教育最新K122017-2018学年高中历史 第一单元 中国古代的思想与科技 第4课 宋明理学作业 岳麓版必修3
第4课宋明理学[随堂检测]1．柳宗元说：“浮屠诚有不可斥者，往往与《易》、《论语》合，诚乐之，其于性情爽然，不与孔子异道。
”材料反映出( )A．佛教已取得政治统治地位B．佛教和儒家思想皆为正统思想C．儒家学说的弊端日益暴露D．佛教与儒家思想走向融合解析：选D。
唐朝佛教没有取得统治地位，也没有成为正统思想，只是佛教的传播冲击了儒家思想的正统地位，故A、B项错误；柳宗元主要是说明佛教和儒学的一致性，没有提及儒学的弊端暴露，故C项错误；“浮屠”指佛教，“与《易》、《论语》合……不与孔子异道”说明佛教与儒家思想走向融合，故D项正确。
2．“一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。
所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。
”这段文字所体现的思想是( ) A．“理在事先”B．“发明本心”C．“万物皆生于两”D．“理在气中”解析：选A。
从材料“一事物必须是合乎某种理才能出现”，可见其认为理早于事物存在，故A项正确；“发明本心”强调内心的反省，与材料信息不符合，故B项错误；“万物皆生于两”认为世界的本原是阴阳二气，与材料认为“理”是世界本原的说法相冲突，故C 项错误；“理在气中”的观点实际上认为气(物质)早于理而存在，与“一事物必须是合乎某种理才能出现”不吻合，故D项错误。
3．著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。
“第一个人”是( )A．朱熹B．陆九渊C．王阳明D．董仲舒解析：选A。
此比喻意在说明程朱理学和陆王心学认识论的不同，程朱理学提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”，只有探究万物，才能真正得到其中的“理”，符合第一人的举动，故A项正确；陆王心学认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，符合第二人的举动。
4．中国哲学史上有著名的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
”下列思想家中最可能提出这一思想的是( ) A．墨子B．孟子C．朱熹D．王守仁解析：选D。
从材料“心之体”、“意之动”、“良知”等信息可以判断是心学，王守仁属于心学的代表人物，“致良知”是其观点，故D项正确；A项是墨家创始人，B项是早期儒家代表人物，C项是程朱理学代表人物。
5．阅读材料，回答问题。
材料自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念。
其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。
虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》依据材料并结合所学知识，阐述朱熹的思想对中国古代社会的影响，并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。
解析：第一小问考查宋明理学对后世的影响，由材料可知，斯塔夫里阿诺斯认为宋明理学巩固了专制帝制，延续了中华文明，但束缚了人的思想。
回答第二小问时要明白理学之所以能成为官方正统观念的根本原因是其能更好的维护封建统治。
答案：影响：儒学成为读书谋官的工具；成为官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用；有助于中华文明的延续；儒学日益僵化，压制思想。
原因：吸收佛、道因素，提出“三纲五常”是天理，要存天理，灭人欲，论证了儒家纲常名教的合理性与合法性，更能适应封建统治的需要。
[课时作业]一、选择题1.右图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。
它体现了我国古代的一种社会思潮。
对这一思潮表述正确的是( )A．西汉初年初露端倪彼此有影响B．“三教合归佛”为其核心内容C．推动了宋代新儒学体系的诞生D．成为中国古代传统文化的主流解析：选C。
《一团和气图》中的三人合一说明的是儒、释、道的三教合一的历史信息，这是宋代理学产生的背景之一，故C项正确；A项“西汉初年”的时间信息与“初露端倪”的阶段特征描述不一致，因为佛教是在西汉末年才传入我国的，故A项错误；B项“合归佛”说法错误；D项说法与史实不符，题干材料也无从说明，故D项错误。
