中华各民族简介——毛南族
毛南族的歌曲、服饰有哪些？毛南族简介
毛南族的歌曲、服饰有哪些？毛南族简介毛南族服饰中国人口众多，民族也多，中国有56个民族，其中汉族人口众多。
而毛南族是56个民族之一，它被列为少数民族。
那么毛南族主要分布在哪里?毛南族的歌曲有哪些?毛南族的服饰有哪些?带着这一系列的疑问，让我们看一下毛南族的简介。
毛南族简介毛南族是中国人口较少的山地民族之一，毛南族自称“阿南”，或者“毛南”，意思是“当地人”。
唐代以前的“僚”，宋、元、明时代的“伶”，与毛南人的先祖有渊源关系。
称谓表明他们是岭西的土著民族。
虽然毛南族人口较少，但他们却以悠久的历史和独特的文化闻名于世。
史籍中曾先后出现过“茅滩”、“茆滩”、“茅难”、“冒南” 、“毛难”、“毛南”等名称。
从宋代开始，在汉文史稿中记载，今广西环江县境内先后有“茆滩”、“茅滩”、“冒南”等地名。
岭南百越支系有地名与族名合一之俗，毛南族也是以地名族。
解放后，称为“毛难族”。
八十年代根据本族意见改“毛难族”为“毛南族”。
毛南族分布毛南人大部分居住在以茅难山为中心的广西环江毛南族自治县(环江县)上南、中南、下南乡一带，下团六圩是他们的政治经济文化中心。
另有少部分人分散居住在南丹、都安等县。
毛南族歌曲毛南族有他们自己的民歌，他们的民歌别具一格，男女青年在室外唱的情歌，七字一句，八句一首，叫做“比”，因两句之后有一尾音“罗海”，故又叫“罗海”歌。
在喜庆嫁娶节日对唱的五字一句、八句一首的祝贺歌，谓之“欢”。
由一人独唱、叙述历史故事和祖先来源的叙事歌，则以七字为一句，四句为一首，合若干首为一组，叫做“排见”。
毛南族服饰毛南族服饰基本上与附近汉、壮族相同。
毛南族不论男女都穿青、蓝两色服装。
除丧事外，忌穿白色衣服。
过去，毛南族男女都喜欢穿蓝色或青色大襟衫和对襟衫。
男子穿唐装或琵琶上衣。
妇女穿十分漂亮的镶有两道花边的右开襟上衣，裤子较宽并滚着花边，女装在袖口、裤脚上镶有红色或蓝、黑色的边条饰，不着裙。
探究毛南族傩舞的艺术特征及其文化传承
探究毛南族傩舞的艺术特征及其文化传承1. 引言1.1 毛南族及其傩舞的介绍毛南族，又称毛难族，是中国少数民族之一，主要分布在广西壮族自治区和贵州省的边境地区。
毛南族是一个具有独特文化传统的民族，其傩舞是其重要的文化表现形式之一。
毛南族的傩舞是一种具有祭祀意义的舞蹈艺术，通常在重大节日、祭祀仪式或庆典活动中表演。
傩舞被认为是毛南族与神灵沟通的方式，可以祈求风调雨顺、五谷丰登，保佑家族平安幸福。
在毛南族传统的观念中，傩舞是一种古老而神秘的仪式，具有极高的神圣性和神秘性。
舞者在傩舞过程中会化身为神灵，展现出独特的舞蹈姿态和动作，如跳跃、旋转、扭动等，充满力量和韵律感。
毛南族的傩舞传承自古代，经过历史的演变和发展，形成了独特的舞蹈形式和风格。
傩舞也融合了毛南族的民俗文化、宗教信仰和生活方式，是毛南族文化的重要载体之一。
【2000字】2. 正文2.1 毛南族傩舞的起源与历史毛南族傩舞起源于古代巫师祭祀活动，是毛南族最具特色和代表性的民间舞蹈形式之一。
据考证，毛南族傩舞可以追溯至东汉时期，距今已有2000多年的历史。
在毛南族祭祀仪式中，傩舞被用来祈求风调雨顺、丰收吉祥，驱邪祛病和祈求平安等。
傩舞曾是毛南族社会生活中不可缺少的一部分，被视为族内重要的文化传统。
傩舞起源于古代毛南族祭祀仪式，其舞蹈动作、服饰和音乐伴奏均承载着浓厚的原始宗教色彩。
