《重建教师的精神宇宙》读后感范文
读《重建教师的精神宇宙》有感
读《重建教师的精神宇宙》有感（2015-2016学年）西华镇中心小学杨明良在我读过的“教师专业发展”系列丛书中，李政涛教授的《重建教师的精神宇宙》一书，无疑是最令人瞩目的。
每次拜读，我都不禁为李政涛教授瘦削身躯里蕴藏的巨大能量深深折服。
在这本书中，李政涛教授尖锐地指出：这么多年来，中国的教育里总是行动过多而思想过少，盲从太多而清醒太少。
所以，他要凭借他和团队的努力，为中国当前的教育流弊下一剂猛药。
仅仅在这一书中他就深刻论证了“教育的味道”“在异域中思考”“参悟改革”“研究性变革实践”“教师的精神宇宙”等若干论点。
针对教师关注学生精神宇宙多而忽视自身精神宇宙少的现实，我们可以考虑通过以下途径，改变对自身宇宙的麻木和冷漠，轻视和无视，重新审视、发现、发展、充实自身的宇宙，学会在日常教育教学生活中，回望自我，充实自我。
一要乐于学习首先，热爱学习，善于学习，是教师需要修炼的基本功；其次，善于积累，善于运用，是教师需要修炼的基本能力。
如果说年轻时比的是聪明，那么三四十岁的教师，比的就是积累。
一个教师积累的厚度和深度，决定了他的职业生涯的广度和效度。
再次，研习学生，了解学生，也是教师需要提升的基本技能。
当然，“习”还需要考虑“习”什么，比如专业知识、理论素养、实践技能，等等，教师其实都是需要“习”的。
只有“习”之不断，才能“进”之不止。
二要身心专注学习需要自觉，很多人都知晓这个道理，但做的并不理想。
主要原因就在于缺乏“专”劲。
有了“专”，才会“进入”；有了“专”，才会“深究”；有了“专”，才会全身心投入。
新儒家代表牟宗三曾说过，“不是自己生命所在的地方，就没有真学问出现。
”为了追求真学问，也为了让自己找到灵魂愿意栖息地地方，牟宗三先后学习过文学、社会学、法学，但这些学问都逐渐地从他的生命中流逝了，最终他的灵魂落脚在哲学上。
我们教师，无法选择自己的职业与学科，往往从一开始就注定了要把灵魂栖息在某一学科上，如果我们还不为她找到栖息的地方，她将游走不定，最终也会引导我们自己走向迷茫的境地。
【原创】播下种子,静待花开——读《重建教师的精神宇宙》有感
播下种子，静待花开——读《重建教师的精神宇宙》有感暑假我拜读了李政涛老师的《重建教师的精神宇宙》一书。
书中以简明的语言向我们阐述了李教授多年的教育理论研究成果，是一本难得的好书。
这对于我们一线的老师犹如一盏指路明灯，给人温暖且充满力量。
尤其是李教授投身“新基础教育”，参与教育变革以来的深切感悟让我记忆犹新。
这让我想起今年教育部颁布的多项教育政策，其中的《中小学艺术素质测评办法》最让我欢喜。
在这文件中，将艺术考试纳入中小学升学考试成绩的组成部分。
这意味着以往不被重视的艺术教育学科终于得到了国家的肯定，美育再一次得到凸显和强调。
早在几千年前，我们的先人就重视美育。
孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，强调审美教育对于人格培养的作用。
蔡元培先生曾大声疾呼“美育是最重要、最基础的人生观教育”。
渐渐地我们也意识到美育的重要性，没有美育的教育是不完整的教育，美育是一种“刚需”。
艺术教育作为美育的其中一个方面，是美育最好的手段，也是一种能触及人灵魂的教育。
它有助于培养孩子的艺术鉴赏能力；能提升孩子的心理调适能力；有助于培养孩子的社会交往能力；有助于孩子的人格形成。