2．西方学者称中国古代某学说为“Neo－Confucianism”，这是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学，提供了一套维护儒家伦理秩序的形上学体系。
该“学说”是指( )A．孔孟儒学B．董仲舒的新儒学C．程朱理学D．明末清初的儒学解析：选C。
佛教传入中国是在西汉末年，孔孟儒学不可能融合佛教思想，故A项错误；董仲舒的新儒学是融合儒、法、道、阴阳等学说而形成的，不包括佛教思想，故B项错误；宋明理学是以伦理道德为核心的儒学，融合了佛、道思想，从而使儒学富有哲理化和思辨化，故C项正确；明末清初的儒学是对传统儒学的批判继承，其学说并未融合佛、道思想，他们挑战正统、批判专制，并不是要维护儒家伦理秩序，故D项错误。
3．宋代以后的儒学逐渐走向理论化、思辨化，还影响到文学艺术等领域，苏轼在论画时说：“至于山石竹木，水波烟云，虽无常形，而有常理。
”这体现了儒学发展史上的何种认识论( )A．理一气二B．反省内心C．格物致知D．知行合一解析：选C。
苏轼意思是，“山石竹木水波烟云”其形态会随时间、地点、天气等条件发生变化，但这些事物是有“常理”的，再变也有一定的规律。
只有深入体会这些客观事物的变化规律，才能将物象活的精神凝聚于笔墨形式之间。
这一观点与朱熹格物致知观点相同，故C项正确；B、D项是心学观点，故B、D项错误；A项不是求理方法，故A项错误。
4．《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁。
子曰，克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。
克，胜也。
己，谓身之私欲也。
复，反也。
礼者，天理之节文也。
”这就把“克己复礼”解释为( )A．“心即理也”B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”D．“心外无物”“心外无理”解析：选B。
从题干中的“克，胜也。
己，谓身之私欲也。
复，反也。
礼者，天理之节文也”可知，把“克己复礼”解释为“存天理，灭人欲”，A、C、D三项是陆王心学的思想主张。
5．陈献章(1428—1500年，江门新会人)在学术上“舍彼之繁，求吾之约”，追求“自然，自得”，开创“江门学派”，被誉为“真儒复出”。
这里的“彼”指的是( ) A．程朱理学B．陆王心学C．佛教D．道教解析：选A。
陈献章追求“自然，自得”，即“舍彼之繁，求吾之约”，自得即求之吾心，可以看出陈献章的思想是以心为本体，这里的“舍彼之繁”应该是批评程朱理学支离破碎，故“彼”指的是程朱理学，故A项正确；由前面的分析可知陈献章开创的“江门学派”与心学的思想比较接近，故B项错误；宋明理学融合了佛、道思想，换言之，陈献章的思想融合了佛、道思想，故C、D项错误。
6．“程朱坚认一草一木皆有理，不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。
(王)阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。
”由此可见他们主张的最大区别是( )A．“理”是否为万物的本原B．求“理”的方式C．对待孔孟儒学的态度D．“孝亲”的方式解析：选B。
由“须穷究事物内在之理”可知理外在于人，由“如其理外在于心，则……”知王阳明认为理内在于人，由此进而推知，二者求理方式不同，故B项正确；A、C、D项不是材料讨论的主要问题，故A、C、D项错误。
7．某思想家主张：“君子之学以明其心。
其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。
故去蔽与害而明复，匪自外得也。
”该思想家可能是( )A．孟子B．董仲舒C．王阳明D．庄子解析：选C。
孟子主张仁政和性本善，与题目表达思想不符，故A项错误；董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，也与题目表达思想不符，故B项错误；王阳明认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，即“去蔽与害而明复”，故C项正确；庄子思想与题目表达思想不符。
8．“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。
”与材料观点一致的是( )A．万物源于“天理”B．心即理也C．存天理，灭人欲D．格物致知解析：选B。
