四川羌寨导游词
四川羌寨导游词
各位来宾：大家好！
我是米亚罗红叶风景区的讲解员，名叫★★，现在，我代表我们神秘的“东方古堡”——桃坪羌寨旅游点的全体父老乡亲和全体工作人员向远道而来的朋友们表示最热烈的欢迎！（羌语）
桃坪羌寨是我们米亚罗红叶风景区的主要风景点之一。
它位于理县东部，距成都158公里。
全寨共有98户人家，489人。
相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。
由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。
羌语叫“启子”。
桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。
所以许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。
在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统；可以品尝风味别致的羌族餐饮；可以观赏热情奔放的羌家歌舞；还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。
现在请大家跟我一块去参观。
大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。
“庄房”是用片石和粘土砌成的。
一般人户的住房都是四、五层。
下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。
房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。
这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。
砌这种房可以说是羌族工匠的专长。
是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。
羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。
所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的许多民房都是请羌族工匠修建的。
羌族人的住房是互相连接的，一旦打起仗来便可以互相支援。
还有这些黑暗的、神秘的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。
入侵的敌人闯进巷道，就象进入了迷魂阵，不能辨别方向，最终会被杀死。
大家看看，这些黑黑的洞口，就是施展刀枪的地方。
各位来宾，我们现在来到了一个非常特别，而且富有历史意义的地方，大家发现什么没有？听到什么声音没有？就在你们的脚下，有我们东方古堡最伟大的古建筑工程——地下供水系统！它不是用铁管做的，也不是用胶管或木头做的，而是用大的青石板拼成的许多条暗沟，把清清的溪水送到每家每户的门口，打起仗来，人们不用走出巷门便可取水饮用，不但可以减少人员的伤亡，而且可以与敌人周旋，打一场持久的防御战争。
这个系统还有另外的功能，那就是防火。
如果村里不慎发生火灾，每家每户立即揭开石板，取水灭火，从而保护了全寨人的生命财产安全。
现在大家看到的这座高大建筑叫羌碉，是我们东方古堡的标志性建筑，在历史上，我们桃坪有五、六座这样的羌碉，后来，由于种种原因损坏了几个。
剩下的这两座羌碉已经有1200多年的历史。
它们经历了上千年的风雨剥融和一九三三年茂县叠溪的七点八级大地震以及一九三五年的火灾，至今还保存完好，可风羌族人建筑工艺的精巧。
据《后议书》（西南夷）记载：“羌人依山居止，垒石为室，高者数丈，胃之邛笼”。
