对未来理想社会的构想
马克思主义对未来社会的设想
马克思主义对未来社会的设想马克思主义被视为一种社会政治理论和实践指导思想，旨在消除社会中的不平等和阶级斗争。
马克思主义的核心理念是建立一个无阶级社会，实现共产主义的理想。
在这个理想的社会中，人们将共同享有财产、机会和资源，彻底消除剥削和压迫。
1. 社会公平与经济的发展马克思主义主张社会公平，认为社会中的每个人都应该享有平等的机会和福利。
在未来，马克思主义设想的社会中，每个人将获得平等的待遇和资源分配，不再存在贫富差距和社会阶级。
这将给予每个人追求个人梦想和全面发展的机会。
经济的发展也是马克思主义关注的重点之一。
在未来社会中，生产力将得到充分发展，劳动者的生产能力和创造力将得到充分发挥。
通过科学技术和现代管理的应用，经济将高效运行，为人们提供更多的物质财富和生活品质的提升。
2. 去除阶级和剥削关系马克思主义认为，阶级和剥削是社会不公正和不平等的根源。
在未来社会中，马克思主义设想的理念将消除阶级分化，使每个人都能够平等地分享社会资源。
劳动将不再被剥削和压迫，人们将能够自由地选择自己的职业和工作，充分发挥自己的才能。
马克思主义对未来社会的设想还包括废除私有制。
在私有制的体系下，个人或集体拥有生产资料，而大多数人只能靠出卖劳动力生存。
马克思主义设想的未来社会中，生产资料将成为全社会共同拥有和管理的财产，劳动和利益将被平等分配，消除剥削关系。
3. 实现真正的民主和人民权利马克思主义对未来社会的设想中，民主是重要的一环。
在未来社会中，人民将共同参与决策过程，实现真正的民主。
经济、政治和社会事务将以一种公正和透明的方式进行管理，决策将基于全体人民的共同利益。
此外，马克思主义对人民权利的尊重也是未来社会的重要组成部分。
个人的人权和自由将得到充分保障，包括言论自由、信仰自由、平等权利等。
没有任何个体或团体会被压迫或歧视，每个人都能够充分展示自己的潜力和能力。
4. 社会和谐与共同富裕马克思主义强调社会的和谐与共同富裕。
哲学论文对理想社会的思考
对理想社会的思考论文关键词：理想社会共产主义社会实现论文摘要：理想社会是人们对自身与社会关系发展未来美好前景的展望与构想。
马克思的共产主义社会为我们揭示了一个理想社会的美好蓝图。
然而，共产主义社会是否能够实现？本文主要写了本人对共产主义社会这个理想社会的思考，提出了本人心目中的理想社会和实现共产主义社会的障碍的一些看法。
正文：希腊人有一句谚语：“要过好的生活就必须生活在一个伟大的城邦中。
”希腊人心中有这样一种观念：一个人要过好的生活就必须要生活在一个好的共同体中——人们互相尊重，服从规则，人丁兴旺，不为犯罪和贫穷问题所困扰，个人幸福的获得无须以牺牲他人为代价。
然而我们的生活的世界并非如此完美，但我们仍然对理想社会充满向往，并为之而努力追求。
理想社会是人们对自身与社会关系发展未来美好前景的展望与构想。
它以对社会现实的不满足和否定性评价为前提，包含着对发展中的未来需要的积极预测，从真理性与价值性、客观规定性与主观创造性的结合上，形成以解释社会生活、指导和规范人们实际活动为主要内涵的未来社会理想模型，并寻找实现它的最佳途径。
然而，理想社会究竟是怎样的社会呢？从初中的时候就开始学政治，当学到社会主义这一板块的时候，提到了我们的社会终将会由社会主义社会走向共产主义社会。
马克思和恩格斯指出：“共产主义社会将消灭人剥削人、人压迫人的现象。
在共产主义社会里，人们是平等的，再没有穷人和富人的阶级。
生产和消费由整个社会有计划地进行，再没有资本主义的危机。
人们将同一切传统的观念分裂，社会将成为自由人的联合体。
马克思认为我们的最高理想并不是社会主义社会，而是高级阶段的共产主义社会，共产主义社会是人类历史上最理想、最美好、最进步的社会制度。
”马克思的共产主义社会为我们揭示了一个理想社会的美好蓝图。
他向我们展示了他认为的理想社会。
然而，这却这引发了我的思考，共产主义社会究竟是怎样的？我们心目中的理想社会又是怎样的呢？我们真的能够实现共产主义这样的社会么？在还未了解到共产主义社会之前，我在心中构想了我心目中的理想社会。