从“有基方筑室，未闻无址忽成岑”可知万物都来源于一个基础即天理，从“古圣相传只此心”可知其基础是心，可知题意是心学的表述，故B项正确；A项是理学，符合“有基方筑室，未闻无址忽成岑”，但不符合“古圣相传只此心”，故A项错误；C、D 项与题意不符，故C、D项错误。
二、非选择题9．阅读下列材料，回答问题。
材料一“未有天地之先，毕竟是先有此理。
……宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。
……天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。
……天理，只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。
”——《朱子语类》材料二“先生(王阳明)游南镇，一友指岩中花树问曰：‘天外无心外之物，如此，花树，在深山中，自开自落，于我心亦何相关？’先生云：‘尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。
尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来，便知此花，不在尔的心外。
’如此知一切可见不可见的事物，都在心中，便知心量之广大无边，放之则弥六合，退之则藏于密。
”——《传习录》材料三“心学”是一种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。
作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理，去人欲”。
然而，朱子与王阳明的思维走向却大不一样：程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。
但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。
对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性、能动性的主体。
而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这一主调。
——冯天瑜《中华文化史》(1)依据材料一，概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。
(2)依据材料二，概括王阳明的主要观点，并分析其时代价值。
(3)依据材料三，并结合所学知识，分析朱熹理学与王阳明心学的异同。
解析：(1)第一小问结合材料一，分层归纳即可，分层注意利用材料中的省略号，从“宇宙之间，一理而已”，可得出“理”是万物的本原，从“天理流行，触处皆是”，可以得出“理”是构成万事万物的本体存在，从“总名”、“件数”，得出伦理纲常是“理”的具体化；第二小问要求回答朱熹观点的积极影响，该问应利用所学知识，结合理学的积极影响，进行知识迁移回答。
高中历史第1单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣课件岳麓版必修3
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B [材料意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人的家为自己的 家；对待他人像对待自己一样。这反映的本质是要无等级差别地相亲相爱， 体现了墨家“兼爱”的思想主张。]
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5．战国时期的诸子百家在批驳、非难其他派别的同时标新立异，各
3．春秋战国时期世道衰微，孔子因此提出了“礼”的思想，孟子更
为“礼”寻到了颇为深刻的人性依据。这个依据是( )
A．民贵君轻
B．人性本善
C．重义轻利
D．浩然之气
B [孟子在人性方面主张人性本善，这是孟子主张仁政的人性依据。 A、C、D 三项虽然是孟子的主张，但与题意不符。]
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4．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视 其身。”这一主张属于( )
3．影响：适应了建立统一的中央集权政治 体制的需要，在西汉以后 的 1 000 多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治 思想的理论基础。
