高中语文 第二单元之《归园田居少无适俗韵》课件 新人教必修2
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【新高考优选】人教版高中语文必修2第2单元第7课《归园田居》课件(人教)01
开荒南野际，守拙归园田。
（4）归去如何？
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
4、吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。
思考:诗人如何描写园田？园田的景色有何特点?体现作者怎样的感情？运用了什么表现手法呢？
官场：
黑暗
厌 弃
田园： 宁静、优美、和谐
恋 归
尘网
樊笼
方宅 榆柳 村庄 狗吠
草屋 桃李 炊烟 鸡鸣
6、围绕“归”，看图背诵《归园田居》其一。
22
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
23
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
24
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” 用到了什么修辞手法？表 达了诗人怎样的心情？
答：（1）比喻和拟人。 （2）诗人以“羁鸟”和“池鱼” 自比，自己就像关在笼子
中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适
恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。
（3）归向何处？
作者只是利用白描手法对景物进行了排列,却达到了一种千古绝唱的效果。
“归园田居”这个标题告诉了我们那些信息？题眼是那个字？
归
有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？ （可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思 考） 1、从何而归？ 3、归向何处？ 2、为何而归？ 4、归去如何？
他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描 绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描 绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景……他的 名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我
语文：2.7《归园田居》课件2(新人教版必修2)
陶 渊 明（东晋）
作者简介
陶渊明 ，字元亮， 陶潜，又名_______ 东晋 朝代），田园诗人，浔阳柴 ____( 靖节先生 ”。 桑人。后人称之为“_________ 又自称作“五柳先生 _________”。
陶渊明：（365—427），字元亮，一 说名潜，字渊明，晋浔阳（今九江） 人。曾祖曾官至大司马，到他时已家 境没落。少年时代有“大济苍生”的 壮志。但是，陶到29岁时才出仕，不 久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时， 为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里 督邮来县，属吏告诉他应束带接见， 他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡 里小儿。”即日，他便解职而归，从 此，他结束了仕隐不定的生活，坚决 走了归田的道路。并写下了许多田园 诗歌，被后人称为“田园诗人”。死 后，友人私谥“靖节”，世称“靖节 先生”。（五柳先生）
宁静和谐 朴素自然
恬静优雅
静景
方宅 近景：榆柳
草屋 桃李 炊烟
田园景致
(9----16)
远景： 远村
视觉 听觉
动景： 狗吠 鸡鸣
第二节：
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
无尘杂 有余闲
归居乐趣
（17—20）
脱樊笼 返自然
闲适 轻松 快乐
陶渊明是田园诗的鼻祖，是汉
魏南北朝800年间最杰出的诗人。 诗作今存125首，多为五言诗，内 容上分为三大类：饮酒诗、咏怀诗 田园诗。田园诗成就最高。
代表作品：
诗歌：《归园田居》5首
《读山海经》
《饮酒》20首 《咏荆轲》
文赋：《五柳先生传》《桃花园记》
《归去来兮辞》
饮
酒
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东蓠下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。
人教高中语文必修二课件：第二单元第7课《归园田居(其一)》(共48张PPT)
第9章 扩声系统调音
如何见出厌恶官场之情
1、“适俗韵”适应世俗的情趣，它无非 是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情 态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的 东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳 朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的 共通之处，所以他“爱丘山”。前二句表露 了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗 定下—个基调，同时又是一个伏笔，它是诗 人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
静
村庄 衬
炊烟
狗吠
听 鸡鸣 动
第9章 扩声系统调音
诗人描写到了哪些田园景色？是如何描
绘的？这些田园景色有何特点？结合诗句具
体分析 。
方宅
草屋
白描 手法
见
榆柳 桃李
静
村庄 衬
炊烟
语言的质朴自然
狗吠
听 鸡鸣 动
第9章 扩声系统调音
诗人描写到了哪些田园景色？是如何描 绘的？这些田园景色有何特点？表现了诗人 怎样的心情？
第9章 扩声系统调音
田园诗人 隐逸诗人 五柳先生 靖节先生
第9章 扩声系统调音
陶渊明 他是东晋最杰出的诗人。 流传至今的有125首，他的 作品大多写退隐后的生活， 表现农村风物，劳动生活， 表示对黑暗现实的不满。他 的诗情感真实，风格平淡自 然，诗味醇厚，语言清新， 对后世有很大的影响。开创 了田园诗一体，为古典诗歌 开辟了一个新的境界．
第9章 扩声系统调音
4、久在樊笼里，复得返自然： 这“樊笼”即开头的“尘网”，是禁锢人的 牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之感。 既然如此，那么一旦冲出罗网，返回大自然 的怀抱，那就其乐无穷，触目皆春了，即使 一草一木也格外感到亲切而欣慰
第9章 扩声系统调音
人教版高中语文必修二第二单元第七课《归园田居》ppt课件
归园田居
（其一）
陶渊明
是 他 向 世 俗 发 出 的 宣 言
。
的 世 外 桃 源 ， 归 去 来 兮
他 向 往 安 静 、 与 世 隔 绝
陶 然 于 耕 种 。
他 淡 泊 名 利 ，
高 洁 、 飘 逸 。
活 得 像 菊 花 一 样
他 一 生 种 菊 、 爱 菊 ，
作者简介
陶渊明，东晋时期文学家。又名潜 ，字元亮。浔阳柴桑人。 陶渊明出身没落的仕宦家庭 。由于儒道思想的矛盾性， 时官时隐，举棋不定。41岁以后陶渊明因时局动荡，仕途 险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端 不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。早年有大济苍生 的抱负，中年误入歧途，晚年隐居田园。
②为什么这种情是美？
因为美情才有美景，因为美景触发美情， 美情美景构建美境.