请谈谈在未来理想社会的认识上,马克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别。
请谈谈在未来理想社会的认识上，马克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别。
在未来理想社会的认识上，马克思主义经典作家和空想社会主义者存在一些本质的区别。
以下是一些区别的要点：1.科学观点与空想构想：马克思主义经典作家，如马克思和恩格斯，通过科学的研究和分析，提出了历史唯物主义和辩证唯物主义的理论框架，将社会主义视为历史发展的必然趋势。
他们的理论基于现实社会的实践和经验，并试图揭示社会发展的规律。
相比之下，空想社会主义者倾向于基于自己的理想和幻想构想理想社会，但不具备科学的分析和社会发展的历史依据。
2.阶级斗争观点：马克思主义经典作家强调阶级斗争的存在和推动社会发展的作用。
他们认为，社会主义是历史发展的中产阶级斗争产生的结果，是由资本主义内部矛盾和无产阶级革命所必然产生的。
相反，空想社会主义者不够关注社会阶级矛盾的存在和阶级斗争的关键作用，他们更多地将社会改革的推动寄托于理想主义和人道主义观点。
3.实践导向与抽象构想：马克思主义经典作家强调实践的重要性，认为理论要联系实际并服务于实践。
通过社会实践，才能验证理论的正确性，并推动社会的实际转变。
而空想社会主义者倾向于从抽象的层面构想理想社会，缺乏对实践的深入分析和考虑。
4.革命实践与改良政策：马克思主义经典作家主张通过革命实践来推动社会变革，只有通过革命推翻资本主义体制，才能实现社会主义的理想。
相反，空想社会主义者更多地倾向于通过改良政策和渐进的变革来实现理想社会，他们相信通过改良制度和政策的方式可以解决社会问题。
需要明确的是，马克思主义经典作家的思想和空想社会主义者之间并不是完全对立的关系。
早期的空想社会主义者如圣西门、傅立叶和欧文对于社会主义的推动产生了一定程度的影响和启发，但他们还没有对社会主义进行全面的科学分析和阐述。
马克思主义经典作家则在对他们的思想进行批判和继承的基础上，形成了科学的社会主义理论。
马克思主义经典作家为社会主义和共产主义思想奠定了坚实理论基础，并对后来的社会主义运动产生了深远影响。
第七章《马克思主义基本原理概论》课后习题答案版（修订版）
第七章1、在对未来理想社会的认识上，马克思主义经典作家与空想社会主义者有何本质区别? 无论托马斯的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》，还是圣西门的“实业制度”和欧文的“和谐公社”，它们都向我们描绘了一个没有剥削压迫和社会不平等现象的理想社会形态，但是，在对未来社会理想的认识上，马克思主义经典作家与空想社会主义之间存在着本质的区别。
第一，马克思主义经典作家把未来社会理想建立在唯物史观的基础之上，而空想社会主义者则将其建立在唯心史观之上。
恩格斯曾经指出，空想社会主义者和十八世纪的启蒙学者一样，他们把对未来社会的构想建立于所谓“永恒真理”、“永恒正义”和“基于自然的平等和不可剥夺的人权”的理性原则之上。
而马克思主义经典作家则在分析资本主义基本矛盾的基础上，把对未来社会的理想牢牢地构筑于唯物史观的基地之上。
第二，马克思主义经典作家把社会主义代替资本主义看成一个历史的必然过程，这一过程是由资本主义社会的内在矛盾决定的，它反映了社会发展的一般规律。
但是，空想社会主义者则把未来理想社会看成是某些“天才人物”的创造发明，因而纯粹是一种偶然的现象。
第三，马克思主义经典作家历来认为，未来社会主义社会和共产主义社会建设是由未来的社会实践决定的，我们只能对未来的社会作大致的构想，而且这些构想也要不断接受实践的检验。
但是，空想社会主义者却从主观愿望出发，为未来理想社会制定了一个极其细致详尽的蓝图，正如恩格斯所说的，这样的蓝图“越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。
