栀子物语

栀子物语花茶有“十友”之称，所谓“十友”者，乃清友“珠兰大方”；韵友“梅花祁红”；净友“莲花珍眉”；名友“玳玳毛尖”；艳友“玫瑰翠片”；仙友“桂花龙井”；雅友“茉莉银毫”；芳友“玉兰云雾”；禅友“栀子普陀”；益友“菊花普洱”。

栀子月下散温馨，萤火迷离舞不停。

执手无言相偎坐，星河流转细倾听。

韩愈山石荦确行径微,黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大栀子肥。

清给事中吴国龙《老虎塘》诗云“日苦嚣城坐，飘然到远村。

树能迎我入，山欲助人言。

获麦分银色，看云辨墨痕。

晚来栀子放，香气袭荆门。

”咏墙北栀子诗有美当阶树。

霜露未能移。

金蕡发朱采。

映日以离离。

幸赖夕阳下。

余景及西枝。

还思照绿水。

君阶无曲池。

余荣未能已。

晚实犹见奇。

复留倾筐德。

君恩信未赀。

谢眺温庭筠洞户连珠网，方疏隐碧浔。

烛盘烟坠烬，帘压月通阴。

粉白仙郎署，霜清玉女砧。

醉乡高窈窈，棋阵静愔愔。

素手琉璃扇，玄髫玳瑁簪。

昔邪看寄迹，栀子咏同心。

树列千秋胜，楼悬七夕针。

旧词翻白纻，新赋换黄金。

唳鹤调蛮鼓，惊蝉应宝琴。

舞疑繁易度，歌转断难寻。

露委花相妒，风欹柳不禁。

桥弯双表迥，池涨一篙深。

清跸传恢囿，黄旗幸上林。

神鹰参翰苑，天马破蹄涔。

武库方题品，文园有好音。

朱茎殊菌蠢，丹桂欲萧森。

黼帐回瑶席，华灯对锦衾。

画图惊走兽，书帖得来禽。

河曙秦楼映，山晴魏阙临。

绿囊逢赵后，青锁见王沈。

任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。

若为南遁客，犹作卧龙吟。

玉兰山房$春游红螺&$ 四月红螺欲寻幽，银杏吐翠清泉流。

白烟悠悠寺钟响，疑到世外武陵游。

&$香山玉兰&$ 春风吹来披绿装，玉兰绽开飘清香。

莫道花魂无觅处，四月香山情悠长。

&$京郊踏青&$ 春风一夜吹天涯，红梅竞放万枝花。

无限风光人欲醉，密林玉兰堂玉兰明文征明绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。

我知姑射真仙子，天遣霓裳试羽衣。

影落空阶初月冷，香生别院晚风微。

玉环飞燕元相敌，笑比江梅不恨肥。

题玉兰明沈周翠条多力引风长，点破银花玉雪香。

韵友自知人意好，隔帘轻解白霓裳。

枯棕蜀门多棕榈，高者十八九。

其皮割剥甚，虽众亦易朽。

徒布如云叶，青黄岁寒後。

交横集斧斤，凋丧先蒲柳。

伤时苦军乏，一物官尽取。

嗟尔江汉人，生成复何有！有同枯棕木，使我沈叹久。

死者即已休，生者何自守？啾啾黄啄雀，侧见寒蓬走。

念尔形影干，摧残没藜莠。

秋兴杜甫玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。

三闾庙戴叔伦沅湘流不尽屈子怨何深日暮秋风起萧萧枫树林「送人归岳阳」李益烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。