所以历史上称羌碉为邛笼。
羌碉很高，一般都有二三十米，有七八层的，也有十几层的。
羌碉的作用订是用来防御敌人的。
碉的下面几层用来驻兵和堆放粮食，最高一层用来观察敌情和施放烟幕。
在我们民族地区，每隔一定距离就有一个这样的碉楼。
连接起几百里间的村村寨寨，一旦发现敌情，马上点燃碉上的烟幕，很快就把战争的住处传到百里之外。
羌族人民热爱大自然，相信万物皆有神灵，因此他们崇拜天神、地神、山神、水神、树神、羊神等三十多种自然神。
其中，对天神（白石神）最为崇敬。
相传在远古时期，羌人与戈基人在岷江上游大战，羌兵眼看就要全军覆没了，羌族女神木姐珠及时赶来，从天上抛下三块白石，化为三座大雪山，挡住了戈基人的追兵，挽救了羌族儿女，从此，羌族人就把白石奉为天神。
由于历史的原因，羌族人没有自己的文字。
传说在远古时期，羌人的首领阿巴白狗掌握着用桦树皮写成的羌文经书，所以他能知晓天事人事，行军打仗也很有本领。
有一天，他因疲劳而睡得太沉了，白毛公山羊闯进他的帐篷，偷吃了全部桦皮经书，阿巴白狗气极了，不但杀了心爱的白毛公山羊，而且还剥了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓念经才回忆起不少天事人事。
所以，古老的羌族文化靠口头背颂才传承下来。
后来羌族巫师（端公）也就成了羌族文化的传承人。
羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，热情好客的主人会给你端来香味朴鼻的羌家腊猪肉、香锗腿和柳沟肉，还有山龙须、蕨菜、刺隆包等山野菜。
羌家姑娘会为你敬上醇香的青稞酒。
在一阵阵甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也许你会醉意朦胧，也许你会飘然若仙，使你终身难忘。
羌绣，是中华民族五千年灿烂文化中的瑰宝。
也是我们桃坪姑娘的拿手绝活。
由于羌族姑娘从小就喜欢学习刺绣，从而学成了精于手工的传统技艺。
到了出嫁的时候，姑娘们一定要尽其所能绣出几件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋垫，否则会被男方轻视。
所以，羌绣能历经一千多年历史而传承至今，而且精美绝伦，成为许多专家学者的研究对象和收藏品，请大家不要忘了购买这些珍贵的纪念口噢！
羌族歌舞，也是桃坪羌寨的主要特色。
到桃坪羌寨不看羌族歌舞，你会觉得非常遗憾。
羌族人民能歌善舞已有两千多年历史。
在漫长的历史长河中，他们以歌声伴随自己的劳动，用舞蹈表现自己的生活，逐渐形成了热情奔放的艺术风格。
羌族歌舞中，有表现劳动生活的；有表现爱情的；还有表现祭祀活动或驱除鬼神的。
羌族歌舞形式多样，有独唱的、有对唱的、还有集体对歌的，比如改盘歌、花儿纳吉等等。
羌族沙朗舞（即集体锅庄）是最为活跃、奔放的艺术形式，男女老幼均可参与。
几十个人、上百个人高歌劲舞，气氛非常热烈。
皮鼓舞原来是羌族巫师祭神才跳的，后来也逐渐演化为风格粗犷的羌族舞蹈，成为羌族舞蹈中的一支绚丽的奇芭。
每逢过年过节或者村里有人举行婚礼，全村人都要聚在一起，燃起熊熊的篝火，喝着醇香的咂酒，唱山歌，跳锅庄，有时闹到通宵达旦。
在桃坪羌寨旅游，你可尽兴地观赏羌家歌舞，也可以参加篝火晚会，在吃完烤羊肉，喝了青稞酒以后，在熊熊篝火的辉映下，跟着羌家姑娘小伙翩翩起舞，从中领略古羌文化的精深内涵。
各位来宾：羌寨歌舞马上要开演了，请大家快去观看，祝愿大家玩得开心，游得愉快！。
导游词：桃坪羌寨
桃坪羌寨导游词各位评委老师早上好（下午好）！这是我的身份证和准考证。
请问老师，我可以开始了吗？各位评委老师早上好（下午好）！今天我带来的是桃坪羌寨的景点导游，希望能令各位老师满意。