”2、共产主义理想的实现是历史的必然，为什么又要人们去努力追求?既然共产主义的最终实现是个漫长的过程，为什么又说“共产主义渺茫”论是错误的?请用马克思主义的辩证观点予以正确解答。
（一）共产主义的历史必然性问题（1）共产主义的历史必然性问题，是马克思恩格斯共产主义思想中一个首要的基本问题。
马克思恩格斯对这个问题的论证，主要是从历史考察、现实分析和价值判断等三个方面展开的。
如何理解个人理想与社会理想的
如何理解个人理想与社会理想的个人理想是每个人心中的梦想和追求，是对自己未来发展的规划和期许。
而社会理想则是指对社会整体发展和进步的愿景和期待。
个人理想与社会理想之间存在着内在的联系和互相影响。
本文将从不同角度分析如何理解个人理想与社会理想的关系。
个人理想与社会理想的关系一方面体现在个人的追求与社会的需求之间的契合。
个人的理想往往是基于个人对自身未来发展的期待和规划，但这些理想往往也与社会的发展需求息息相关。
例如，一个理想成为科学家的个人，其追求的科研目标和社会的科技进步是相辅相成的。
个人通过不懈努力实现自己的科研理想，也为社会的技术创新和进步做出了贡献。
因此，个人理想与社会理想的实现是相互促进的，个人的成长和发展是社会进步的组成部分。
另一方面，个人理想与社会理想之间也存在着相互融合和统一的关系。
个人的理想是多元化的，既包括对事业的追求，也包括对家庭、健康、爱情等方面的期待。
而社会的发展目标也是多样化的，涉及到政治、经济、文化等各个领域。
个人理想与社会理想的融合体现在个人在实现个人理想的过程中，不仅能够满足自身的追求，同时也能够贡献社会、服务他人，实现个人价值的同时也实现社会价值。
比如，一个志愿者可以通过参与社会公益活动实现自己的梦想，同时也为社会做出了积极的贡献。
个人理想与社会理想的关系还体现在对未来的共同构想和追求上。
个人理想和社会理想都是对未来美好生活的向往和追求。
个人通过实现自己的理想，不仅可以获得个人的成就和幸福，也可以为社会的发展和进步贡献力量。
社会通过实现共同的理想，可以为每个个人提供更好的成长环境和发展机会，实现每个个人的追求和期待。
因此，个人理想与社会理想的实现是相辅相成的，是共同构建和谐社会的重要一环。
综上所述，个人理想与社会理想之间存在着内在的联系和互相影响。
个人通过实现自己的理想，既可以满足自身的追求，也可以贡献社会，实现个人与社会的双赢。
个人的成长和发展是社会进步的组成部分，社会的繁荣和发展也为个人提供了更广阔的舞台和更多的机遇。
年轻人的梦想构想：太年轻的未来愿景展望
标题：年轻人的梦想构想：太年轻的未来愿景展望导言：年轻人是社会的希望和未来，他们怀揣着各自的梦想和追求，积极地努力奋斗，为实现自己的理想而努力。
在这个充满机遇与挑战的时代，年轻人的未来愿景也逐渐清晰起来。
本文将探讨年轻人的梦想构想，展望太年轻的未来愿景。
一、全球合作与和平共处年轻人的未来愿景中，一个核心价值是全球合作与和平共处。
他们希望能够摒弃国界之间的隔阂和冲突，积极促进各国之间的交流与合作，共同应对全球挑战，实现持久和平与可持续发展。
年轻人相信，只有通过合作与包容，才能实现世界的繁荣与进步。
二、可持续发展与环境保护年轻人十分关注环境问题，他们希望能够生活在一个清洁、美丽的地球上。
在未来的愿景中，年轻人致力于推动可持续发展，保护生态环境，减少污染和资源浪费，建设绿色低碳的社会。
他们相信，只有保护地球家园，才能为后代留下更美好的未来。
三、科技创新与人类进步年轻人对科技的追求和应用具有巨大的激情和创造力。
他们相信科技创新是推动社会进步的关键力量，希望能够在科技领域发挥自己的才华和潜力。
年轻人梦想着通过科技的力量改变世界，解决人类面临的各种难题，提高生活质量，实现更多的可能性。
四、平等与公正的社会年轻人希望生活在一个平等与公正的社会中。
他们不满足于现有的社会不公和不平等现象，积极参与社会运动，争取每个人的基本权利和机会平等。
年轻人梦想打破种族、性别、阶级等各种壁垒，创造一个包容、公正、多元的社会，让每个人都能享受到平等的机会和尊严。