随着历史的变迁和社会的发展，傩舞逐渐演变为一种艺术表演形式，成为了毛南族文化传统的重要组成部分。
通过傩舞，毛南族人民表达对自然、对祖先、对传统文化的敬仰和追忆，弘扬着民族团结、传统美德和文化自信。
毛南族傩舞的历史悠久、内涵丰富，是毛南族文化传承和发展的重要载体。
在当今社会，毛南族傩舞仍然保留着其独特的艺术魅力和文化价值，不断吸引着人们的关注和研究。
通过对毛南族傩舞起源和历史的深入探究，可以更好地理解和传承这一宝贵的文化遗产，让其在当代社会得到更好地传播和弘扬。
2.2 毛南族傩舞的舞蹈形式和特点毛南族傩舞的舞蹈形式多样，包括舞蹈动作、舞蹈编排和舞蹈表演等方面。
毛南族简介
• 毛南族以种植水稻、玉米等农作物为主
毛南族的传统村落
• 毛南族村落多依山傍水而建
• 村落布局具有独特风格，如“三方一围”
• 村落内有宗祠、庙宇等公共建筑
毛南族的历史发展过程
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宋朝时期
元朝时期
明朝时期
清朝时期
中华民国时期
• 毛南族开始形成并
• 毛南族受到元朝统
• 毛南族地区加强文化传承和保护，弘扬毛南族优秀传统文化
毛南族经济与文化发展的现状
• 毛南族经济发展水平相对较低，产业结构单一
• 毛南族文化保护和传承面临严峻挑战，如语言、文字、风俗习惯等
06
毛南族的非物质文化遗产
毛南族的非物质文化遗产及其种类
毛南族的非物质文化遗产
• 毛南族有丰富的非物质文化遗产，如民间故事、歌谣、舞蹈、戏剧等
毛南族的主要分布地区
毛南族分布地区的特点
• 毛南族主要分布在广西、贵州、湖南等省份的山区和丘
• 毛南族分布地区属于喀斯特地貌，山高坡陡，地形复杂
陵地带
• 毛南族分布地区气候多样，既有亚热带气候，也有温带
• 毛南族的主要聚居地为环江、南丹、河池等县
气候
• 毛南族分布地区自然资源丰富，如水、矿产、森林等
• 毛南族的社会制度
• 毛南族受到清朝统
• 毛南族的社会制度
逐渐壮大
治者的压迫和剥削
逐渐民族
• 毛南族的反抗斗争
• 毛南族与周边民族
• 毛南族的反抗斗争
• 毛南族与周边民族
互动频繁，文化交流
不断，民族意识逐渐
的关系更加和谐
持续不断，民族意识
中华民族之毛南族
中华民族之毛南族毛南族有谭、覃、卢、蒙、韦、袁等姓氏，其中以谭姓的人数量较多，约占毛南族的70%以上，分布的地区广，其次是覃、卢、蒙姓。
历史上，他们是同姓聚族而居，在一个村寨之中异姓杂居的现象很少，解放后异姓杂居以至同壮族人民杂居的才逐渐增多。
谭姓虽不确定，但立于1788年的《谭家世谱》碑称：“原来祖籍系荆州”，又与巴人相连。
韦姓当与壮族有联系，而覃与卢姓则肯定与古代巴人有着关系密切。
中华民族之毛南族一、概述与族源毛南族，现有10.72万人（2000年）。
主要聚居在中国云贵高原的茅南山、九万大山、凤凰山和大石山一带，而广西环江县的上南、中南、下南一带山区更是被称为“三南”，素有“毛南之乡”之称。
据考证考证，“毛南”一词系“母老”的音转和异写。
远古时候，毛南族地区原住着“母老”人，后因语音发生变化而出现差别。
自宋代以后，史籍上把“毛南”写成“茆滩”、“茅难”、“毛难”、“冒南”等。
这些史籍记载都是“毛南”名称的同音或近音之异写，说明毛南是由地方名称而发展成为民族名称的。
据许多史籍记载，毛南族及壮，侗、仫佬、水等壮侗语族诸民族的地区，在汉代以前是“百越”民族中的“骆越人”居住的地方。
