部编语文九上册课外文言文阅读与传统文化拓展训练优秀PPT陶庵梦忆 2
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《陶庵梦忆序》课件
度和价值观， 在今天依然具有重要的指导意义，值得我们 深入思考和应用。
结束语
通过本课件，我们深入了解了《陶庵梦忆序》的背景、内容和意义。希望大家在阅读作品的同时，也能 够从中受到启发和思考，拓宽自己的视野和思维。
社会意义
作品中批判社会现象的精神仍然具有重要的意义，可以引发人们对社会问题的思考和反思。
个人意义
对于每个个体，作品提供了对于生活和人生的思考，帮助人们更好地理解自己并找到生命的 意义所在。
五、阅读体会
个人感受与体会
通过阅读《陶庵梦忆序》，我深受作者的情 感共鸣，感受到了他对人生的思考和对社会 现象的批判。
二、作者的写作背景和动机
作者生平及社会背景
陶渊明出生于一个官宦之家，但由于家族衰落和乱世动荡，他选择了隐居田园，并以耕读为 乐。
《陶庵梦》的创作动机
陶渊明写作《陶庵梦忆序》的目的是为了记录自己的经历和思考，与读者分享他的人生感悟。
三、作品分析
文学特点
《陶庵梦忆序》的文学风 格清新自然，充满田园气 息，融诗意于散文之中。
主题思想
作品主要探讨了人生的意 义、生死的难题以及对社 会现象的批判。通过回忆 流水账的形式，揭示了作 者对人世间的种种不满与 感慨。
人物形象
作品中的人物形象鲜明生 动，有作者自己、家人和 朋友等。这些形象代表了 不同的价值观和思想境界。
四、《陶庵梦》的价值
文化意义
《陶庵梦忆序》展示了中国古代文人的生活方式和思想情感，对后世文化产生了深远的影响。
《陶庵梦忆序》PPT课件
欢迎大家参加《陶庵梦忆序》的PPT课件。本课件将介绍陶渊明的生平、作 品特点以及作品的文化意义、社会意义和个人意义。让我们一起来探索这部 伟大的文学作品！
结束语
通过本课件，我们深入了解了《陶庵梦忆序》的背景、内容和意义。希望大家在阅读作品的同时，也能 够从中受到启发和思考，拓宽自己的视野和思维。
社会意义
作品中批判社会现象的精神仍然具有重要的意义，可以引发人们对社会问题的思考和反思。
个人意义
对于每个个体，作品提供了对于生活和人生的思考，帮助人们更好地理解自己并找到生命的 意义所在。
五、阅读体会
个人感受与体会
通过阅读《陶庵梦忆序》，我深受作者的情 感共鸣，感受到了他对人生的思考和对社会 现象的批判。
二、作者的写作背景和动机
作者生平及社会背景
陶渊明出生于一个官宦之家，但由于家族衰落和乱世动荡，他选择了隐居田园，并以耕读为 乐。
《陶庵梦》的创作动机
陶渊明写作《陶庵梦忆序》的目的是为了记录自己的经历和思考，与读者分享他的人生感悟。
三、作品分析
文学特点
《陶庵梦忆序》的文学风 格清新自然，充满田园气 息，融诗意于散文之中。
主题思想
作品主要探讨了人生的意 义、生死的难题以及对社 会现象的批判。通过回忆 流水账的形式，揭示了作 者对人世间的种种不满与 感慨。
人物形象
作品中的人物形象鲜明生 动，有作者自己、家人和 朋友等。这些形象代表了 不同的价值观和思想境界。
四、《陶庵梦》的价值
文化意义
《陶庵梦忆序》展示了中国古代文人的生活方式和思想情感，对后世文化产生了深远的影响。
《陶庵梦忆序》PPT课件
欢迎大家参加《陶庵梦忆序》的PPT课件。本课件将介绍陶渊明的生平、作 品特点以及作品的文化意义、社会意义和个人意义。让我们一起来探索这部 伟大的文学作品！
《陶庵梦忆序》(精华版)ppt课件
西陵脚夫“惟恐其非梦”，而中试寒士则“惟恐其 是梦”，虽然愿望不同，但作为痴人的本质和作者是一样 的。这样，看似虚化的比喻，在作者的信手点染下，化虚 为实，与作者的实际状态相连，让人心领神会。
28
三、真切可感的精当典故
作者在文前描摹自己“披发入山”，布衣素食，甚至 到了“断炊”地步的心理时，联想到了伯夷、叔齐二老饿 死在首阳山的事迹；繁华过后，最终归于沧桑幻灭之时， 写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵 荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故；而提到自己写作时 仍旧“名心难化”“名根不失”时，再次写到梦中卢生在 遗表中还想把其摹拓二王的书法流传后世的典故。这样， 作者现实的心理状态就在这看似不经意的典故引用中，从 无形无声走向了具体可感。
仇簪履也。
头戴草帽，脚穿草鞋，这是报
应过去的插簪穿履。
以衲报裘，以苎报絺， 身穿打补丁的粗布衣服,这是报
仇轻煖也。
应过去穿鲜厚衣服.