春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。

同崔傅答贤弟（册4卷125页1258b）洛阳才子姑苏客。

桂苑（一作杜宛）殊非故（一作旧）乡陌。

九江枫树几回青。

一片扬州五湖白。

扬州时有下江兵。

兰陵镇前吹笛声。

夜火人归富春郭。

秋风鹤唳石头城。

周郎陆弟为俦侣。

对舞前溪歌白［纟宁］。

曲几书留小史家。

草堂棋赌山阴墅。

衣冠若话外台臣。

先数夫君席上珍。

更闻台阁求三语。

遥想风流第一人。

王维许浑诗全集...无辞一杯酒,昔日与君深。

秋色换归鬓,曙光生别心。

桂花山庙冷,枫树水楼阴。

此路千馀里,应劳楚客吟。

阮籍诗集...燕雀翔,不随黄鹄飞。

黄鹄游四海,中路将安归? 湛湛长江水,上有枫树林。

皋兰被径路,青骊逝骎骎。

元稹诗全集...眷恋馀芳尊。

解袂方瞬息,征帆已翩翻。

江豚涌高浪,枫树摇去魂。

远戍宗侣泊,暮烟洲渚昏。

梁简文帝《枫叶》诗云:"萎绿映葭青,疏红分浪白。

落叶洒行舟,仍持送远客。

"欧阳修的银杏诗 2003-1-14 植物学教育科研网宋代时，银杏大批移植至长江以北，直至黄河流域各地。

北宋文学家欧阳修的银杏诗详述了银杏被引种到京都（今河南省开封市）时的情况。

鸭脚生江南，名实未相浮，蜂囊因入贡，银杏贵中州。

致远有余力，好奇自贤候，因令江上根，结实夷门秋。

始摘才三四，金奁献凝旒，公卿不及谈，天子百金酬。

岁久子渐多，累累枝上稠，主人名好客，赠我比珠投。

博望昔所徒，葡萄安石榴，想其初来时，厥价与此侔。

今也遍中国，篱根及墙头，物性久难在，人情逐时流。

谁当记其始，后世知来由，是亦史官法，岂徒续君讴。

欧阳修曾亲自采摘银杏果实，寄赠给远在千里之外的好友梅尧臣，并以诗抒发了寄赠鸭脚时的深情厚意。

鹅毛赠千里，所重以其人，鸭脚虽百个，得之诚可珍。

予问得之谁，诗老远且贫，霜野摘林实，京师寄时新。

封包虽甚微，采掇皆躬亲，物贵人以贵，人贤弃而沦。

开缄重嗟惜，诗以报殷勤。

银杏郭沫若先生终生热爱银杏，早年在日本千叶县居住时，曾亲手在门前花园里栽植了银杏。

１９５８年２月，郭老的伴侣于立群女士身体不舒，要到外地疗养一段时间，郭老亲自去北京西山林场买回一株银杏，栽在北京西大院胡同的宅院中，并取名“妈妈树”。

郭老并深情的对孩子们说：“妈妈走了，你们看见这棵树就象看见妈妈，你们要象照顾妈妈一样照顾它。

等树成活了，长得枝青叶绿时，妈妈的病也准好了”。

在郭老和孩子们的精心管理下，这株银杏长得生机勃勃。

１９６３年，郭老举家迁往前海西街，也将它移栽到新居，现已长成碧叶成荫果满枝的“妈妈树”。

1942年5月29日，郭老在重庆《新华日报》上发表了赞颂银杏的“银杏”散文，郭老把银杏的风貌、银杏的品质抒写得淋漓尽致。

并热情洋溢的首先提出银杏应作为中国的“国树”。

该散文摘抄如下：银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。

但一般人叫你是白果，那是容易了解的。

我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养--这不用说已经就足以为你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。

自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。

你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。

我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。

你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。

但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。

你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀!在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。

熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神--假如是有上帝百种，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。

秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。

你不是一位巧妙的魔术师吗?但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。

当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。

那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。

你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是"超然"，你超在乎一切的草木之上，在超在乎一切之上，但你并不隐遁。

你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗?可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。

我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。

这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗?银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。

世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。

真的啦，陪都不是首善之区吗?但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢?我是怎样的思念你呀，银杏!我可希望你不要把中国忘记吧。

这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去，在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。

银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。