五、个人成长与幸福追求年轻人的未来愿景中，个人成长与幸福追求是一个重要的方面。
他们希望能够实现自我发展和成长，追求自己的梦想，并在实现梦想的过程中获得幸福和满足感。
年轻人梦想着拥有充分的自由度和选择权，能够自主决策和掌握自己的人生轨迹。
结语：年轻人的梦想构想代表了他们对未来的期待和愿景。
他们梦想着一个和平、可持续、公正的社会，致力于科技创新和环境保护，追求个人成长和幸福。
个人理想与社会理想演讲
个人理想与社会理想演讲尊敬的评委、亲爱的观众们：大家好！我今天非常荣幸能够站在这里，与各位分享关于个人理想与社会理想的话题。
或许我们每个人都有自己的个人理想，但今天我想重点聚焦在如何将个人理想与社会理想相结合，为社会的繁荣与进步做出贡献。
首先，我想强调的是个人理想的重要性。
个人理想是我们内心最真挚的渴望，它们象征着我们对自己未来的憧憬和期许。
个人理想可以是我们对职业的追求，也可以是我们在生活中想要实现的目标和价值观。
它们驱使着我们不断超越自我，迈向更高、更广阔的地方。
然而，仅仅停留在个人理想上是远远不够的。
我们作为社会的一员，我们的成长和发展是与社会息息相关的。
因此，我们还需要将个人理想与社会理想紧密联系起来。
所谓社会理想，就是对一个更公正、和谐和繁荣的社会构想与期盼。
它关乎社会各个领域的发展，包括经济、政治、环境、文化等等。
每个人的社会理想可能有所不同，但我们共同的目标是为社会创造更加美好的未来。
那么，如何将个人理想与社会理想结合起来，为社会的进步贡献力量呢？首先，我们需要增强社会责任感。
在追求个人理想的同时，我们应该认识到自己是社会的一份子，我们的行为和决策会影响到他人和整个社会。
我们应该时刻为自己的行为负责，并以积极的方式回馈社会。
且不说大道理，我们可以从身边小事开始做起。
比如，我们可以参与社区的志愿者活动，为弱势群体提供帮助；我们可以关注环境保护，提倡垃圾分类和节约能源；我们可以关心教育事业，为贫困地区的孩子提供支持和资助。
这些都是一个个小小的行动，但它们的积累将会促成巨大的正向改变。
其次，我们需要注重与他人的合作。
个人理想往往需要与他人合作才能实现。
在团队合作中，我们能够与他人分享不同的观点与经验，锻炼自己的协作能力，并通过相互帮助共同达成目标。
而在社会层面，我们也需要倡导合作精神，推动不同个体、组织和利益相关方之间的合作，以实现共同的社会理想。
最后，我们需要为社会提供创新和发展的动力。
乌托邦与反乌托邦：理想社会的两种构想
《乌托邦与反乌托邦：理想社会的两种构想》在人类历史的长河中，对于理想社会的追寻从未停止。
乌托邦与反乌托邦，作为两种截然不同的构想，深刻地反映了人类对未来社会的思考与担忧。
一、乌托邦：美好的理想之境乌托邦，这个词最早由英国人文主义者托马斯·莫尔在 1516年提出。
它代表着一个完美的社会，一个没有贫困、没有战争、没有不平等的地方。
在乌托邦中，人们共同劳动，共同分享，物质财富极大丰富，每个人都能得到满足。
首先，乌托邦社会通常具有高度的平等性。
无论是在经济、政治还是社会地位上，人们都处于平等的地位。
没有贫富差距，没有阶级之分，每个人都有平等的机会去追求自己的幸福。
这种平等不仅体现在物质层面，还体现在教育、医疗等公共服务上。
每个人都能享受到优质的教育和医疗资源，从而实现自身的全面发展。
其次，乌托邦社会强调合作与共享。
人们摒弃了自私自利的行为，以集体利益为重。
共同劳动、共同创造财富，然后共同分享成果。
这种合作与共享的精神，使得社会资源得到了最有效的利用，也促进了社会的和谐与稳定。
此外，乌托邦社会往往具有高度的民主性。
政治决策是通过民主的方式进行的，每个人都有参与政治的权利和机会。
政府的存在是为了服务人民，而不是统治人民。
在这样的社会中，人民的意愿得到了充分的尊重，社会治理更加公正、合理。
二、反乌托邦：对理想的反思与警示然而，随着时间的推移，人们开始对乌托邦的构想产生了质疑。
反乌托邦文学应运而生，它以一种批判的视角，揭示了乌托邦理想背后的潜在危险。
反乌托邦社会通常呈现出一种极端的秩序和控制。