朱熹：“陶诗语平 淡，出于自然。”
朱者聪《浅谈陶渊明 诗歌的艺术特色》认 为：真实新颖，恬静 淡远，朴素自然，最 能体现陶诗的风格。 朱家驰：“陶诗言 约旨远，意味隽永， 常以精粹的文字包 蕴无限丰实的内 涵。”
【语言美】
暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。
狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。 久在/樊笼/里，复得/返/自然。
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年.
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
陶渊明画像
“百世田园之主”
“千古隐逸之宗”
“田园诗人” “隐逸诗人” “靖节先生”
“五柳先生”
陶渊明
归园田居
（其一）
陶渊明
是 他 向 世 俗 发 出 的 宣 言
。
的 世 外 桃 源 ， 归 去 来 兮
他 向 往 安 静 、 与 世 隔 绝
陶 然 于 耕 种 。
他 淡 泊 名 利 ，
高 洁 、 飘 逸 。
活 得 像 菊 花 一 样
他 一 生 种 菊 、 爱 菊 ，
作者简介
陶渊明，东晋时期文学家。又名潜 ，字元亮。浔阳柴桑人。 陶渊明出身没落的仕宦家庭 。由于儒道思想的矛盾性， 时官时隐，举棋不定。41岁以后陶渊明因时局动荡，仕途 险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端 不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。早年有大济苍生 的抱负，中年误入歧途，晚年隐居田园。
②为什么这种情是美？
因为美情才有美景，因为美景触发美情， 美情美景构建美境.
朱熹：“陶诗语平 淡，出于自然。”
朱者聪《浅谈陶渊明 诗歌的艺术特色》认 为：真实新颖，恬静 淡远，朴素自然，最 能体现陶诗的风格。 朱家驰：“陶诗言 约旨远，意味隽永， 常以精粹的文字包 蕴无限丰实的内 涵。”
【语言美】
暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。
狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。 户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。 久在/樊笼/里，复得/返/自然。
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年.
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
陶渊明画像
“百世田园之主”
“千古隐逸之宗”
“田园诗人” “隐逸诗人” “靖节先生”
“五柳先生”
陶渊明
归园田居
《归园田居·少无适俗韵》ppt
归园田居
官场：
厌
弃 恋
恋
田园：
归
归
谢 谢
指 导
四、拓展延伸 有人说陶渊明弃官归隐是一种 消极避世的选择,也有人说他的 选择是勇敢高洁的,那么你对在 当时的社会环境下,陶渊明选择 放弃官场、归隐田园的生活方式 怎么看呢？
五、教师总结
陶渊明刻画的安祥宁静的景色，让我们不禁 想到了生活的安逸从容，与世无争，不禁 爱上了这样的生活。
精神独立自由，有条不紊，正体现了其不与 黑暗的上层社会同流合污，勇于追求自己 人生理想的高贵品质。 这种精神值得我们所有人学习！
——陶渊明
目标导航
知识与能力
1.了解作者及生活时代
2.解读田园风光的意象及构成的意境
过程与方法
以导学· 合作· 展示的形式，感受作者的隐士情怀。领悟作 者返璞归真的人生志趣与人生境界
情感态度价值观
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与黑暗的上层社会同流 合污，热爱田园生活的精神，学习其高尚的理想志趣和坚 定的人生追求。
