动的发展趋势则表现为营商宣教逐渐成为主流、非政府组织传教异军突起、短期传教发展迅速、利用外国人进入危险地区传教等方面。
关键词：韩国；基督新教;境外传教；动因；特点；趋势中图分类号：D731.26文献标识码：A文章编号：1673-1026(2020)04-0068-08传教，英文表述为“Mission”，在字典中的释义为“派遣宗教教士通过讲道等方式使人们皈依这一宗教”。
⑴境外传教，顾名思义，即在本国之外的国家或地区开展宣教、布道等工作。
大部分宗教均会通过传教扩散宗教影响，助推自身的发展，只不过程度上略有区别。
在一般意义上，境外传教特指传播基督教，《马太福音》中耶稣讲：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
”(第24章14节)因此，基督教热衷于向世界传播“福音”，也就带动了境外传教现象的出现。
一般而言,进行境外传教活动的传教士需要有组织及资金支持，并根据任务需要接受相关培训。
在开展境外传教的过程中，不论是出于何种目的，传教士均有较为明确的任务分工，从事自身所擅长领域的事工，而这种事工的背后，一般均有传教士所在教会的经济支持,不存在完全依靠自身从事传教活动的传教士。
此外，由于各国宗教及人文情况的不同，西方传教士在传教过程中，还会采取迂回的方式，以宣传科技、兴办医院等间接的方式，在医院或讲堂上宣教，从而达到传教的目的。
《教 会 关 怀 事 工》
《教会关怀事工》《教会关怀事工》目录第一课科目简介第二课牧养的原动力第三课圣经中的牧养观念（旧约）第四课圣经中的牧养观念（新约）第五课圣经中的牧养观念和实例（新约）第六课教牧辅导（一）第七课教牧辅导（二）第八课家庭辅导（一）第九课家庭辅导（二）第十课关怀队工（一）：理念、观念第十一课关怀队工（二）：人选、训练第十二课关怀队工（三）：差派、跟进、谘询第十三课导师（一）：观念第十四课导师（二）第十五课陪谈员第十六课探访员第十七课联络员第十八课联络网第十九课初次赴会者的跟进工作第二十课信徒个别生命的跟进第廿一课信徒生命的跟进──进入事奉第廿二课牧养小组第廿三课细胞小组第廿四课总复习第一课科目简介一、名称《教会关怀事工》是讲到在教会里面同工配搭的观念。
内容范围主要讲到怎样帮助教会建立一个网络，一个网状结构，就是教会除了牧者以外，还有许许多多的人，也都同时在做关怀的工作；可以说，是整个教会发动来做关怀的工作。
特别要强调的是，不是单单牧师来做关怀工作，而是同工一起来做关怀的工作。
二、目的不是只有一种方法才能做好关怀工作，所以本科并非一个样板，而是我们的经验跟建议。
就是我们自己在做教会牧养工作，在帮助训练同工们来做关怀的时候，里面有一些经验可以跟大家分享。
三、听众对象可能你是牧者，当然需要听。
因为如果你觉得牧养工作太沉重，担不了，你格外需要知道我们在课程里可以帮助你去选择合适的同工，来和你一同分担照顾关怀牧养的工作。
如果你在教会里已经是同工，已经分派一些责任了，你可能觉得在关怀牧养工作上力不从心，你也该来听这课程，我们需要有机会来交通我们的困难。
更好的是几位同工一起来听，那么可能在课程讲完之后，教会里就有一批同工有类似的观念。
所以这课程主要是为教会里面已经在做关怀的同工而设计的，当然不是叫你轻看牧师的牧养责任，而是要跟他配搭，所以这课程也希望能在教会里面做成一个团队。
四、内容与讲义编排1.彼此相爱的教导。
这是牧养的动力。
提摩太前书说明书
提摩太前书作无愧的工人重点保罗见证个人的劝勉（个人性）1章劝提摩太工作的劝勉 （教牧性）2-6章问安及祝颂嘱咐交托聚会职责工人牧养自身最后嘱咐祝颂分段1上1中1下2345-6上6中6下序谨守自己和自己的教训跋主题错误教义Warning敬拜聚会及领袖Worship维护真理Wisdom维护寡妇老人Widows劝勉Wealth地点马其顿时间约主后62-63年第49周领袖手册12月第1日提前一至六章15日提摩太前、后书加上提多书合称为“教牧书信”，是保罗对年轻传道人所发出的“嘱咐”。
其中以提摩太前书成书较早，在 这书中，保罗视提摩太为自己属灵儿子般劝他。
首先是个人嘱咐，跟着是有关牧养工作方面之嘱咐。
有关个人方面，保罗劝他嘱咐人不可传异教，自己不可听不造就 信心的话及家谱，要服从律法，因违反律法就是违背神的正道。
但更重要的，是高举神的福音，因这福音能将人彻底改变，出死入生，如保罗生命之改变，便清楚见 到神大能的作为。
保罗又劝他常存信心和无亏的良心，并引丢弃良心者为诫（一章）。
第二章开始，便是牧养工作方面的嘱咐，他劝提摩太为万人祷告、代求和祝 谢，因神愿万人明白真道得救。
至于姊妹之角色，保罗劝她们要顺服、沉静学道，穿正派衣裳，不要在教会中讲道及辖管男人，因神创造次序及人被诱次序，前者女 在后，后者女在先，要鼓励她们常存爱心、圣洁和自守（二章）。
在选教会领袖上（包括监督及执事），保罗劝提摩太重视他们个人品格、家庭生活及待人接物，对 外见证等，必须无可指摘，有好名声，且善于教导（三章）。
作牧者的，必须忠心去教导，因末世来临时必有人离弃真道，随从鬼魔的道理。
但教导不光要用囗，且 要以身作则，操练敬虔生活，作人榜样，唯这种教导能影响、建立自己及别人。
对于如何牧养各种不同年纪的会众，保罗劝他视他们为自己父母、兄弟姊妹般，要清 清洁洁。
对寡居者要清楚其需要，家人有力供应者不可连累教会，要敬重、善待主的仆人，要小心谨慎替人按手，又保养身体（五章）。