政府通过强大的权力机构，对人民进行严格的监控和管理。
个人的自由受到极大的限制，人们的思想和行为都被严格规范。
在这样的社会中，虽然表面上看起来秩序井然，但实际上却缺乏真正的自由和创造力。
反乌托邦社会还常常存在着严重的不平等和压迫。
权力集中在少数人手中，他们为了维护自己的利益，不惜牺牲大多数人的权益。
底层人民生活在贫困和苦难之中，却无法改变自己的命运。
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对未来理想社会的构想
摘要：无论是从中国古代的陈胜吴广起义，还是到西方启蒙思想家的人权运动，都是人们对当时所处社会状态的不满的反映。
无论是从陶渊明的世外桃源，还是到托马斯o莫尔的乌托邦，都体现了人们追求美好生活的愿望。
当今社会的主旋律是和平与发展，已然少有过去那种依靠大规模的战争摆脱束缚争取自由的局面。
现在更多倡导依靠经济、政治、文明的发展来促进社会发展，从而实现人的自由全面发展。
这是未来理想社会所追求的目标，也是根据唯物史观所得出的人类社会发展的一般规律。
关键词：未来理想社会；唯物史观；人的自由全面发展
一、未来理想社会建立在当前社会的基础之上
马克思说：”哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
”[1]（p19）人们对现实世界的不满足，促使其不断改善自身所处的环境。
人类历史经过了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会五个阶段。
每一个社会形态的完结都是人们争取解放自身的结果。
英国的托马斯·莫尔批判了资本主义原始积累的罪恶，提出了乌托邦理想。
他在其1516年发表的《乌托邦》中描绘了一个美好的社会：在那里，没有私有财产和剥削现象，人们有计划地从事生产，城乡之间没有对立，不需要商品、货币和市场，实行按需分配。
受《乌托邦》一书的影响，意大利的康帕内拉于1602年在监狱里写出了《太阳城》，进一步描绘一个财产公有、共同劳动和人人平等
的理想社会。
在19世纪上半叶，空想社会主义发展到最高阶段，代表人物有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。
圣西门提出”实业制度”，并奔走呼号，希望法国统治者能接受自己的改革方案。
傅立叶提出以”和谐社会”代替资本主义，并在一个农场里进行组建”法郎吉”（和谐社会基本单位）的试验。
欧文是一个工厂主，他曾在自己领导的苏格兰新拉纳克大棉纺厂进行慈善试验。
1824年，他到美洲从事共产主义实验。
在印第安那州建立了”新协和”公社，实行财产公有，成年人享有平等的权利。
他的共产主义试验虽然失败了，他自己也因此变得一贫如洗，但是他并没有动摇自己的坚定信念。
无论托马斯·莫尔的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》，还是圣西门的”实业制度”和欧文的”和谐公社”，它们都向我们描绘了一个没有剥削压迫和社会不平等现象的理想社会形态。
人们的每一次尝试都是在无法忍受现实压迫之后做出，而其结果往往是现有的社会制度被更高级形态的社会制度所取代。
未来理想社会并不会凭空而降，同样地，它是建立在当前社会的基础之上。
马克思主义经典作家历来认为，未来社会主义社会和共产主义社会建设是由未来的社会实践决定的，我们只能对未来的社会作大致的构想，而且这些构想也要不断接受实践的检验。
二、未来理想社会遵循唯物史观的一般规律
唯物史观是马克思一生中的两个伟大发现之一是对人类社会的认识中的最伟大的成果。
恩格斯指出：”每一时代的哲学作为分工
的一个特定的领域，都具有由它的先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想材料作为前提。
”[1]（p485）未来理想社会作为一个高级社会形态，必然是要遵循历史发展的普遍规律的。
马克思说：”历史是这样创造的：最终结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的”“一个总的合力”。
