法治成语故事汇总
法治成语故事一、立法1.约法三章公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，子婴向刘邦投降。
刘邦进咸阳后，把关中各县父老乡亲英雄豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。
现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。
这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！”父老乡亲英雄豪杰们都表示拥护约法三章，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。
2.大明法度北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石在《上时政疏》中提出“盖夫天下之大器也，非大明法度，不足以维持，非众建贤才，不足以保守。
”的思想。
大明法度，即废除旧法、弊法，创立新法、善法；“众建贤才”，即革掉守旧平庸之吏，起用进取有为之士。
他认为，国家是否富强，天下是否安宁，关键在于有没有法度，法度是否合理，是否有优秀的治世之才。
王安石把法度和贤才的作用统一起来，认为法治和人才是治国理政的两个重要因素。
二、行政、执法、司法1.执法如山唐中宗神龙二年（公元706年）冬十一月，太平公主赴雍州游玩，相中了当地寺院里的一盘水磨，未经寺院和尚同意，即吩咐从人准备强行运往京城，归为己有。
寺院和尚迫于太平公主的权势，不敢阻拦，将此事告到雍州司户李元紘（hóng）那里。
李元紘不畏权势，公正刚直，当即受理此案。
经查，该水磨确系寺院合法财产，随即将水磨判归寺院和尚。
这一判决，吓坏了李元紘的顶头上司雍州刺史窦怀贞，窦怀贞一向趋炎附势。
他即刻命令李元紘将水磨改判给太平公主。
李元紘对这种恃强凌弱、媚上欺下的行径无比愤慨。
二话不说，当即挥笔在原判决书上书写“南山可移，此判无动”，坚决维持了原判。
后世将这八个字逐渐浓缩成了“执法如山”。
2.秉公执法皇甫文备，是武则天时代残酷的狱吏，诬蔑徐有功（当时主管刑法的官吏）与叛逆分子勾结，并向皇上呈报徐有功的罪状，经查，徐有功并没与叛逆分子勾结，武则天特地为徐有功解脱被诬陷的罪责。
不久，皇甫文备被人告发，但徐有功却按法律制度公正地来处置他，有的人向徐有功说：“他先前诬陷你,想要置你于死地，现在你反而想放了他，为什么呢？”徐有功说：“你说的那是私仇，我是坚持公正执法的人，怎么可以因为个人的恩怨而去影响公正判案呢？”这就是秉公执法的由来。
3.赏罚分明春秋时期，曹国的僖(xī)负羁曾救过晋文公的命，因此晋文公在攻下曹国时，为了报答僖负羁的恩情，就向军队下令，不准侵扰僖负羁的家，如果有违反的人，就要处死刑。
大将魏平和颠颉却不服从命令，带领军队包围了僖负羁的家，并放火焚屋。
魏平爬上屋顶，想把僖负羁拖出杀死。
这件事被晋文公知道后，十分气愤，决定依照先前的命令处罚。
大臣赵衰（赵国君王的先人）向文公请求：“他们两人都替国君立下汗马功劳，杀了不免可惜，还是让他们戴罪立功吧！”晋文公说：“功过不能相抵，赏罚必须分明，才能使军士服从命令。
”于是便下令，革去了魏平的官职，又将颠颉处死。
从此以后，晋军上下，都知道晋文公赏罚分明，再也不敢违令了。
4.法不徇情墨家有一位领袖名叫腹（黄享），居住在秦国。
他的儿子杀了人。
秦国的惠王对腹说：“先生你的年事已高，又只有一个儿子。
寡人已经命令官吏不杀你的儿子了。
先生你这件事就听我的吧。
”腹回答道：“墨家的规矩杀人的人就得处死，伤人的人就得处刑。
这是用来禁止杀人和伤人的事件发生。
而禁止杀人和伤人的法，是天下人都应该遵守的大义。
