2014新课标全国卷I·高考文综历史选择题答案解析
2014新课标全国I文综·历史选择题答案解析（原创）江西省樟树二中历史教师敖小强24．中国古代，“天”被尊为最高神。
秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。
这反映了秦汉以后A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度解析：A项错误，君主专制从思想上看始于战国韩非子，从制度上看始于秦朝，而当时的中国没有真正意义上的宗教，更谈不上宗教权威；C项错误，祖先崇拜在原始社会就有，与皇权至上不够成因果关系；D项需联系西周的宗法制度去判断，宗法制度的核心是嫡长子继承制，宗法制在西周以后的整个中国长期存在，从秦朝到清朝，宗法制度突出表现在皇位的继承上仍是主要沿用嫡长子世袭，故与题干不相符，排除。
通过排除法，可知正确项为B。
此外，还可借助唯物史观的分析方法——统治者的文化行为实质是为维护其政治统治服务的，进一步确定正确选项为B。
25．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝“灭佛”。
这反映出唐代A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱解析：A项表述太绝对，是错误的，如本题中尽管皇帝灭佛，但佛教在中国并没有因此而消亡；B项不符合史实——汉武帝始，儒家思想获得正统地位，并延续整个传统中国，儒家思想的社会影响最大；佛教在魏南北朝时期就盛行，社会基础并不薄弱，故D项排除。
通过排除法，可知正确选项为C。
此外，还可联系教材知识点“三教合一”，即儒、道、佛三种思想相互吸收、相互渗透，儒学虽然面临挑战，但最终以海纳百川的胸襟在宋明得以成熟，从面进一步巩固了自己的正统地位，可进一步确定正确选项为C。
26．人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远解析：本题审题很关键，抓住题干中的关键信息“新认识”，可明显排除A、B两项，A 项是战国时的孟子的人性观，B项为战国时荀子的人性观；这说明它们都是古已有之的对人性的认识，不是“新的认识”。
第二个关键信息是“宋明”，可排除C，可举出一反例，即明朝理学家（心学也是理学）王阳明就继承了孟子的人性善的观点。
故正确选项为D。
此外，可联系宋明理学的所学知识——宋明理学家把伦理道德上升为宇宙哲学的高度，在方法论上，程朱理学主张向外（格物致知），陆王心学主张向内（发明本心），但目标都指向伦理道德，而伦理道德的本质是善，可进一步确定正确选项为D。
27．据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，国有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。
这一记载表明当时A．中国在对外贸易中处于优势地位B．外来货币干扰了中国资本市场C．自然经济受到了进口货物的冲击D．民间贸易发展冲击清廷的统治解析：注意本题中的时间信息“清初”——那时的中国仍处于传统社会，不存在资本市场（因为资本市场是近代社会的产物），故排除B项；自然经济受到冲击是鸦片战争以后才开始的（可联系“鸦片战争后中国经济结构的变动”这一知识点帮助判断），故排除C项；题干材料的大意是外国货币涌入中国，并没有涉及民间贸易发展冲击清朝统治内容，故D项与题意无关，故排除。
另外，外来货币涌入，这表明中国的对外贸易出超明显，中国在对外贸易中处于优势地位，故正确选项为A。
此外，联系鸦片战争的历史背景——鸦片战争前，在中英对外贸易中中国处于出超地位这一知识点，可进一步肯定正确选项为A。
28．据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是094便士。
这反映出当时中国A．经济受到鸦片战争的破坏B．实行保护本国经济的政策C．经济的发展水平低于印度D．传统的小农经济根深蒂固解析：读透题干本质意思很关键，该题干的本质意思是：英国商品在鸦片战争后仍然滞销，原因是什么？A项符合史实，但无法解释原因，因为印度的经济同样受到破坏，甚至破坏程度更深；B项不符合史实，是错误选项；C项不符合史实，当时中国的经济水平高于印度。
故正确选项为D。
此外，可运用唯物史观——经济基础的决定作用，可帮助进一步确定正确选项为D。
29.1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。
参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。