南北朝以后，又有“僚人”在这一带居住，称为“蛮僚”，唐代以前，这一带的少数民族由于没有上封建王朝的“户籍”，被统称为“生蛮”。
唐代以后，封建王朝诏用这里的部落酋长，设置了羁縻州县，进行羁縻统治，把这里的少数民族以地名而命名为“抚水蛮”、“安化蛮”、“茅滩蛮”、“南丹蛮”等，泛称“峒蛮”。
明、清之际，这一带少数民族有壮、瑶、苗、水、俍、伶、僚等很多名称。
而外来的汉人还极少，说明了这些少数民族应是当地的土著居民，是“骆越人”，及其后来的“抚水蛮”、“安化蛮”、“茅滩蛮”，“南丹蛮”等“蛮僚”的后裔。
毛南族在形成过程中，除保持自己原有的特点外，同时融合了周围壮、汉族的成份、旧而在文化生活中又同壮、汉族有相同之处。
但由于他们生活水平在大石山区，交通闭塞，所以很少被人们所了解。
毛南族_仡佬族_锡伯族_阿昌族_普米族
口 弦 琴
问题： • 普米族居住在哪里？
• 有多少人口？
• 他们的传统舞蹈是什么？
谢 谢 大 家
节日。
问题： • 阿昌族居住在哪里？
• 有多少人口？
• 主要从事什么生产活动？
葫 芦 丝
葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少 数民族乐器，主要流传于傣、彝、阿昌、 德昂等民族中。葫芦丝可分为高、中、低 音三种类型，常用的调为降B、C、D等调。
普 米 族
普米族是中国具 有悠久历史和古老文 化的民族之一。
语言文字
节 日
仡佬语，使用汉文
春节、仡佬年、吃新节
仫佬语，使用汉文
春节、依饭节、中秋 节是其隆重的节日
吃 新 节
"吃新节"是贵州各地仡佬族的传统节日，多在农历 七月初七举行，有少数地区在农历六月初六。节日这天，家 家买肉打酒，杀鸡宰羊，并从地里摘些早熟的稻谷、王米作
新米饭，再以釭豆、毛豆等做菜祭祀祖先。然后全家围坐，
东乡族主要从 事农业，兼营 畜牧业。
主要分布地区： 云南省Fra bibliotek人口数量：
3.4万
有自己的语言，没有本族文字，通用汉文。 语言和文字：
风俗习惯：打郭庄是普米族的传统舞蹈。普米族的传
统节日主要有吾昔（意为新年）节、大十五节、祭龙节等。
打 锅 庄
跳舞时，在场地中央燃起一堆篝火，因与屋内的 锅庄相似，故被称为打锅庄。锅庄舞舞蹈动作大多反 映了耕作、狩猎、纺织、洗麻等方面的生产劳动形象。
问题： • 毛南族居住在哪里？
• 有多少人口？
• 他们最喜欢什么项目？
仡 佬 族
仡佬族，仡佬 族是中国西南最古 老的少数民族之一。
仡 佬 族
毛南族
毛南族民族概况：毛难人大部分居住在茅难山为中心的广西环江毛南族自治县（环江县）上南、中南、下南乡一带，下团六圩是他们的政治文化中心。
另有少部分人分散居住在南丹、都安等县，人口7.73万（2007），毛南族在贵州有4万多人。
民族成分：居住分布：毛男人大部分居住在茅难山为中心的广西环江毛南族自治县，上南、中南、下南乡一带。
历史沿革：从宋代开始，在汉文史稿中记载，今广西环江县境内先后有“茆滩”、“茅滩”、“冒南”等地名。
岭南百越支系有地名与族名合一之俗，毛南族也是以地名族。
解放后，称为“毛难族”。
八十年代根据本族意见改“毛难族”为“毛南族”。
典型人物：袁凤辰（1931~1981）：广西环江县人。
诗人。
中国共产党党员。
1951年参加工作，历任共青团环江县川山区工委副书记、书记，环江县人民法院助审员、审判员、副院长，县文化馆负责人、县文化局副局长。
是中国作家协会广西分会会员，广西壮族自治区民间文学研究会会员，广西文联委员，作协广西分会民族文学委员。
