第8课 劝学(节选) 第1课时
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《劝学》教学课件
探究三
❖ 先秦诸子，个个都是饱学之士， 提倡学习的人也不少，为什么只有 荀子的《劝学》留下了深深的历史 足迹？
《劝学》（节选）
❖ 南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发， 系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所 系者然也。
❖ 西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山 之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
-------梁启超《荀子柬释》
❖“积善不息”，“涂之人可以为禹”。
------- 《性恶》篇
❖“人积耨(nòu)耕而为农夫，积斵 (zhuó)削(ē)而为工匠。积反货而为 商贾，积礼义而为君子。”
-------《荀子·儒效》
探究二
❖ 荀子的散文素有“诸子大成” 的美称。你觉得本文体现了荀子 散文的哪些特点？
蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土， 下/饮黄泉，用心/一也。
作业：
❖ 1、 尝试背诵课文，力争背过前三段。 2、将文中的重点文言现象分类整理到笔记 本上。
❖ 3、翻译五个句子，写在作业本上。（选择 你认为有价值，文言现象典型的句子，以 句号为准。）
劝学 木直中绳 善假于物 声非加疾也 风雨兴焉 不积跬步 功在不舍 而绝江河 金就砺则利 筋骨之强 用心一也 輮以为轮 无可寄托者
重点实词释义
劝：鼓励 中：符合 假：借助 疾：强，声音宏亮 兴：兴起 跬：半步 功：成功 绝：横渡 金：金属制的刀剑 靠近 强：强健 一：专一 把…做成… 藏身、托身
试试找出通假字
❖ 輮以为轮
❖ 虽有槁暴 ❖ 则知明而
行无过矣 ❖ 君子生非
异也
❖ “輮”通“煣”，用 火烤使……曲折。
❖ “有”通“又”。
比
于 善假于物也
《劝学 》第一课时
A舟楫（jí） 参省（xǐnɡ）木直中绳（zhōnɡ） B砥砺（lì）槁暴（bào） 锲而不舍（qiè） C驽马（nú）跬步（kuǐ） 金石可镂（lòu） D．蛟龙（jiāo） 骐骥（qí）跂而望矣（jī）
劝 学
劝
作者以《劝学
勉 》为题目，勉励人 们要不停止地坚持
学 学习，只有这样才 能增长知识，发展
读书人，是由没有文化的人变 成的，学习后，就比学习前层 次高。可见，学习可以提高人 的水平。
➢木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为合乎、符合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤） 使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…做成 ⑤曲：qū，形容词作名词，曲度
1、填空。 荀子，名_____，_______末期赵国人，
曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的___家 学者，是战国时期的________、_________。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以
人的意志为转移的，并提出 “______________”的思想。
2、下面加线字的读音完全正确的一项是 A舟楫（jí） 参省（xǐnɡ）木直中绳（zhōnɡ） B砥砺（lì）槁暴（bào） 锲而不舍（qiè） C驽马（nú）跬步（kuǐ） 金石可镂（lòu） D．蛟龙（jiāo） 骐骥（qí）跂而望矣（jī）
古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
劝 学
唐代颜真卿的《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝 学
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”
荀子曰：？
•
《 荀 子 劝 学 》
知识与技能：1、通读课文，读准字音，把 握文意，熟读成诵。 2、掌握第一、二段重要的文言知识点。 3、理清论证思路，掌握论证方法。 过程与方法：自主学习疏通文意，重难点部 分教师讲解。 情感态度价值观：端正对学习意义的认识， 要乐学、好学、会学。
劝 学
劝
作者以《劝学
勉 》为题目，勉励人 们要不停止地坚持
学 学习，只有这样才 能增长知识，发展
读书人，是由没有文化的人变 成的，学习后，就比学习前层 次高。可见，学习可以提高人 的水平。
➢木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 ①中：zhòng，两个均意为合乎、符合 ②绳：木工用来取直的墨线 ③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤） 使…弯曲 ④以为：“以之为”的省略，把…做成 ⑤曲：qū，形容词作名词，曲度
1、填空。 荀子，名_____，_______末期赵国人，
曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的___家 学者，是战国时期的________、_________。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以