这一事件的发生表明A．废八股断送读书人政治前途B．改制缺乏广泛的社会基础C．知识分子在政治上极为保守D．新旧学之间矛盾不可调和解析：C、D项表述均太绝对，不符合事实，首先排除；如C项，梁启超也是知识分子，并不是在政治上极为保守，而是主张改良；D项可举一反例——康有为的变法思想的突出特点便是把西方资产阶级的政治学说与中国传统的儒家思想相结合。
至于A、B两项的取舍，可抓住本题的关键几处信息点“1898”——联系戊戌变法、“百余举人”和“近万名举人”——少数读书人赞成和多数读书人反对，A项不足以解释为什么会有百余人赞成；经综合判断，B项更符合题意。
故正确选项为B项。
30．20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:1;而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1。
上海与京津放映中外电影比例不同，能够说明这一现象的应是A．外国电影的制作水平较高B．京津民众对外来事物更具热情C．中国电影拷贝流通税费重D．上海民众的社会心态更为开放解析：本题适合学生的最佳解决办法是排除法。
A、B、D都无法真正回答题干中波及的比例的差异。
故只能选择C项。
虽然C项的所表达意思可能大多数人不太明白，但并不影响选出正确答案。
这也是高考题的一个很鲜明的特色。
31．“一五”计划期间，我国实行粮食计划供应制度，各地根据国家粮食计划供应的相关规定，以户籍为依据确定粮食供应的对象与数量。
这一制度的实行A．有利于资本主义工商业改造B．保障了工业化战略实施C．缓解了灾害造成的粮食短缺D．加速了国民经济的恢复解释：本题可明显排除C、D两项，因为C项中的“灾害”应发生于1959—1961年，不符合题干中的“一五计划”（1953--1957），D项的时间是“一五”计划之前的事情——1952年底，我国国民经济恢复任务完成，而这恰恰是“一五”计划实施的前提条件。
A项与题目无关，如果更改为“有利于农业的社会主义改造”，则是正确选项。
计划供应对于扩大积累,推动我国工业化的建设发挥了重要作用，故正确选项为B项。
32．古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准，未经允许的自杀被视为犯罪行为。
这反映出在古代雅典A．法律体系已达到完备的程度B．法律具有尊重生命价值的人文精神C．公民个人自由受到严格限制D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神解释：A项应发生在古代罗马，不符合史实，故排除。
D项不符合题干意思，崇尚自然法则的理性精神恰恰不需要获得批准，故排除。
本题的关键信息是“获得批准”、“未经允许”，而不是“自杀”，换句话说，自杀是可以的，只是需要获得批准；故如果公民要自杀并提出申请，那么自杀是可以的。
因此C项比B项更符合题意。
33．根据美国1787年宪法，众议员名额按照各州人口比例分配，各州人口数“按自由人总数加上所有其他人口的五分之三予以确定”。
这规定违背了《独立宣言》中提倡的A．主权在民原则B．天赋人权原则C．各州自治原则D．各州平等原则解释：本题关键信息“自由人”和“其它人口”。
根据所学知识可判断，“自由人”主要指白人，“其它人口”指的是黑人和印第安人等，这样的规定显示它们是不平等的，这种不平等显然不是州的不平等，而是种族的不平等；故排除D项，而根据题意可明显排除A 项（“主权在民”与“主权在君”相对），C项明显不符合史实，故排除。
故可确定正确选项为B。
另外，根据所学知识——《独立宣言》的内容：我们认为下面这些真理是不言而喻的：造物者创造了平等的个人，并赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
这符合天赋人权的原则。
故正确选项为B。
34．1928年，苏联按照国家计划在乌拉尔地区建设两个钾矿矿井，一个由苏联自主建设，另一个由德国公司负责。
这反映出苏联在工业化初期A．缺少基本的技术基础B．突破了计划经济指令的制约C．依赖外资建设重工业D．采用新经济政策的某些做法解析：A、C两项均以偏盖全，没有反映题干中的“一个由苏联自主建设”的这一信息，犯了反映题干信息不完整的毛病，故排除。
B项不符合史实，当时的苏联还没有形成计划经济（计划经济指令的形成是个渐进的过程，最终形成的标志是1936年苏联新宪法的颁布），因此也就谈不上突破了计划经济指令的制约，故排除。
因此正确选项为D项。
此外，可结合新经济政策的内容和特点——在工业方面,多种经济成分并存,由全面没收私人资本转为实行国家资本主义，采取租让制和租借制两种形式，还允许部分地恢复小型私人企业；实质是开始从国情出发,利用商品货币关系来恢复和发展工农业之间的经济联系，改善和巩固工农联盟,建立社会主义的经济基础,以逐步过渡到社会主义。
进一步确定正确选项为D项。
35．有学者指出，欧元作为具有震撼力的新事物，它的问世成为21世纪初欧洲甚至是国际金融领域的重大事件。
