东西方园林发展、风格、特征与对比

哈 尔 滨 雨 洪 公 园
中山岐江公园
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二
东方园林体系
2.5—日本园林分类 日本传统园林分为三类： 1-筑山式回游庭园 ：也称“林泉式回游庭园”，在日本占有主要 位置，特色是堆山砌石，掘池引溪，回廊花亭，象征缩影的自然小世界 。 2-枯山水庭园 ：也称“平庭”或“石庭”，主要以岩石为主，白 砂、绿树、苔藓、光秃的黑石相衬，其意境来源于中国的水墨画，注重 幽远意境，顺其自然，简朴幽静。这种象征手法的庭园多设在书斋外， 或寺院方丈居室。 3-茶道庭园 ：即茶室庭园，其特色是讲求质朴自然。只是一小块 庭地，单设或与庭园其它部分隔开，一般面积很小，布置在筑山庭或平 庭之中，茶亭中亦有洗手钵和石灯笼装点。 日式的庭院， 简约而不简单，是 真正天然去雕饰的 境界。即使只是一 个狭小的空间，具 体而微的山水世界 却可以使人产生无 限的冥想，使人从 内心深处生出一种 沉静。
狮 子 林
拙 政 园
总之，中国古典园林的发展是循序渐进的、自然的， 是从崇拜自然-模拟自然-师法自然-写意自然而逐渐成熟 的。
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二
东方园林体系
2.2—中国古典园林特点 1-细节精巧：由局部来构成完整的整体。局部求精，并能够集零为整， 表现得更为精致。 2-布局流畅：整个园林的内容、形式和文化艺术融为一体，遵循起、承 、转、合的章法，景观移步异景，对场地的缺陷进行弥补。 3-空间划分含蓄：把性质各异的空间逐步展开，自由灵活的进行空间的 分隔。用空间对比、渗透的手法使景致显出层次。 4-追求意境美：传统园林的审美心理节奏偏重于平缓、含蓄、连贯，追 求一种天然之趣，一种清新自然的宁静，追求一种把自然环境与现实生活协 调起来的美的境意。
中世纪前期，在山顶上建立带防御的府邸，并在 城堡空地上布置具有装饰盒游乐性质的庭园。
迷园-是此时期 比较流行的园林布 局。
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三
西方园林体系
3.4—文艺复兴时期的意大利园林（15中-17世纪中） 风格：1-文艺复兴时期的意大利园林（以整个园林作统一的构图，突出轴 线和整齐的格局，别墅渐起统率作用。） 2-巴洛克时期的意大利园林（这时期的园林追求新奇、夸张和大量 的装饰。园林中的建筑物体量一般相当大,显著居于统率地位）
最早的租界公园-今上海黄浦公园
上海张园-开放最早的私家园林和公共场所 最早的公园之一-厦门中山公园
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二
东方园林体系
2.4—中国近现代园林特点 现代园林设计以保护和恢复场地的自然特性为宗旨，强调可持续地利 用自然资源为人服务。园林设计过程就是对自然的认识过程，以保护、恢 复并展示地域的领土景观为目标。 现代园林设计以自然为主体，是依据自然规律对遭到破坏的自然进行 人工整治，或减少对自然的人为干扰，形成具有自然活力的人类活动空间 。 现代园林提出的自然化的设计概念，不同于传统的模仿自然的概念， 是要在原始的自然与营建的自然之间建立一种新的联系，使营建的自然真 正具有自然的功能与属性。
特点：它继承了古罗马花园的特点，采用规则式布局而不突出轴线。
法尔奈斯庄园
意大利园林常 被称为“台地园 ”。 地形与气候造 就了意大利独特 的台地园（山地 与丘陵占国土 80%；温带海洋 性气候-白天凉 爽的海风与晚上 山林的冷空气）
埃斯特庄园 兰特庄园
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三
西方园林体系
3.5—17、18世纪法国园林 风格：法国古典主义园林 特点：1-花园与府邸的中轴线相重合，对称式布局，注重比例，讲究主从关系。 2-花园中不种高大的树木。 3-以花卉为主的大型刺绣花坛。 4-有意识地应用法国平原上常见的湖泊、河流的形式，以形成镜面似的水景果 为主。 5-在园内道路上，将水池、喷泉、雕塑及小品装饰设在路边或交叉口。
石 灯 笼
飞石
汀步
石水钵 、蹲踞
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三
西方园林体系
3.1—西方园林发展过程 西方园林史分为六个时期 1-古代园林 2-中世纪欧洲的庭院 3-文艺复兴时期的意大利园林 4-17、18世纪法国园林 5-18、19世纪的英国园林 6-美国风景园林
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三
西方园林体系
3.2—古代园林 1-古埃及：主要为宅园 2-巴比伦：空中花园 3-波斯：“天堂园”即四面有墙与外面隔绝； “田字园”即用纵横轴线分作四区，十字林荫路，交叉处设 中 心水池； 西方规则式庭院布置的开端 花 4-希腊：柱廊园； 园 继承波斯的“田字园”； 别 墅 有林荫小道的“绿廊” 5-古罗马：花园别墅
东西方园林发展与对比
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一
园林的解析
目的和意义： 现代景观设计的前身是园林设计，把中西方园林景观进行比较，分析其各自的特点，学习其中优秀的设计理念和 手法，对于现代城市景观的建设具有重要的现实意义。 园林是人类在改造和利用自 然以营造理想生活环境的过程中 所应用的美学认识和思维的集中 体现。
园林：在一定的地段范围内 ，利用并改造天然山水地貌或者 人为地开辟山水地貌，结合植物 的栽植和建筑的布置，从而构成 一个供人们观赏、游憩、居住的 环境。
儒家：主张人与自然和谐相处，认为天人是相通的 “天人合一”、“万物与吾一体
”之说。这些思想的形成，导致了中国人的艺术心境完全融合于自然，“崇尚自然， 师法自然”也就成为中国园林所遵循的不可动摇的原则，主要体现于江南诗情画意的 私家园林里。