以藿报肉，以粝报粻， 吃野菜粗米，这是报应过去吃
仇甘旨也。
美食美味。
以荐报床，以石报枕， 仇温柔也。
睡草褥子、枕石头，这是报应 过去睡在温柔的床上。
11
以绳报枢，以甕报牖， 用绳拴门板，用瓦瓮的口作窗
4
• 其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪 漫生活，但更多的是社会生活和风俗人 情的反映。同时本书中含有大量关于明 代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的记 录，因此也被研究明代物质文化的学者 视为重要文献。
• 全书所写，都是极为生活化的内容 和场景，作者描绘的种种生活细节在当 时看来，也许是司空见惯的，但在今天， 却有着重要的史料价值。
二、信手拈来的恰切比喻
在简括了本书“不次岁月”“不分门类”的特点之后， 作者对自己痴迷本书的现实状态自嘲为“痴人前不得说 梦”。为了将自己的“痴”状形象化，他写了两个“痴人” 的旧事。与其说是听似言之凿凿的旧事，不如说是作者兴 之所至、信手拈来的两个贴切的比喻，大可不必信以为真， 只需领会其意趣便可。
28
三、真切可感的精当典故
作者在文前描摹自己“披发入山”，布衣素食，甚至 到了“断炊”地步的心理时，联想到了伯夷、叔齐二老饿 死在首阳山的事迹；繁华过后，最终归于沧桑幻灭之时， 写到《枕中记》中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵 荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故；而提到自己写作时 仍旧“名心难化”“名根不失”时，再次写到梦中卢生在 遗表中还想把其摹拓二王的书法流传后世的典故。这样， 作者现实的心理状态就在这看似不经意的典故引用中，从 无形无声走向了具体可感。
仇簪履也。
头戴草帽，脚穿草鞋，这是报
应过去的插簪穿履。
以衲报裘，以苎报絺， 身穿打补丁的粗布衣服,这是报
仇轻煖也。
应过去穿鲜厚衣服.