人的意志为转移的，并提出 “______________”的思想。
2、下面加线字的读音完全正确的一项是 A舟楫（jí） 参省（xǐnɡ）木直中绳（zhōnɡ） B砥砺（lì）槁暴（bào） 锲而不舍（qiè） C驽马（nú）跬步（kuǐ） 金石可镂（lòu） D．蛟龙（jiāo） 骐骥（qí）跂而望矣（jī）
古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
劝 学
唐代颜真卿的《劝学》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
劝 学
孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”
荀子曰：？
•
《 荀 子 劝 学 》
知识与技能：1、通读课文，读准字音，把 握文意，熟读成诵。 2、掌握第一、二段重要的文言知识点。 3、理清论证思路，掌握论证方法。 过程与方法：自主学习疏通文意，重难点部 分教师讲解。 情感态度价值观：端正对学习意义的认识， 要乐学、好学、会学。
《劝学》第一课时
翻译（四）
• 积土成山，风雨 兴焉；积水成渊 ，蛟龙生焉；积 善成德，而神明 自得，圣心备焉 。故不积跬步， 无以至千里；不 积小流，无以成 江海。骐骥一跃 ，不能十步，驽 马十驾，功在不 舍。
•
堆土成山，风雨就 从那里兴起；水流汇成 深渊，蛟龙就在那里生 长；积累善行，形成良 好的品德，就会得到最 高的智慧，具备圣人的 思想境界。所以，不积 累每一小步，就不能远 达千里；不汇集细流， 就不能形成江海。骏马 跳跃一次，不能有十步 远；劣马拉车走十天， 也能走得很远，它的成 功在于不停止。
我曾经整日地思索； 却不如片刻学习的收获 大；我曾经踮起脚跟眺 望，却不如登上高处看 得广阔。
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫 者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假 于物⑧也。 ①假：借助，利用 。 ②舆：车。 ③利足：脚步快。利，形使动 ④致：达到。 ⑤能水：指游水。水，动词。 ⑥绝：横渡。 ⑦生：通“性”，资质，禀赋。 ⑧物：外物，指各种客观条件。
跬（ kuǐ ） 驽（ nú ） 镂（ lîu ） 螯（ áo ）
课文串讲
君子①曰：学不可以已② 。
①“君子”是一个双音合成词。这里指有学 问、有修养的人。 ②已：停止
青，取之于①蓝 ，而青于②蓝② ；冰， 水为之，而寒于水。木直中绳③ ，輮④以为 轮⑤ ，其曲中规。
①于：介词，从。 ②于：介词，比。两处都是介宾短语后置 ③中绳：合乎拉直的墨线 ④輮：使…弯曲， “輮”通“煣” ⑤輮（之）以(之）为轮：省略句
锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。 蚓无爪牙之利，筋骨之强③，上④食埃土，下④饮黄泉， 用⑤心一⑤也。蟹六跪而⑥二螯 ，非蛇鳝之穴无可寄托
⑦者，用心躁也。
《劝学》第一课时
教学重点
掌握常见文言词句的意义和用法
理解围绕观点采用的论证方法，梳理论证思路
教学难点
了解荀子的“性恶论”思想，理解他强调后天学习的思想基础。
认识古代先贤对学习之道的深刻阐释，改进学习方法，提高学习能力。
教学环节
教学内容
二次备课
一、导
石不琢，不成器；人不学，不成才
二、思
一、知人论世
1、生平：荀子：名况战国末期赵国人任过列大夫的祭酒先秦儒家的最后代表“制天命而用之”的人定胜天的思想主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治性恶论”
三、读准字音，写准字形
四、任务一：整体感知，把握中心（3分钟）
三、议
讨论二2
四、展
五、练
课题
《劝学》
课时
第1课时
主备人
上课人
上课时间
年月 日星期 第 节
总课时
总第课时
教学目标
1.积累文言词句，夯实文言基础，掌握常见文言词句的意义和用法。
2.把握本文的观点，理解围绕观点采用的论证方法，梳理论证思路。
“性恶论”思想，理解他强调后天学习的思想基础。
4.认识古代先贤对学习之道的深刻阐释，改进学习方法，提高学习能力。
2、书：《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
3：思想：宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”
认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。
掌握常见文言词句的意义和用法
理解围绕观点采用的论证方法，梳理论证思路
教学难点
了解荀子的“性恶论”思想，理解他强调后天学习的思想基础。
认识古代先贤对学习之道的深刻阐释，改进学习方法，提高学习能力。
教学环节
教学内容
二次备课
一、导
石不琢，不成器；人不学，不成才
二、思
一、知人论世
1、生平：荀子：名况战国末期赵国人任过列大夫的祭酒先秦儒家的最后代表“制天命而用之”的人定胜天的思想主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治性恶论”
三、读准字音，写准字形
四、任务一：整体感知，把握中心（3分钟）
三、议
讨论二2
四、展
五、练
课题
《劝学》
课时
第1课时
主备人
上课人
上课时间
年月 日星期 第 节
总课时
总第课时
教学目标
1.积累文言词句，夯实文言基础，掌握常见文言词句的意义和用法。
2.把握本文的观点，理解围绕观点采用的论证方法，梳理论证思路。
“性恶论”思想，理解他强调后天学习的思想基础。
4.认识古代先贤对学习之道的深刻阐释，改进学习方法，提高学习能力。