德国哲学家雅斯贝曾说过“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。
”这句话也可以这样理解：艺术教育的根本目的是人格的养成。
让我们来看看国外是如何重视艺术教育。
俄罗斯，从小培养艺术鉴赏力。
俄罗斯重视对儿童艺术兴趣的培养，不失时机地培养他们的艺术感受力和鉴赏力，让儿童从小就接受艺术的熏陶。
在周末或节假日，俄罗斯人最喜欢去的地方是剧院。
在那里经常能看到年轻父母拖儿带女兴致勃勃地前来观赏，而且每个人都打扮得漂亮整洁，听赏时聚精会神、庄严肃穆。
孩子们还手捧鲜花，准备在演出后送给自己喜欢的演员，丝毫不怯场。
在美国，艺术教育与其它学科同等重要。
在美国的《艺术教育国家标准》中，艺术首次被确定为基础教学的核心学科，与其它核心学科有着同等地位。
《重建教师的精神宇宙》读书心得
《重建教师的精神宇宙》读书心得《重建教师的精神宇宙》读书心得本文简介：见过李政涛老师本尊，精瘦却干练;听过李政涛老师的讲座，说话干脆而直指要害。
“爱屋及乌”购得老师的《重建教师的精神宇宙》一书，读罢便有一种茅塞顿开、如沐春风之感。
既然说“重建”，其潜在台词是，教师现有精神世界的并不符合教育者的要求甚至是荒败的。
我打开自己的日记本，发现工作第一年的日记将近一半篇幅写的是《重建教师的精神宇宙》读书心得本文内容：见过李政涛老师本尊，精瘦却干练;听过李政涛老师的讲座，说话干脆而直指要害。
“爱屋及乌”购得老师的《重建教师的精神宇宙》一书，读罢便有一种茅塞顿开、如沐春风之感。
既然说“重建”，其潜在台词是，教师现有精神世界的并不符合教育者的要求甚至是荒败的。
我打开自己的日记本，发现工作第一年的日记将近一半篇幅写的是这样的内容：某某同学今天第N次装病逃课了，某某同学沉迷于手机游戏又没做作业了，某某家长今天又来学校无理取闹了，学校最近活动太多我又熬夜加班写材料了……真是上辈子杀了猪，这辈子来教书;上辈子杀了人，这辈子教语文。
那时的我深深地感到，学生给的幸福是短暂的，当一个身兼老师、父母、警察、保姆的多功能变形金刚的痛苦才是永恒的。
用琼瑶阿姨的经典台词来形容我当时面对学生的无力感再合适不过：“一个破碎的我怎样拯救一个破碎的你?”日记看到这里，我也不禁问问自己，到底是我的学生太奇葩，还是我自己的内心的能量不够强大?李老师的话似乎让我明白了些什么，就像黑暗隧道里突然涌入的光芒，让我觉得自己好像又充满了力量。
我跳出来反观自己的成长历史，开始意识到：哦，原来每个人都是一个小小的宇宙，人和人相处的过程其实就是我们个人宇宙能量的交融转化过程。
我之所以感到充满力量，是因为那些智慧的头脑和动人的教育情怀在我的生命里投下了巨大的光影，是因为他们的生命能量正以某种方式转化为我生命能量的一个部分。
这个世界上其实始终存在两种教育：面向他人的教育和面向自我的教育。
《重建教师的精神宇宙》读后感教师读书征文读书心得
读《重建教师的精神宇宙》——有感被《重建教师的精神宇宙》这本书深深吸引。
是源自书中那让我感动的发自肺腑而真诚的文字，更有李政涛教授对教育的认识和期盼。
“为教育而呼吸，为教育而存在”是封面的一小段文字，却包含无尽的痴情和忘我，更有着一份理想，一份让人憧憬又给人力量，且带人思考的理想。
李政涛教授言其一生为一大事而来。
一如他在后记中说到“当所有已做之事和将做之事一一浮现在我眼前时，我倏然发现：它们都属于教育之事。
”“我的命运在教育里，教育就是我的命运。
”把自己的命运与教育相连，我想这是超乎常人的教育情怀，更是一种崇高的人生理想。