以藿报肉，以粝报粻， 吃野菜粗米，这是报应过去吃
仇甘旨也。
美食美味。
以荐报床，以石报枕， 仇温柔也。
睡草褥子、枕石头，这是报应 过去睡在温柔的床上。
11
以绳报枢，以甕报牖， 用绳拴门板，用瓦瓮的口作窗
4
• 其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪 漫生活，但更多的是社会生活和风俗人 情的反映。同时本书中含有大量关于明 代日常生活、娱乐、戏曲、古董等的记 录，因此也被研究明代物质文化的学者 视为重要文献。
• 全书所写，都是极为生活化的内容 和场景，作者描绘的种种生活细节在当 时看来，也许是司空见惯的，但在今天， 却有着重要的史料价值。
二、信手拈来的恰切比喻
在简括了本书“不次岁月”“不分门类”的特点之后， 作者对自己痴迷本书的现实状态自嘲为“痴人前不得说 梦”。为了将自己的“痴”状形象化，他写了两个“痴人” 的旧事。与其说是听似言之凿凿的旧事，不如说是作者兴 之所至、信手拈来的两个贴切的比喻，大可不必信以为真， 只需领会其意趣便可。
部编版语文九上册课外文言文阅读与传统文化拓展训练教学课件-PPT陶庵梦忆 1
此处指继承人
每天
之寿家岸。无主后者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸
（chā）。挖走
很少
一锹土。
，其不为田塍道路者几希矣。余为立石清界，因作铭曰：
（hǎi），将人剁成 肉酱的酷刑。
醢一人，醢百三十人，功不足以齿；醢一人，活几千万人，
表彰（姚公的）
全部
义举。
功那得不思？仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义
部编版语文九上册课外文言文阅读与 传统文 化拓展 训练优 秀课件P PT陶庵 梦忆 1
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【译文】等到倭寇抵达化人坛，前后的桥都被切断，倭寇没有办法离开， 于是把姚长子一寸寸切成肉齑，筑起土城自卫。（当地人）围困他们好几 天，（倭寇）饿极了。我们的士兵在（河边的）船上打洞，并在洞中塞入 旧棉絮来引诱他们。倭寇深夜偷船计划逃走，（船）行到河当中，（乡兵） 拉走塞在船里的（棉絮）让船沉没，并四面合围夹击他们，130人全部被歼 灭在那里。
【解析】A.认为；B.认为；C.以……为，把……作为；D.认为。
部编版语文九上册课外文言文阅读与 传统文 化拓展 训练优 秀课件P PT陶庵 梦忆 1
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4.用“/”给下面的句子断句。（限断三处）
化人坛四面皆水/断前后两桥/则死地矣/盍诱倭入
俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。”及抵化人坛，前后桥断
（luán），切割 成小块。
，倭不得去，乃寸脔姚长子，筑土城自卫。困之数日，饥甚
。
在船上凿洞用败絮塞住。
袽（rú），败絮。
到，到达
我兵穴舟窒袽以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟
陶庵梦忆序ppt课件(自制)4 〔人教课标版〕共22页
21、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根 22、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
23、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思 24、意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
25、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
陶庵梦忆序ppt课件(自制)4 〔人教课 标版〕
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
ห้องสมุดไป่ตู้
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
谢谢！
期末文言文阅读复习(课件)—初中语文部编版九年级上册
【注释】①先是：指范仲淹到延州之前。②钤辖：武官
名。③诏诸路入讨：皇帝下诏命令各路军队讨伐西夏。④
城：修筑城墙。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ D ） A.将不择/人以官为先后/取败之道也 B.将不择/人以官为先/后取败之道也 C.将不择人/以官为先/后取败之道也 D.将不择人/以官为先后/取败之道也