欧元的巨大作用表现在A．推动欧盟内部统一市场的发展B．消除了欧盟各成员国之间的贸易壁垒C．促进了欧盟对外贸易额的增加D．巩固了欧洲在世界经济中的领导地位解析：B项表述太绝对，不符合史实，“贸易壁垒”只能减少，不可能真正消除，故排除。
D项表述错误，欧洲在世界经济中占有重要地位，但并不能因此说是领导地位，今天处于领导地位的是美国，故排除。
欧元主要是欧盟内部流通的货币，欧盟与欧盟之外国家或地区的贸易（对外贸易）的结算主要是用美元，所以，它的作用更突出的是有利于欧盟内部国与国之间统一市场的发展，而不是欧盟对外贸易方面，故正确选项为A项。
(完整word版)2014年高考新课标文综历史试题及答案(2卷),推荐文档
试卷类型：新课标n 卷2014年普通高等学校招生全国统一考试文科综合能力测试试题（历史）使用范围：青 藏陇贵内蒙新黑吉辽滇琼等省区第I 卷本卷共12个小题，每小题 4分，共48分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是 符合题目要求的。
24.周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言” ，促进了各地文化的 整合。
周代的“雅言”最早应起源于现在的 A.河南B .河北C .陕西D .山东25. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。
这一变化表明，西晋时 A •养子亲子权利相同 B •血缘亲情逐渐淡化 C .宗族利益受到保护D •儒家伦理得到强化26. 北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。
其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起” 。
这表明交子 A •具有民间交易凭证功能 B •产生于民间的商业纠纷 C .提高了富商的社会地位D .促进了经济重心的南移27•明初废丞相、设顾问性质的内阁大学士，严防权臣乱政。
明中后期严嵩、张居正等内阁 首辅操纵朝政，权倾一时。
这表明 A •皇权渐趋衰弱 B •君主集权加强 C .内阁取代六部D .首辅权力失控28. 1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。
康有为29. 1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。
听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。
”这种现象反映了当时绝密★启封并使用完毕前在奏议中也不止一次提及“易服” 。
维新派如此重视易服的主要原因是A .改制中易服更易推行B .意在营造改制的社会氛围C .中国需改变对外形象D .长袍马褂代表了守旧势力B .标榜主义成为军阀自保的主要手段 D .各地军阀对三民主义理解存在差异A .政治宣传促使各界思想趋同 C .民主思想已经成为社会潮流30. 1937年11月，中国代表顾维钧在一次国际会议上说：“目前远东和平的恢复与维护，要求其他与会各国采取道义上的、物资上的、财政和经济上的具体行动。
2014年新课标全国文综1卷历史试题分 析
宋明理学
新经济政策与苏联的工业化
4
维新思想
欧元
4
中国电影
宋应星、牛顿
20
20
（二）通史比较
中国古代史
中国近代现 世界近代现代 世界古代史 代史 史
选择 非选择 选择 非选择 选择 非选择 选择 非选择题 题 题 题 题 题 题 题
201 4
题 3 数 分 24 值 题 2 数 分 30 值
1
5
1
1
中等难度 24．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居 的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓 则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度
解析：本题考查了秦汉以后的政治统治。 “天”为神，皇帝为 “天子”而祭天，百姓则祭祖。“子民”，是以民为子之意，皇帝 祭天带有祭祖之意，阐释君权神授，证明其统治的合法性，可见祭 天祭祖是手段，维护统治是目的。 辨析： A项错误，君主专制从思想上看始于战国韩非子，从制度上看始 于秦朝，而当时的中国没有真正意义上的宗教，更谈不上宗教权威 ； B项可借助唯物史观的分析方法——统治者的文化行为实质是为 维护其政治统治服务的 C项错误，祖先崇拜在原始社会就有，与皇权至上不够成因果关 系； D项需联系西周的宗法制度去判断，宗法制度的核心是嫡长子继 承制，宗法制在西周以后的整个中国长期存在，从秦朝到清朝，宗 法制度突出表现在皇位的继承上仍是主要沿用嫡长子世袭，故与题 干不相符，排除。 正确项为B。