2、书：《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
3：思想：宇宙观方面，荀子提出“制天命而用之”
认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。
在政治上，他提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。
第8课 劝学(节选)》课件 苏教版必修1课件
答案：C
• 4．下列各句的句式特点，不同于其 他三项的一项是（ )
• A．青，取之于蓝而青于蓝 • B．屠惧，投以骨 • C．蚓无爪牙之利，筋骨之强 • D．其一犬坐于前
解析：A、B、D均为状语后置句，C为 定语后置句。
答案：C
• 5．把下列句子翻译成现代汉语。 • (1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 • 译文：_________________________________ • (2)吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 • 译文：_________________________________ • (3)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 • 译文：__________________________________
义而化之”，重视教育的作用。
课文分析
文章 结构
论证 过程
论证 手法
课文分析
提出论点（1段） 分析论点
为什么学（意义和作用 2、3段）
论证 过程 劝学
怎么学（态度 4段）
论证 手法
幻灯
总结论点
片
23
• 1、本文的中心论点是什么？ 学不可以已。
• 2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？
A、提高自己改变自己：
答案：C
• 3．找出与“上食埃土，下饮黄泉”中的 “上”和“下”用法相同的一项( )
• A．非能水也 • B. 以为轮 • C．日参省乎己 • D．非利足也
解析：A项，水，名词作动词，游泳；B项，
动词的使动用法，用火烘木，使其弯曲；D
项，利，形容词的使动用法，使······快。C
项，日，每日。与例句均为名词作状语。
《劝学》第一课时
课题：劝学课型新授课课时课时一教学目标知识技能1．积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。
2．理清文章思路，学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法过程方法1、利用工具书，准确理解文言实、虚词。
、2、熟读、背诵、默写情感态度价值观明确学习的重要性以及学习必须积累坚持专一的道理，培养良好的学习品质。
教学重点把握文中重要实词、虚词掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式教学难点初通文章大意知识结构与教学设计蓝←———胜于——青（取之于蓝）提高自己水←———寒于——冰（水为之）直木——輮————→轮木———受绳———→直改变自己金———就砺———→利结论：事物经过加工可以提高品质，改变性状。
喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。
教学主案（教学内容）教学辅案（教学方法、手段、活动）一、导人新课每个人都渴望成为一个有知识的人，每个人都渴望成为一个有修养的人。
那么获取知识的途径是什么？提高修养的途径又是什么呢？答案有一个，就是学习。
其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质本身就是一种修养。
相信两千多年前荀子所作的《劝学》会对我们学会学习和培养我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。
今天，就让我们走进这篇流传千古的佳作。
1、荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国末期赵国人。
著名的思想家、教育家。
曾游学于齐国、秦国、楚国，韩非、李斯都是他的学生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。
他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。
认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。
《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。
苏教版高一语文必修一_《劝学(节选)》学案1
《劝学（节选）》学案（教师版）第一课时一、学习目标：1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容。
2. 掌握并积累重要的文言实词，虚词。
3.学习本文比喻论证，对比论证的方法。
二、重点难点：1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴”等词义。
2.背诵课文三、知识链接：1．作者介绍(结合注释①)荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
2．题解《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。
《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