大王您虽为我儿子开恩命令官吏不杀他，我却不可以违背墨家的法行事。
”腹不听惠王的劝解，还是杀了儿子。
5.大义灭亲石碏(xī)，春秋时卫国大夫。
卫庄公有三个子，长子姬完、次子姬晋、三子州吁。
州吁最受庄公宠爱，养成残忍暴戾的性格，无恶不作。
石碏曾几次劝庄公管教约束州吁，但庄公不听。
石碏的儿子石厚，常与州吁为非作歹，石碏非常愤怒。
卫庄公死后，姬完继位，称卫桓公，此时，州吁更加横行霸道。
公元前719年，州吁与石厚，杀害卫桓公夺位。
州吁见百姓不拥戴自己，非常担忧。
石厚让州吁去请其父石碏出来共掌国政。
石碏早想为国为民除害，他趁石厚请他参政，假意献计说，新主即位，能见周王，得到周王赐封，国人才肯服贴。
陈国国君忠顺周王，周王很赏识他，你应该和新主一同去陈国，请陈桓公朝见周王说情。
石厚十分高兴，便备厚礼赴陈，求陈向周王通融。
见此，石碏割破手指，写下血书，派人事先送到陈国。
血书写道：“我们卫国民不聊生，固是州吁所为，但我逆子石厚助纣为虐，罪恶深重。
二逆不诛，百姓难活。
我年老体衰，力不从心。
现二贼已驱车前往贵国，实老夫之谋。
望贵国将二贼处死，此乃卫国之大幸!”陈国大夫子针，与石碏有深交，见血书，奏陈桓公，桓公下令将州吁、石厚抓住，正要斩首，群臣奏：“石厚为石碏亲子，应慎重行事，请卫国自己来问罪”。
石碏知二贼被捉，急派人去邢国接姬晋(州吁之兄)就位，又请大臣议事。
众臣皆曰：“州吁首恶应杀，石厚从犯可免。
”石碏道：“州吁罪，皆我不肖子酿成，从轻发落石厚，难道使我徇私情，抛大义吗?”，石碏家臣羊肩说：“国老不必怒，我即赴陈办理此事”。
羊肩到陈国后，石厚说：“我是该杀。
请将我囚回卫国，见父后再死。
”羊肩说：“我奉你父命诛逆子，想见你父，我把你的头带回去见吧!”遂诛之。
石碏为国大义灭亲之事，史学家左丘明记之，卫民传颂至今。
石碏的这种做法得到后人的赞许，后来人们称这种行为是“大义灭亲”。
6.诛不避贵晏子(?—前500)名婴，字平仲，夷维(今山东高密)人，春秋时齐国大夫。
先后辅佐过齐灵公、齐庄公、齐景公。
在《晏子春秋·内篇问上》中，他提出“诛不避贵，赏不遗贱；不淫于乐，不遁于哀；尽智导民，而不伐焉，劳力岁事，而不责焉。
”的思想，他主张诛不避贵，赏不遗贱，重视生产，提倡蚕桑，反对厚赋重刑。
在我国劳动人民心目中晏子是智慧的化身，他以足智多谋和能言善辩为世人所称道。
7.以身试法西汉时期，有个名叫王尊的人，通过努力实践增长才干。
公元前48年（汉元帝初年）升迁为西虢（guó）令，兼美阳县令。
当年春天，派人当众用乱箭射死奸淫妇女之人，鞭打不赡养老人的人，在全县引起轰动。
汉元帝刘奭（shì）路过西虢，发现王尊的才能，提升他为太守，王尊上任后行文所属各县，官吏们奉公守法，谁干出违法犯罪的事，一定严加追究，后来，王尊查出五官掾（州郡的属官）张辅知法犯法，大肆侵吞钱财，便将张辅逮捕入狱，没收财产，处以死刑，并将张辅以身试法的罪行公诸于世，使全郡震动。
8.铁面无私有一年，开封发大水，河道阻塞水排泄不出去。
包拯一调查，河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道，在河道上修筑花园、亭台。
包拯立刻下命令，要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。
有个权贵不肯拆除。
包拯十分生气，勒令那人拆掉花园，还写了一份奏章向宋仁宗揭发。
那人一看事情闹大，要是仁宗真的追究起来，也没有他的好处，只好乖乖地把花园拆了。
一些权贵听到包拯执法严明，都吓得不敢为非作歹。
由于包拯一生做官清廉，不但生前得到人们的赞扬，在他死后人们也把他当作清官的典型，尊称他“包公”“包青天”“包龙图”民间流传着许多包公铁面无私、打击权贵的故事，还编成包公办案的戏曲和小说。