三、重点探究
俗话说：“眉目传情”诗歌的题目就像人 的眉毛和眼睛。那么，“归园田居”这个标 题告诉了我们那些信息？题眼是那个字？
归
1、从何而归？ 3、归去如何？ 2、归向何处？ 4、艺术特色？
1、从何而归？
•误落尘网中，一去三十年
•久在樊笼里，复得返自然。
尘网、樊笼（比喻手法） 官场
官场的黑暗及对官场 的厌恶、后悔之情
园田
方宅十余亩， 榆柳荫后檐， 暧暧远人村， 狗吠深巷中，
草屋八九间。 桃李罗堂前。 依依墟里烟。 鸡鸣桑树颠。
所见：农田，草屋，榆柳，桃李，（近景）
远村，炊烟 （远景）
所闻：狗吠深巷，鸡鸣树巅
高中语文人教版高一必修第二单元第七课《归园田居》教学课件
赏
手法，即便用准确有力的笔触，简练的语言，不加烘托，
寥寥数笔，刻画出鲜明生动的形象，表现出自己对事物的
感受
总结本诗的艺术手法？
诗 词 鉴 赏
肆 语
言 浑 厚
叁 比
喻 生 动
贰 情
形 交 融
壹 白
描 手 法
自
亲
然
切
作者的这首诗让我们看到了怎样的美？
诗
词 鉴
语 娓 纯
娓朴 道清
赏
言 来 新
。，
如
美 话
家
常
，
意 的 恬
境淡 域闲
境 。 适 、 纯 美 朴 自 然
XXX
国 恬 白
淡描 的勾
画 田 画
园出 水一
美 墨 幅
画 。
学
第
以 致
三
用 ，
章
本 课
节
小
结
对《归园田居》分析不正确的一项（ ）
学
A 这首诗运用了白描的表现手法，情形交融，语言朴素，比喻贴切。 B 表现了作者摆脱黑暗的官场，来到清新的农村之后的自由生活和愉快
诗 （用原文的诗句回答）
词 方宅十余亩，草屋八九间。
鉴 赏
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
小结：诗人站在屋外，由近及远，从近处的茅屋、树木，到远处的村落炊烟，再由 视觉到听觉，听到了狗吠、鸡鸣。有远有近，有声有色，勾画出了一幅朴素自然的 乡间风景。
归去如何：诗人笔下的田园风景是什么样的？
以
对浑厚的田园生活的酷爱；
致
对理想世界的寻求和向往； 对黑暗官场的厌倦和憎恨；
用
对功名利禄的厌弃和鄙夷；
人教版高中语文必修二第2单元第7课《归园田居其一》教学课件共18张PPT
归园田居 （其一）
晋· 陶渊明
知人论世
–
陶渊明（352或365年—427年）， 字元亮， 一说名潜，字渊明，晋浔 阳柴桑（今江西省九江市）人 。曾 祖曾官至大司马，到他时已家境没落。 少年时代有“大济苍生”的壮志。但 是到29岁时才初次出仕，做江州祭酒， 不久回家闲居。五六年后又做幕僚， 时隐时仕为时不长，直至63岁时去世。 在41岁时，为彭泽县令，在任80余日， 逢郡里都邮来县，属吏告诉他应束带 接见，他叹道：“我不能为五斗米折 腰向乡里小儿。”即日，他便解职而 归，结束了仕隐不定的生活，从此不 再为官，坚决走了归田的道路。死后， 友人谥号“靖节” ，世称“靖节先 生”（五柳先生）。
方宅
清幽 优美 安定 和谐 和平 宁静 草屋 白描 手法 恬淡 舒畅 静
见
榆柳
桃李
村庄
衬 炊烟 狗吠 鸡鸣 对田园生 活的热爱
语言的质朴自然
听
动
归去如何？ 户庭无尘杂，虚室有余闲
久在樊笼里，复得返自然。
①田园生活 ②怡然自得的心情 宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情
Байду номын сангаас
逯钦立先生的《关于陶渊明》一文中认为陶渊明隐 逸的原因是为了“躲避政治风险”，他认为，桓玄倒台 后刘裕集团得势，原桓玄集团的大批成员被杀害，陶渊 明曾作过桓玄的官吏，为了躲避政治迫害而决定归隐。 因此，陶渊明的归隐是一种消极避世的态度。
其人虽已没，千载有余情。 《咏荆轲》
“开荒南野际，守独归园田。”（《园田居》其 三） “人生似幻化，终当归空无。”（《归园田居》 其四） “遂尽介然分，终死归田里。”（《饮酒》其十 九） 聊城化以归尽，乐夫天命复奚疑。“《归去来兮 辞》
谢谢！
为何而归?