四. 学习过程：（一）1.学生诵读课文，给下列字注音木直中（）绳輮( ）以为轮虽有槁暴（）金就砺（）则利须臾（）之所学跂（）而望矣假舆（）马者假舟楫楫（）者蛟（）龙生焉不积跬（）步骐（）骥（）一跃驽（）马十驾，锲（）而不舍金石可镂（）六跪而二螯（）非蛇鳝（）之穴（二）速读课文，把握结构本文一共三段，是围绕那句话展开的？每段的内容各是什么？（学法指导：本文是议论文，可以从文体结构特点角度引导学生思考。
）（三）把握概括主旨（四）研读课文第一段，完成下列问题1.解释下列词语学不可以已（）取之于（）蓝而青于（）蓝木直中（）绳輮（）以为轮虽有（）槁暴（）金就（）砺（）则利博学（）而（）日参省乎己知明而（）行无过（）矣2.翻译重点句子①木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
高中语文 《劝学(节选)》
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为 “跬”,跨两脚为“步”。 ②无以：没有用来· · ·· · · 的（办法）。
ppt课件
37
骐骥①一跃，不能十步；驽马十驾② ，功在不舍。
①骐骥：骏马。
②十驾：马拉车一天走的路叫 “一驾”。
ppt课件 38
锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。蚓 无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用③ 心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ，非蛇蟮之穴无可寄托者， 用心躁⑥也。
8. kuǐ
9. jì nú 10. qiè lò u 11. aó zà o
读 准 下 面 文 字 的 读 音
8
诵 读 课 文
君子①曰：学不可以已② 。
①君子：有学问、有修养的人。
②已：停止。
提出中心论点：学不可以已
蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规 。 虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。故木受 绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎 己，则知明而行无过矣。
⑤彰：明显，显著
ppt课件 34
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者， 非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于 物⑧也。 ①假：借助，利用 ③利足：脚步快 ④致：达到 ⑤能水：指游水，能，动词 ②舆：车
⑥绝：渡
⑦生：通“性”，资质，禀赋
⑧ 物：外物，指各种客观条件
ppt课件 35
劝 学
ppt课件 1
1
荀子简介
· 荀子，名况 ，字卿，战国后期 赵国人。著名思想家、文学家， 先秦最后一位儒学大师。当时人 们尊重他，称他荀卿。汉代著作 因避汉宣帝刘询讳，作孙卿。 · 荀子是著名教育家，是法家思想 家韩非、李斯的先生。 战国期末赵国人。曾两度到当时 齐国的文化中心稷下游学，任过 列大夫的祭酒（学宫领袖），还 到过秦国，拜见秦昭王，后来到 楚国，任兰陵令。公元前238年 失官家居逝世，葬在兰陵。韩非 和李斯都是他的学生。
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基础精练 1．为下列词句中加点的字注音 ①木直中 绳(ｚｈîｎɡ) ｒïｕ ） ② . 以为轮（ ． ④槁暴 ( ｐù ) ｑū ） ③ 其曲中规（ ． . ｚｈì) ⑤日参省 乎己(ｃāｎ ｘǐｎɡ) ⑥则知 明而行无过矣( ．． ． ⑦跂 而望矣( ｑì ) ． ⑨舟楫 ( ｊí ) ． ⑪跬 步 ( ｋｕǐ ) ． ⑬金石可镂 ( ． ｌîｕ ) ⑧假舆 马者( ｙú ) ． ⑩君子生 非异也( ｘìｎɡ ) ． ⑫驽 马(ｎú ) ． ⑭蟹六跪而二螯 ( áｏ ) ．
.
⑤者 停顿，为下文解释原因 臂非加长也，而见者远:代词，“„„的人”
.
积土成山，风雨兴焉: 兼词，“于此”，从这里 ⑥焉 而神明自得，圣心备焉: . 句末语气词，“了” 骐骥一跃 . : 数词，“一” ⑦一 用心一也: 形容词，“专一” . 使之然也: 代词，“它”，代“轮”
.
.
不如须臾之所学也: 结构助词，“的”
.
理承接，“因而” 锲而舍之，朽木不折: 连词，表承接，“就” . 锲而不舍，金石可镂: 连词，表承接
.
金就砺则利: 连词，表承接，“就”
③则 则知明而行无过矣: 连词,表假设中的结果, .
.
“那么”
金就砺则利: 形容词，“锋利” ④利 非利足也: 形容词用作动词，“使„„快” .
.
虽有槁暴，不复挺者，使之然也: 助词，表
④善假 于物也。 ． 古义：凭借、利用。 今义： 与“真”相对。 ⑤蚓无爪牙 之利。 ．． 爪子和牙齿。 古义： 今义： 坏人的帮凶、走狗。 ⑥用心 一也。 ．． 古义：因为心思，“用”，连词，因为。 今义： 集中心思。 ⑦非蛇鳝之穴无可寄托 者。 ．． 古义：藏身。 今义：托付、寄予，多指精神方面的。
专题二 获得教养的途径
第8课 劝学(节选) 第1课时
目标定位 1．掌握“劝、已、为、挺、就、博学、参、省、假、 水、生、功、舍、一、寄托”等实词和“而、于、 以、则、者、焉、用”等虚词的意义和用法，掌握 通假字、词类活用和特殊文言句式的用法。 2．学习以喻代议、寓议于喻的写法。 3．了解学习的重要意义和学习应持有的方法和态度。 4．背诵全文并默写名言名句。
..