他也已把教育刻进自己的人生，刻进自己的灵魂，这又怎能不让读者心生敬意呢？我曾以为，抑或大众教师都这样以为过。
作为一名教师，我只要对教育倾注满腔热情，不求回报，对得起自己的良心，任劳任怨，就应当算是一个好教师了。
可却从未曾想过，当我们埋头前行时，却未曾清晰的知道我们正从何处出发又向何处前行，因为不清楚起点目的地，也就更不会太关注行走的方向，那么我所做的每一件看似在奉献在付出的事情，是不是都是走对了方向呢?就在我们刚刚忙碌于各种琐事时，我们心中是否也心生过困惑和迷茫，我们忙碌的都是教育吗？答案不言而明，不忍直视。
我想解开心中的困惑和迷茫的方法我想大抵还是阅读。
李政涛教授以“不同的教育，不同的人生”开篇，指出“作为教师，思考今日教育的起点，不再是我们要给学生什么样的教育，而是我们要给学生什么样的人生。
”我们不是单纯的在“教书”，而应该是在“教书育人”或者说“育人教书”更准确些。
我们应该远离抵制“没有灵魂的教育”“热闹的教育”“压抑的教育”，而应该亲近“教育的味道”“教育的美”“教育的静”和“教育的可以呼吸”。
教育的本质是“智慧的追求”，教育呼唤的是“生命自觉”。
教育的过程，应该是滋养学生生命和自我生命的过程。
我是一名语文老师，对语文教学方面可能关注更多。
李教授认为现行的语文教学，单篇式教学问题突出，负效、低效的让人不忍。
《重建教师的精神宇宙》读后感
《重建教师的精神宇宙》读后感读这本书耗费了我好长的时间，的确没有散文随笔那样读得轻松，我深知这是一本可以唤起无限思考的书，也正是在那字里行间无尽的思考让我的精神宇宙得以重建。
而所谓的精神宇宙，应当是相对于职业而言的。
李正涛作为华东师范大学教育学系教授，博士生导师，德国柏林洪堡大学访问学者，因为参与了叶澜老师领航的“新基础教育”的研究，因为徜徉在洪堡大学与世界教育之间，引发了他对国内教育的诸多思考，也提出了诸多的建议，正是这些基于实践基础上的研究，基于研究基础上的思考，基于思考基础上的总结，才让他的每一种论点都掷地有声，值得每一个教育工作者深思。
我曾经以为，作为一名教育工作者，我倾注一腔热情对教育，我无愧良心为教育，满怀爱心为学生，我不计得失，任劳任怨，如此就应当算是一个好老师了。
可是，我未曾想过，当我一门心思低头拉车，却未曾好好地去看路时，我还算是一个好教师吗？因为不注重看路，也就不会关注行路的方向，那么我所做的每一件看似在奉献在付出的事情，是不是都是走对了方向的呢？如果我错了方向，那么我所有的付出不都是南辕北辙的吗？如此看来，任劳任怨的前提是要对了方向，才能保证预想的收效。
就在我忙碌于八小时以内的琐事时，我也是有过困惑和迷茫的，可是我是否又都让这些困惑和迷茫清晰了之后才继续前行的呢，显然我不是，有很多的时候，我竟是在茫然与困惑中蜿蜒行进的，这又是因为什么呢，无非是因为少了思考，少了引领。
读《重建教师的精神宇宙》，总是会在其间看到许多在我眼里是陌生的词汇，或者说陌生的理论，但是细细一想，其所表达的内涵却又是深厚的。
比如他谈到的“用跨文化的方式培育儿童”，我对“跨文化”的概念就有些模糊，而实际上，我们所处的教育环境又的确是呼唤跨文化的教育的。
在德国，随着移民的逐步引入，新的移民文化兴起，进而形成了移民教育和移民教育学。
在中国，也同样存在这样的现象，比如一直备受关注的“流动儿童”，也真的就是另一种意义上的“移民”，正如李正涛教授所说，他们所面临的也是一种跨文化的处境：在新的地方，在新的学校，新的同学群体中，与新的异域文化相遇，而城市儿童也需要与这些来自不同文化背景的学生交往。