晋· 陶渊明
知人论世
–
陶渊明（352或365年—427年）， 字元亮， 一说名潜，字渊明，晋浔 阳柴桑（今江西省九江市）人 。曾 祖曾官至大司马，到他时已家境没落。 少年时代有“大济苍生”的壮志。但 是到29岁时才初次出仕，做江州祭酒， 不久回家闲居。五六年后又做幕僚， 时隐时仕为时不长，直至63岁时去世。 在41岁时，为彭泽县令，在任80余日， 逢郡里都邮来县，属吏告诉他应束带 接见，他叹道：“我不能为五斗米折 腰向乡里小儿。”即日，他便解职而 归，结束了仕隐不定的生活，从此不 再为官，坚决走了归田的道路。死后， 友人谥号“靖节” ，世称“靖节先 生”（五柳先生）。
方宅
清幽 优美 安定 和谐 和平 宁静 草屋 白描 手法 恬淡 舒畅 静
见
榆柳
桃李
村庄
衬 炊烟 狗吠 鸡鸣 对田园生 活的热爱
语言的质朴自然
听
动
归去如何？ 户庭无尘杂，虚室有余闲
久在樊笼里，复得返自然。
①田园生活 ②怡然自得的心情 宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情
Байду номын сангаас
逯钦立先生的《关于陶渊明》一文中认为陶渊明隐 逸的原因是为了“躲避政治风险”，他认为，桓玄倒台 后刘裕集团得势，原桓玄集团的大批成员被杀害，陶渊 明曾作过桓玄的官吏，为了躲避政治迫害而决定归隐。 因此，陶渊明的归隐是一种消极避世的态度。
其人虽已没，千载有余情。 《咏荆轲》
“开荒南野际，守独归园田。”（《园田居》其 三） “人生似幻化，终当归空无。”（《归园田居》 其四） “遂尽介然分，终死归田里。”（《饮酒》其十 九） 聊城化以归尽，乐夫天命复奚疑。“《归去来兮 辞》
谢谢！
为何而归?
【高中语文】归园田居·少无适俗韵ppt精品课件130
陶 渊 明
归 园 田 居
导入
• 魏晋名士——生命短促，人生无常 • 曹操——“对酒当歌，人生几何！譬如朝露， 去日苦多。” • “烈士暮年，壮心不已” • 王羲之——“死生亦大矣，岂不痛哉。” • “仰观宇宙之大，俯察品类之 盛” • “一觞一咏，亦足以畅叙幽 情。”之常期，未若文章之无穷”
远村、炊烟。
色彩 →远 声音
所闻： 狗吠、鸡鸣。
（以动衬静，更显宁静、 和平 ）
小结： 恬静 幽雅 美丽 和平 对田园生活的热爱
宁静 闲适
情景交融
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
归 园 田 居
导入
• 魏晋名士——生命短促，人生无常 • 曹操——“对酒当歌，人生几何！譬如朝露， 去日苦多。” • “烈士暮年，壮心不已” • 王羲之——“死生亦大矣，岂不痛哉。” • “仰观宇宙之大，俯察品类之 盛” • “一觞一咏，亦足以畅叙幽 情。”之常期，未若文章之无穷”
远村、炊烟。
色彩 →远 声音
所闻： 狗吠、鸡鸣。
（以动衬静，更显宁静、 和平 ）
小结： 恬静 幽雅 美丽 和平 对田园生活的热爱
宁静 闲适
情景交融
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
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品位
如何理解“羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊” ？
古代诗歌鉴赏的重点
语言表达技巧 运用了什么手法？
写了什么内容？
表达出什么思想情感？
品位
如何理解“羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊” ？
运用生动形象的比喻、拟人，说 明作者身在官场，而心系田园的心 情，表达了作者对田园生活，对自 由的向往。
3.归3.归向向何何处处?? “守拙归园田”
4、归去后的生活状态如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
“户庭无尘杂，虚室有余 闲” 有“无丝竹之乱耳，无 案牍之劳神”之感，作者有一
种宁静、闲适的生活状态， “久在樊笼里，复得返自 然”写出重回田园的喜悦。
总结:《归田园居》主要写诗人摆脱
污浊官场来到清新农村后的自由生 活和愉快心情。这种情绪，用一个 词语来概括就是‘‘返璞归真”。
第一是“真”，做人要真实、正直、 不虚伪。第二是“璞”，处世要朴实， 不造作，不追求豪华富贵，而是自由自 在潇洒之至。这是一种与污浊官场相对 立的生活方式，也是历代文人学士所追 求的“独善其身”的至高至真境界。
艺术特点
1.