5.指出下列句子的句式特点并翻译。 ①青，取之于蓝而青于蓝： 省略句。靛青，是 从蓼蓝中提取的，却比蓼蓝颜色更深。 ②以为轮： 介词结构后置句。如果给它加热使 它弯曲做车轮。 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强： 定语后置句。蚯 蚓没有锋利的牙齿、强健的筋骨。
二、深层探究 6.“劝学”之“劝”为“劝勉、鼓励”之义,“学” 指“学习”，那么“学”的对象是什么？试从 课文中找出关键句。 答案 “学”的对象固然适用于文化知识的学 习，但本文应指“品德”。关键句：“君子博 学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”“积
以为轮: 介词，“把”
.
4.指出下列各句中加点词的活用类型
①
.
以为轮： 动词使动用法，“以火烘木，使
其弯曲”。 ②君子博学而日参省乎己： 名词作状语，“每 天”。
.
③假舟楫者，非能水也：名词活用作动词，
.
“游泳”。 ④不能十步： 数量词用作动词，“走十步”。 ⑤上食埃土，下饮黄泉： 方位名词作状语， . . “向上”，“向下”。
高；现比喻学生可以超过老师，后人可以超过前人。
文ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ互动
一、基础梳理 1．指出下列各句中的通假字并解释 ① 以为轮： “ 使其弯曲。 ”通“煣”，以火烘木，
②虽有槁暴： “有”通“又”；“暴”通
“曝”，晒干。 ③则知明而行无过矣： “知”通“智”，智慧。 ④君子生非异也： “生”通“性”，本性。
2．指出下列各句中加点词的古今之义 ① 以为 轮。 ．． 古义： “以（之）为”的省略，把（它）做成。 今义：动词，认为。 ②金 就砺则利。 ． 古义： 金属的刀类。 今义： 黄金。 ③君子博学 而日参 省乎己。 ．． ． 古义： 博学：广泛地学习；学问渊博。 今义： 参：检验；参加、加入。
.
.
⑧之
登高之博见也: 结构助词，取独
.
蚓无爪牙之利: 结构助词，定语后置的标志 锲而舍之:代词，“它”，代所刻的东西。
.
学不可以已: 与“可”合用,表示“可以,能够”
⑨以
. 无以至千里: 介词，“用来” . 冰，水为之而寒于水: 动词，“凝结、冻结” . ⑩为 以为轮: 动词，“做成、制成” .
螯( 獒( ⑦ 聱( 鳌(
螯肢动物 ) 藏獒 ) 佶屈聱牙 独占鳌头
) )
楫( 缉( ⑧ 辑( 揖(
舟楫 ) 缉私 ) 编辑 ) 作揖 )
3．解释下列各句中加点词的意义和用法 学不可以已：动词，“停止”。 ①君子曰：学不可以已 ： ． 连词，“即使”。 ②虽 有槁暴： ． 动词，“接近”、“靠近”。 ③金就 砺则利： ． 行：名词，“行为”。 ④则知明而行 无过 矣： ． ． 过：名词，“过错”。
3.指出下列各组句子中加点词的意义和用法
①于 取之于蓝: 介词，“从” 水为之而寒于水: 介词，“比” 青，取之于蓝而青于蓝: 连词,表转折,“却，可是”
.
.
君子博学而日参省乎己: 连词，表递进，“并且”
知明而行无过矣: 连词，表并列 吾尝终日而思矣: 连词，表修饰
.
. .
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: 连词，表承接 ②而 登高而招 . 积善成德，而神明自得，圣心备焉: 连词，表事
形容词，“整、全”。 ⑤吾尝终 日而思矣： ． 动词，“比得上、赶得上”。 ⑥不如 须臾之所学也： ．
范围广。 ⑦不如登高之博 见也： ． 介词，引出对象，不译。 ⑧善假于 物也： ． 神明：本文指高尚的精神，而今天可指 ⑨而神明自得 ： ．．．． 神的总称或指精神状态。自：自然。得：获得。
⑩圣心备 焉： 圣心：圣人的思想。备：具备。 ．．． ⑪无以 至千里： 没有用来„„的办法。 ．． ⑫功 在不舍 ： 功：成功。舍：动词，“停止”。 ． ． ⑬成语： 青出于蓝：在文中是比喻人经过学习可以获得提
2．为下列各组字组词 蓝( 蓝天 ) ① 篮( 篮球 )
挺( ③ 铤(
槁( ② 稿( 臾( ④ 腴(
槁木 )
稿纸 )
须臾 膏腴
挺立 ) 铤而走险 )
) )
揉( 矫揉造作 ) ⑤糅( 糅合 ) 蹂( 蹂躏 )
驽( 驽马 ) ⑥弩( 弓弩 ) 孥( 妻孥 )