9.明镜高悬传说包公临死时，怕后任官员贪赃枉法、残害良民，就命人把宝镜悬挂在开封府的正堂之上，才放心地闭上眼睛。
百姓中流传一首民谣：“包青天，坐南街，铁面无私执王法。
龙虎狗，三口铡，百姓高兴奸人怕。
”不知过了多少朝代，有个叫钱如命的人，花了五千两银子活动买了个开封知府的官当，打算干个三年两载，发一笔横财。
他一上任，就遇上开封庄的弟兄俩为争家产打官司，高兴得手舞足蹈，立即升堂问案。
他不问青红皂白，一拍惊堂木，怒喝道：“为了蝇头小利，忘却手足之情，来人呀，各打四十大板！”弟兄俩苦苦求饶。
钱如命沉吟着说：“看你们怪可怜的，四十大板权且记下，给你们一个悔过自新的机会，就看你们两个谁通情达理了！”说罢吩咐退堂。
哥哥回家一想，钱知府话中有话。
他悟出其中奥秒，连夜从后门溜进府衙拜见钱如命，递上一张帖子说：“小人的冤枉全部写在状纸上，请大人过目！”钱如命打开一看，原来是一张三百两银子的银票，不由捋着胡须笑了。
第二天一升堂，钱如命就对弟弟怒喝道：“你目无兄长，贪婪成性，是个不打不开窍的东西！”他抽出竹签扬了扬，可又不往下扔。
弟弟吓得仰面朝天，一屁股跌坐在地上，忽然看见大堂之上悬挂着一面明镜，上面映出哥哥给知府送银票的情景。
他恍然大悟，连忙叫道：“大人，请再给我一个悔过自新的机会！”钱如命便说：“你要及早醒悟，免得受皮肉苦！”便退堂。
当晚，弟弟也以申诉为名，送去五百两银子。
再升堂时，钱如命又对着哥哥瞪起眼睛，声色俱厉地说：“你身为兄长带头惹事，看来这顿板子是非打不可了！”哥哥心想，怎么一夜之间知府就变了腔调，他无意间抬头一看，宝镜里弟弟送钱给知府的事映的一清二楚。
他连忙俯首叩头：“小人一时糊涂，也请给我一个悔过自新的机会。
”就这样，你今天八百，我明天一千，弟兄两个展开了拉锯战。
钱如命看看油水榨得差不多了，便决定结案。
为了显示他的公正廉明，特地告示老百姓可以到衙内观看审案。
这天府衙内外，人头攒动。
大堂之上，钱如命板着一本正经的面孔，缓缓说道：“兄弟之间要以情义为重啊！房产一人一半，安居乐业，勿再滋事。
本府宽厚为怀，不再追究，下堂去吧！”弟兄俩闹得倾家荡产，才明白上了当，齐声喊道：“大人，这官司俺不打了，快把银子退给我们吧！”钱如命想不到他们竟然当场揭底，脸上顿时变了颜色：“胡说八道，血口喷人。
本府洁身自好，一尘不染，谁收过你们的银子？”兄弟俩往上一指说：“明镜高悬，铁证如山！”众人都把目光集中到大堂上面，只见宝镜又把弟兄俩送银子，钱如命贪污受贿之事重演了一遍，顿时大堂内外炸了锅。
钱如命还不知发生了什么事，也离座抬头观看，当他看到宝镜揭穿了他的鬼把戏，自己原形毕露时，不由胆战心惊，浑身发软，“扑通”一声栽倒在地，不省人事人。
这件丑闻像长了翅膀传遍了全城，无人不痛骂钱如命。
钱如命又惊又怕，从此卧床不起。
那面宝境时刻在他眼前晃动，把他在开封府的丑行和劣迹一幕幕地重演出来。
他闭上眼，就看见包公怒视着他，王朝马汉抬着虎头铡要来铡他。
他惊恐万状，不管见了什么人，就从床上爬起来，跪地求饶：“包大人，饶了我吧……”一天早上，百姓们在衙前发现钱如命披头散发，赤身露体，已经断了气。
“死包公铡了活知府”，全城百姓人心大快，到处传唱一首歌谣：“开封府，宝镜照，是人是鬼见分晓。
阎罗殿，黑老包，贪官污吏不轻饶。
”后来各个衙门的大堂上高挂明镜高悬的牌匾，以示官员判案公正廉明，执法严明，判案公正，办事公正无私。
三、守法、守信1.奉公守法赵奢是赵国负责收税的官员。
他到平原君家收取租税，但平原君家人不肯缴税，赵奢根据律法处治了他们，杀了平原君家九个管事的家人。
平原君恼怒，要杀了赵奢。
赵奢劝说道：“您在赵国贵为公子，现在纵容您的家臣不奉行公事，法律就会削弱。
法治成语故事汇总分析