作品主要有叙事长诗《献石方》（与蒙国荣合作）和短诗《美好前程更宽阔》、《如今碾米用机器》等多首。
先后整理了30余篇毛南族民间故事和500余首毛南族民歌，发表了《毛南族民间文学概念概况》的论文。
谭克绳（1933~）：广西环江人。
历史学教授。
1956年加入中国共产党。
1957年华中师范大学历史系毕业后，留校任教，为历史系助教、讲师、副教授、教授、系主任。
著有《鄂豫皖苏区历史简编》、《鄂豫皖革命根据地斗争史》、《中国现代史普及读本》等。
民族服饰：服饰与附近的壮族相似，男女都喜欢蓝色和青色的大襟和对襟衫。
妇女穿镶有两道花边的右开襟上衣及滚边裤子，留辫梳鬓。
戴手镯、银牌等饰品，尤其喜欢戴花竹帽。
民族文化：毛南族聪明勤劳，在长期的生产、生活实践中，创造了光辉的文化艺术。
毛南族的神话传说、民间故事相当丰富，真实地反映了毛南族人民的道德观、价值观和艺术修养。
象《盘古的传说》《三九的传说》《太师六官》《顶卡花》《七女峰》《恩爱石》等为毛南族人民时代传颂。
毛南族的传统节日、生活习俗、饮食文化
毛南族的传统节日、生活习俗、饮食文化毛南族习俗毛南族主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县的上南、中南、下南山区，及河池、南丹、宜山、都安等地。
使用毛南语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。
由于长期和汉族、壮族人交往，所以绝大多数毛南族人都通汉语和壮语。
没有本民族的文字，通用汉文。
毛南族人信仰道教。
传说毛南族的祖先是元明两代从山东、湖南、福建等地迁到广西的。
早在11世纪汉文典籍中就出现了毛难的称呼，是沿用地名而约定俗成的族名，先后还有"茆滩"、"茅滩"、"茅难"、"冒南"等称谓。
毛南族人自称为"阿南"，其意为"这个地方的人"。
1986年6月，根据本民族的意愿，改称为毛南族。
毛南族人勇敢顽强、不畏艰辛、富于进取，不论生活的多么艰难，他们总是千方百计将子女送到学校学习，因此其教育和文化水平都较高，有一支数量可观的本民族的知识分子队伍。
毛南族地区有三宝: 甜薯、菜牛、花竹帽。
毛南族人已有500多年饲养菜牛的历史，有"菜牛之乡"的美称。
此外毛南族人还善长竹编、石雕、木雕等工艺制作。
毛南族以农业为主，以饲养业和副业为辅，主要种植杂粮、少数地区种植水稻。
毛南族日食三餐，均以大米和玉米做成的各种饭为主食。
如毛南饭，即用糯玉米粉加竹笋及其他蔬菜和佐料混合煮熟后制成。
是毛南族夏季的主食。
毛南族还长于用大米或玉米制作"米蜂仔"作为辅助主食，是消夏解暑佳品。
家家喜欢食甜红薯，并作为入秋以后的辅助主食之一。
在广西壮族自治区西北部的毛南山区，人们会用色香味俱全的"毛南饭"招待您。
"毛南饭"是毛南族人民的特有食品。
做法是用水泡竹笋煮熟，加入玉米粉、豆角、南瓜和生姜，混合烹煮后再加人南瓜苗、南瓜花及适量辣椒、油、盐。
由于它以天然的蔬菜瓜果为主，因此色美、味佳、营养丰富。
毛南族介绍
方便正式结为夫妻。自实行计划生育和优生优育政策以来，苗家婚俗又增加了新内容， 即先到乡政府领取结婚证和准生证，然后举行婚礼，把传统的婚嫁美德与现代文明结合 起来，使之更加文明进步。
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火把节
That’s all !