4.【链接教材】选文中太守的“乐”与《醉翁亭记》中欧阳修的 “乐”有哪些共同之处？ ①他们都心系人民，把百姓的快乐当作自己的快乐；②他们都 寄情山水，并在山水间寄托自己与民同乐的情怀。
第3篇 湖心亭看雪（类文练习） 西湖七月半① 张岱
杭人游湖，巳出酉归，避月如仇，是夕好名，逐队争出，多 犒门军酒钱，轿夫擎燎②，列俟岸上。一入舟，速舟子急放断 桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如 呓，如聋如哑，大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙， 舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶③喝 道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而 去。岸上人亦逐队赶门渐稀渐薄顷刻散尽矣。
文言文阅读 九年级上册期末复习
第1篇 岳阳楼记（类文练习） 康定元年，元昊反，延州诸寨多失守，仲淹自请行。 先是①，诏分边兵：总管领万人，钤辖②领五千人，都监领
三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人以官为 先后取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将 三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼。
（1）碧瓦参．差． 参差： 长短、高低不齐的样子 （2）松床坐弈． 弈： 下棋 （3）乐．民之乐 乐： 以……为乐
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）四时之景无穷，而亭之可乐，亦与为无穷也。 四季的景色无穷无尽，半山亭内让人快乐的事物也 是无穷无尽的。
陶庵梦忆序ppt课件.ppt
《陶庵梦忆·祁止祥癖》
板书
•
陶庵梦忆序
张岱
痴
梦
作业
1、课外阅读 《陶庵梦忆·湖心亭看雪》、
《陶庵梦忆·西湖七月半》。 2、专题研究------古诗文中的梦。
陶庵梦忆序 张岱
导入
• “湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与 余舟一芥，舟中人两三粒而已。” “莫说相公痴，更有痴似相公者！” 这里的痴人指的是谁？ 明确：张岱
作者简介
张岱（1597年明万历二十五年-1689年清康熙十 八年），字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵 居士，明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。 出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水， 晓音乐、戏曲。明亡后不仕，入山著书以终。 文 学家、散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏 的行家。是公认成就最高的明代文学家，其最擅 长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖 梦寻》《夜航船》等文学名著。
资料拓展
《陶庵梦忆》目录（部分）： 自序 卷一 钟 山 报恩塔 天台牡丹 金乳生草花 日月湖 金山夜戏 卷二 孔庙桧 孔 林 燕子矶 鲁藩烟火 朱云崃女戏 绍兴琴派 卷三 丝 社 南镇祈梦 禊 泉 兰雪茶 白洋湖 阳和泉 闵老子茶 龙喷池 朱文懿家桂 逍遥楼 天镜园 包涵所 斗鸡社 栖 霞 湖心亭看雪 陈章侯 卷八 龙山放灯 王月生 张东谷好酒 楼 船 阮圆海戏 巘花阁 范余兰 蟹 会 露 兄 闰元宵 合采牌 瑞草溪亭 琅嬛福地
《自为墓志铭》
研习赏读
于人生一场大梦中， 张岱仍有痴迷于心的东西， 那是什么？
总结
• 张岱，他就是这样一个复杂的痴人， 他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教
的虔诚信徒； 他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫
但有强烈的民族意识； 他明知故国不再，人世已非，却仍名根
板书
•
陶庵梦忆序
张岱
痴
梦
作业
1、课外阅读 《陶庵梦忆·湖心亭看雪》、
《陶庵梦忆·西湖七月半》。 2、专题研究------古诗文中的梦。
陶庵梦忆序 张岱
导入
• “湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与 余舟一芥，舟中人两三粒而已。” “莫说相公痴，更有痴似相公者！” 这里的痴人指的是谁？ 明确：张岱
作者简介