重建教师的精神宇宙读后感
重建教师的精神宇宙读后感《重建教师的精神宇宙》是一本令人深思的书籍，它探讨了教师在现代社会中所面临的挑战和困惑，并提出了重建教师精神宇宙的方法和思量。
全书分为三个部份，分别是教师的角色定位、教师的心灵成长和教师的职业发展。
作者通过对教师的角色定位进行深入探讨，强调教师应该是学生的引路人和模范，而不仅仅是知识的传授者。
他指出，教师应该具备高尚的道德品质和人文素质，以及对学生的关爱和尊重。
惟独这样，教师才干真正成为学生的灵魂导师，引领他们走向成功的道路。
在教师的心灵成长方面，作者提出了一系列的建议和思量。
他强调教师应该注重自我反思和自我成长，不断提升自己的专业素质和教学能力。
同时，教师也应该关注自己的心理健康，保持积极的心态和良好的情绪状态。
惟独这样，教师才干更好地处理教学中的各种问题和挑战。
在教师的职业发展方面，作者提出了一些有益的建议。
他认为教师应该积极参预教育研究和教学改革，不断探索和创新教学方法，提高教学质量。
此外，教师还应该注重自己的职业发展规划，不断提升自己的职称和职业地位。
惟独这样，教师才干在职业生涯中取得更大的成就和发展。
通过阅读《重建教师的精神宇宙》，我深刻地认识到了教师的重要性和责任。
教师不仅仅是知识的传授者，更是学生的引路人和模范。
他们的言行举止对学生有着深远的影响，可以塑造学生的人格和价值观。
因此，教师应该时刻保持良好的师德师风，注重自身的成长和发展。
同时，我也意识到教师的工作并不容易。
他们需要面对各种各样的挑战和难点，需要不断提升自己的教学能力和专业素质。
然而，只要教师能够坚守初心，保持对教育事业的热爱和执着，就一定能够克服难点，取得更大的成就。
总之，阅读《重建教师的精神宇宙》给我带来了不少思量和启示。
它提醒我作为一位教师应该时刻保持良好的师德师风，注重自身的成长和发展。
同时，也让我更加深刻地认识到教师的重要性和责任。
惟独通过不断地努力和探索，我们才干成为真正优秀的教师，为学生的成长和发展做出更大的贡献。
《重建教师的精神宇宙》读后感1
《重建教师的精神宇宙》读后感1在暑假这段时间里，我认真阅读了华东师大李政涛教授所写的《重建教师的精神宇宙》，书中这些文章不仅是教育随笔，它们更具有普遍的人文哲思，让每个读它的人都能引起共鸣，这就是读书的魅力。
在读到第一辑—《教育的味道》中的‘倾听着的教育’一文时，他指出：“教育的过程是教育者与受教育者相互倾听与应答的过程。
当这一过程被阻断或者处于混乱无序的时候，师生之间的交往和沟通就将陷入困境，教育的危机也将随之出现。
”在日常教育中教师的“失聪”现象并非罕见，对照着我自己的日常教学，不免产生共鸣之处。
教育是雕塑心灵的艺术，真正的教育必然是从心与心的对话开始的，而心与心的对话又是从真诚的倾听开始的，不会做一个真诚的倾听者，绝对成不了一个合格的教育者。
有这样一句名言：这个世界上最得人缘的，不是会说话的人，而是懂得倾听的人。
教师和学生之间的感情，就是在互相倾听中通过沟通和了解建立起来的。
被学生爱戴的老师，大都善于倾听学生的心声。
那么作为老师该如何来有效地倾听呢？一、洗耳恭听，捕捉相关信息随着课堂主体性，自主性的增强，学生质疑、反驳、争论的机会大大增多，这一切都需要教师学会倾听，成为学生的忠实“听众”。
因此，课堂上不管是好学生还是差学生；无论是说对了还是说错了；无论是说得清楚明白还是语无伦次，教师要专注地倾听，不能有半点不耐烦，更不能打断他们的话，让他感到自己语言的魅力，并在倾听的过程中发现他们的困惑的焦点、理解力的偏差、观点的创意、批评的价值。