道家 :崇尚自然之美，总结园林审美的自然观：“人法地，地法天，天法道，道法
沃-勒-维贡特府邸庄园
凡尔赛宫
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三
西方园林体系
3.6—18、19世纪的英国园林 风格：自然风景园林 特点：1-不采用对称的几何构图，追求自然田园风光。 2-不采用笔直的林荫道，采用自然弯曲的小径。 3-建筑规模缩小，在构图上不起统治作用。 4-水体采用自然形式，以静为主，少用喷泉。 5-园林植物不修剪，追求疏密变化、自然开阔的草地、 树丛。 6-自然风景园发展成为图画式园林，甚至保留废墟、荒 坟、残垒等，造成强烈的伤感和时光流逝的悲剧性。
邱园
布朗为布朗洛伯爵改建的伯利园
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三
西方园林体系
3.7—美国风景园林 风格：是扩大了的变化了的英国风景式的园林 美国开创了世界城市公园的先河，先后经历 了“纯运动场所、公园变革、娱乐与设施、开 放空间”四个主要发展阶段。
黄 石 公 园
阿卡迪亚国家公园
纽约中央公园
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四
东西方园林对比
4.1—东方的传统文化对其园林景观的影响 在中国文化发展史上，儒、道、佛三教作为中国传统文化的三大组成部分，各以其不同的文化特征，对中国古典 园林产生积极深远的影响。
自然”。这一理论使园林中的自然因素“山水”得到巩固和发展：①崇尚自然山水。 ②为中国园林山水体系的确定奠定了基础。③以水体为纽带的山水、建筑组合关系的 建立。
佛家:思想在感性中通过悟境而达到精神上的超越与自由。”菩提本无树，明镜亦非
台，本来无一物，何处惹尘埃。”佛家美学将园林空间的“画境”升华到“意境”。 这在一定的思想深度上构筑了园林中以小见大、咫尺山林的园林空间。佛学 思想对中国园林，特别是江南园林产生极大的影响。
世界各国的园林形态是一种 民族文化的体现，它是在一定的 范围内，根据自然、艺术和工程 技术规律，主要由地形地貌、山 水泉石、动植物、广场、园路及 建筑小品等要素组合、建造的环 境优美，生态环境良好的空间境 域。
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二
东方园林体系
2.1—中国古典园林发展在圈定 的范围内让草木和鸟兽自生自育。囿中还挖池筑台，供帝王和贵族们狩 猎和娱乐。 2-转折期：秦汉魏晋南北朝时期，由于佛教和玄学的影响，开创了 中国园林“虽由人作，宛自天开”的做法。 3-全盛期：隋唐代是中国封建社会繁荣的顶峰，园林艺术在此时也 进入了一个新的阶段。 4-成熟期：两宋至清，以叠石理水著称的江南园林已深入人心。 5-成熟后期：清中叶到清末期，中国园林发生了根本性变化，结束 了古代时期，形成了现代园林的萌芽。此时的显著特色就是北方的皇家 园林与江南的私家园林。
圆明园四十景
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二
东方园林体系
2.3—中国近代园林发展过程 中国近代园林的转型大体经历了三个阶段： 一、租界园林的出现，公园文化的兴起 二、私家园林公园化，公园文化的拓展 三、政府建公园，公园文化的成型 近代城市公园的产生顺应了中国特定的社会环境，不但继承与拓展了传 统园林文化范畴 ，而且批判地吸收了西方园林文化中表达社会意识的一面。 社会环境的综合影响、中西园林文化的相互融合、影响园林发展的内外 因子的相互作用，共同促成了近代具有中国特色的公园文化的成型，并最终 形成以公园为主要形式的园林发展模式。
黄金率，又称黄金比例
达芬奇的《维特鲁威人》-人体比例
建筑遵照的形式美法则
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四
东西方园林对比
4.3—不同的美学思想对园林景观的影响-意境美 意境美 ：中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境美。中国古典园林深受绘画、诗词和文学的影响。由于诗 人、画家的直接参与和经营。 中国古典园林所创造的风景形象是没有一定的格式的，有理而无定势。“仁者乐山，智者乐水”、“虽由人做，宛 自天 成”,强调人与自然的可比性、协调性、和谐性，以自然来补充人工的不足。中国园林的美不局限于风景形象的外在形式 ，它还寄寓于风景包涵丰富的内涵上，例如：植物花卉的象征意义。
中国古代哲学“儒、道、 佛” 重情义，尊崇自然、逃避 现实和追求清净无为的思想汇 合一起形成一种文化特有的恬 静淡雅的趣味，浪漫飘逸的风 度和朴实无华的气质和情操， 这也就决定了中国造园的“重 情”的美学思想。
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四
东西方园林对比
4.4—不同的美学思想对园林景观的影响-形式美 形式美：西方古典园林主要表现为一种外在的形式美。西方造园虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美。 西方人认为自然美有缺陷，为了克服这种缺陷而达到完美的境地，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术 美的高度，也就是一种形式美。 西方园林那种轴线对称、均衡的布局，精美的几何图案构图，强烈的韵律节奏感都明显的体现出对形式美的刻意追 求。以认识论处理人与自然的关系，强调人定胜天、人与自然的对立，故要改造自然、利用自然。对于自然造景材料的 处理，西方园林没有去表现它们原有的自然美，而是突出了人对它们的改造和加工，是通过这些自然之物来强化人工雕 琢的艺术性，在西方园林景观中自然因素完全被人工化了，例如：雕塑的运用。