张岱（1597年明万历二十五年-1689年清康熙十 八年），字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵 居士，明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。 出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水， 晓音乐、戏曲。明亡后不仕，入山著书以终。 文 学家、散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏 的行家。是公认成就最高的明代文学家，其最擅 长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖 梦寻》《夜航船》等文学名著。
资料拓展
《陶庵梦忆》目录（部分）： 自序 卷一 钟 山 报恩塔 天台牡丹 金乳生草花 日月湖 金山夜戏 卷二 孔庙桧 孔 林 燕子矶 鲁藩烟火 朱云崃女戏 绍兴琴派 卷三 丝 社 南镇祈梦 禊 泉 兰雪茶 白洋湖 阳和泉 闵老子茶 龙喷池 朱文懿家桂 逍遥楼 天镜园 包涵所 斗鸡社 栖 霞 湖心亭看雪 陈章侯 卷八 龙山放灯 王月生 张东谷好酒 楼 船 阮圆海戏 巘花阁 范余兰 蟹 会 露 兄 闰元宵 合采牌 瑞草溪亭 琅嬛福地
《自为墓志铭》
研习赏读
于人生一场大梦中， 张岱仍有痴迷于心的东西， 那是什么？
总结
• 张岱，他就是这样一个复杂的痴人， 他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教
的虔诚信徒； 他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫
但有强烈的民族意识； 他明知故国不再，人世已非，却仍名根
《陶庵梦忆序》(精华版)ppt课件
故旧见之，如毒药猛兽 ，愕窒不敢与接。作自 挽诗，每欲引决，因《 石匮书》未成，尚视息 人世。
老熟人看见我,如同看见毒药 猛兽。不敢喘气，害怕接近。 我自作挽诗，常常要自杀， 因为《石匮书》没有写成， 还活在人间。
9
然瓶粟屡罄，不能举火 然而瓮里的粮食屡屡吃尽，不
，始知首阳二老，直头 能够开灶，才知道首阳山的伯
仇爽垲也。
户，这是报应以前住在明亮干 燥的房子里。
以烟报目，以粪报鼻， 用烟熏眼睛，用粪臭鼻子，这
仇香艳也。
是报应以前闻香睹艳。
以途报足，以囊报肩， 用脚走路，用肩扛囊，这是报
仇舆从也。
应以前拥众坐车。
中种见种之罪.案。，从种种果报过种去报的应种中种可罪以恶见，到从。现在的种
12
鸡鸣枕上，夜气方回， 在枕上听见鸡叫，黎明前的清
5
•
这些十分琐细、个人化的东西，各种官方文
书档案自然是不屑于记载的。如果要了解晚明时 期江南地区民众特别是士人阶层的生活情况和心 理状态，以该书为代表的这类书籍的价值是无可 替代的。
• 由于作者生活优越，游历广，见识多，不经 意间的描绘，往往让我们这些后人感到惊叹，感 到震惊。它所描写的，是一种感性的历史。
在书中，作者不时表达出忏悔之意，不 过，该忏悔的不是他这样一位没有任何官阶 的平民百姓，而应该是那些高高在上的皇帝 和显赫一时的权臣。从这个角度来看，他不 仅是个人在忏悔，也是在替一群人进行忏悔， 替一个王朝进行忏悔。
8
陶庵国破家亡，无所归 止，披发入山，骇骇为 野人。
陶庵国破家亡，没有地方去, 就散发入山,成为令人吃惊的 野人.
他深感国破家亡的沉痛和悲愤，“披发入山”，
表示对清统治者的不满与抗议，尽管布衣素食，
部编语文九上册课外文言文阅读与传统文化拓展训练课堂课件陶庵梦忆
官府中的 差役。
府席散，皂隶喝道去。轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把
如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷
（ｙǐ）。停船 靠岸。
刻散尽矣。吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客
纵饮。
洗脸 方才，先前
此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面。向之浅斟低唱者出
，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名
（这） （驻军、驻扎）
（军营） （罢了） （兴起） （先前的） （开放）
2.解释下列加点词在文中的意思。 （1）是夕好名 （2）多犒门军酒钱 （3）列俟岸上 （4）面看面而已 （5）少刻兴尽 （6）向之浅斟低唱者出
（这） （军士） （等候） （罢了） （兴致） （方才，先前）
3.下列句中加点词的解释有误的一项是 D
齐发
妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉，东方将白，客方散去。
吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中，香气拘人，清梦甚惬。