游客朋友们：桃坪羌寨到了，请大家带好随身物品，随小李下车，让我们一起走进这个神奇而美丽的寨子。
需要要告诉大家的是：千万不要随意去触碰羌人供奉的白石神，也不要去接近火塘，更不要朝火塘扔任何东西。
我们游览的线路是：穿过这座桥，进入羌寨，依次参观羌民的“庄房”、碉楼、地下水网系统，时间大约2个小时左右。
然后在此集合，前往下一站。
桃坪羌寨位于四川省阿坝州理县桃坪乡，距成都158公里，被人们称为“神秘的东方古堡”。
为什么要叫桃坪羌寨呢？相传在1000多年以前，有个叫陶殊的人，带领羌民开发了这块富饶的土地，因此叫做“陶殊坪”。
由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”，羌语叫“契子”。
我们眼前这个建筑就是庄房，请大家随我进去参观。
羌族把住房叫做“庄房”，羌语叫“窝遮”。
一般人家的“庄房”都是五层楼房。
第一层用来饲养家畜；第二层是“咪达屋”和起居室，“咪达层”是羌家火塘，相当于汉民族的厅堂；第三层是贮存“猪膘”肉的地方，“猪膘”肉是羌族特色的食品，猪膘是将猪宰杀去其内脏后，把肉割成条状吊在屋梁上风干而成。
“猪膘”肥肉透明晶亮，瘦肉色泽红润，入口化渣，非常可口，是羌族食用和待客的佳品，“猪膘”存量多少也是衡量羌族家庭是否富裕的标志；第四层是堆放粮食，杂品的储藏室；第五层是一个小平台和一个祭祀台，叫“若基格”，是供奉“阿爸木比塔”和朝拜神灵的地方。
“阿爸木比塔”就是白石神，关于白石神还有一个传说，由于羌族是一个没有自己文字，只有语言的民族，这个传说也就是靠口头传下来的，相传在远古时期，羌人与戈基人几次开战，但羌人屡战不胜，羌族首领在晚上做了一个梦，梦见用白石作战可以打败戈基人，果真羌人在战场上用坚硬的白石与木棍作武器，战胜了戈基人，从而定居下来。
牟托导游词
牟托导游词牟托导游词各位评委老师，我抽到的是川西片区，我选择讲解的景点是牟托羌寨。
请问，我可以开始了吗？（1309,776）各位游客：下午好！欢迎大家来到牟托羌寨。
牟托羌寨位于四川茂县、南新镇、西南端、10公里处的岷江边，被誉为“茂县南大门”。
这里民族风情浓厚、自然资源丰富，建筑富有民族特色，还有多处供休闲、娱乐的民族特色农家乐，可以让大家参与“羌家”生活、感受“羌家”风情、品味“羌家”文化。
今天我们的游览路线是：参观生态观光农业园区和特色鱼类养殖示范区，再游览泉水桥以及沙朗广场。
请大家注意安全，保管好自己的贵重物品。
在游览时紧随团队活动，注意把握时间,下午5点在景区门口集合。
另外请大家牢记我的手机号码和车牌号，有任何问题请及时联系我。
先让小肖简单的给大家介绍一下牟托羌寨的历史沿革吧。
牟托羌寨历史文化悠久，寨内至今仍保存着清朝道光年间土司的公德碑及村规民约，战国中后期古老的石棺葬文物，古老的羌族村寨遗址等。
现在的牟托羌寨是在08年5.12大地震后在原址重建起来的，温家宝同志为寨子的提名——幸福牟托。
“牟托”一词在羌语中是“天官赐福”的意思。
在羌区民间还有这样一种说法：羌人是太阳的孩子，有火的地方就有人烟，就有族群的繁衍，羌人去逝后都会火化，认为灵魂会变成一缕轻烟，归到天神居住的地方去，所以“牟托”也被喻为“火”生长的地方。
现在我们眼前看到的就是牟托羌寨的大门了。
请大家顺着我手指的方向看，那两个巨型的大羊头是不是特别显眼呢？那么大家知道为什么羌人偏偏在大门上放置羊头，而不是牛头虎头吗？那是因为羌族与羊有着深刻的渊源，接下来我会从三个方面为大家解答这种渊源：首先，我想问问大家知道《斑羚飞渡》的故事吗？故事的大概就是：一群羚羊被猎人追赶到悬崖边，距离太宽，没有羊()可以直接跳过，这时老羊们选择作为跳板，虽然老羊死去了，但是母羊和小羊存活下来了，正是这种牺牲的壮举，才使让羊群的“种族”得以延续。
