美文欣赏：赏美之妙——读《“当局者迷,旁观者清》有感
当局者迷旁观者清作文
当局者迷旁观者清作文【篇一：当局者迷旁观者清】俗话说：“当局者迷, 旁观者清。
”人们对待事情往往会因自己身在其中而不知其根本, 所以这就需要我们既能让自己融于事情, 又能站在事情之外看问题。
我们在观看别人对弈时, 在对弈的过程中, 开心一般是属于旁观者的, 而当局者却难得一点清闲, 对弈的结果, 对于旁观者来说, 不过就像是看戏收场一般地惬意, 而对于当局者来说, 却是关乎喜忧胜败的大事, 更重要的是, 棋局一旦开了, 对弈的人便难以脱身, 而旁观者却能去留随意, 所以, 我们看待万物都应像个旁观者, 不骄不躁, 自由自地的生活, 哪怕即使自己已陷入其中, 也要及时抽身, 让自己从旁观的角度来看待问题。
旁观, 能让我们清醒地认识自己。
离自己越近的东西, 往往看得越不真识, 自己, 是一个看似熟悉的名词, 却常会因其几乎为零的距离而让我们手足无措, 我们对于自己的认识不应该是自己感觉, 而应该是从他人的映射和反映来了解自己, 但是一味地盲目的以别人为主, 却也是不对的, 所以, 我们需要“吾日三省吾身”, 每天多反省自己, 改过自己的错误。
旁观, 能让我们不再迷惘。
对于个人而言, 不认识自己只是会虚度年华, 浪费光阴, 但是对一个国家而言, 如果不同正确认识自己, 后果是无法估量的, 建国初期的“浮夸风”, “大炼钢铁”正是因为不能够正确认识自己而迷惘, 盲目地向前, 若那时, 我国能站在外国的角度看待自己, 便不会造成我国资源的浪费和发展的滞后, 旁观自己, 能明白自己的缺点与不足, 而不是迷茫彷徨的前进。
当局者迷, 旁观者清, 在生活中, 我们要做到旁观自己, 旁观正如“世人皆浊我独清, 世人皆醉独醒。
”不要被人个私欲和情感所蒙蔽, 旁观他人, 以他人之过错来反省自己, 告诫自己不犯同类错误。
我们要摆正心态, 做个旁观者。
【篇二：当局者迷旁观者清】迷, 总用于对当局者的描述, 迷茫而又显得无助。
[感悟人生]旁观者清当局者迷
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[感悟人生]旁观者清当局者迷旁观者清当局者迷【感悟精选（1）】旁观者清，当局者迷议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。
人在谈论得与失时，最好用置身于事外的超然心态来看，这样才能够清楚事情的始末，并且通晓利害；相反，如果是置身于整个事情之中的当事人，那么，就就应暂时放下个人的声誉，这样，才能够专心策划所担负的任务，推动事情的发展。
孟子劝将，当局者易迷一次，孟子会见齐国的一位地方长官孔距心。
孟子问孔距心：“在你的军队中，如果有战士，在一天中三次失职，你会开除他吗？”孔距心毫不犹豫地答道：“不用等到第三次，我就要开除他了。
”孟子又问道：“但是，你就有没有失职的地方吗？如今，连年灾荒，据我所知，你所管辖的地方中，有一千多灾民，有许多体弱多病的老人死后被抛尸于山沟荒野之中，而年轻力壮的年轻人都逃亡在外。
”孔距心为自我申辩说：“我的潜力有限，实在无法妥善安置那些灾民啊。
”孟子摇头道：“我打个比方吧：如果此刻有一个人，理解别人的牛羊，替别人放牧，那么，他就务必要找到牧场和草料喂养这些牛羊。
如果没有潜力找到牧场和草料，那么，他就只能把牛羊退还给原主，他不能眼睁睁地看着牛羊一个个饿死吧？”这个比喻的意思再明确但是了，就是说，如果在一个位置上，就得做这个位置务必要做的事，如果做不好，或者不能做，那就不要占着这个位置，腾出来让给更有潜力的人来做，这样既不会伤害到自我的名誉，又不会伤害别人的利益。
这就是旁观者看事物的准确性。
孔距心身居其位而不谋其政，他自我还浑然不觉，以至于别人再说给他听的时候，他还要为自我辩解。
像这样的事情在平常生活中也很常见，所以，人们就应以此为鉴，通晓“当局者迷，旁观者清”的道理，多注意自我德性的修养。
朱公识子，旁观者易清范蠡帮忙越王复国后，离开了越国，先在齐国住了一段时光，后又到了陶地。
他认真分析了陶地的经济、道路等状况，认为此地做生意能够发财致富，于是自称陶朱公，在那里做了商人，等到陶朱公的小儿子出生时，陶朱公已经成了富甲一方的巨富。
