《日课十二条》(清---曾国藩)教学文案
曾国藩日课二十条
曾国藩在道光二十二年（1842年）冬，曾给自己订下了每天读书的十二条规矩，它们是：
一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；
四、读书不二：一书未完，不看他书；
五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；
六、谨言：刻刻留心，第一工夫；
七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
八、保身：节劳，节欲，节饮食；
九、日知其所无：每日读书，记录心得语；
十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
十一、作字：饭后写字半时。
凡笔墨应酬，当作自己课程。
凡事不待明日，取积愈难清。
十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。
曾国藩的这十二条读书规矩，前三条是为读书做准备的。
第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。
曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒；博求约守，不拘门户；提要钩玄，善于概括；挈长补短，与时变化。
曾国藩的这些读书经验对今天的读书人来说，仍有积极的借鉴作用。
曾国藩读书的十二条规矩
曾国藩读书的十二条规矩(精品版)曾国藩曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人。
晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。
清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。
官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
人格修炼对他事业有帮助，首先是诚，为人表里一致，一切都可以公之于世。
第二个是敬，敬畏，内心不存邪念，持身端庄严肃有威仪。
第三个就是静，心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。
第四个字是谨，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。
第五个字是恒，生活有规律、饮食有节、起居有常。
最高境界是“慎独”，举头三尺有神明。
他每天记日记，对每天言行进行检查、反思，一直贯穿到他的后半生，不断给自己提出更多要求：要勤俭、要谦对、要仁恕、要诚信，知命、惜福等，力图将自己打造成当时的圣贤。
许多人都认为人格修炼是空虚的东西，认为修身是虚无缥渺的东西，甚至还是迂腐的，但曾国藩一生的事业，修身才是他事业成功最重要的原因。
曾国藩认为：“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩贫，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。
”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病须知调卫之道。
清代名臣，他既是镇压太平天国将士的刽子手，又是一个治学严谨、博览群书的理论家和古文学家。
曾国藩是湖南湘乡县(今双峰县)人，清嘉庆十六年(1811年)出生于一个穷山僻谷的耕读人家。
他一生勤奋好学，以“勤”、“恒”两字激励自己，教育子侄。
谓“百种弊病皆从懒生，懒则事事松弛。
”他抓住一切读书的机会不放松，死前一日犹手不释卷。
曾国藩在道光二十二年(1842年)冬，曾给自己订下了每天读书的十二条规矩，它们是：一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；四、读书不二：一书未完，不看他书；五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；六、谨言：刻刻留心，第一工夫；七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；八、保身：节劳，节欲，节饮食；九、日知其所无：每日读书，记录心得语；十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；十一、作字：饭后写字半时；十二、夜不出门。
曾国藩日课十二条
国学堂（重新发现中国文化太美）--93他们改变中国我们生活在不确定的年代，内心焦虑不安，快乐难以持久，如何能够安定内心世界？栗强：独立学者，中国中医药出版社编辑，长期从事佛教文化和中国传统文化的研究工作《曾国藩的日课十二条》核心：把心放在心上，就是让心做心该干的事，别让心做这些念头该干的事情。
人的心是两部分构成，一部分是蛋白质，肉身，过去叫色法；另外一部分叫心，但心又分成两层，一层是心上起的功能，比如心的感受，心的想法，心的念头，第二是能产生概念，能产生想法的这才叫心。
但我们的麻烦是，各种资讯非常发达，我们的心被抓着去放到了想法和资讯上，没有把心放在心上。
中国传统文化整体如果要用四个字一句话概括的话，就是《尚书》里的四个字：念兹在兹。
念，就是你的注意力；兹，我们可以今天翻译成这个“It”。
念在这，心就在，注意力在这，作用力就在这，你的成长中所有的一切，从初发心即成正果。