这就是羌和羊之间的第一个渊源：性格。
绵阳导游词
绵阳导游词【篇一：四川羌寨导游词3篇】四川羌寨导游词3篇四川阿坝藏族羌族自治州是我国唯一的羌族人民聚居的自治州，在这片孕育出九寨沟、四姑娘山的美丽画境之地，一座座古朴典雅的羌寨犹如一颗颗宝石点缀其间。
下面是羌寨的导游词，仅供参考。
羌寨导游词一：各位游客，经过3个多小时的车程，我们来到了位于四川省西北部、阿坝藏族羌族自治州理县桃坪乡的桃坪羌寨。
羌寨距成都市180公里，这里有世界上保存最完整的羌族古建筑群，被誉为羌族建筑艺术活化石、神秘的东方古堡。
羌族人自称尔玛，是个古老的民族。
据历史考证，四川阿坝一代的羌族是古羌人的一支。
古羌人原居西北地区，汉魏以来，受北方少数民族内迁的影响，为了谋求生存和发展，开始向东向南大迁徙。
一部分进入西藏，融入藏族;一部分内迁中原地区，融入汉族;还有一部分羌人迁入岷江上游，分布在阿坝州茂县、汶川、理县、黑水、松潘等县及绵阳北川县、雅安市和甘孜州部分区县，形成四川的羌族，目前四川羌族总人口近20万。
桃坪古堡建筑始于汉朝，是当地原始居民因地制宜，以本地盛产的石片为原料，采用黄泥为粘合剂做成的民居建筑，叫邛笼，距今已有2000多年的历史。
羌族迁入岷江流域后，为了防御外族侵扰，也大量采用这种建筑。
桃坪羌寨邛笼包括碉楼建筑和民居城堡建筑两部分。
羌寨有碉楼2座，雄踞于古堡后面的山腰，具有军事观察所的含义;桃坪古堡是寨内民居，由许多石楼拼合而成，形成雄伟壮丽的建筑群。
古堡内石楼摩肩接踵，高低错落，棱角清晰，远远望去，俨然一座方正宏大的石制宫城。
桃坪羌寨最早名为赤溪寨，因为当地溪水里的石头呈红色，映红了溪水。
后来这里栽种大批桃树，春季桃红柳绿，秋季果实累累，人们便称此地为桃子坪，简称桃坪。
[民居建筑]各位游客，现在我们进入羌寨。
呈现在我们眼前的这些由片石砌成的平顶房屋，便是桃坪羌寨的古民居，当地人称为庄房。
庄房多数为三层，底层圈养牲畜和堆放农具，中层住人，最高一层用来堆放粮食和杂物，房顶平台是打麦子青稞以及晒粮食的场地，另外还垒一个小塔，摆放羌人信奉的白石神，体现出羌人人在畜上、神在人上的习俗。
四川九寨沟导游词范本（3篇）
四川九寨沟导游词范本各位游客：大家好!我是春秋旅行社的一名导游，我姓李，大家可以叫我小李，也可以叫我李导。
今天由我带领大家到九寨沟游玩。
你们知道九寨沟名字的由来吗?我给大家讲一讲。
在四川北部南坪、平武、松潘三县交界的万山丛中，有几条山沟，因为周围散布着九个藏族村寨，所以得名九寨沟。
一进入景区，就像到了一个童话世界。
大家看，这一座座雪峰插入云霄，峰顶银光闪闪，是不是很耀眼?再往前走，我们就能看到许多大大小小的湖泊，这些湖泊像颗颗钻石镶嵌在彩带般的沟谷中。
湖泊里的水清澈见底，湖底的石块色彩斑斓。
从河谷至山坡遍布着原始森林。
每当天气晴朗时，蓝天、白云、雪峰、森林，都倒映在湖水中，构成了一幅幅五彩缤纷的图画。
人们还给这些湖泊起名为“五花海、五彩池”呢!因为河谷高低不平，湖泊与湖泊之间形成天然的台阶，好像一道道瀑布，银花四溅，蔚为壮观。
大家继续向纵深行进，这里是珍稀动物经常出没的地方。
在这里，大家可能会看见一只体态粗壮的金丝猴掉在一棵大树上，向你眨眨眼，也可能在密密的竹林中发现一只天真傻气的大熊猫正坐在那里吃竹叶。
还可能看见一只行动敏捷的小熊猫从山坡跑下谷底，对着湖面美滋滋地照镜子。
今天大家玩得开心吗?我们的旅行到此结束，谢谢大家!四川九寨沟导游词范本（2）尊敬的各位旅客，大家好！欢迎来到四川九寨沟，我将为大家带来一段难忘的旅程。
我是贵地的导游，今天我将带着大家领略九寨沟的壮丽风光和灿烂文化，预祝大家旅途愉快！首先，我想给大家介绍一下九寨沟的基本情况。