方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣
交 热爱田园
景情 融
厌恶官场
2.品位语言
一、读准字音：
适俗韵 羁鸟 守拙 荫后檐 暧暧 墟里烟 樊笼
狗吠深巷 巷道 桑树颠
二、读准节奏：
五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二
式，如：久在/樊笼/里，复得/返/自然。
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年.
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
思考:为什么要守拙?
(言外之意：如果不归园田就不能守拙）
（守住高尚的节操,守住自由）
走进 田园
1.诗人选取了哪些景物来 表现田园风光？（找出描 写田园风光的句子）
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
用语言描绘田园风光
[点拨：观看插图并结合对诗句的理解] *[明确] *住宅周围有十余亩农田，
• B“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句中的 “羁鸟”“池鱼”喻指诗人自己。
• C“守拙”是和官场中权谋机诈的“取巧” 相对而言的,是一种鄙视功名利禄，洁身 自好的清高品格。
• D“樊笼”即诗人所说的“尘网”，指当 时复杂的社会和人与人之间的关系。
“樊笼”即诗人所说的“尘网”,指官场生
官场生活
讨论
对于陶渊明辞官归隐这件 事，有的人说他志趣高洁、 洁身自好,也有人说这是一种消 极避世的态度,你有什么看法？
八九间草屋坐落其间;屋后 榆树柳树郁郁葱葱,遮蔽后檐; 屋前桃李争春、列满园前。 住在这里，远处的村庄隐约 可见，袅袅炊烟依稀可辨； 偶然还能听到有狗在深巷中 叫、村里的鸡在桑树顶鸣
1、田园风光呈现出怎样的一种美？
恬
静
幽
雅
诗人描绘的田园风光与诗人在 官场的生活形成鲜明的对照。 表达了作者对田园生活的向往 对险恶官场的厌恶。
陶渊明
又名：潜 字：元亮,一字渊明
自号：五柳先生 世称：靖节先生
开创田园诗一体，为古典诗
歌开辟了一个新的境界。东晋
著名的田园诗人，他的诗情感
真实，诗味醇厚，风格平淡，语言 清新自然。
东晋浔阳人。曾祖父曾经官至大 司马。祖父、父亲也做过太守、县令 一类的官。到了陶渊明时，家世没落。 陶青年时代大有“大济苍生”之壮志。 但未得重用，只做过几任小官。东晋 末年统治阶级内部矛盾尖锐，政治腐 败。陶对现实很失望，他不愿随波逐 流，时隐时仕。在41岁时，为彭泽县 令,为官仅八十余日就结束了仕隐不定 的生活，坚决走上了归隐田园的道路。
陶诗： 方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。
王勃： 层峦耸翠，上出重霄； 飞阁流丹，下临无地。 鹤汀凫渚， 穷岛屿之萦回； 桂殿兰宫， 即冈峦之体势。
简洁，朴素
铺陈，华丽
误落尘网中， 一去三十年。 羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。 久在樊笼里， 复得返自然。
归来后,作《归园田居》诗一组， 共五首诗。课本所选的是第一首。
归园田居
陶渊明
[学习目标] 1、结合陶渊明所处的时代背景、
生活经历体会诗中的思想感情，全
面理解陶渊明其人。 2、分析体会诗平淡质朴的语言。 3、初步学会诗歌分析、诗歌赏鉴
的技巧。
朗读诗歌
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
*由此可见，陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追 求。而消极避世的道家思想在“误落尘网”13年之后，“悟几往之不谏，改心为形役” 为“形为心役”找到真正的自我——质性自然。这一儒道思想在现在看来并非完全是 一种消极的思想。
讨论
陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的 田园生活、渴望自由的道路，与当时社会是格格不入的。陶渊明坚持高尚的志趣是一种 对黑暗官场的 反叛，具有积极意义。
（生动、含蓄）
进入官场中， 一去三十年。 飞鸟想旧林， 游鱼想故渊。 榆柳栽后檐， 桃李植堂前。 狗叫深巷中， 鸡栖桑树颠。 久在官场里， 复得返自然。
（重复、直白）
2.语言美
陶诗的语言看似平淡却 极尽简洁朴素、生动含蓄
练习 • 对《归园田居》（其一）有关诗句理解
不正确的一项（D）
• A开头两句的“俗”指社会风尚，就读 书人来说，也就是读书做官的一套
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
诗题解读
思考: “归园田居”的意思 是什么？它的题眼是什么?
从何而归? 为何而归?
归
归向何处? 归去如何?
问题探讨
1.从何而归?
官场生活－喻
尘网 樊笼
情－厌恶
问题探讨
2.为何而归? （1）性本爱丘山 （2）官场黑暗，无自由， 无法实现抱负、理想， 作者归隐田园为独善其 身