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《拿来主义》ppt课件

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导入
毛主席曾说:文化思想阵地,你不 去占领,敌人就会占领。今天我们 依旧面临着文化冲击与抉择的难题, “如何做”早在上世纪鲁迅先生就 告诉了我们答案,直到今天依然适 用。下面就让我们走进《拿来主 义》,一起来寻找答案吧!
毛泽东像(来自网络)
鲁迅
学教
习学
➢了解文章因果论证、比喻论证等论

证方法,深入理解“拿来主义”的内
“大宅子” 人们行为
代表态度
喻指人群
作者称其 论证方法

不敢进门
不敢接受
害怕继承拒绝借 鉴的逃避主义者
孱头
化 遗
放火烧光
全盘否定
割断历史,盲目排 斥的虚无主义者
昏蛋
比喻论证 反面论证

接受一切
全盘肯定
崇洋媚外全盘西 化的投降主义者
废物
“拿来”:辩证吸收
文本解析
一.课文第九段中的“鱼翅”、“鸦片”“烟灯和烟枪”、“姨太太”等分 别比喻什么?这些比喻分别与最后一段中的哪些词相对应?
之一,散文的一种。主要指“五四”以来,
以鲁迅为代表的那种精辟、犀利,带有浓
烈的文艺色彩的议论文章。
特点: 1.短小、犀利。 2.既有议论性,又有文艺性。 3.题材广泛,形式多样。 4.大中取小,小中见大。
其中,鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文 “象 投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
写作背景
九一八事变纪念馆
文本解析
一.作者是怎样批判“送去主义”的? 请完成小练习。
作者先指出了“送去主义”产生的根源
是_闭__关__主__义__,其实,两者是一脉相承的,
然后列举了“送去主义”的表现有
____送__古__董_和_____送__古_画__新__画,以及 ___送__梅__兰__芳,接着,作者一针见血地指出了 “送去主义”的实质是______崇__洋_,媚最外后 又形象的揭示了“送去主义”的危害:一 是导致______经__济_,衰二败是导致_________ 表现 (子孙主沦权丧为失乞丐)。

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作品有: 小说集《呐喊》(1923 年),包括《狂人日记》《阿Q正传》 《孔乙己》《药》《故乡》等 14 篇作品;小说集《彷徨》 (1926 年),包括《伤逝》《祝福》等 11 篇作品;小说集《故 事新编》(1936年),包括《补天》《奔月》《理水》等8篇作 品。
散文集《朝花夕拾》(1928 年),包括《从百草园到三味书屋 》《藤野先生》等 10篇作品。 散文诗集《野草》(1927 年),包括《秋夜》《过客》等23 篇散文诗。
课题解读 题目“拿来主义”是本文的论题。作
者主张对待文化遗产和外来文化应“运 用脑髓,放出眼光,自己来拿”。
这一题目启发读者思考:什么是“拿来 主义”,为什么要实行“拿来主义”,怎 样实行“拿来主义”。
思考1按照议论文的结构“为什么----是什么---怎么样”。找找文章的论点是什么,是文中的 哪一句?
思路结构
实例:三个
闭关主义(排外) 实质:崇洋媚外
拿 来 主

危害:经济衰败,主权丧失 送去主义(媚外)
孱头 破 昏蛋
废物
消极逃避 完全否定 全盘接受
错反 误对 态三 度种
义 立 拿来主义
占有
立:新人
挑选
使用(鱼翅吃掉)
正提 存放(鸦片送药房)确 出
方三 毁灭(姨太太走散 式 种
,烟枪烟灯送、毁掉)
通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例) 进行比较类推从而证明论点的论证方法。
提(2):说说“抛来”、“抛
给”、“送来”“拿来”各指 什么意思。
抛来:提是问随:意说说的“,抛把来无”、用“的抛东给”西、送“送人,是中性词。 抛给:来是”恶“意拿来的”给各指予什,么意意味思着。 轻蔑,侮辱。 送来:是特意的,是“抛给’的冠冕的说法,即侵 略者按其心意送来,怀有不良动机。 拿来:是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有 用的东西。