教师应通过自己的体态语即丰富的表情动作表现出对讲话学生及其所讲内容浓厚的、始终如一的兴趣。
心理学研究表明；喜欢别人听自己讲话乃是人所共有的一种基本需要。
作为教师，更应该以浓厚的兴趣面对讲话的学生，及时捕捉学生言谈中显露出的各种相关信息，同时，也是尊重学生的一种体现。
二、察言观色，抓住合适的时机，巧妙提出问题作为一名教师，不仅要有良好的倾听习惯，还必须具备敏锐的分辩能力和细致入微的观察能力。
《重建教师的精神宇宙》读后感
《重建教师的精神宇宙》读后感三明六中林娟《重建教师的精神宇宙》这本书是作者对自己、当下的教育事业的整理与审视，本书基于作者多年的实践、探索与研究，很多观点，值得每一个教育工作者深思。
作为一个经验尚浅的年轻教师，这本书让我获益良多。
本书第一辑主要表达与探讨了什么是教育，教育的目的，教育的价值等等一些教育非常本质的教育随笔，里头是以心怀教育的学者，实践者，研究者的角度思考的问题，也同样深刻探讨了我国教育的现状与存在的问题。
作者认为教育直接或间接地决定了学生未来会有怎样的人生，从小而来的价值观念等等都在不知不觉地烙印在我们身上，我们的行为准则都是在其影响下建立的，随着时间的推移越发明显。
教师像是指路标牌，有的能告诉你所有的岔路都通向什么，却不告诉你有多少距离，有的只告诉你一个方向的目的地，多远清楚地告诉你，你要怎么去，用什么方法去。
给人生的大概意思，也就是学生通过一次次地指引在人生关键做出选择，每种选择都是不一样的人生，可见教育的重要性。
那么，我们该给出什么样的教育，要有灵魂、会倾听、可以呼吸、在孤寂、静默甚至是疾病中教育，有着教育之美，有生命自觉。
既面向他人，也面向自我，不断思索与进步的教育。
培养出自觉自主的心态、习惯和能力，按我自己个人想来，其实也是现今家庭和学校给予非常少的教育，自立、独立的教育。
然而现今教育离这样理想的教育尚有着很大的距离。
现今对教育者的教育都是只有方法没有灵魂，有了越来越优秀的方法，却没有更加深入灵魂的教育，经济发展迅猛的发展，而教育仿佛还在滞后，各种喧嚣与躁动充斥着校园，难以在沉静中坚持教育。
真正的教育是美的，这种美是可以具体表现出来的，这种美展示在教育的每一个细节，这种美在于教育者对于教育事业诚挚的热爱，在于对人性的关怀。
这种美需要实践，需要呵护，理想中的教育难以实现，但不能没有教育的理想。
作者也指出现今教师缺乏倾听，有时候学生甚至不能“呼吸”，甚至教育学生的目标都没有明确，好为人师却甚少自省，渐渐迷失。
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《重建教师的精神宇宙》读后感范文
从教十多年来，一直奋战在教育的第一线，每天面对形形色色的学生，自以为能够独档一面。
而今有幸读到了李政涛老师的这本书以后，让自己对教育有了一个全新的认识。
正所谓“开卷有益”，我想应该就是如此了。
正如李政涛老师所言：认识自身宇宙的基本方式仍是阅读。
在阅读孩子宇宙中阅读自身，在对外部一切与教育有关的有字之书与无字之书的阅读中返回自身越州的世界。
教师宇宙世界中一切博大和丰富的诞生，一切生命的灵动与生动，都在于阅读的高度与效度。
作为教师，思考今日教育起点，不再是“我们要给学生什么样的教育”，而是“我们要给学生什么样的人生”。
在“面向他人的教育之前”，首先要做的，是“朝向自我的教育”。