环江香牛产于我县五香基地，以一岁以下小牛
宰不剥皮，用土法烧制的畜产品，其皮脆肉嫩 香甜，美味可口。
环江香猪产于环江县境内东北部特定地理区域,具有
独特的特点:两月龄断乳猪即可制作烤、腊乳猪或白 切食用，皮薄骨细，肉质细嫩，不滑 不腻，味道芳香鲜美，深受人们喜爱。
宜 北 香 牛 肉 干
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毛南族猴鼓舞
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毛南族木面舞
毛南族木面舞原是一种傩舞，它是在民间祭祀乐舞在基础上发展起来的，以祭祀、 娱神、娱人为目的，充分体现了傩舞的神韵。其内容有两大部分：一是向神祈求风 调雨顺，粮食丰收和消灾除难，保佑人畜安康，如婆王、三界、三元、社王等神的 程式性舞和穿针舞；二是表现渔猎生产、农耕生产和人们在生产劳动男女相爱的欢 乐情绪，如瑶王系列舞和三娘与杜帝的自由舞，都是一种摹拟性很强的形象舞和情 绪舞。
名优特产
环江香粳是我县五香物产之一，产于我县东北部五个乡镇，其米质优质，
营养丰富，味道特香，有“一家煮饭十家香”之称。图为刚收获的环江香粳。
环江香鸭产于环江县境内东北部三个乡镇，
其个体小，体重1.2～1.5公斤，土法土养， 肉质别有风味，是本地特有品种。
Байду номын сангаас
环江菜牛产于环江毛南山乡，历史悠久，
其肌肉和脂肪之间呈大理石状，有“三隔 肉”之称，自古驰名中外。
七、动植物资源 环江属中亚热带常绿阔叶树区，森林植被丰富，物种繁多，全县
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中华各民族简介——毛南族
中华各民族简介——毛南族
毛南族概况
历史：毛南族自称“阿南”，意为“当地人”，说明他们是该地区的土著居民。
1986年8月经国务院批准，改为今称。
人口：毛南族现有人口约10.72万人。
分布：主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县上、中、下南山区，其余分布在广西河池、南丹、宜山、都安等地。
是岭西的土著民族。
经济：毛南族以农业为主，以饲养业和副业为辅，主要种植杂粮、少数地区种植水稻。
毛南族还经营农业、雕刻、编织竹器、牧养菜牛。
木工、铁工等手工业、副业也占一定比重。
特产是毛南菜牛。
毛南族风俗
图腾：
信仰：毛南族信仰多神多教。
明末之前，以信奉原始宗教为主。
清初，正一派道教传入毛南族聚居区，开始几种宗教同时流行。
以后，道教在同毛南族文化，尤其是原始宗教、文化及其他民间信仰的合流中，占据了主要地位，形成以敬神跳神(还愿)为主的所谓“武教”，以打斋送终为主的所谓“文教”，以及由两班人马合作的水陆道场。
礼仪：在节日里，毛南族喜欢用开水涮牛肉待客，即按本地的习惯，在火塘上摆置一口铁锅，进餐时大家围拢在铁锅的周围，将生肉、生菜倒入沸水中涮熟，然后蘸配料下酒，这是毛南族民间最常见的宴请形式。
习俗：添粮及延寿：毛南人年过六旬，如果身体虚弱多病，民间称为“倒马”，“倒马”就要找算命先生选择吉日“扶马”，俗称“添粮补寿”。