《拿来主义》ppt课件

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反语 表现了作者对“送去主义”的嘲讽
四、如何理解第三段中“丰富”、“大度”、 “不算坏事情”的含义。
这里是对“送去主义”的讽刺,不是 “丰富”,而是自欺欺人;不是“大 度”,而是媚外求宠。一味地送出去, 当然是坏事情。
五、分析第三段“然而尼采究竟不是太阳,他发了 疯。”的语言特色。
类比论证,与送去主义 类比,进行揶揄与嘲讽。
种类 表现
态度
孱头 不敢进门 不敢接受
昏蛋 废物
比喻人群
害怕继承拒绝借鉴, 逃避主义
对待外来文化的三种错误态度
种类 表现 孱头 不敢进门 昏蛋 放火烧光
废物
态度
不敢接受
全盘否定
比喻人群
害怕继承拒绝借鉴, 逃避主义
盲目排斥,虚无主义, 左派幼稚病患者
对待外来文 放火烧光
送,毁掉
烟枪烟灯
比喻文化糟粕
姨太太
走散
比喻封建文化
比喻说理:形象生动、幽默含蓄而锋芒毕露
本文论证艺术
➢ 1.举例论证(1) ➢ 2.比喻论证(8、9)
——用有相似点的事物打比方 ➢ 3.类比论证(3)
——用同类事物相比较 ➢ 4.对比论证(8、9)
——用性质相反的事物作比较
闭关主义(排外)
破 送去主义(媚外)
杂文:
杂文,现代散文的一种,是一种直接、迅速反映社会事变 或动向的文艺性论文。特点:短小、锋利,以幽默、讽刺的 文笔,鞭笞丑恶,具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗 争中,杂文是战斗的利器,如同“匕首”“投枪”直刺一切 黑暗的心脏。
字词检查:
蹩 bié 自 诩 xǔ
吝 啬 Lìn sè
孱 头 càn tou 残 羹 冷 炙 gēng zhì 冠 冕 堂 皇 guān miǎn

《拿来主义》ppt课件36张

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提倡
学习任务二: 分析破立结合,梳理论证思路
《拿来主义》中,鲁迅先生在批驳当时国内各种错误态度之 后,提出“拿来主义”,在行文过程中也相应运用了“破立结合” 的论说结构,结合文章内容梳理全文的论证结构并画出思维导图。
清政府
破 国民党政府
帝国主义

鲁迅
破 错误做法
立 正确做法
闭关主义 送去主义 送来主义 拿来主义 拒绝继承 盲目排斥 全盘接受 文化中的精华 文化中无价值的旧形式 文化中的糟粕
丧权辱国 亡国灭种 文化侵略
继承发扬
孱头
混蛋
废物
鱼翅、鸦片 使用存放
烟灯烟枪 毁灭存放
姨太太
毁灭
为什么要实行 “拿来主义”
闭关主义:自己不去,别人也不许来 送去主义:送古董、送画、送活人 送来主义:鸦片、废枪炮、香粉、电影
“拿来主义”
层 层 递 进
是什么
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
不敢进门 逃避害怕
的部分
(使用)
烟灯烟枪 只留一点送博物馆
文化遗产中毫无价值的旧形 历史反面教材

(毁灭与存放)
姨太太各自走散Fra bibliotek文化遗产中的纯粹糟粕
坚决摒弃 (毁灭)
论证方法:比喻论证
喻体
旧 宅 子
鱼翅
(精华部分)
烟枪、烟灯
(无益的旧形式)
精取 华其
鸦片
(利弊互见部分)
姨太太
(腐朽没落的东西)
糟去 粕其

吃掉,不宴大宾
抛给指有目的 的、带恶意的 输出。
闭关主义
特点 自己不去(不送 ),别人也不许 来(不拿)。
送去主义
先送——还有— —还要送(只送 不拿)。

《拿来主义》ppt课件

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01 闭关主义
拿来主义
02 送去主义
03 送来主义先破 后立
我只想鼓吹我们再吝啬一点,“送去”之外,还得“拿
来”,是为“
”。(第5段)
所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!( 第7段)
驳论:一种论证方式,先破后立即先打破错误的观点,然 后建立新的观点。 “先破后立”“破立结合”(《反对党 八股》) 作用:三个主义为“拿来主义”的提出作铺垫。否定这三 者是为了让自己的观点“拿来主义”更鲜明,立场更稳。
本文写于
。“九·一八”事变
之后,蒋介石反动政府奉行卖国投降路线。英美帝
国主义进行军事、经济、文化侵略,使清醒的青年
产生“
”。
当时上海《文学》月刊讨论如何对待“文学遗产”
问题,讨论中存在着
两种
错误倾向。针对这些情况,鲁迅写了两篇文章。一
篇是
;一篇是