[当局者迷旁观者清苏轼]旁观者清当局者迷6篇
![[当局者迷旁观者清苏轼]旁观者清当局者迷6篇](https://img.taocdn.com/s3/m/6f8ed60a773231126edb6f1aff00bed5b9f37313.png)
[当局者迷旁观者清苏轼]旁观者清当局者迷6篇旁观者清当局者迷篇一:角度若我们所在的角度不同，那么我们所看到的也是有所不同的。
——题记一个人走在大街上，想找一些灵感去写随笔，可这漫漫人海中。
我根本无从下手······就在我迷茫时，我看到了他们——一位父亲和两个孩子，他们正在买水果呢！而两个小孩子呢，则正在争论中，走进一听，原来是为了这杨桃到底是什么形状的而吵起来。
“这个像五角星，不对，简直就像五角星！”一个小孩大声地说。
“谁说的，这个明明就像是转轮嘛！站在侧面的小孩说。
“像五角星！”“像转轮！”两个小孩各执一词，争得面红耳赤。
“都像，都像，别争了。
爸爸看啊，这个既想五角星又像转轮！”他们的爸爸笑眯眯地说。
随后，那个爸爸，便拉起两个小孩的手离开了，看着他们渐渐消失在人群中的背影，我陷入了沉思······原来角度真的很奇妙，你在不同的角度可以发现不一样的美。
这两个小孩就是因为站在了不同的角度，所以发现了不一样的杨桃。
实际嘛，为人处事也是如此，应该尝试着经常去换角度，寻找另一种不同的色彩与结局。
如果自己与别人有了分歧，那么应该沉着冷静地思考一下整件事的来龙去脉，站在对方的角度来看一下问题，甚至可以用旁观者的身份来看问题，常言道“当局者迷，旁观者清”嘛。
我相信这点小小的分歧会很快消失不见的!要懂得把“大事化小，小事化了”。
如果你觉得你一直很闷闷不乐，那么我建议你换个角度，将心中黑色的乌云变成洁白的云朵在世界中自由地“变幻”，快乐而又充实。
此时，不知怎么就想起了苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
的确万物皆有其的两面性，我们应该看的全面，不要只见其一面，而否定其另一面，换角度我准备好了，你呢？旁观者清当局者迷篇二:读《皮皮鲁压缩人生七天》有感700字珍惜现在《皮皮鲁压缩人生七天》这本书主要写了舒克贝塔公司最新发明了一种产品----人生压缩器。
高二作文之当局者迷旁观者清高中作文
当局者迷旁观者清高中作文【篇一：改变自己材料作文“蛹和蝶”写作指导及例文】材料作文“蛹和蝶”写作指导及例文【作文题目】：蛹看着美丽的蝴蝶在花从中飞舞，非常羡慕，就问：“我能不能像你一样在阳光下自由的飞翔？”蝴蝶告诉它：“第一，你必须渴望飞翔；第二，你必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气。
”蛹就问蝶：“这是不是就意味着死亡？”蝶告诉它：“从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生。
”注意：全面理解材料，不要脱离材料内容或含义范围。
立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟，不少于800字。
【写作指导】：这是一则寓言类材料作文，理解寓意是准确审题立意的关键。
蝶的回答体现了寓意，我们的着眼点可以放在蝴蝶的回答上。
材料中的“第一”、“第二”和蝶告诉它：“从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生。
”是关键。
一、文章目的：“飞翔” 飞翔是蛹渴望做的事，其实材料中影射的是我们人生。
所以我们要思考人生的目标是什么？你渴望什么？所以如果按照材料作文我们就知道是让我们写人生的目标，写之前就要考虑人生的目标或者人生的目的到底是什么？二、情感态度：“必须有脱离你那非常安全、非常温暖的巢穴的勇气”——具有放弃现有的安逸舒适生活的勇气，历经磨难，才能达到生命的至高境界。
然而放弃安逸的生活就等于去面对苦难、艰辛、折磨、压抑、痛苦等等，而且我们要有勇气去面对。
在这里可以看到为了达到人生的目标我们应该需要的是面对苦难、挫折的勇气。
三、文章升华：“从蛹的意义上说，你已经死亡了；从蝴蝶的生命意义上说，你又获得了新生”——说的还是前面一、二两点。