29.1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加 会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播 谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明 A．废八股断送读书人政治前途 B．改制缺乏广泛的社会基础 C．知识分子在政治上极为保守 D．新旧学之间矛盾不可调和
2014高考文综历史试卷全国1卷答案解析
2014高考文综历史试卷全国1卷答案解析2014年高考新课标1卷文综历史解析（参考版）一.选择题。
（共12题，共48分） 24.中国古代，“天”被尊为最高神。
秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。
这反映了秦汉以后 A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度 25.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝“灭佛”。
这反映出唐代 A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．懦学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 26.人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远【答案】B 【解析】试题分析：“存天理，灭人欲”是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标，保存心中的天理，消灭人的欲望。
即可知他们认为人性本恶。
27.据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，国有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。
这一记载表明当时A．中国在对外贸易中处于优势地位 B．外来货币干扰了中国资本市场 C．自然经济受到了进口货物的冲击 D．民间贸易发展冲击清廷的统治 28.据研究，1853年，印度人均消费英国棉纱、棉布9.09便士，而中国是0.94便士。
这反映出当时中国 A．经济受到鸦片战争的破坏 B．实行保护本国经济的政策 C．经济的发展水平低于印度 D．传统的小农经济根深蒂固 29.1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。
参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。
这一事件的发生表明 A．废八股断送读书人政治前途 B．改制缺乏广泛的社会基础 C．知识分子在政治上极为保守 D．新旧学之间矛盾不可调和 30.20世纪20年代，上海成为中国电影的制作中心，当时在上海放映的各种影片中，外国片与国产片比例约为2:1;而在北京和天津，这一比例高达5:1甚至6:1。
2014年高考文科综合新课标I卷答案及解析-历史(word版)
2014年高考新课标1卷文综历史解析（参考版）一.选择题。
（共12题，共48分）24.中国古代，“天”被尊为最高神。
秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。
这反映了秦汉以后A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度【答案】B【解析】试题分析：A说法本身是错误的，经济基础决定上层建筑。
B选项正确，皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先，说明皇帝与其他人存在等差别。
C说法中的两者没有必然关系。
学科网D说法不是材料强调的内容。
25.唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝“灭佛”。
这反映出唐代A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．懦学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱【答案】B【解析】试题分析：直接根据材料概括即可，根据“唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天时明令佛教位在道教之上，后来唐武帝“灭佛””根据道教地位变化不难说明。