五、孙膑与兵家和百家争鸣的历史影响 1．孙膑与兵家：孙膑，其思想主要受《孙子兵法》影响，并广泛吸 收法家和其他各家的思想，是战国时期兵家的代表人物。
——荀况《荀子·性恶》 史料三 ④为治者有众而舍寡，故⑤不务德而务法。
——《韩非》
[解读] (1)史料一为文献史料，主要叙述了孟子的政治主张。①表明 治国理念是“仁政”。②具体而言就是让农民得到土地，无夺农时，轻徭 薄赋，减轻刑罚。
(2)史料二为文献史料，主要论述了荀子对人性的看待。③表明荀子 主张人性恶，主张用礼乐法度来规范人的行为。
(3)道家提倡顺乎自然、“无为而治”。大动荡后，与民休息，恢复 和发展生产，以道家路线为宜。道家思想构成了封建传统思想中的哲学基 础。
2018高考历史大一轮复习第一单元中国古代的思想与科技单元整合课件
措施。
[考题体验] 2．(2016·湖北联考)南宋马端临在《通考·职役考》中指出：“秦人所行什 伍之法与成周一也。然周之法则欲其出入相友，守望相助，疾病相扶持，是教 其相率而为仁厚辑睦之君子也。秦之法，一人有奸，邻里告之，一人犯罪，邻 里坐之，是教其相率而为暴戾刻核之小人也。”这说明秦什伍制( B ) A．融合了儒家思想 B．体现了法家思想 C．是西周之制的传承 [ 解析] D．是郡县制度的完善 本题主要考查法家思想。材料文字 “ 周之法 ” 反映了儒家思想，
以沦胥，运极道消”可知，《晋书》修撰者认为西晋以来崇尚玄学，废弃儒学 的正统地位，致使国破运丧，其目的在于提醒当时的统治者重视儒学，故撰者以史为鉴
和复兴儒学的主张。
[考题体验] 1． (2016·银川 ) 魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理 自然”，应该任其发展，不应干涉或强求，鼓吹“以小求大，理终不得。各安 其分，则大小俱足。”由此可见，魏晋玄学( C ) A．为理学兴起创造条件 C．是儒道相融合的产物 B．反映三教合一的趋势 D．强化儒学的正统地位
祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高，遂
使宪章弛废，名教颓毁，五胡乘间而竞逐，二京继踵以沦胥，运极道消，可为 长叹息者矣。”材料表明的观点是( C ) A．否定佛教传播 C．主张正视儒学 [ 解析] B．肯定道教影响 D．主张三教合流
由材料信息 “ 崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经 ”“ 二京继踵
“ 秦之法” 不能反映儒家思想， A项排除；材料文字 “ 秦之法，一人有奸，邻
里告之，一人犯罪，里面坐之”是什伍连坐制的反映，体现了秦法的严酷，是 法家以法治国思想的实践， B项正确； “ 周之法 ” 与 “ 秦之法 ” 的思想渊源不
高中历史第一单元中国古代的思想与科技第1课孔子与老子课件岳麓版必修3
1．“一、二、三”归纳孔子的思想。 “一”政治上“为政以德”教无类、因材施教、学思结合。
2．用图示法整体把握老子的思想。
要点一 孔子的思想体系及其体现的人文精神
1．思想体系。 (1)孔子的思想是一个博大而精深的体系，其核心是 “仁”和“礼”。 (2)孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛 政刑杀，这是其“仁”的思想在政治上的体现。
二、老子与《道德经》
1．地位：春秋时期重要的思想家，_道__家__学派的创始 人。
2．著作：后人将其思想整理为《_道__德__经__》，又称《老 子》。
3．思想。 (1)哲学思想： ①本原论：“_道__”是天地万物的本原。 ②天命观：“天法道，道法自然”。 ③辩证法：矛盾双方可以互相转化。 (2)政治思想：主张“_无__为__而__治__”。 4．影响：道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学 以及中国人的_思__维__方__式__、道德人格产生了深远影响。
第一单元 中国古代的思想与科技
一、孔子的学说
1．地位。 孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是 __儒__家__学__派___的创始人。 2．主要内容。 (1)思想核心：“仁”和“礼”，主要内容是 “_仁__者__爱__人___”和“克己复礼”。
①“仁”，就是孔子要求统治阶级体察民情，反对苛 政和任意刑杀；在人际关系上则是提倡广泛地理解和体贴 他人。要实现“爱人”必须遵循“_忠__恕__”之道，即“己 所不欲，勿施于人”。
②“克己复礼”是孔子要求人们的行为符合“礼”的 准则。为了实现“礼”，他提出“_正__名__”的主张。