着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。
文章脉络梳理
特点 原文
概括
反映出的心态 作者态度
送来 主义
说来”的。冠我冕们些对,“可送以来称”之的为吓“怕了送。施(接舍 只 受性 能 )的 被动
接受“施舍” 主动去拿 的恐惧。
第四段中的“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思?
抛给
是有目的的给予,是恶意输出,犹如嗟 来之食,意味着轻蔑、侮辱。
送来
是特意的,是抛给的冠冕说法,即侵 略者按其心意送来的,怀有不良动机。
揭露批判“送去主义”,
第一部分(1-4)
1、为何“拿来”?
树立自己的观点。
阐明“拿来主义”的 第二部分(5-9)
具体内容及做法。
2、怎么“拿来”?
第三部分(10) 实行“拿来主义”对创 3、“拿来”如何? 新民族文化的重要意义。

鲁迅杂文《拿来主义》课件PPT(35页)

鲁迅杂文《拿来主义》课件PPT(35页)
来主义者”对它分别是怎样的?
“徘徊不敢走进门”,这是
“孱头” 不敢接触的逃避主义态度。
“大吸剩下的鸦片”,这是
“昏蛋” 全盘接受的投降主义态度。
“放一把烧光”,这是全盘
“废物” 否定的虚无主义态度。 “拿来主义者” 占有、挑选。
“大宅子”
文化遗产中的精华。 对其应有的态度是 “吃掉”,即接受、 使用。
“抛给”:
指有目的的、带恶意的输出,即帝国主义的经济和文化侵略。
NALAIZHUYI
送去 主义
来源: 闭关主义
表现
送古董 送古画和新画 送“梅兰芳”
实质: 媚外卖国
危害
经济衰败 主权丧失
-《拿来主义》
阅读文章,思考问题
-《拿来主义》
1.第6段在结构上有什么作用?
2.如何第7段中的“运用脑髓、 放出眼光、自己来拿”的含义?
阅读文章,思考问题
-《拿来主义》
“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟 灯”“姨太太”分别比喻什么? 应怎样区别对待它们?
“鱼翅”:
文化遗产中的精华。对其应有的 态度是“吃掉”,即接受、使用。
“鸦片”:
比喻文化遗产中的糟粕,但它也有某些益处。 对其应有的态度是:“送一点到药房去,以 供治病之用”,即利用它的有益之处。
Q.实行“拿来主义”有什么意义?
需要哪些条件?
-《拿来主义》
实行拿来主义的意义:“没有拿来的,人不能自成为 新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。”拿来主义是 创新的前提和基础。
实行拿来主义的条件:“然而首先要这人沉着,勇猛, 有辨别,不自私”。
拿来 主义
原则: 运用脑髓,放出眼光,自己来拿
态度
阅读文章,思考问题
-《拿来主义》

《拿来主义》--优秀PPT课件

《拿来主义》--优秀PPT课件
-
指哪类人?
盲目排斥的虚 无主义者
7
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
欣欣然蹩进卧室 大吸鸦片
废物
指哪类人?
崇洋媚外全盘西 化的投降主义者
-
8
思考? “大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章
一共列举了几种态度?文中是怎样说理的?
大宅子
文化遗产
逃避害怕 全盘否定
接受一切
全盘肯定
形象的比喻论证:继承“大- 宅子”即继承“文化9遗
来”? (5).“拿来”的最终目的是什么?
创新
-
11
闭关主义 (排外)
有 破
破ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
有 立
送去主义 (媚外)



拿来主义

先破后立

-
12
拿来主义
(取其精华, 去其糟粕)
孱头 (消极逃避)
昏蛋 (完全否定) 废物 (全盘接受)
反对三种态度
(破)
新人 (占有 挑选 创新) 使用 (鱼翅)
存放 (鸦片)
篇杂文,阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产
的原理和方法,旗帜鲜明地提倡“拿来主义”,反对
“闭关主义”和“送去主义”,主张从文化遗产中吸
取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古
为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。
-
3
掌握下列生字的读音:
guān miǎn
冠冕堂皇
sè xuán
吝啬 玄虚
bié
• 诙谐中见讥
• “能够只是送去,也不算坏 事情,一者见得丰富,二者 见得大度。”
讽,憎恶溢 于言表
讽刺:
• 几位“大师”,“捧着几张