如果一开始就向着要去解放全人类去，最后才能够永无止境的热情；一上来就向着满足私我去，最后只能一身疲惫。
凡是对历史产生巨大作用的人，他都是在把心放在心上的，都符合了，暗合道妙。
从历史角度来看，秦始皇李斯，横扫六合统一中国王莽刘歆，复古改制昙花一现唐太宗玄奘，光大禅宗朱熹宋明理学，占林文人精神世界清末名臣曾国藩独树一帜，弃圆求阙他们之间有哪些共同之处，又将如何改变历史文化格局？从五位文化人，五位帝王或者掌权者，五篇文章这样开阔的角度对比中，才会更能理解曾国藩的贡献和心法更履行了此道之妙，知道他在大变革不确定的年代，保持心中的禅定与信念是什么。
1.帝王秦始皇和文化人李斯，与文化大一统出现的文章是《谏逐客书》，李斯提出要发展，要提高效率，咱必须得用天下之客卿。
天下事凡经此人必为之一变，这个人是秦始皇，而李斯作为辅佐的宰相是协助秦始皇统一度量衡，统一货币，统一文字，将在此之后的这两千年，中国才能有一个巨大的大一统的江山局面出现，而不是会变得像欧洲那些统治者，一个大统治者结束了，欧洲的历史就是文化上断裂的历史，而中国的文化上是一个连续的历史，一个连续的文明，这个原因就是在于秦始皇和李斯做了大量发展型眼光的历史建设。
曾文正的12条日课
9、每天记笔记，总结每日进步；
10、每月写几首诗、几篇文章，去检验量变积累的价值。
11、每天练半小时Байду номын сангаас字；
12、夜不出门，天黑了就不要出门找朋友瞎玩。
你能坚持做到几条呢？
3每天静坐一个小时不要天天处于浮躁状态被事务牵着走
曾文正的12条日课
曾国藩的12条日课：
1、整齐严肃，做事专心；
2、每天早起，绝不赖床；
3、每天静坐一个小时，不要天天处于浮躁状态，被事务牵着走；
4、读书不二，不读完这本书，绝不摸下一本；
5、每天读史十页；
6、谨言，时时警惕不乱说话，每句话都要慎重；
7、养气，气藏丹田不生气；
曾国藩修身十二课，看了后都会有启发，特别是最后一课！
曾国藩修身十二课，看了后都会有启发，特别是最后一课！1.主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里，应事时专一不杂。
仪表整齐，肃穆庄重，时时刻刻都要警醒、检查自己是否出现了不良或闲杂的念头。
没有事情的时候要收心，不要胡思乱想，有事情处理的时候要专心，保持精力集中。
主敬讲的是内外一致问题，对内对外都要敬，对内要收心，接物要专心，而要做到这点平时需保持庄重肃穆，时时保持警醒，防止杂念出现。
2.静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念静极生阳来复之仁心。
正位凝命，如鼎之镇。
每天都要静坐四刻，时间上没有固定要求，只要有时间即可静坐。
通过静坐，在静中体悟天地生物的仁心，体悟天地的生生之理。
在儒家的思想体系中，天地生物不但是天道，也是人道和仁道，只有体悟了这一点才能在理论上有深一层的境界，进而明白自身的天命之性，明白读书人的责任，并进一步落实在现实行动中。
《中庸》云：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
”人的本性是天赋的，是至善的，按照至善的本性行事，是符合道的，圣人的行为天然符合道，但普通人不行，需要教化，接受教育就是修习大道。
《大学》云:“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”曾国藩就是根据《大学》的方法，通过静坐，在静中思虑，在静中修习。
正位凝命、如鼎之镇，要以体悟来的天地大道作为自身最核心的主宰价值和行动指南，秉持这样的价值，就不会堕落。
3.早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
天刚亮就起床，醒来后不能赖在床上。
早起是祖父的要求，曾国藩非常忠实地执行，他后来进一步认为早起是勤奋的第一要素。
4.读书不二：一书未点完断不看他书。
东翻西阅，都是徇外为人。
读书讲究心无旁骛，一本书没看完，尽量不去看其他的书。
东翻西阅，用处不大，且会让自己的心不专、跟着书跑。
在《日记》中，这条的后面还有“每日以十页为率”，曾国藩给自己定的读书目标是每天看书十页，这是从多年读书生涯中摸索出来的心得。
5.读史：《二十三史》每日读十页，虽有事不间断。
日课十二条
二.静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
三.早起：黎明即起，绝不恋床。
四.读史：每日读史书，有事也不间断。
五.读书不二：未看完书，绝不翻看其他，每日须读十页。
六.谨言：出言谨慎。时时以“祸从口出”为念。
七.养气：气藏丹田，修身养性。
八.保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。
九.日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为道德行，学问门，经济门，艺术门。
十.月无忘所能：
十一.作字：早饭后习字半小时，凡墨笔应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。
十二.夜不出门：临劳疲神，且戒且戒。
日课十二条
日课十二条
1、每天早晨起床后，要及时做好洗漱、梳洗，穿戴整洁，保持身体清洁。
2、每天早晚要坚持锻炼，保持身体健康。
3、每天要积极参加课外活动，增强体质，增长知识。
4、每天要认真学习，做好课前准备，课堂上专心听讲，课后及时复习，积极参加课堂活动。
5、每天要读书，培养自己的兴趣爱好，增长见识。