但是这里明确了：蛹代表了旧的自我，蝴蝶是生命中的全新自我，我们要找到生命中更高的境界，就要抛弃原来的自我。
这里可以写抛弃以前的学习方法、生活方式、态度、志向去迎接一个全新的自我，但是需要付出苦难、艰辛、挫折的代价。
主旨可以归纳为：志存高远，勇于摆脱旧束缚，勇于牺牲，付出代价，才能达到生命的最高境界。
2.阅读《谈美》“当局者迷,旁观者清”①以笔记形式梳理论述思
2.阅读《谈美》“当局者迷,旁观者清”①以笔记形式梳理论述思当局者迷，旁观者清，这句话比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。
比如：下棋，下棋的人就是当局者，而观棋的人就是旁观者，下棋的人关注的是与对方的博弈，用什么战术环环相扣战胜对方，更多的是在考虑战术的问题；而旁观者，则可以站在双方的角度看清整个局势的变化起伏，更多的是站在战略的角度分析问题。
当我们成为局内人的时候，往往就会被局内的勾心斗角、尔虞我诈、明争暗斗所影响，就算你不想争斗，也会“树欲静而风不止”，你欲静而不得静，当你被烦乱的事物缠身，被各种套路套着的时候，你无法从这团乱麻中抽身，你自然就会陷入迷茫。
当我们作为旁观者的时候，坐山观虎斗的心态和在战斗中的老虎是完全不同的，战斗中的老虎要精神高度集中在“斗争”的层面上，稍不留神就可能被对方打败，而失败的后果往往是致命的，这个时候两只老虎都不可能有时间去思考其他问题，而旁观者在没有任何心理压力的情况下，可以看清楚两者老虎的真正实力，谁更胜一筹其实在没有结束斗志之前早已有了胜负之分，这就是旁观者为什么会如此清晰而清透。
“当局者迷，旁观者清”，人类中大多数人都是这样的特点，但也有很少一部分非常优秀的人能够做到”当局者清，旁观者更迷”。
为什么要做到当局者清呢？当我们身在一个复杂的局面中的时候，我们首先要做的不是急于应对对方的招式，而是要先想一想该怎么做才是正确的，就像打篮球，当队友把球传给你后，你不是马上把球传出去，而是你要缓一下，观察一下场上的局面，比如你可以把球传给三个人，但是你只能传给一个人，这个时候你就要分析传给哪个人更容易取胜，当你确定传给某个人的时候，你才能让大脑“命令“你的身体完成这个传球动作，并保证准确无误。
当局者本身所处的环境就是迷乱的，如果你的内心不够清晰，就会导致你的行为更加混乱，这样乱下去，失败就是注定的了。
所以，当局者清，是成败的关键所在。
当局者迷旁观者清写作文
当局者迷旁观者清写作文【旁观者清，当局者迷】庸者，相信别人，怀疑自己；愚者，相信自己，排斥别人；智者，相信自己，也相信别人。
——题记有人说：“当局者迷，旁观者清。
”于是相信别人，让别人决定自己。
有人说：“只有自己才最了解自己。
”于是闭目塞听，在错误的泥潭中越陷越深。
相信自己与听取别人意见看似是不可统一的矛盾双方，但二者却有统一的一面，它们正如我们的左臂与右臂，缺一不可。
在竞争激烈的今天，我们既要相信自己，又要相信别人。
相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。
一个连自己都不相信的人，又能相信谁呢？当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧”。
中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。
然而他力排众议，相信自己，起用冯坤等新将，最终改组成功，夺回了失去17年的奖杯。
假如当初他采纳别人建议，那金牌奖杯还有谁拿？正是在关键的时刻相信自己，陈忠和取得了骄人战绩。
然而，凡事都有限度，“过犹不及”。
我们在相信自己时，也要相信别人。
这是由事物的多变性与自我局限性决定的。
很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光”而又“自以为是”这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。
唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墙、广积粮”的建议，于是也国泰民安。