添粮补寿有两种形式：一种是家庭经济有困难的，办不起添粮补寿仪式，就由老人自己起行赶圩讨粮补寿；另一种是家庭经济较宽裕的，由子女筹办几桌酒菜，请亲戚朋友到家里来，给老人“送粮补寿”，并请一位师公来举行仪式。
“添粮补寿”一世只搞一次，多在满60周岁那一年，但高寿的人隔三、五年又搞一次。
禁忌：毛南族的禁忌有：正月初一这天不能骂人或说粗话；家有病人时用两根棍子叉在门口，外人不得进入；不能用脚
踏灶，烧柴时必须把粗的那头先送进灶内。
婚俗：毛南族有“抢帽”的婚俗，在民间集会活动时，当小伙子看中了哪一个姑娘，便千方百计寻找机会抢走对方的花竹帽（也有的抢走对方的手帕）。
姑娘如果觉得对方不中意，便表露出不满，立即把帽子抢回来。
或以后托人把原物索回来。
遇到这种情况，小伙子知道和对方交不成朋友了。
反之，要是女方觉得小伙子人材中意，她便默默地应许，乐意让小伙子把花竹帽拿走，当即或往后一些日子，自己也向对方索取一件礼物，作为纪念。
“抢帽”中意了，两者算是交上朋友。
但是，“抢帽”仅仅是朋友之交，仅仅是恋爱的前奏曲。
食俗：毛南族日食三餐，均以大米和玉米做成的各种饭为主食。
毛南族还长于用大米或玉米制作“米蜂仔”作为辅助主食，是消夏解暑佳品。
家家喜欢食甜红薯，并作为入秋以后的辅助主食之一。
毛南族地区蔬菜较多，四时不断，有豌豆、白菜苦麻菜、南瓜、红薯叶、豆荚、芭蕉芋、青菜和萝卜，其中南瓜是秋冬常食的蔬菜，既可切片煮粥，也可单独蒸食。
肉类来源主要是家禽、家畜，有猪、牛、鸡、鸭等。
喜食狗肉，有些地方中元节有杀狗食肉之习。
毛南族成年男子都好喝酒，并有非酒不足以敬客之说。
有的人家还自己用高梁、玉米酿制。
但近年来，以市场出售的瓶装白酒居多。
毛南族大都喜欢饮茶，暑天常以浓茶解暑。
走远路时经常随身带“野石榴”或青辣椒，用以解渴。
典型食品：明伦白切香猪是毛
南族的名菜，用当地产香猪加佐料蒸制而成。
此外还有：甜红薯；螺蛳酸，蒜头酸水，鸭血酱，豆腐肴。
丧俗：毛南人的丧葬，既受祖先崇拜观念支配，又被封建礼教及儒、释、道教信条驱使，错综复杂。
一般迷信阴阳理论，崇尚舅权，流行原始社会的随葬品少、夫妻合葬、设氏族公共墓地和食俗等遗风。
得一提的是，随着时代的发展，毛南族丧葬中一些封建迷信的落后观念、丧事日趋简化、科学，符合时代的要求。
毛南族文化
语言：毛南族有自己的民族语，属汉藏语系壮侗语族侗水语支。
没有民族文字，曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等，称“土俗字”。
毛南人多通壮语及汉语，现通用汉文。
文学：毛南族聪明、勤劳，在长期的生产、生活实践中，创造了光辉的文化艺术。
毛南族的神话传说、民间故事相当丰富，真实地反映了毛南族人民的道德观、价值观和艺术修养。
象《盘古的传说》、《三九的传说》、《太师六官》、《顶卡花》、《七女峰》、《恩爱石》等为毛南族人民世代传颂。
诗歌和对联是毛南族流传长久的一种文学形式，有相当高的思想性和
艺术水平。
清代以来，毛南族出的秀才文人不少，他们的诗歌具有浓厚的民族特色，在群众中广为流传。
名人：谭克绳（1933—）广西环江人。
历史学教授。
1956年加入中国共产党。