教育之难，难在这种相互之间的转化生成。
教师之难，也在于此；在“好为人师”之外，还需要“好为己师”。
这样的教师，才是足以让人信服和尊重的教育者。
现如今的教育也变得有些功利，缺少了灵魂。
教育本身意味着“一棵树摇动另一棵树。
一朵云推动另一朵云。
一个灵魂唤醒另一个灵魂”。
真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育，它的使命是引导和建立学生的终极价
值体系，使他们成为有灵魂、有信仰的人，而不只是热爱学习和具有特长的准职业者。
中国如今的教育，不缺少教学方法和教学设备，不缺少教育思想和教育著作，唯独缺少灵魂。
但那种对生命的终极关怀，对人的自由、公正和生存尊严的追求的教育忆渐行渐远，被淹没在利己主义、机械主义和实利主义的浪潮之中，确实让人为之心痛。
在教师的学习历程中，什么地方是教师生命所在的地方？需要什么样的载体来安放教师的求知热情？那就是“教育现场”。
教师的学习能力，最重要的是现场学习力。
对教师来说，至少有四种类型的现场：——教师自己每天的教学现场。
我们能否把自己的教学现场作为学习反思的对象，让这样的教学日日滋养自己？——同行教师的教学现场。
如其他教师的公开课、研讨课、观摩现场等，我们能够从中学到什么？——学校教研组、备课组日常教研活动现场。
这是教师参加的最日常性的活动，包括集体备课、读书沙龙、专题研讨等多种形式，对我们的教学有多大的提升？——各种培训、讲座现场。
在这些现场中必须带有两种东西：一是钉子————专注力，二是钩子————捕捉力和转化力。
教育改革已经推行多年，全国各地也涌现出了许多模范学校，让人趋之若鹜，如山东“杜郎口”等模式，这些课堂有一个共同点，就是让学生动起来，充分发挥学生的主动性，让原本沉寂的课堂有了一丝生机，也取得了不错的效果。
但李政涛老师则认为教育的本质应该是静默的，而不是喧嚣的，因为人的成长，是内在的成长，其过程必是安静且朴素的，而不是招摇和华丽的。
当然，这里所为的静默不等于课堂上全然的不言不语，无声无息，无所行动。
何时发声、引发并沉寂于外显对话中，又该何时静默，保持言语、行动和静默之间的张力及尺度，是教育艺术，乃至教育智慧的一部分。
对学生而言，在静默中体会天地间万物万人之事理，是美好的事；对教师来说，能够在静默中促发孩子们的成长，是幸福的事。
学会进入静默，保持静默，是教育的源泉，也是生命成长的源泉。
有静默的教育，才会成为智慧灵光的教育，静默的创造力，就是教育的创造力。
李政涛老师在书中提到对他影响十分巨大的一位教授————叶澜教授提出“生命自觉”。
“有生命自觉”之人，至少具有三大特征：一是拥有对自我生命的自觉，即“明自我”。
他能够自觉确立人生信念，自觉化解人生的困惑和困境，既能够自觉体认到自我生命的独特和与众不同，也能够清楚知晓自我生命的局限和限度。
二是拥有对他人生命的自觉，即“明他人”。
他具有对他人生命的敏感、尊重和敬畏，敢于主动承担对他人生命的责任。
三是拥有对外在环境的自觉，即“明环境”。
培养具有“生命自觉”的人，是这个竞争异常激烈的时代给教育提出的新期待和新希望。
用“生命自觉”的价值取
向引领教育改革，这不仅意味着“生命自觉”被确立为教育改革的价值坐标，更意味着“生命自觉”将化为当代师生成长的内在力量，成为贯穿其一生的绵绵不绝的生命动力。
有了自身宇宙的阅读、发现和重建，有了新灵魂的灌注和扎根，教师所经历的教育时光就不再是琐碎、平庸、烦扰和平庸的代名词。
被赋予了新的内涵，打上了新的印记。