(2)政治主张：孔子提倡“_为__政__以__德__”，但也不排除 在以“礼”治国的同时，逐步改良政治。
(3)哲学思想：孔子主张对鬼神_敬__而__远__之__。 (4)教育思想：教育原则上孔子主张“_有__教__无__类__”； 教学方法上主张“因材施教”；学习方法上主张学思结 合，独立思考。
【K12教育学习资料】[学习]2018高中历史 第一单元 中国古代的思想和科技测试卷 岳麓版必修3
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第一单元中国古代的思想和科技测试卷时间：90分钟满分100分一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1．春秋战国时期的某学派“以重血亲人伦、重现世事功、重实用理性、重道德修养的醇厚之风，独树一帜”。
这一学派的创立者是( )A BC D答案：A解析：根据题干材料看，该学派“重血亲人伦”、“重道德修养”等，由此判断是儒家学派，其创始人是孔子。
答案选A项。
2．“事物矛盾着的两方面，遵循‘物极必反’的法则，相互转化。
”这种思想属于( ) A．儒家学派B．道家学派C．法家学派 D．墨家学派答案：B解析：题干材料反映的是辩证地认识事物的思想主张。
这种思想与道家创始人老子的思想相符。
答案选B项。
3．“春秋末到战国时代，人文思潮达到了全面兴盛时期”，各学派纷纷“提出各自的要求与愿望”。
这种“人文思潮”的兴盛是指( )A．三教合一 B．百家争鸣C．春秋大一统 D．学在民间答案：B解析：根据题干中的“春秋末到战国”和“各自的要求与愿望”等信息可知，“人文思潮”的兴盛是指当时各学派针对社会问题发表自己的主张而形成的百家争鸣局面。
A项发生在秦汉之后，C项是在汉代，从时间上排除；“学在民间”虽时间上正确，但不符合材料中的思想潮流，排除D项。
答案选B项。
4．战国时期，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”、“使民养生丧死无憾”、“省刑罚，薄税敛”的思想家是( )A．老子 B．庄子C．孟子 D．韩非子答案：C解析：题干材料反映的是关心百姓民生的积极有为的思想。
老子、庄子主张无为，与材料不符。
韩非子重刑罚，与材料相反。
因此，答案选C项。
5．《墨子》一书指出：“虽在农与工肆之人，有能则举之。
”这体现出墨子的主张是( ) A．非攻 B．尚贤C．非乐 D．节用答案：B解析：根据材料可知，选拔人的标准应是“能”，不应受其身份限制。
答案选B项。
6．“君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。
”宣传此观点的思想家是( )A．孟子 B．墨子C．韩非子 D．黄宗羲答案：C解析：材料认为“术”、“法”都是君主的工具、手段，不可或缺。
2017_2018学年高中历史第一单元中国古代思想宝库单元整合课件岳麓版必修3201709040368
内部文件，请勿外传
内部文件，请勿外传
三、中国古代科技高度发展,长期领先于世界的原因
1.国家统一是我国历史发展的主流。 2.生产的发展、经济的繁荣促进科技的进步。 3.中国古代传统思想(如“农本”思想)的促进。 4.教育和科举制的完善促进了科技的进步。 5.国家、政府的支持。 6.各民族间的联系和经济文化交流的持续发展与不断加强。
二、道、儒、墨、法等学派思想与封建正统思想之间的关系
儒家提倡礼治和仁政,强调道德感化;法家提倡“一断于法”,实行法治;道家提倡 顺乎自然,“无为而治”。三者有强大的互补性。在中国长达两千多年的封建社会 中,封建正统思想在不同时期分别吸收了墨、儒、道、法等学派的思想主张,虽然 被采纳的程度有所不同,但从总体来看,封建正统思想是上述各种思想主张的有机 结合。 1.秦统一中国后,采用了法家的主张,建立起封建君主专制的中央集权制度。 2.西汉初年,统治者采用黄老之学,强调“无为而治”。 3.西汉中期,汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”,实现了政治和思想 上的大一统,儒家思想从此成为封建社会的正统思想。 4.汉代以后,道家思想仍然受到重视。隋朝创立的科举制体现了墨家“选贤举能” 的思想。
单元整合
一、儒家思想的历史演变过程
1.春秋战国时期兴起:春秋战国竞相改革的时代潮流,为不同派别的思想家提供 了游说讲学的广阔舞台,造就了一批做出开创性贡献的学术大师,对后世文化学术
的发展产生了极大影响。