相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为“熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。
别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。
“金无足赤，人无完人”，谁都不能夸口自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处，因此我们要相信自己，也相信别人。
在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，你会拥有精彩的人生。
祝您在写作的舞台展翅雄飞！当局者迷，旁观者清！我来到了非常有名的北京欢乐谷！在去欢乐谷的路上，我的心里像装了一只皮球，砰砰跳个不停，这可是第一次来欢乐谷啊！激动~听说欢乐谷里有一个很可怕的鬼屋，我一定要去看看！有什么好怕的？一到欢乐谷，我马上奔向地图，看清了鬼屋的方向，立刻便拉着妈妈向鬼屋飞去……来到了鬼屋，刚到入口处，我就被吓的站在那里合不上嘴了：入口处挂着一个骷髅，上面不规则的抹着红色的颜料，看起来阴森恐怖本文来自里面还放着令人来自起鸡皮疙瘩的尖叫…哇噻！我刚刚的胆不知飞哪去了，一定是来鬼屋的路上跑得太快了，把胆量丢的一点不剩了。
《谈美书简》：“当局者迷,旁观者清”——艺术和实际人生的距离
“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，虽然审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但在生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。
新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。
人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗语说：“家花不比野花香。
”本来是很酸辛的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。
它们是什么缘故呢？这全是观点和态度的差别。
看倒影，看过去，看旁人的境遇，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。
看自身，看现在，看自己的境遇，都好比乘海船遇着海雾，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。
持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。
要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。
总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
一件本来惹人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，往往可以成为很美的意象。
卓文君不守寡，私奔司马相如，陪他当坊卖酒。
我们现在把这段情史传为佳话。
我们读李长吉的“长卿怀茂陵，绿草垂石井，弹琴看文君，春风吹鬓影”几句诗，觉得它是多么幽美的一幅画！但是在当时人看，卓文君失节却是一件秽行丑迹。
一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，不能站在适当的距离之外去看人生世相，于是这丰富华严的世界，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。
他们一看到瓜就想它是可以摘来吃的，一看到漂亮的女子就起性欲的冲动。
他们完全是占有欲的奴隶。
花长在园里何尝不可以供欣赏？他们却欢喜把它摘下来挂在自己的襟上或是插在自己的瓶里。
许多人如果不知道周鼎汉瓶是很值钱的古董，我相信他们宁愿要一个不易打烂的铁锅或瓷罐，不愿要那些不能煮饭藏菜的破铜破铁。