九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县，是一处以群山、峡谷和湖泊为主的自然保护区。
九寨沟因其独特的高山溪谷景观，以及绚丽多变的湖泊、瀑布而闻名。
九寨沟的核心景区主要由长海、五花海、熊猫海等景点组成，被誉为“童话世界的秘境”。
首先，我们将来到九寨沟的核心景区——长海。
长海是九寨沟最大的湖泊，湖水呈现出迷人的蓝绿色，如同一面巨大的宝镜。
湖岸上矗立着高大的雪山，使整个湖泊更加壮丽。
桃坪羌寨毕棚沟导游词
游客朋友们：我们马上就要到达我们的目的地桃坪羌寨了，桃坪羌寨位于四川省阿坝州理县桃坪乡，距成都158公里，桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。
所以被人们称为“神秘的东方古堡”。
为什么要叫桃坪羌寨呢？相传在1000多年以前，有个叫陶殊的人，带领羌民开发了这块富饶的土地，因此叫做“陶殊坪”。
由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”，羌语叫“契子”。
在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统；可以品尝风味别致的羌族餐饮；可以看到热情奔放的羌族人；还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。
桃坪羌寨到了，请大家带好随身物品，随小张下车，让我们一起走进这个神奇而美丽的寨子。
需要要告诉大家的是：千万不要随意去触碰羌人供奉的白石神，也不要去接近火塘，更不要朝火塘扔任何东西。
我们游览的线路是：进入羌寨后，依次参观羌民的“庄房”、碉楼、地下水网系统，时间大约2个小时左右。
然后在此集合，前往下一站。
我们眼前这个建筑就是庄房，羌族把住房叫做“庄房”，羌语叫“窝遮”。
“庄房”多数为三层，底层圈养牲畜和堆放农具，中层住人，最高一层用来堆放粮食和杂物，房顶平台是打麦子青稞以及晒粮食的场地，另外还垒一个“小塔”，摆放羌人信奉的白石神，体现出羌人“人在畜上、神在人上”的习俗。
关于白石神还有一个传说：相传在远古时期，羌人与戈基人几次开战，但羌人屡战不胜，羌族首领在晚上做了一个梦，梦见用白石作战可以打败戈基人，果真羌人在战场上用坚硬的白石与木棍作武器，战胜了戈基人，从而定居下来。
后来羌人就把白石看作神物，并且供奉起来。
羌族民居建筑往往就地取材，采用当地特有的片石，用毫无杂质的深层粘土粘合，加上房基深入石层，房屋间互相连接，使墙基坚固耐用，一般可以使用数百年之久。
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它位于理县东部，距成都158公里。
全寨共有98户人家，489人。
相传在一千多年以前，有个叫陶殊的人率先开发了这块富饶的土地，历史上这里叫“陶殊坪”。
由于这里盛产桃子，所以又叫“桃子坪”，后来简称为“桃坪”。
羌语叫“启子”。
桃坪羌寨风景点的主要特点是历史悠久，民居建筑古朴神秘，民族风情保存完好。
所以许多专家、学者称它是神秘的“东方古堡”。
在这个风景点上，大家可以看到高大的“羌碉”和古朴神秘的羌房，以及羌族祖先们为了防御敌人的侵略而修建的“迷魂阵”和地下供水系统；可以品尝风味别致的羌族餐饮；可以观赏热情奔放的羌家歌舞；还可以购买羌家姑娘们的杰作——羌绣工艺品以及水果之乡——桃坪的各种水果和农副土特产品。
现在请大家跟我一块去参观。
大家看到这些房屋叫“庄房”，羌语叫“窝遮”。
“庄房”是用片石和粘土砌成的。
一般人户的住房都是四、五层。
下面的一层是用来养猪、养羊的，中部的几层用来住人和做厨房，最高的一层用来堆放粮食和杂物。