2.汉武帝时期成为正统思想:在秦汉大一统和中央集权加强的背景下,儒家思想 因顺应了维护社会秩序的需要,取得ห้องสมุดไป่ตู้独尊地位,成为传统文化的主流。 3.宋明时期发展为理学:唐宋时期因佛教和道教的传播,出现了“三教合一”的潮 流,促进了理学在宋代的形成和发展,形成了儒学发展史上又一次重大变革。 4.明清之际出现思想批判:明朝中后期新经济因素的萌发与明王朝的崩溃,孕育 了批判君主专制、倡导经世致用的进步思潮,开启了近代启蒙思想的先河。
高中历史第一单元复习 中国古代的思想与科技课件
中国古代的思想与科技
孔子
思想 学说
“仁”：仁者爱人 政治学说 “礼”：“克己复礼”
“为政以德”，逐步改良政治
天命观 ：“敬鬼神而远之”,探讨优先解决人的实际问 题 教育对象：“有教无类”
教育思想 教学方法：“因材施教”
学习方法：实事求是；反复复习；学思结合
孔
中国：其思想在当时未受太多重视，但被后人发扬光大，
地位 其博大精深的思想体系对中国文化产生了深远的影响。
经济迅速发展——物质条件
历史背景 社会变革和各国纷争——自由环境
私学兴起，培养了大批人才——人才因素
仁政学说：以德服人，民贵君轻，尊王贱霸
战
思想 性善说：性善与生俱来
国ห้องสมุดไป่ตู้
孟子
利义观：养浩然之气；先义后利
时 期
儒家
的
历史地位 ：《孟子》成为四书之一。孟子被称为“亚 天命观圣：”“天行有常”“制天命而用之”——唯物主
想
的 大 一 统
新儒学理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄 老和法家思想
君权神授，“屈民而伸君”
罢黜百家， 新儒学基础：天人感应学说 要实行仁政，“屈君而伸天”
独尊儒术 新儒学影响：有利于君主统治和巩固国家统一；也有限制
君主权力过度膨胀的作用。
罢黜百家，独 有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 尊儒术的影响 使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位
适应建立中央集权政治体制的需要，在当时备受推崇。 历史地位
西汉后与儒学互为表里，成为中国古代统治思想的理论基础。
孙武 与《孙子兵法》：提出完整的军事理论体系，尊为 “兵学圣典”
兵家 吴起与《吴子》：强调文德与武备并重、教戒为先
高中历史第一单元中国古代的思想与科技第3课汉代的思
联系 等思想进行了继承和发展，以适应汉武帝时期君主专制中央
集权的政治需要
主题二 儒学独尊地位的确立
史料 ①守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得 儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手伸向未来， 在②正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 [教你读史] 史料阐述了儒学的二重性及其重要作用。①意指在维护封建礼教的同时， 又有发展创新。②暗含了儒家思想发展的历史阶段。
学习思考
1.黄老之学在汉初到汉武帝之前的兴衰说明了什么？ 提示 黄老之学的兴起和衰落说明了一种学说、一种思想要想具有立 足之地，获得统治地位，必须不断创新，适应社会的需要，特别是适 应统治者的需要。
提示
二、罢黜百家，独尊儒术 1.背景 (1)政治： 汉武帝 即位后，进一步开拓发展大一统事业。 (2)思想：黄老之学不能适应强化中央集权形势的发展需要。 2.特点：依据《 公羊春秋 》学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家 思想而形成的新思想体系。
3.内容 (1)强调 大一统 是天地之常经，提出“罢黜百家，独尊儒术”以加强思想 统一。 (2)提出“天人感应”说，神化皇权，宣扬“君权神授”。 (3)政治方面：施政应 以德为主 ，以刑辅德。 (4)伦理方面：提出仁、义、礼、智、信“五常之道”为人伦道德标准。 4.影响 (1)政治：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 (2)思想 ① 儒学 成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。 ②确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
提示
学习思考பைடு நூலகம்
3.《二十四孝图》为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道”，《埋 儿奉母》是其中之一，讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿， 巧得黄金的故事。对其如何正确理解？ 提示 说明了三纲五常压抑、扼杀人性；是对人性善良的一种误导； 反映了传统文化中的糟粕。