法治成语故事一、立法1.约法三章公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，子婴向刘邦投降。
刘邦进咸阳后，把关中各县父老乡亲英雄豪杰召集起来，郑重地向他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。
现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。
这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪！”父老乡亲英雄豪杰们都表示拥护约法三章，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。
2.大明法度北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石在《上时政疏》中提出“盖夫天下之大器也，非大明法度，不足以维持，非众建贤才，不足以保守。
”的思想。
大明法度，即废除旧法、弊法，创立新法、善法；“众建贤才”，即革掉守旧平庸之吏，起用进取有为之士。
他认为，国家是否富强，天下是否安宁，关键在于有没有法度，法度是否合理，是否有优秀的治世之才。
王安石把法度和贤才的作用统一起来，认为法治和人才是治国理政的两个重要因素。
二、行政、执法、司法1.执法如山唐中宗神龙二年（公元706年）冬十一月，太平公主赴雍州游玩，相中了当地寺院里的一盘水磨，未经寺院和尚同意，即吩咐从人准备强行运往京城，归为己有。
寺院和尚迫于太平公主的权势，不敢阻拦，将此事告到雍州司户李元紘（hóng）那里。
李元紘不畏权势，公正刚直，当即受理此案。
经查，该水磨确系寺院合法财产，随即将水磨判归寺院和尚。
这一判决，吓坏了李元紘的顶头上司雍州刺史窦怀贞，窦怀贞一向趋炎附势。
他即刻命令李元紘将水磨改判给太平公主。
李元紘对这种恃强凌弱、媚上欺下的行径无比愤慨。
二话不说，当即挥笔在原判决书上书写“南山可移，此判无动”，坚决维持了原判。
后世将这八个字逐渐浓缩成了“执法如山”。
2.秉公执法皇甫文备，是武则天时代残酷的狱吏，诬蔑徐有功（当时主管刑法的官吏）与叛逆分子勾结，并向皇上呈报徐有功的罪状，经查，徐有功并没与叛逆分子勾结，武则天特地为徐有功解脱被诬陷的罪责。
不久，皇甫文备被人告发，但徐有功却按法律制度公正地来处置他，有的人向徐有功说：“他先前诬陷你,想要置你于死地，现在你反而想放了他，为什么呢？”徐有功说：“你说的那是私仇，我是坚持公正执法的人，怎么可以因为个人的恩怨而去影响公正判案呢？”这就是秉公执法的由来。
成语中的历史故事：公私分明
成语中的历史故事：公私分明成语中的历史故事：公私分明公私分明，意思是公家和私人的情况分得很清楚。
《韩非子.饰邪篇》提到：“禁主知道，必明于公私之分，明法制，去私恩。
夫令必行，禁必止，人主之公义也。
必行其私，信于朋友，不可为赏劝,不可为罚，人臣之私义也。
私义行则乱,公义行则治,故公私有分。
”意思是说：明君的治国之道，必然明确划分公私之别，严明法治，排除私恩，政令一旦发出必然实行，凡是禁止的事情要绝对遵守，这就是作为人君大公无私正义凛然的风范。
反之假如凡事都私心自用，国家官吏只重用自己的亲朋故旧，即使对臣民有所奖赏也不足鼓励，即使对人民有所惩罚也不足压制，这就是作为人臣营私舞弊的不义行为。
假如一个国家私义当道，那国家的一切用人行政就会陷入混乱;假如一个国家公义当道，那么国家就会出现政治清平上下和谐的盛世，所以公私必须要有严格的划分。
此外在《韩非子.五蠹篇》中，也详细阐述了公(君臣关系)与私(父子关系)的矛盾而不能两立，因此君臣关系必须在某种合理状态下才能成立。
通常所说的“士为知己者死”，实际上君臣关系乃是建立在“爵禄”与“效死”的等价交换上，这就是韩非子所独创的新法家思想。