房顶用来打麦子、青稞、豆类和晒粮食。
这种房屋就地取材，经济实用，冬暖夏凉，而且寿命特长，一般都可以使用四五百年，由于这种房屋的建造工艺非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。
砌这种房可以说是羌族工匠的专长。
是羌族人从游牧民转为农耕民族的重要标志，也是我们羌民族坚韧不拔的象征，至今已有两千多年历史。
羌族建筑师从小学艺，经过十几年的努力钻研才能达到较高的水平。
所以羌族的建筑师在我们阿坝州享有很高的声誉，连藏族地区的许多民房都是请羌族工匠修建的。
四川羌寨导游词4篇
四川羌寨导游词4篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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四川九寨沟导游词范本（2篇）
四川九寨沟导游词范本各位游客们：大家好!大家好，我叫____，是你们的导游。
今天我带大家来到诗情画意、山水如画的人间仙境——九寨沟。
这里因周围散布着九个藏族村寨而得名。
请大家跟我一起走进大门。
看，这里的天空那么蓝，山那么青，这里的树长在水中，山山水水，水围绕着山，山包围着水，水天相连，树木葱笼。
九寨沟是因水而出名的，我们首先拉来到树正沟瀑布，看那白花花的浪团从顶部飞流直下，溅起了许多小水珠，小小的水珠形成了一层薄薄的水雾，就像一条仙女的纱巾笼罩在瀑布的上面，如烟如雾的瀑布直泻而下，十分雄伟壮观。
在树正沟瀑布不远处就是老虎海，它有时像一只温顺的小老虎，宁静的水面像一面巨大的铜镜，但有时也像一只凶猛的大老虎，水面上白浪不断，一浪接一浪地敲击岸边。
下一站，我们将来到奇特的五彩池，池子有蓝、紫、黄、绿等颜色，五彩池的水异常清澈，瞧，连底下的小石子和小鱼都能看得一清二楚。
我们现在看到的是熊猫海，熊猫海十分宽阔，天气晴朗的时候，蓝天、白云、青山、绿树都倒影在水里，大家看，这像不像一幅五彩斑斓的图画?九寨沟的水真是千姿百态，美不胜收啊!天色已晚，我们要结束这次愉快的旅游了，希望大家在欣赏美丽的景色时，不要忘记，美丽的景色是大自然施予人类的，我们要爱护环境，再见!四川九寨沟导游词范本（2）尊敬的各位旅客，大家好！欢迎来到四川九寨沟，我将为大家带来一段难忘的旅程。
我是贵地的导游，今天我将带着大家领略九寨沟的壮丽风光和灿烂文化，预祝大家旅途愉快！首先，我想给大家介绍一下九寨沟的基本情况。
九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县，是一处以群山、峡谷和湖泊为主的自然保护区。
九寨沟因其独特的高山溪谷景观，以及绚丽多变的湖泊、瀑布而闻名。
九寨沟的核心景区主要由长海、五花海、熊猫海等景点组成，被誉为“童话世界的秘境”。
首先，我们将来到九寨沟的核心景区——长海。
长海是九寨沟最大的湖泊，湖水呈现出迷人的蓝绿色，如同一面巨大的宝镜。
羌族导游词
羌族的信仰各位游客朋友：大家好！离开成都，经过近3个小时约160公里的车程，一路我们途经了漩口、映秀等地，现在就来到阿坝藏族羌族自治州的羌族地区了。
离我们的目的地九寨沟还有约270公里，6个小时。
请大家透过窗户向左侧的远处望去，那个色彩班驳、呈八卦阵形的村寨，就是著名的“西羌第一寨”了。
羌族,是中国最古老的民族之一,而四川是全国唯一的羌族聚居区。