(完整版)高中历史第一单元古代的思想与科技知识点归纳
广东省佛山市三水区实验中学高中历史第一单元中国古代的思想与科技知识点归纳10本单元的内容可从两条线索归纳：线索一、古代思想领域由“百家争鸣”到儒家思想成为中国传统文化主流思想的演变过程；线索二、中国古代在科技方面取得了杰出的成就，对世界文明的发展作出了突出的贡献。
演变时期演变的史实创立春秋孔子提出“仁”、“礼”。
创立儒家学派，初创儒学思想体系。
显学（发展）战国孟子提出“仁政”学说；荀子主张“礼法并施”。
孟子、荀子总结改造下，使儒家成为蔚然大宗，形成完整儒学体系。
重创秦朝秦始皇“焚书坑儒”。
主流汉朝董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”；从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
危机魏晋南北朝佛教、道教盛行，儒学的发展逐渐出现了危机。
大融合唐——宋儒释道开始不断走向融合，“三教合一”合归儒学。
官学化（创新）宋——明以“理”为核心的新儒学观念系统——理学（程朱理学和陆王心学）发展起来。
批判地继承明末——清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判(继承)传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系——具有民主色彩的反封建的进步思想。
假托借用清末康有为借用经学外衣和假托孔子是改制变革先师，来否定封建专制统治的思想基础，传播西学，宣传维新思想。
否定儒学民国初针对袁世凯“尊孔复古”逆流，新文化运动树起“打到孔家店”旗帜，彻底否定维护中国封建专制统治的儒学思想。
【二、诸子百家的思想主张】诸子各家主要思想主张影响儒家孔子①政治学说( “仁”、“礼”是其思想核心):A、“仁”：仁者爱人，遵循“忠恕”之道，构建和谐社会；B、“礼”：“克己复礼”，“正名”，恢复西周时的等级名分制度（体现其保守一面）C、“为政以德”②天道观（哲学观点）：“敬鬼神而远之③教育思想：教育原则：“有教无类”：“因材施教”，“温故而知新”①孔子是春秋晚期儒家学派的创始人。
②孔子的学说博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。
③孔子为中国思想文化、政治、教育、民族精神等方面做出的重大贡献，被称为圣人。
高中历史第一单元中国古代的思想与科技第2课战国时期
学习思考
5.教材P10《稷下学宫图》反映了稷下学宫与百家争鸣怎样的关系？
提示 稷下学宫的兴盛是百家争鸣的直接反映，又对百家争鸣文化风 气起到了推动作用。
提示
深化探究
核心突破
主题一 1.百家争鸣局面出现的原因 史料
百家争鸣局面
某历史学家写道： “中国第一个黄金时代是从春秋末期到西汉
王朝。在此期间，中国的社会发生了巨变，①土地所有权从国君和贵 族手 中 滑出 ， 重新 分 配 。 新 兴的 地 主阶 级 ，向 世 袭的 贵 族阶 级挑 战……②一个人的权力，决定于他的思想和能力，不完全决定于他的
(2)周王室衰微，诸侯进行争霸兼并战争，分封制瓦解，历史经历着划
时代的变革。
(3)战国时期士阶层的活跃，促进了文化的觉醒。
(4)私学兴起，学术逐渐下移。
答案
2.诸子学说的共同议题
史料
(诸子百家)即使是形而上学的哲学问题的提出与探讨，也①都是
围绕着治国平天下这一中心。这形成了这一时期学术发展的一个鲜明
第一单元 中国古代的思想与科技
第2课 战国时期的百家争鸣
学习目标
课程标准 1.了解孟子和荀子等思想家以及 儒家思想的形成。 2.知道诸子百家，认识战国时期 百家争鸣局面形成的重要意义。 重点难点
1.“百家争鸣”的代表人物、主张及
评价。
2.认识社会转型中各派思想的立场，
并分析先秦思想对中国人人格、个
性形成的影响。
内容索引
基础认知 深化探究 巩固练习
学习思考 核心突破 随堂反馈
教材问题解答
基础认知
学习思考
一、孟子、荀子与儒家 代表 地位 孟子 战国时期 儒家 学派重要奠基人 (1)政治思想 ①核心： 仁政 学说 (1)哲学思想：提出“天行有 (2)人性论：主张“性恶论 ” (3)政治主张：以礼教为主， ②提出“民为贵，社稷次之，君为 常”和“制天命而用之” 轻”的主张 人性本善说 (2)人性论：主张__________ 强调先义后利 荀子 战国时期百家思想集大成者