由此可见，我们现在常用的“公私分明”一词，其原典就出自《韩非子》。
韩非出身韩国宗室，约公元前280年出生于韩国的都城新郑。
此韩国在咱河南，可不是那个太极旗国家。
为躲避战乱，韩非随全家逃到驻马店的一个村落中长大。
韩非是秦国丞相李斯同学，是大儒荀子的学生。
虽有轻微口吃，但写东西那是相当有水平。
他综合战国时代前中期的商鞅之法与申不害之术，然后再以业师荀子思想体系为主，而孕育出自己暂新的法家思想。
韩非认为，作为一个统治万民的君主，必须结合法、术、势三者为一体，推行法治主义政策，进而强化中央集权政治，这影响了中国近两千年的封建王朝，成为治国安邦良策。
即便现在，法治的先进性也毋庸置疑。
韩非结局很悲惨，秦国攻韩，韩非被派到秦国游说。
秦王欣赏韩非才华，但他同学李斯可不喜欢。
【成语故事】天罗地网
【成语故事】天罗地网
天罗地网是一种典型的成语，它形象地描述了一种严密的围堵和搜捕的情景。
这个成
语的来源有多个故事，其中最为著名的是这样一个故事：
在春秋时期，晋国国君提出了一个宏伟的计划，要在国境范围内建造一座可以搜捕犯
罪分子的大型网状陷阱，以清除国内的不法分子和敌对势力。
于是晋国招募了一批名匠和
工匠来设计和建造这个天罗地网。
这座天罗地网又高又大，由天网和地网组成，形如一架极大的巨型陷阱。
天网是由巨
大的森林、山脉和大河组成的，使得任何人或动物都难以穿越。
而地网则是由深深的坑洼、陷井和陷阱构成，一旦落入其中，便难以脱身。
建造天罗地网的工作持续了五年，最后终于完成。
晋国在天罗地网内设置了严密的警
戒系统，每隔一段距离就设立了警戒哨站，防止任何人或动物溜进去。
这样，任何人或动
物都难以逃脱围捕。
在几年的时间里，晋国大力实施打击犯罪的政策，使用天罗地网逐渐清除了境内的罪
犯和敌人，使得晋国的社会和谐安定，国力也得到了长足的发展。
天罗地网的建造，不仅仅是一个威慑罪犯、稳定社会的举措，更是晋国努力维护法律
制度与秩序的表现。
从此，天罗地网一词也被广泛地运用于表达围堵和搜捕的场景。
通过这个成语故事，我们可以感受到晋国在推行法律制度和惩治罪犯方面的决心和勇气，以及对建设和谐社会、发展国家经济的重视。
这故事无论是从历史上还是故事情节上，都体现着人们对社会稳定和法治的追求。
成语故事《草菅人命》
秦始皇统一六国后，为了维护自己的霸权事业，实行法治，严刑酷法成为当时的风尚。
秦始皇在世时让赵高做了胡亥的老师。
赵高手段狠毒残忍。
他教胡亥的都是严刑峻法，致使胡亥养成了一副残酷暴虐的铁石心肠。
公元前210年，秦始皇病故，赵高和丞相李斯经过一番密谋，毁掉了秦始皇赐给公子扶苏的诏书，接着又逼扶苏自杀。
就这样，胡亥在他们的扶植下，被立为太子，并当上了皇帝。
胡亥即位后担心大臣不服，更害怕诸公子与他争夺于是去请教他的老师赵高。
赵高说: “只有用严刑峻法把先帝大臣和诸公子全部消灭，陛下才可以高枕无忧。
”胡亥听了，便更改法律，在咸阳将公子，公主都处死。
就连秦始皇的亲信大臣蒙恬、蒙毅等也不能幸免于难，受牵连的人不可胜数。
为修建阿房宫和骊山墓，胡亥征发刑徒继续动工，其中很多人都被累死了。
不仅如此:胡亥还把沉重的赋税压在人们的头上，使人们喘不过气来。
右丞相冯去
疾上奏说: “陛下，现如今赋税太重，恐怕会导致百姓造反啊!”于是，胡亥又将他残酷杀害。
胡亥把杀人看得如同割草一样，最终导致了秦朝的灭亡。
奉公守法的成语故事
奉公守法的成语故事
奉公守法是一个非常重要的成语，它的意思是指遵守国家法律和社会道德规范。
这个成语的典故可以追溯到战国时期，当时赵国的宰相平原君赵胜非常注重奉公守法。
有一次，赵胜听说自己的一个亲戚犯了法，于是他立即下令将这个亲戚抓起来并依法处理。
这件事情让赵胜的亲戚们非常不满，他们纷纷来找赵胜求情。