6、每天要按时完成作业，及时完成老师布置的任务。
7、每天要做好家务，体会劳动的乐趣，培养自己的责任感。
8、每天要保持良好的社交习惯，和同学们友善相处，维护良好的校园氛围。
9、每天要控制好自己的时间，安排好学习、休息、娱乐的时间。
10、每天要爱护自然，保护环境，合理利用资源。
11、每天要养成良好的习惯，做一个有礼貌、有文化的人。
12、每天要祈祷，感谢上天赐予的一切，并祝福自己和家人健康快乐。
日课12条
十六个学会练口才1、学会规范（台上台下、场景礼仪）；2、学会调整语速（快慢、语气语调）；3、学会夸张——开眼扬声4、学会表情和肢体语言（随场景变化）；5、学会运用目光（亲和与威严）；6、学会联系实际（就低不就高）；7、学会赞美人——说好话8、学会讲故事（举例子）；9、学会开头结尾——文字游戏；10、学会角色把握（说学逗唱演发挥、声合形导表投入）11、学会积累——知识阅历；12、学会临场现挂（脱口秀）；13、学会总结；14、学会即兴发言；15、学会现场创作；16、学会情绪控制。
知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志；二曰穷之以辞辩而观其变；三曰谘之以计谋而观其识；四曰告之以祸难而观其勇；五曰醉之以酒而观其性；六曰临之以利而观其廉；七曰期之以事而观其信。
——诸葛亮《蒋苑知人性》即考察和使用一个人的方法有这样七种：一是暗中用是非来考验他，观察他的志向；二是同他深入辩论一个问题，观察他的应变能力；三是让他出谋划策，看他分析问题的能力；四是把面临的危险和困难告诉他，考察他战胜困难的勇气；五是安排酒宴，看他醉酒後所表现的性情；六是给他有利可图的条件，看他是否廉洁；七是和他约定好具体事情，看他是否守信用。
曾国藩之日课12条一是主敬——整齐严束，无时不惧；无事时心在腔子里，应事时专一不杂，如日之升。
二是静坐——每日不拘何时静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
三是早起——黎明即起，醒后不沾恋。
四是读书不二——书未点完，断不看他书，东看西阅，徒循外为人，每日以十页为率。
五是读史——廿三史每日十页，虽有事亦不间断。
六是日知其所亡——每日记茶余偶谈一则，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。
写日记，须端楷，凡日间过恶（身过、心过、口过）皆需一一记出。
七是月无忘所能——每月做诗文数首。
八是谨言——刻刻留心，是工夫第一。
九是养气——气藏丹田，无不可对人言之事。
十是保身——谨遵大人手谕，节欲、节劳、节饮食。
十一是作字——早饭后作字，凡笔墨应酬，皆当作功课，不可待明日，愈积愈难清。
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《日课十二条》(清---曾国藩)
曾国藩日课十二条
1、主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里，应事时专一不杂，如日之升。
2、主静：每日不拘何时静坐半小时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3、早起：黎明即起，醒后不沾恋。
4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东看西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
5、读史：廿三史每日十页，虽有事亦不间断。
6、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则，分为德行门、学问门、经济门、艺术门，写日记，须端楷，凡日间过恶（身过、心过、口过）皆需一一记出。
7、月无忘所能：每月作诗文数首。
8、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
9、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
10、保身：谨遵大人手谕，节欲、节劳、节饮食。
11、作字：早饭后作字，凡笔墨应酬，皆当作功课，不可待明日，愈积愈难清。
12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。
贵在行动与坚持！
余力课程十二条：
1、保身：节欲（尤其是性欲）、节饮食（定时、定量、戒口）。
2、早起：黎明即起，醒后不沾恋。
3、主敬：整齐严肃，无时不惧。
无事时心在腔子里，应事时专一不杂，如日之升。
4、主静：每日不拘何时静坐半小时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
5、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
6、养气：气藏丹田。
7、读书不二：一书未点完，断不看他书，东看西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
8、日知其所亡：勇猛精进地学习自身生存与发展所需要的各类知识（尤其是专业知识）。
9、月无忘所能：对所学的各类知识（尤其是专业知识）进行大规模地归纳总结，以推陈出新。
10、读史：廿三史每日十页，虽有事亦不间断。
11、作字：凡笔墨应酬，皆当作功课，不可待明日，愈积愈难清。
12、莫管闲事：（读书处处）有个我在，（行事桩桩）少对人言。
不凑热闹，不自找麻烦。