【注释】①魇(ｙǎｎ):梦中惊叫。②皂隶：官府中的差役。③舣（ｙǐ）舟： 停船靠岸。④靧面:洗脸。
【词语溯源，回归教材】 1.解释课内加点的词。 （1）是非木杮 （2）军霸上 （3）至霸上及棘门军 （4）舟中人两三粒而已 （5）谋闭而不兴 （6）便扶向路 （7）野芳发而幽香
【解析】例句：很，非常；ABD.很，非常；C.胜过，超过。
5.用现代汉语翻译下列句子。 （1）向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出，吾辈往通声气，拉与同坐 。先前那些慢慢喝酒、曼声歌唱的人出来了，隐藏在树荫下的人也出来了，我们
这些人过去和他们打招呼，拉他们同席而坐。
（我2）们吾这些辈人纵放舟船酣在睡十于里十荷花里之荷间花，之畅中快，地安香睡气，拘花人香，飘清绕于梦身甚边惬，。清梦非常舒
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（五）姚长子墓志铭
被雇用的人
入侵，侵犯
姚长子者，山阴王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至
拿
鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。被擒，
以藤贯其肩，嘱长子曰：“引至舟山放侬。”长子误以为吴
氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。
谋划
何不
自计曰：“化人坛四面皆水断前后两桥则死地矣盍诱倭入？
”乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣。若辈亟往断前桥，
秋人教部编版语文九上册课外文言文 阅读与 传统文 化拓展 训练课 件陶庵 梦忆 2
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【译文】等到倭寇抵达化人坛，前后的桥都被切断，倭寇没有办法离开， 于是把姚长子一寸寸切成肉齑，筑起土城自卫。（当地人）围困他们好几 天，（倭寇）饿极了。我们的士兵在（河边的）船上打洞，并在洞中塞入 旧棉絮来引诱他们。倭寇深夜偷船计划逃走，（船）行到河当中，（乡兵） 拉走塞在船里的（棉絮）让船沉没，并四面合围夹击他们，130人全部被歼 灭在那里。
秋人教部编版语文九上册课外文言文 阅读与 传统文 化拓展 训练课 件陶庵 梦忆 2
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【译文】乡人被姚长子的义举所感动，把他埋葬在钟堰的寿家岸。（姚长 子墓）没有后人祭祀，成为听任牛羊践踏的废墟，旁边的农民每天挖走一 锹土，恐怕它不沦为田埂道路的情况是很少了（意即迟早会沦为田埂道 路）。我为它立石碑划定墓的边界，并作铭文说： （自己）一个人遭受粉身碎骨的醢刑，（也）醢死倭寇130人，功劳不足以 挂齿；（自己）一个人遭受醢刑，却使千万人存活，这功劳怎么不让人怀 念？仓促之间，（姚长子）无暇顾及自身安危，却想着保全家乡父老。 ；（官府）表彰他的义举后，公道得以大大彰显，（可我们后人）却不想 这满一尺见方土地的墓地留存。（我）悲叹啊！
俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。”及抵化人坛，前后桥断
（luán），切割 成小块。
，倭不得去，乃寸脔姚长子，筑土城自卫。困之数日，饥甚
。
在船上凿洞用败絮塞住。
袽（rú），败絮。
到，到达
我兵穴舟窒袽以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟
（cù），逼近
以……为义
沉，四合蹙之，百三十人尽歼焉。乡人义姚长子，葬于钟堰
（拉） （最好的） （岁月） （每天） （完全，完备）
（穿） （满）
2.解释下列加点词在文中的意思。 （1）山阴王氏佣也 （2）倭寇绍兴 （3）至中流 （4）乡人义姚长子 （5）邻农且日去一锸 （6）公道大著
（被雇用的人） （入侵，侵犯） （到，到达） （以……为义）
（每天） （显扬）
秋人教部编版语文九上册课外文言文 阅读与 传统文 化拓展 训练课 件陶庵 梦忆 2
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秋人教部编版语文九上册课外文言文 阅读与 传统文 化拓展 训练课 件陶庵 梦忆 2
【译文】姚长子，是在山阴王氏帮佣的人。嘉靖年间，倭寇侵犯绍兴，从 诸暨偷偷潜至鉴湖铺。姚长子正踞坐在稻床打稻，见倭寇来到，拿起稻叉 与他们搏斗。姚长子被擒，被（倭寇）用藤穿过他的肩（即穿过琵琶骨）， （倭寇）叮嘱姚长子说：“带我们到舟山就放你。”姚长子误以为他们说 的是吴氏的州山。（便）取道柯山，翻越柯岭，来到化人坛。自己谋划说： “化人坛四面都是水，切断前后的两桥，那么（它）就是死地了，何不诱 倭寇进入？”于是悄悄地告诉乡里人说：“我引诱强盗到化人坛了。你们 急速前往（化人坛）截断前桥，等到倭寇一过，就截断后桥，那么倭寇就 可以抓住了。”