26.人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶 D．本善习远【答案】B【解析】试题分析：“存天理，灭人欲”是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标，保存心中的天理，消灭人的欲望。
即可知他们认为人性本恶。
27.据记载，清初实施海禁前，“市井贸易，国有外国货物，民间行使多以外国银钱，因而各省流行，所在皆有”。
这一记载表明当时A．中国在对外贸易中处于优势地位B．外来货币干扰了中国资本市场C．自然经济受到了进口货物的冲击D．民间贸易发展冲击清廷的统治【答案】C【解析】试题分析：直接根据材料“民间行使多以外国银钱，学科网因而各省流行”说明当时的对外贸易促使了外币的流入，使中国传统的自然经济遭到破坏。
2014年高考文综真题(全国卷)及答案
2014年高考文综真题（全国卷）及答案2014年普通高等学校招生全国统一考试文科综合能力测试（大纲）注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
答题前，考生务必在将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2. 回答第Ⅰ卷时，选出每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在试卷上无效。
3. 回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。
写在试卷上无效。
4. 考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷本卷共35小题，每小题4分，共140分。
在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
美国M公司在我国投资建设某电子产品生产厂，零部件依靠进口，产品全部销往美国，产品的价格构成如图1所示。
据此完成1～3题。
1.M公司的电子产品生产厂可以在全球选址，主要是因为A．产品和零部件的运输成本相对较低B．产品技术要求高，需要多国合作C．异国生产可以提高产品的附加值D．能降低原材料成本，扩大国际市场2.M公司将电子产品生产厂由美国转移至中国，主要原因是中国A.市场广阔B.劳动力价格低C.交通运输方便D.原材料丰富3.我国进一步发展电子信息产业，下列措施最有利的是A.扩大电子信息产品生产环节的国际引进B.提高电子信息产品生产环节的利益比重C.加大电子信息产品高附加值环节的投入D.限制电子信息产品生产环节的国际引进【答案】1.A 2.B 3.C【解析】1、电子产品一般“轻薄短小”、价格贵，所以产品和零部件的运输成本相对较低，这是M公司的电子产品生产厂可以在全球选址的主要原因。
故选A。
2、根据电子产品生产和产品特点，对比我国和美国区位条件上的差异，该产品的原料和市场在中国以外，而中国劳动力丰富且相对廉价，交通运输并不比美国更方便，故选B。
3、从经济效益、产业升级、优化产业结构等出发，我国应加大电子信息产业的研发，掌握核心技术，培养自在产权和品牌，因此，我国进一步发展电子信息产业，最有利的措施是应该加大电子信息产品的高附加值环节投入。
2014年全国卷高考真题教育部考试中心解析(新课标全国Ⅰ卷·文综历史)完成
2014年全国卷高考真题教育部考试中心解析（新课标全国Ⅰ卷·文综历史）24．（2014·全国Ⅰ卷˙24）中国古代，“天”被尊为最高神。
秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。
这反映了秦汉以后（B）A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度【分析】本题以中国古代政治制度为考查范围，通过设计新情境旨在考查考生对有效获取信息进行完整、准确、合理的解读能力，以及认识历史事物的本质与规律的能力。
题干陈述了秦汉以后“天”被尊为最高神、皇帝为“天子”主持祭天、百姓祭祀祖先等历史事实。
皇帝祭天具有证明专制权力合法，同时与百姓祭祖先又具有相似意义，二者共同的意义显示出“政治统治借助于人伦秩序”这一中国古代政治的特色。
而皇帝祭天、百姓祭祖虽具宗教意义，但本身并非宗教活动，也与中学生关于中国古代宗教的知识不合，故A项可以排除；周代的宗法制便是以祖先血缘崇拜为基础而构建的，而秦汉以后宗法制度业已衰落，因而C、D两项可以排除。
正确答案为B。
25．（2014·全国Ⅰ卷˙25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。