[1]（p477-478）唯物史观用以观察社会历史的方法与以前一切历史理论不同。
它承认历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
唯物史观认为，现实的人无非是一定社会关系的人格化，他们所有的性质和活动始终取决于自己所处的物质生活条件。
只有从那些使人们成为现在这种样子的周围物质生活条件去考察人及其活动，才能站在现实历史的基础上描绘出人类发展的真实过程。
唯物史观者认为历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展。
伴随着生产力的发展，人类社会从原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，最终走向共产主义社会。
从这种意义上来说，未来理想社会与共产主义社会是异曲同工的。
恩格斯说，未来理想社会是”生产者自由平等的联合体”。
”自由”和”平等”主要是针对奴隶社会和封建社会所存在的人身依
附关系，以及资本主义社会所存在的人对物归根到底还是人对人的依附关系说的，是要将人从这种依附关系中解放出来，也就是从阶级剥削、压迫、奴役中解放出来，使生产者从经济的、政治的、文化的、社会的种种不平等、不自由中解放出来，使每一个社会成员
都获得人格独立和尊严、经济利益、政治权利、文化享受、社会保障，使每一个人都能获得自由、平等的全面发展，使其脑力、体力等各方面的素质都能得到充分的发挥。
这样，社会生产力便会获得无穷无尽的发展，物质的和精神的财富便会充分地涌流。
这是未来理想社会超越其他社会形态的原因之所在。
三、人的自由全面发展是未来理想社会的常态
人的全面发展是人类追求的理想目标之一。
毫无疑问，未来理想社会中，人是自由全面发展的。
在人类社会初期，人们征服自然的能力很低，这就决定了他们只有作为共同体的成员，才能占有以土地为主的劳动对象和从事生产活动。
随着生产力的发展，人类社会也不断向前发展。
到了资本主义社会阶段，资本主义社会高度发达的商品经济，为造成人与人之间的相互关系的普遍性和全面性提供了可能。
然而，资本主义社会并不是理想社会，之中仍存在大量人剥削人的现象，这是由其社会制度所决定的，马克思政治经济学原理的剩余价值论对此做出了精辟的论述。
这是毋庸置疑的。
在未来理想社会，人是自由全面发展的。
这是未来理想社会最根本的优越性所在。
未来理想社会为人的状态所创造的环境要优于以往所有的社会所创造的。
以往大多数的公共事务论者或者假设，或者试图证明，甚或断言：人是天生适合社会的动物。
[2]3在社会中，人们不可避免地要发生各种各样的关系，而经验表明，人们基于自身的欲望，每一次主动的相遇，不是相互需要的结果，就是追求荣耀的结果。
因此，当人们相遇时，他们所渴求的不是对自己的益处，
就是在同伴中的声望和荣誉。
因此，所有的社会或者是因为益处、或者是因为荣耀之故而存在的。
但是，荣耀就像荣誉一样，既然它的存在在于比较和突出，那么，如果人人有了它，它就会什么都不是了。
所以并非人人都能获得益处或是荣耀的。
从这个意义上来说，总有一部分人是不能实现自身的全面发展的，因为社会中存在竞争。
竞争的根源便在于物质财富和精神财富的不充裕。
针对这一点，未来理想社会必定是物质和精神财富涌流之地。
因为只有这样，才有可能为人的自由全面发展创造有利条件，这在本文的第二部分亦有所提及。
笔者认为，对未来理想社会的构想，是以人为出发点和归宿点的。
因此，在未来理想社会中人是自由全面发展的。
人在自由全面发展又将推动整个社会有序向前发展，从而形成良性循环。
这也是未来理想社会之”理想”意义之所在。
参考文献
[1]马克思恩格斯选集：第4卷[m].北京：人民出版社，1972.
[2][英]霍布斯.论公民[m].贵阳：贵州人民出版社，2004.
作者简介：殷潇潇（1988-），女，江苏常州人，华东政法大学法律学院2010级宪法学与行政法学专业硕士研究生，主要研究行政法的基本原则。