但是赵胜却毫不动摇地坚持了自己的立场，他说：“我是赵国的宰相，我必须奉公守法，不能因为私人关系而放纵犯罪。
”
这个故事告诉我们，作为一个公民，我们必须遵守国家法律和社会道德规范，不能因为私人关系而放纵犯罪。
只有这样，我们才能建设一个和谐、稳定的社会。
另外一个例子是关于汉代名将李广的故事。
李广曾经在战场上立下了赫赫战功，但是他并没有因此而骄傲自满。
相反，他一直保持着谦虚谨慎的态度，并且始终奉公守法。
有一次，他手下的一个士兵因为违反了军规而被处罚，李广得知后立即前去劝阻。
他说：“虽然这个人犯了错误，但是我们作为将领更应该以身作则，带头遵守军规。
”
这个故事告诉我们，作为一个领导者，我们更应该以身作则，带头遵守法律法规和组织纪律。
只有这样，我们才能赢得下属的信任和尊重，并且带领团队取得更好的成绩。
1-6年级的成语故事（10篇）
1-6年级的成语故事（10篇）成语就是既成之语,大部分是四字的.后人觉得前人说的某句话语词精炼,表意恰到好处,就会把这句话拿过来用.一个成语一般开始是在读书人之间使用,因为大家都知道出典何处,自然能领会别人的意思.到后来用的久了,所有人都这么用,就成了汉语里的固定词汇了.下面是小编给大家带来的内容，希望能为大家提供到帮助!1-6年级的成语故事1曳尾涂中【成语故事】战国时期著名的思想家庄子很有才学，楚威王想请他来辅佐朝政，派两个使者带上许多珍珠玉帛，在濮水岸边见到隐居在此钓鱼的庄子，庄子对使者打比方说他愿意像保全性命曳尾涂中的乌龟，过着隐居生活。
使者只好悻悻而去。
1-6年级的成语故事2颐指气使【成语故事】唐朝末年，朱温杀了宰相崔胤，强迫唐昭宗迁都洛阳，朱温不放心，派李振到洛阳去监视唐昭宗及百官。
李振仗着朱温的权势，趾高气扬，目空一切，他经常用动动下巴和盛气凌人的态度去指使别人，遇到不顺眼的就训斥。
1-6年级的成语故事3言之成理【成语故事】战国时期，郑国大夫邓析能言善辩，聚众讲学，倡导法治，帮助老百姓打官司，与传统的礼治唱反调。
他的见解与主张都是言之成理，创立新刑书《竹刑》，主张刑法改革，施行法治，遭到郑国当权的贵族们的强烈反对。
1-6年级的成语故事4自顾不暇【成语故事】春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，在陈国闲居时，弟子冉求从鲁国回来，说鲁国宗庙失火之事，孔子说一定烧了桓公、僖公的庙。
冉求说夫子料事如神，季桓子刚死，季府乱成一片，自顾不暇，根本不会去救火。
1-6年级的成语故事5为富不仁【成语故事】战国时期，诸侯滕国国君想实行仁政，手下人把孟子推荐给他，他虚心请教怎样实行仁政。
孟子说想一心发财的人是不能实行仁政的就是说“为富不仁，为仁不富”，实行仁政的君主征收赋税是有限度的，只有老百姓富了国家才能富强。
1-6年级的成语故事6同舟共济【成语故事】春秋时期，有人问孙武怎样用兵才能不败，孙武回答说用兵布阵应该像蛇一样反击猎手，蛇形阵能够首尾兼顾成为一个整体，孙武说吴国人与敌对的越国人同舟遇到风浪都能同舟共济，何况这些无仇的士兵呢?1-6年级的成语故事7作威作福【成语故事】11岁汉顺帝继位后，大权落在宦官孙程手中。
执法如山故事
执法如山故事执法如山的成语故事【成语】：执法如山【拼音】：zhfǎ r; shān【解释】：执行法律象山一样不可动摇。
【出处】：清李绿园《歧路灯》第八十八回：本道言出如箭，执法如山，三尺法不能为不肖者宥也。
【举例造句】：这位法官一贯秉公办案，执法如山，不徇私情。
【近义词】：铁面无私、刚正不阿、令行禁止【反义词】：营私舞弊、宽宏大量、手下留情【歇后语】：诸葛亮斩马谡【灯谜】：挥泪斩马谡【用法】：作谓语、定语、宾语;指人公正【英文】：enforce the law strickly“执法如山”是人们耳熟能详的一句成语，据笔者所知，这个成语来自于一段历史典故。