当局者迷旁观者清作文700字
当局者迷旁观者清作文700字
当局者迷旁观者清当局者迷旁观者清人生是一局棋，在棋局中徘徊却找不出成功之路，大概是因为我们身陷其中吧。
在冷失器时代，阵法是极其重要的，被困于阵的人只能毫无目的的乱冲，苦能登高一望，军情便十分明了了吧，记得楚汉之占末期，项羽弃而下逃，经岔路口，问一老汉，老汉指反向，路遇沼泽，被汉军追上，死伤惨重，堪堪逃到乌江，身边仅仅剩下十几人，最终自刎，许多人读这段历史，骂项羽之愚蠢，显得自己多么神武。
因为我们知道历史的进程，知道那些王候将相的结果，更重要的是我们是旁观者，如果你是项羽，你在这种绝境下会怎么做？自刎大约是最明智的吧，清者旁观，迷者当局。
想当年，诸葛丞相从三顾茅芦出门，一生奇谋诡计使得刘备势力迅速发展。
然后，纵使这般人物仍有失误之日，白帝城一役，战将凋零无数，连刘备自己都身受重伤。
他知道久了，一时间，脑海中闪过无数贤臣良将，唯有数人可担当国家大事，其中诸葛亮忠诚最高不易背叛。
于是历史上催人泪下的白帝城孤便上演了。
一切正如刘备所料，诸葛亮尽心尽力的巩固他的刘氏政权，军政大权一手抓却仍没自立。
刘备知道，这叫“士为知已者死。
”在我们今天看来，叫“愚忠”。
许多人都知道作文人网，可这位算计无数良谋名将的诸葛大丞相却不知他被刘备算计了，情感已经蒙住了他的双眼，让他成就了一段佳话，这便是因为“当局者
迷，旁观者清。
”人生只是一局棋，不用抱怨别人，因为“观棋者不语。
”左右棋局的人只有你自己，最后是你在下棋还是棋在支配你。
突然想起了王国维先生的《人间词话》，“诗人对宇宙人生，须入乎，又须出乎其外。
”既然“当局者迷”，为什么不自己人当成“第三者。
”。
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美文欣赏：赏美之妙——读《“当局者迷，旁观者清》有感
美文欣赏：赏美之妙——读《“当局者迷，旁观者清》有感
观穷破之境，却有富者无比感叹，赞其平淡无华的宁静生活；目富饶之景，亦有贫者无比羡慕，惊其多彩多姿的荣华喧嚣。
可贫之境真如富者所说那么令人肃然？富之景真如贫者所言那么令人憧憬？非也，非也。
其实，站在不同的立场便会更加“媚外”，处在不同的角度便会更加“崇他”。
当局者迷，旁观者清。
是啊，这家喻户晓的熟语早已为大家所知，可真正能从中汲取营养、收获真理的却少得可怜。
当局者固然会迷，当我们身在其中，便会迷失自我，寻不到明亮的方向；旁观者自然会清，当站在第三者的角度来观察，反而对此事会更加清晰明了。
简单的八个字，却蕴含着艺术美和实际人生存有距离的道理。
欣赏事物本身的美，便要知晓事物的美与实际人生之中需维持适当的距离。
要欣赏树中之花，便要以一种欣赏的方式去对待此花，而不是以实际生活之需而任意采摘；要欣赏周鼎汉瓶本身的价值，自然不能用饮食之标准来衡量；要欣赏条条大街之美，固不能定性地把它们认作去向的指路标；要欣赏已熟透的瓜子儿，亦不能执意地用食用的功能来看待它……凡此种种，有多少人忽视了欣赏事物本身的美，而习惯性地以把它们链接到现实生活当中，从而其中的艺术美自然而然地被无知地掩盖掉了。
欣赏事物艺术的美，便要以艺术家和审美者的角度来看待，或许，能够收获不一样的感受。
好比文君与司马相如私奔至今传为佳话，虽文君失节并未守寡，但以远处的眼光来看待，岂不更好？正如钱塘苏小成袁子才的伟人，虽钱塘苏小原为妓女，但以美丽的眼光来欣赏，岂不更妙？要想欣赏事物本身最纯的美，便不能把它牵扯到实际现实当中，
这样才能够更好地发现事物的美和领悟事物的真。
欣赏事物自身的美，便要明白此‘美’非实美而是艺术的美。
就如将树的正身与树的倒影进行对比，很显然，更多的人会更乐意去欣赏树的倒影的美。
那是因为树的正身与人们的实际人生距离太近，便习惯性地把他们当做自己生活的一部分，难免觉得它们没有趣味而失去欣赏它们的动力。
相反而言，树的倒影与人们的实际人生距离适中，认真地观赏，便会留心地注意到其特别的轮廓线纹以及颜色，便不由自主地开始踏上欣赏的旅程。
虽当局者迷，但若能把握艺术和实际人生的距离，便会领悟到旁观者清的奥妙。
赏美之妙，若明白其中的奥秘，便会感受到美的珍贵和美的艺术；赏美之妙，若领悟其中的真理，便会感觉到美的难得和美的美妙。