早在3000多年前，殷代的甲骨文中，就有关于羌人的记载，他们最早生活在古昆仑山脉一带,那时的中国有三大部落,一是黄河一带的黄帝部落,二是昆仑山脉的炎帝部落(整个炎帝部落都是羌族人)三是云南一带的蚩尤部落, 当时炎帝和黄帝部落连手击败了蚩尤部落,于是我们才有了华夏儿女,炎黄子孙.后来由于昆仑山脉越升越高,不适合人类居住,于是羌族人开始了大规模的迁徙,其中一支沿岷江往下游迁徙进入四川盆地,成都平原.形成了灿烂的古蜀文明,说到底羌族是我国长江文明的重要发源地之一,”黄河远上白云间,一片孤城万韧山羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”曾经在古昆仑山脉一带繁荣的羌族人在历史长河中慢慢的和其他民族融合,由于羌族只有语言没有文字古羌文化也慢慢被同化.而传程到现在在中国只有十几万羌族人才保留先祖们的足迹,而这仅有的20万羌族部落生活在哪里呢,他们主要聚居于四川阿坝藏族羌族自治州的茂县、理县、汶川、黑水、松潘和绵阳市的北川一带。
说到这些地名,大家心里一定马上会捏一把冷汗,对,这些地方就是世界震惊的5.12汶川大地震的极重灾区, 代表羌族文化精华的羌寨在此次地震中70%都垮塌了,十几万羌族人近一半人遇难,尤其是中国唯一的一个羌族聚居县北川县几秒之间就夷为平地,由于羌族文化主要靠口授相传，熟知羌族技艺的民间传人遇难可能就意味着羌族文化从此“断了香火”，我们只能用”毁灭”两个字来形容,房子倒了,路断了,我们可以重新修,而文化断了也许再也找不回来了再加上羌族本来就是一个相对弱势的、被边缘化的民族，,所以国家有关部门也迅速紧急启动了”拯救羌族文化”预案,用全力保护这个云朵上的民族,重建的过程是艰难的,但也是必须的,否则羌族有可能就会在地球上消失,千年历史的羌笛还有多少人会吹,沙郎舞还有多少人会跳,我们不的而知,这些仅仅靠学者们的帮助是仅仅不够的,拯救一个民族需要我们整个中国13亿人的力量,因为我们是一家人.这一路过来啊，想必大家已经发现了，一处处的羌族村寨的房顶边沿都立着一块块白石。
牟托羌寨导游词
牟托羌寨导游词【篇一：牟托导游词】各位评委老师，我抽到的是川西片区，我选择讲解的景点是牟托羌寨。
请问，我可以开始了吗？（1309,776）各位游客：下午好！欢迎大家来到牟托羌寨。
牟托羌寨位于四川茂县、南新镇、西南端、10公里处的岷江边，被誉为“茂县南大门”。
这里民族风情浓厚、自然资源丰富，建筑富有民族特色，还有多处供休闲、娱乐的民族特色农家乐，可以让大家参与“羌家”生活、感受“羌家” 风情、品味“羌家”文化。
今天我们的游览路线是：参观生态观光农业园区和特色鱼类养殖示范区，再游览泉水桥以及沙朗广场。
请大家注意安全，保管好自己的贵重物品。
在游览时紧随团队活动，注意把握时间,下午5点在景区门口集合。
另外请大家牢记我的手机号码和车牌号，有任何问题请及时联系我。
先让小肖简单的给大家介绍一下牟托羌寨的历史沿革吧。
牟托羌寨历史文化悠久，寨内至今仍保存着清朝道光年间土司的公德碑及村规民约，战国中后期古老的石棺葬文物，古老的羌族村寨遗址等。
现在的牟托羌寨是在08年5.12大地震后在原址重建起来的，温家宝同志为寨子的提名——幸福牟托。
“牟托”一词在羌语中是“天官赐福”的意思。
在羌区民间还有这样一种说法：羌人是太阳的孩子，有火的地方就有人烟，就有族群的繁衍，羌人去逝后都会火化，认为灵魂会变成一缕轻烟，归到天神居住的地方去，所以“牟托”也被喻为“火”生长的地方。
现在我们眼前看到的就是牟托羌寨的大门了。
请大家顺着我手指的方向看，那两个巨型的大羊头是不是特别显眼呢？那么大家知道为什么羌人偏偏在大门上放置羊头，而不是牛头虎头吗？那是因为羌族与羊有着深刻的渊源，接下来我会从三个方面为大家解答这种渊源：首先，我想问问大家知道《斑羚飞渡》的故事吗？故事的大概就是：一群羚羊被猎人追赶到悬崖边，距离太宽，没有羊可以直接跳过，这时老羊们选择作为跳板，虽然老羊死去了，但是母羊和小羊存活下来了，正是这种牺牲的壮举，才使让羊群的“种族”得以延续。