秋人教部编版语文九上册课外文言文 阅读与 传统文 化拓展 训练课 件陶庵 梦忆 2
4.用“/”给下面的句子断句。（限断三处）
化人坛四面皆水/断前后两桥/则死地矣/盍诱倭入
秋人教部编版语文九上册课外文言文 阅读与 传统文 化拓展 训练课 件陶庵 梦忆 2
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显扬
满
之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！
【注释】①脔（luán）：切割成小块。②穴舟窒袽（rú）：在船上凿洞用 败絮塞住。袽，败絮。③蹙（cù）:逼近。④主后：此处指继承人。⑤去一 锸（chā）：挖走一锹土。⑥几希：很少。⑦醢（hǎi）：将人剁成肉酱的 酷刑。⑧旌义：表彰（姚公的）义举。
【词语溯源，回归教材】 1.解释课内加点的词。 （1）彀弓弩，持满 （2）虽有至道 （3）意与日去 （4）吾日三省吾身 （5）子之不知鱼之乐，全矣 （6）著我旧时裳 （7）而计其长曾不盈寸
5.用现代汉语翻译下列句子。 （1）若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。
你们急速前往（化人坛）截断前桥，等到倭寇一过，就截断后桥，那么倭寇就 可以抓住了。
（2）仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡。
仓促之间，（姚长子）无Байду номын сангаас顾及自身安危，却想着保全家乡父老。
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6.墓志铭是刻在墓碑上，叙述死者生平事迹并表达追思的铭文。结合全文， 分析作者写这篇墓志铭的用意。
称颂姚长子牺牲自己保全家乡的壮举，弘扬其大义；感慨百姓对其墓的践踏，警示世人要 保护好义士的遗存，世代铭记像姚长子那样的义士。
此处指继承人
每天
之寿家岸。无主后者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸
（chā）。挖走
很少
一锹土。
，其不为田塍道路者几希矣。余为立石清界，因作铭曰：
（hǎi），将人剁成 肉酱的酷刑。
醢一人，醢百三十人，功不足以齿；醢一人，活几千万人，
表彰（姚公的）
全部
义举。
功那得不思？仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义
3.下列选项中加点的词的含义和用法与其他三项不同的一项是 C
A.长子误以为吴氏之州山也 B.以为顺流下矣（《河中石兽》） C.全石以为底（《小石潭记》） D.自以为大有所益（《孙权劝学》）
【解析】A.认为；B.认为；C.以……为，把……作为；D.认为。
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被雇用的人
入侵，侵犯
姚长子者，山阴王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至
拿
鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。被擒，
以藤贯其肩，嘱长子曰：“引至舟山放侬。”长子误以为吴
氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。
谋划
何不
自计曰：“化人坛四面皆水断前后两桥则死地矣盍诱倭入？
”乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣。若辈亟往断前桥，
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【译文】等到倭寇抵达化人坛，前后的桥都被切断，倭寇没有办法离开， 于是把姚长子一寸寸切成肉齑，筑起土城自卫。（当地人）围困他们好几 天，（倭寇）饿极了。我们的士兵在（河边的）船上打洞，并在洞中塞入 旧棉絮来引诱他们。倭寇深夜偷船计划逃走，（船）行到河当中，（乡兵） 拉走塞在船里的（棉絮）让船沉没，并四面合围夹击他们，130人全部被歼 灭在那里。
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【译文】乡人被姚长子的义举所感动，把他埋葬在钟堰的寿家岸。（姚长 子墓）没有后人祭祀，成为听任牛羊践踏的废墟，旁边的农民每天挖走一 锹土，恐怕它不沦为田埂道路的情况是很少了（意即迟早会沦为田埂道 路）。我为它立石碑划定墓的边界，并作铭文说： （自己）一个人遭受粉身碎骨的醢刑，（也）醢死倭寇130人，功劳不足以 挂齿；（自己）一个人遭受醢刑，却使千万人存活，这功劳怎么不让人怀 念？仓促之间，（姚长子）无暇顾及自身安危，却想着保全家乡父老。 ；（官府）表彰他的义举后，公道得以大大彰显，（可我们后人）却不想 这满一尺见方土地的墓地留存。（我）悲叹啊！
俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。”及抵化人坛，前后桥断
（luán），切割 成小块。
，倭不得去，乃寸脔姚长子，筑土城自卫。困之数日，饥甚
。
在船上凿洞用败絮塞住。
袽（rú），败絮。
到，到达
我兵穴舟窒袽以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟
（cù），逼近
以……为义
沉，四合蹙之，百三十人尽歼焉。乡人义姚长子，葬于钟堰
（拉） （最好的） （岁月） （每天） （完全，完备）
（穿） （满）
2.解释下列加点词在文中的意思。 （1）山阴王氏佣也 （2）倭寇绍兴 （3）至中流 （4）乡人义姚长子 （5）邻农且日去一锸 （6）公道大著
（被雇用的人） （入侵，侵犯） （到，到达） （以……为义）
（每天） （显扬）
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【译文】姚长子，是在山阴王氏帮佣的人。嘉靖年间，倭寇侵犯绍兴，从 诸暨偷偷潜至鉴湖铺。姚长子正踞坐在稻床打稻，见倭寇来到，拿起稻叉 与他们搏斗。姚长子被擒，被（倭寇）用藤穿过他的肩（即穿过琵琶骨）， （倭寇）叮嘱姚长子说：“带我们到舟山就放你。”姚长子误以为他们说 的是吴氏的州山。（便）取道柯山，翻越柯岭，来到化人坛。自己谋划说： “化人坛四面都是水，切断前后的两桥，那么（它）就是死地了，何不诱 倭寇进入？”于是悄悄地告诉乡里人说：“我引诱强盗到化人坛了。你们 急速前往（化人坛）截断前桥，等到倭寇一过，就截断后桥，那么倭寇就 可以抓住了。”
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4.用“/”给下面的句子断句。（限断三处）
化人坛四面皆水/断前后两桥/则死地矣/盍诱倭入
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秋人教部编版语文九上册课外文言文 阅读与 传统文 化拓展 训练课 件陶庵 梦忆 2
显扬
满
之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！
【注释】①脔（luán）：切割成小块。②穴舟窒袽（rú）：在船上凿洞用 败絮塞住。袽，败絮。③蹙（cù）:逼近。④主后：此处指继承人。⑤去一 锸（chā）：挖走一锹土。⑥几希：很少。⑦醢（hǎi）：将人剁成肉酱的 酷刑。⑧旌义：表彰（姚公的）义举。
【词语溯源，回归教材】 1.解释课内加点的词。 （1）彀弓弩，持满 （2）虽有至道 （3）意与日去 （4）吾日三省吾身 （5）子之不知鱼之乐，全矣 （6）著我旧时裳 （7）而计其长曾不盈寸
5.用现代汉语翻译下列句子。 （1）若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。
你们急速前往（化人坛）截断前桥，等到倭寇一过，就截断后桥，那么倭寇就 可以抓住了。
（2）仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡。
仓促之间，（姚长子）无Байду номын сангаас顾及自身安危，却想着保全家乡父老。
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6.墓志铭是刻在墓碑上，叙述死者生平事迹并表达追思的铭文。结合全文， 分析作者写这篇墓志铭的用意。
称颂姚长子牺牲自己保全家乡的壮举，弘扬其大义；感慨百姓对其墓的践踏，警示世人要 保护好义士的遗存，世代铭记像姚长子那样的义士。
此处指继承人
每天
之寿家岸。无主后者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸
（chā）。挖走
很少
一锹土。
，其不为田塍道路者几希矣。余为立石清界，因作铭曰：
（hǎi），将人剁成 肉酱的酷刑。
醢一人，醢百三十人，功不足以齿；醢一人，活几千万人，
表彰（姚公的）
全部
义举。
功那得不思？仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义
3.下列选项中加点的词的含义和用法与其他三项不同的一项是 C
A.长子误以为吴氏之州山也 B.以为顺流下矣（《河中石兽》） C.全石以为底（《小石潭记》） D.自以为大有所益（《孙权劝学》）
【解析】A.认为；B.认为；C.以……为，把……作为；D.认为。
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