1957年华中师范大学历史系毕业后，留校任教，为历史系助教、讲师、副教授、教授、系主任。
著有《鄂豫皖苏区历史简编》、《鄂豫皖革命根据地斗争史》、《中国现代史普及读本》等。
居住：毛南族的住宅，多数是石基、泥墙、瓦顶，少数为砖墙、瓦顶的房子。
分上下两层，上层住人，下层圈养牲畜和堆放农具、柴草以及其他杂物，和壮族的“干栏”建筑相似。
但毛南放居住大石山区，到处有石头，因此房基或山墙多用精制的料石砌成，还用长条石制成登门的石阶，毛南话叫“突结”（意即石梯）。
这些住房称为“干栏石楼”。
舞蹈：毛南族的民间舞蹈，主要是师公（神职人员）要进行宗教活动时表演的，如在“分龙节”的祭庙，向神灵祈求人畜兴旺的“还愿”活动等，均有师公所扮演的各种神的形象舞蹈，既具有浓厚的民族特点，又有神秘的宗教色彩。
“还愿舞”，毛南语称“肥套”，共有十几个舞蹈场面。
民歌：唱歌是毛南族人最喜爱的文娱活动，民歌形式随编随唱，有昼夜连唱不停的才能。
情歌叫“比”，祝贺歌谓“欢”，歌手称为“近比”、“近欢”。
此外，还流行“毛南戏”。
民乐：毛南族的音乐使用的乐器有唢呐、月琴、二弦胡、铜
鼓、皮鼓、花灯锣鼓。
毛南族服装
男装称为五扣衣，特点是有五颗晶亮的铜扣，所以毛南语称“骨娥妮”，意即五颗扣的衣服。
领扣一颗，右襟三颗，和领扣垂直相对，安在肚脐位置，下面开襟。
盛装时腰缠八尺长的黑色腰带。
下面穿宽筒裤子，脚穿白底黑面的布鞋。
显得英俊，虎虎生气。
女装，最大的特点是镶有三道黑色花边的左开襟上衣和裤子。
衣服大多数是青色成蓝色的布料，配上银饰和顶卡花，个个婀娜多姿。
姑娘们还系上一小块长方形的围腰，上边绣着美丽的花纹图案。
毛南族娱乐
节庆：毛南族的节日是农历五月的庙节，清明节“赶祖先圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的纪念活动。
毛南族的节日有两个明显的特点：一是必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。
毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。
过分龙节时，家家户户都要蒸五色糯米饭和粉蒸肉，有的还要烤香猪。
折回柳枝插在中堂，把五色糯米饭捏成小团团，密密麻麻地粘在柳枝上，以表示果实累累，祈望五谷丰登。
毛南族也过端午节，但节日的意义与汉族不同，民间称为“药节”。
过药节时，习惯采艾叶、菖蒲、黄姜、狗屁藤等草药熬水饮浊，或用这些草药剁碎作馅包粽粑可以解毒去病。
体育：逢年过节、农闲或在喜庆的日子里，毛南族青年习惯举行竞技活动。
据传，自清代以后，毛南族地区除流行武术、打陀螺、爬杆等传统活动外，还有一些其他活动。
同填：进行这种比赛时，在地上画出一个直径3米左右的圆圈，中间画一直线，比赛前，甲乙双方各自站好位置，双手屈在胸前，双腿叉开，上身下躬；比赛开始，双方便用全身力量拱对方，被拱出圈外者为输。
这种比赛随时可以进行，是毛南族人民喜欢的传统体育活动。
游戏：毛南山乡的路边、坳口大树下，树中地坪上和乘凉休息的石板上，常常见到刻有各种娱乐的棋盘，工佘时，人们围着棋盘，开展各种棋艺游戏。