唐朝一向骄横不可一世的太平公主为争夺一方磨盘，曾以被告的身份与寺院和尚打过一场官司，结果以太平公主败诉而告终，从而引发了“执法如山”这一著名的历史典故。
太平公主系唐高宗与武则天的女儿、唐中宗的妹妹。
唐中宗神龙二年，太平公主在雍州游玩时，对当地一寺院里的一方磨盘情有独钟，欲占为己有。
她未经寺院同意即命随从将磨盘运往京城。
太平公主仗势欺人的做法引起了寺院和尚的不满，但由于太平公主地位特殊，和尚不便当面阻拦，遂将此事告至当时的雍州司户李元纮那里。
李元纮受理案件后，立即查明案件事实真相，在明知太平公主身份的情况下，仍然秉公执法，不畏权势，将磨盘判归寺院所有。
这一公正的判决，竟引起了李元纮的顶头上司雍州刺史窦怀贞的不满。
窦怀贞惯于谄媚权贵，对太平公主巴结都来不及，哪敢让下属去如此冒犯？他立刻下令要李元纮将磨盘改判归太平公主所有。
李元纮本性刚正不阿，对窦怀贞这种讨好权贵、徇私枉法的行径深恶痛绝，他愤怒之下，提笔在原判词上写道：“南山或可改移，此判终无摇动”，并冒着受打击报复的危险，毅然维持了原判决。
此事在民间传为公正执法的美谈，后人逐渐将这一历史典故浓缩成“执法如山”。
“执法如山”这一历史典故的流传，蕴含着我国古代深刻的法律文化内涵，反映了中华民族自古以来对于法律公平强烈向往和追求的历史情结。
法治文化建设相关典故
管仲公私分明管仲和鲍叔牙是生死之交。
有一次齐桓公和管仲探讨下任国相的问题，齐桓公问：假如你要是死了，谁接任你的国相为好呢？管仲说出了一个人名，齐桓公又问：那么第二人选呢？管仲就又说了一个人的名字，齐桓公又问：那么第三人选呢？管仲就又说出了一个人名。
齐桓公很不高兴的再次问：那么第四人选呢？管仲说：那就是鲍叔牙了！齐桓公说：我真的很奇怪，鲍叔牙对你那么好，听说以前你们一起做生意，他也老让着你，你辅佐公子纠时，还射过我一箭，要不是鲍叔牙说情，我早就把你杀了，后来鲍叔牙又在我面前积极推荐你为国相，怎么现在请你推荐下任国相的人选时，你竟然把鲍叔牙放在第四人选的位置上呢？你对得起人家鲍叔牙吗？管仲说：我们现在是在谈论谁做下任国相最合适的问题，您并没有问谁是我最感激、最要好的朋友呀！我们的私交很好，但国家利益高于一切嘛！姬侨不毁乡校姬侨字子产。
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。
郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。
他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。
这是我们的老师。
为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。
难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。
”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。
小人确实没有才能。
如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”商鞅徙木立信商鞅把变法方案制订出来后，怕新法令没有威信，老百姓不相信，推行不开，就想了个办法。
他叫人在都城的南门竖了一根三丈来长的木头，旁边贴了张告示说：“谁能把这根2 木头扛到北门去，赏他十金。
”不多会儿，木头周围就围满了人。
大伙儿心里直犯嘀咕：这根木头顶多百把斤，扛几里地不是什么难事，怎么给这么多的金子呢？或许设了什么圈套吧？结果谁也不敢去扛。
成语故事大全及典故精选7个
成语故事及典故7个成语故事大全及典故精选7个成语很多时候都是由典故而来，背后可能会有一个很有趣的故事。