《拿来主义》ppt课件22张

《拿来主义》ppt课件22张
•5.最后一段写了什么内容?
•总结全文,阐述实行“拿来主义”的要求和重大意义。
•6. 研讨第9段,想想“大宅子”“鱼翅”“鸦
片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别指什么?本段
运用了什么论证方法?
•“大宅子”比喻文化遗产;“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部
分;“鸦片”比喻文化遗产中的精华与糟粕互见部分;“烟枪 和烟灯”指文化遗产的旧形式,“姨太太”指只供剥削阶级欣 赏享用的腐朽的东西,是纯粹的糟粕。
代表作品
• 小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》 • 散文诗:《野草》 • 杂文集:《热风》《南腔北调集》《且
介亭杂文》等
• 书信集:《两地书》 • 学术著作:《中国小说史略》《汉文学
史纲要》
创作背景——社会背景
• 此文写于1934年6月4日,最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上,
署名霍冲,后由作者编入《且介亭杂文》。
•课文前半部分主要批判“闭关主义”“送去主义”。 •为后文正面提出“拿来主义”作铺垫。
文本段落深度研读
——1--7段
文本再读——深度探究
•1. 文章前半部分(1-6段)重在批判“送去主
义”,为什么要从“闭关主义”谈起?
•国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内
在的历史的联系,而且二者在本质上是一致的。
(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。于 是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”,掀起一股复古主义的逆流, 以此来对抗革命文化的传播和发展。
• 由此可见,“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反
动文人的基本特点。而一些资产阶级买办文人,甘作“洋奴”和“西崽”, 极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统,以此对抗革命文化。
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一、本文重点是论证“拿来主义”,但在前半部 分
却多论述 “送去主义”,为什么?作者又是 何 二、作者在批判“送去主义”之后,是怎样论述 “拿批判“送去主义”的?
来主义” 的主张的?分组讨论下列问题: (1)、“大宅子”实际指的是什么?对待文化遗产,

章一共列举了几种态度?文中是怎样说理的? (2)、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产
(1).对待文化遗产,我们应该怎么办?
要“拿来”!
(2).怎样“拿来”? (3).“拿来”有何意义?
或使用,或存放,或毁灭
建设民族新文化
(4).怎样才能“拿
沉着,勇猛,有辨别,不自私
来”? (5).“拿来”的最终目的是什么?
创新
“拿来主义”的具体内容包括哪些方面?
在本文中,作者把批判继承文化遗产这 个重大问题,精当地概括为“拿来主义”。
对待文化遗产的三种错误态度
孱头
第一种错误态度
怕被染污徘徊不 敢走进门
指哪类人?
害怕继承拒绝借鉴 的逃避主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
勃然大怒放 一把火烧光
指哪类人?

盲目排斥的虚

无主义者
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
欣欣然蹩进卧室 大吸鸦片
废物
指哪类人?
崇洋媚外全盘西 化的投降主义者
鱼 翅 吃 掉 喻文化精华
鸦片
送药房
喻精华糟粕 并存的文化
烟枪烟灯 送,毁掉 喻文化糟粕
姨 太太
大宅子里的遗产
走散
喻腐朽淫糜 的封建文化
一言以敝之,“拿来主义”者对待文化遗产是:吸取精华,剔除糟粕!
思考:
文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是
五个问题的答案,应提哪五个问题?“拿来”的最终目的
是为了什么? 问题设计:
①“占有”,即“不管三七二十一,拿 来!”作者批判了那种在旧的遗产面前吓破 了胆无所措手足的“孱头”,也批判了那种 为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”, 为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
②“挑选”,即“运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”作 者认为,文化遗产可分为三种:有益无害(即“鱼翅”)的要 “拿来”,而且“使用”;既有毒素又有用处的(即“鸦 片”),要吸取、使用它有用的方面,清除它有害的方面;人 民根本不需要的(即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”)原则上 加以“毁灭”(只留少许送博物馆)。总之根据人民的利益, “或使用,或存放,或毁灭”。对于那种“接受一切,欣欣然 的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片”的“废物”,即那种“全盘继 承”论者,作者投以蔑视和厌恶。
《拿来主义》PPT优秀课件
拿来主义
——鲁迅
掌握下列生字的读音:
guān miǎn
冠冕堂皇
sè xuán
吝啬 玄虚
bié
蹩进
gēng zhì
残羮冷炙
suǐ
脑髓
càn
孱头