这反映出唐代（C）A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱【分析】本题旨在考查考生解读材料信息，运用所学知识解决历史问题的能力。
本题通过唐高祖、武则天、唐武宗时期不同的宗教政策，说明儒家思想是历代统治者推崇的正统思想。
考生通过必修模块“中国传统文化主流思想的演变”的学习，掌握儒家思想自汉武帝之后就成为历代统治者推崇的正统思想，是中国传统文化的主流思想。
所以，唐代皇帝的好恶不可能决定宗教的兴亡，可排除选项A;题干材料不能说明道教的社会影响,故可排除选项B;佛教的社会基础薄弱不符合所学知识也不符合题干材料，故可排除选项D;儒家的政治地位最为稳固则符合唐代史实，虽然当时三教合流，但儒家的政治地位并未发生动摇，所以C项为正确项。
2014年全国统一高考历史试卷(全国卷)(含解析版)
2014年全国统一高考历史试卷（全国卷）一、选择题（共12小题，每小题3分，满分36分）1．（3分）汉初，官方禁止商人“衣丝乘车”，但后来一些商人“假二千石（官员级别）舆服导从作倡乐，奢侈日甚”。
这反映出（）A．朝廷的抑商政策发生了重大转变B．休养生息造成消费观念的改变C．官员与商人的社会地位渐趋一致D．原有规制受到商业发展的挑战2．（3分）东晋南朝诗人的作品在唐代成为模仿的对象。
下列唐代诗人中，与东晋陶渊明诗歌风格相近的是（）A．陈子昂B．岑参C．王维D．李白3．（3分）明成祖朱棣设立内阁，后来内阁首辅“俨然汉唐宰辅”。
明代内阁与唐代宰相的相同之处是（）A．均能独立处理政务B．均辅助皇帝处理政务C．都拥有官吏任免权D．都直接管理地方政务4．（3分）芜湖是明代中后期著名的浆染业中心，当时松江的白布也要送到芜湖浆染，故有“织造尚松江，浆染尚芜湖”之说。
这一历史现象反映出（）A．商品生产呈现区域化分工B．区域间有着不同的市场需求C．手工业技术水平日趋平衡D．抑商政策阻碍区域经济发展5．（3分）晚清一著名人士提出，“机器厂可兴作业，小轮舟可便通达，今各省皆为厉禁……徒使洋货流行”。
建议“宜纵民为之，并加保护。
”这种主张被正式推行是在（）A．19世纪70年代B．19世纪80年代C．19世纪90年代D．20世纪20年代6．（3分）明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。
这一现象反映出（）A．宗族观念受到人口流动的冲击B．宗族成为社会等级的表现形式C．理学成为维系宗族的思想基础D．先秦时期的宗法制度得以重建7．（3分）下表是国民政府中央农业试验所的一组全国性抽样调查数据该表反映了当时农村（）A．土地所有制度的变革B．生产结构的调整C．农业耕作方式的变化D．土地兼并的趋势8．（3分）1958年一则新闻报道称，某县一农业社创造了平均亩（0.067公顷）产36956斤（18478千克）的惊人纪录。
2014年高考文综真题(新课标卷Ⅰ)word解析
2014年高考文综真题（新课标卷Ⅰ）word解析2014年普通高等学校招生全国统一考试（新课标I）文科综合地理注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
答题前，考生务必在将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2. 回答第Ⅰ卷时，选出每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在试卷上无效。
3. 回答第Ⅱ卷时，将答案卸载答题卡上，写在试卷上无效。
4. 考试结束，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷本卷共35小题。
每小题4分，共140分。
在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
太阳能光热电站（图1）通过数以十万计的反光版聚焦太阳能，给高塔顶端的锅炉加热，产生蒸汽，驱动发电机发电。
据此完成1-3题。
图11.我国下列地区中，资源条件最适宜建太阳能光热电站的是：A.柴达木盆地B.黄土高原C.山东半岛D.东南丘陵2.太阳能光热电站可能会：A.提升地表温度B.干扰飞机电子导航C.误伤途径飞鸟D.提高作物产量3.若在北回归线上建一太阳能光热电站，其高塔正午影长于塔高的比值为P，则A.春、秋分日P=0B. 夏至日P>0C. 全年日P<1D. 冬至日P>1【答案】1、A 2、C 3、D【解析】1、柴达木盆地位于青藏高原上，海拔高，空气稀薄，大气对太阳辐射虚弱少，太阳辐射强，太阳能资源丰富。
其它三地位于季风区，降水多、阴天多，太阳辐射较少，所以A对。
2、光热电站是依靠光能集聚产生热能制造蒸汽，来推动发动机运转，强光、高热能可能会误伤途径的飞鸟，所以选C。
3、在北回归线上建一太阳能光热电站，二分日时正午太阳高度为66.5°，影子不为0，影长与塔高比重P不等于0，A错；夏至日时，正午太阳高度为90°，影长为0，P＝0，B错。