下面是小编给大家精选的成语故事大全及典故故事，希望大家喜欢。
成语典故大全故事闭门思过韩延寿是西汉时期一个著名的官吏，他做官崇尚礼义，以教化感人向善，以礼让解纷息讼。
因为在淮阳太守任上政绩显著，朝廷让他到更难治理的颍川任太守。
有一次他出去巡行，经过高陵县，看见兄弟二人为了争夺田产而大打出手。
韩延寿见此情景十分沮丧，他觉得这是对他一贯推行的礼义教化的巨大嘲讽。
他于是说：我有幸成为这里的长官，却没给老百姓做出表率，百姓没有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉争讼，这个责任全都是因为我无德无能造成的，我必须引咎辞职，关起门好好反省检讨自己的过失，听候朝廷处分。
说完之后就回到住处不再出门，终日反省自己的不足。
他的行为，使当地的官员都不知所措，最后只好也一个个把自己捆起来自投监狱表示请罪。
争田产的兄弟俩这下全傻了，连他们的家族也都惶恐不安，指责他俩犯了大罪。
兄弟俩被深深感动，痛悔自己的错误，剃光了头，裸着上身到县衙请罪。
俩人都表示愿将田产让给对方，希望韩太守能原谅他们。
韩延寿于是出门和县里官员及兄弟两个见了面，并大设酒宴与他们同欢共乐。
后来，人们就用闭门思过来比喻有了过失和错误之后要自我反省和检讨。
过，过失。
成语典故大全故事八仙过海，各显神通传说古时候有八个神仙，他们分别是铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、何仙姑与韩湘子。
这八个神仙外貌和脾气都各有特色，经常在一起聚会论道，展示自己的独门法术。
有一天，他们一同去参加王母娘娘的蟠(pán)桃大会，途中需要渡过东海。
茫茫东海，浩瀚无边，天下的凡人和船只根本就没有办法穿越它。
于是吕洞宾就提议：不如我们八个人每人都将自己随身所带的一件宝物投进大海，让这些宝物载我们过海。
大家一致同意吕洞宾的意见。
铁拐李首先把拐杖投进水里，自己稳稳地站在上面，屹立在浪花之上。
关于法的成语
关于法的成语一、关于法的成语介绍1. 守法如山：指遵守法律，坚定不移，不使任何人干扰、破坏。
比喻遵守法律不可动摇。
2. 不法之徒：指行为不端，违反法律法规的人。
3. 违法乱纪：指违背法律法规，行为不端。
4. 遵纪守法：指严格遵守法律法规，恪守纪律。
5. 法网恢恢：比喻官法不容私情干扰, 以法律为准绳，对违法者严加惩治。
6. 恶法炼狱：指特殊的刑罚方式，将极其残酷、不人道的刑罚称为恶法炼狱。
7. 法不阿贵：指官法面前，没有任何人可以逃避、遮掩。
8. 法官之“剑”：指法官的职责就是保护正义，维护法律制度，用自己的“法律武器”打击犯罪分子。
二、成语故事守法如山：盗贼赖神庙剥了官属的一间房，在庙里拿着木匠工具，假装在修缮东西。
一个胖子走进神庙，发现这号人有点不对劲，立即通知了官府。
官府查证确认后，将盗贼抓获归案，审问时盗贼反而说自己是为了拯救民众的，于是法官翻遍《律五》、《铸钞章》等文献，找不到有盜贼行为是为了拯救民众的记录，故宣布盗贼有罪。
此时，盗贼开始反悔自己所做的一切，声称守法如山才是唯一正确的道路。
这故事告诉我们，盗窃行为并不会得到任何宽恕，我们必须守法遵规，追求正义。
三、成语的用法示例1. 做生意要守法如山，才能够在市场上立足。
2. 不法之徒若是不改邪归正，只会落得个坐牢受罚的下场。
3. 违法乱纪者应该接受相应的惩罚，才能使法律更加庄严有力。
4. 无论在哪个行业，我们都应该遵纪守法，做合法的事情。
5. 法网恢恢，疏而不漏，犯罪分子总有一天会受到应有的制裁。
6. 恶法炼狱的刑罚方式浅显易懂，但却让人感到毛骨悚然。
7. 法官之“剑”是保障正义的有力工具，只有依法有效地运用，才能让社会得到更好的维护。