自诩
掌握下列词语:
变 故: 意外发生的情况、灾难。
自 诩: 孱 头:
自己夸耀。诩,夸耀。 懦弱无能的人。
无缘无故: 没有任何原因或理由。
的?文中是怎样说理的?
思考? “大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章
一共列举了几种态度?文中是怎样说理的受一切
全盘肯定
形象的比喻论证:继承“大宅子”即继承“文化
思考? “拿来主义”者是怎样“挑选”文 化遗产的?文中是怎样说理的?
比喻说理: 形象、具体、浅显生动。
(破)
新人 (占有 挑选 创新) 使用 (鱼翅)
存放 (鸦片)
提出三种方式
毁灭 (烟枪和烟灯)
(立)
闭关主义 (排外)
有 破



送去主义 (媚外)
, 破


拿来主义
先破后立

文章写作特点:
①先破后立,破立结合,以立为主。 (论证思路) ②运用多种论证方法:举例、 比喻、类比、对比(论证手法) ③嬉笑怒骂,犀利幽默:讽刺、反语 (论证语言)
文章结构:
①送古董 ②送古画、新画 ③送梅兰芳(人)
闭关主义(排外)


送去主义(媚外)

孱头 消极逃避
主 义
昏蛋 完全否定 破
立 拿来主义
废物 全盘接受
占有
立 新人
鱼翅
使用
挑选
鸦片 存放 姨太太 毁灭
拿来主义
(取其精华, 去其糟粕)
孱头 (消极逃避)
昏蛋 (完全否定) 反对三种态度
废物 (全盘接受)
理清思路,整体把握:
第一部分(1~2):着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其 鼓吹者的媚外行径,与一味“送去”针锋相对,提出拿来。
第二部分(3~5):着重揭露送去者与“送来者”的奴才主子关 系,辨明“抛来”与“抛给”的不同,提出“拿来主义”。
第三部分(6~7):着重揭露“送来者”的真面目,划清“拿来” 与“送去”的界限,提出“拿来主义”的要旨(运用脑髓,放出 眼光,自己来拿)。 第四部分(8~10):批判对待文化遗产的三种错误态度,指出“ 拿来主义”者对待文化遗产应是“占有”挑选”和创造,最后得 出结论。
礼尚往来: 礼节上重在有来有往。尚,崇尚。
冠冕堂皇: 形容表面上庄严或正大的样子。
残羹冷炙: 吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。
课文学习重点:
①把握文章的观点、思路和结构。
②揣摩语言,领会词语的讽刺意味, 理解词语的真正含义。
③学习本文运用比喻进行论证的方法, 正确理解各种比喻的含义。
作者简介
鲁迅,原名周树人,浙江
③创新,即“主人是新主人,宅子也就会成为新宅子”。
“占有”、“挑选”,是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈 出新,就必须勇于批判继承。作者说:“没有拿来,人不能自 成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺”。
绍兴人,我国现代著名的 文学家,思想家,革命家. 中国无产阶级文学的奠基 人。其作品表现了对中国 国民素质的深入探索,对 多种现实问题的深刻剖析, 表现出卓越的政治远见和 韧性的战斗精神。其创作 方面最杰出的是杂文创作. 鲁迅的杂文“象投枪,象 匕首,直刺向黑暗势力”。
课文题解
这是鲁迅先生于二十世纪三十年代所写的一篇关 于继承文化遗产问题的杂文。当时国民党反动派在对 革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围 剿,各种错误思潮也随之泛滥,一些封建遗老遗少叫 嚷复古主义,卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上, 左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想 混乱,颇多分歧。面对如此背景,鲁迅先生写下了这 篇杂文,阐明了马克思主义关于批判地继承文化遗产 的原理和方法,旗帜鲜明地提倡“拿来主义”,反对 “闭关主义”和“送去主义”,主张从文化遗产中吸 取精华、剔除糟粕。这与毛泽东同志后来提倡的“古 为今用、洋为中用”的精神是完全一致的。
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