冬至日，正午太阳高度为43°，影长大于塔高，P＞1，D对。
2014年高考真题(历史)课标1卷 纯Word版解析可编辑
2014·新课标全国卷Ⅰ(课标历史)24．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 中国古代，“天”被尊为最高神。
秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。
这反映了秦汉以后()A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度24. B[解析] 本题以古代帝王祭天为切入点，考查学生准确解读材料并提取有效信息的能力。
祭天与宗教无关，故排除A项；材料内容体现“天”是最高的神，皇帝祭天表明自己是“天”的“子民”，官员和民众效仿此做法而祭拜自己的祖先，故答案为B项；材料没有体现皇权至上与祖先崇拜的关系，排除C项；材料中祭天活动是政治统治的一个方式，排除D项。
25．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。
这反映出唐代()A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱25．C[解析] 本题以唐朝统治者对道教、佛教和儒学的认识为切入点，考查学生准确解读材料与运用所学知识解答问题的能力。
材料显示唐高祖因认为自己是老子后裔，规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李氏势力，令佛教地位高于道教；后来唐武宗大规模“灭佛”是削夺寺院劳动力与财富。
在此过程中，只有儒学的地位没有重大变动，最为稳固。
故答案为C项。
26．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远26．D[解析] 本题以人性论为切入点，考查理学思想的内涵，考查学生运用所学知识解读材料并说明历史现象的能力。
宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体——天道(天理)，认为人性与天理直接联系，人性不仅仅只是人之为人的根本，而且也是宇宙间万事万物存在和运行的根本法则。
2014年普通高等学校招生全国统一考试历史试题(新课标I,详解)
2014·新课标全国卷Ⅰ(课标历史)24．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 中国古代，“天”被尊为最高神。
秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。
这反映了秦汉以后() A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度24. B[解析] 本题以古代帝王祭天为切入点，考查学生准确解读材料并提取有效信息的能力。
祭天与宗教无关，故排除A项；材料内容体现“天”是最高的神，皇帝祭天表明自己是“天”的“子民”，官员和民众效仿此做法而祭拜自己的祖先，故答案为B项；材料没有体现皇权至上与祖先崇拜的关系，排除C项；材料中祭天活动是政治统治的一个方式，排除D项。
25．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。
这反映出唐代()A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱25．C[解析] 本题以唐朝统治者对道教、佛教和儒学的认识为切入点，考查学生准确解读材料与运用所学知识解答问题的能力。
材料显示唐高祖因认为自己是老子后裔，规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李氏势力，令佛教地位高于道教；后来唐武宗大规模“灭佛”是削夺寺院劳动力与财富。
在此过程中，只有儒学的地位没有重大变动，最为稳固。
故答案为C项。
26．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 人性是先秦以来一直讨论的问题。
基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远26．D[解析] 本题以人性论为切入点，考查理学思想的内涵，考查学生运用所学知识解读材料并说明历史现象的能力。
宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体——天道(天理)，认为人性与天理直接联系，人性不仅仅只是人之为人的根本，而且也是宇宙间万事万物存在和运行的根本法则。