读《爱弥儿》有感
读《爱弥儿》有感
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，而且开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述了他的资产阶级教育思想。
爱弥儿是卢梭假想的一个教育对象，全书共分五大章，卢梭根据爱弥儿的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、德育教育、爱情教育。
虽然这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的，但是，在当时，这样的教育思想无疑是有进步意义的。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。
这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。
冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。
蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。
呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。
这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力！
书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理。
这时再进行教育即可。
孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。
作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。
对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。
从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要
符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们的教学过程中去，这样才能获得最好的教学效果。
虽然卢梭的自然教育与我们如今的教育在客观角度上有很大差异：比如孩子的数量比，教育对象的选择性，教育环境等。
但在教育方法上还是有很大共性的，书中，作者这样写道：年轻的老师们，我教给你们的方法虽然难以实施，却是唯一能够培养孩子的方法，如果你不善于教导儿童活泼起来，那么你就很难把他培养得聪明起来。
不要对孩子的看法表示反对，你应该知道，你越是严厉地管教孩子，他们越是调皮，他们在你面前越是拘束，那么背着你的时候，他们会闹得更凶。
看到这些话，给了我们不小的启发。
这本书不仅给人们传递了很多教育孩子的新观念。
很多家长认为，童年是对痛苦感觉最轻的时候，因此让他多受些苦，以免将来受苦，卢梭却反问：谁能肯定现在的痛苦一定能消减将来的痛苦？既然无法证明、没有把握，那么这种所谓的远虑是多么荒谬，当然，更不要将放纵余自由混淆起来，它们之间的区别岂止是一点？卢梭认为孩子在成年之前就必须是个孩子，如果我们在他童年时期就试图把他培养成一个大人，就会阻碍他体力的发展，致使他未来先衰，就像那些早熟的果子，虽然早熟却并不成熟，而且极容易腐烂。
“大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。
如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。
儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情;我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。
事实上，在这种年龄，理性对他有什么用处?它阻碍着体力的发展，儿童是不需要这种阻碍的。
”这是整本《爱弥儿》中最精髓，最叫绝的一段。
教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。
当今社会，由于人口激增，社会竞争日趋激烈，无数家长望子成龙，望女成风，从小就扼杀了孩子玩闹的天性，或是逼其阅读厚厚的书本，或是替其报名兴趣班。
在少年宫，你经常可以看到：一个5、6岁的孩子，在其家长陪伴下，学习书法、钢琴、舞蹈等等特长。
他们大多都不是出于自愿，而是家长和老师的逼迫下进行的。
特别是当家长曾经的梦想没有实现的时候，总是希望他的后辈来实现，于是把自己的意愿强
加在孩子身上，丝毫没有考虑孩子的想法。
卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
因此他主张教育应遵循儿童的自然本性，按照儿童自然发展的程序分阶段进行。
而在他之前的英国大哲学家洛克曾主张，儿童就像一块白板，教育者可以任凭自己的意愿采用任何方式去塑造儿童。
在这种儿童观下，教育就是重复训练，儿童被当作一个容器，由成人随意填充。
这种儿童教育观对教育的影响十分巨大。
在当今学前教育实际中，我们仍然可以看到这种影响。
其实上述儿童教育误区的例子也是洛克教育观的流毒。
作为一名幼儿教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
我们在教育生活中，应把儿童当作活生生的人来进行教育，任何违背学生身心发展规律的教学，都是不人道的，不可能长时间存在。
“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。
”因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。
让他们自由地奔跑，尽情地哭笑打闹。
回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。
而反思我们的教育，夜深人静时，我感觉好像是在培养应付考试的机器。
作为即将成为教师的我们，应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
书中有这么一段话，十分值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。
”这正提醒了我们在传授学生知识的同时，要注意调动学生的兴趣，让学生对学习产生兴趣，才能热爱学习，主动地去学习。
《爱弥儿》读书心得(15篇)
《爱弥儿》读书心得(15篇)《爱弥儿》读书心得1在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的追求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。
以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。
但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。
但愿，我们的每一个学生都是幸福的“爱弥儿”。
不难看出，《爱弥儿》的教育思想对现代教育，尤其是与新课程背景下的教育改革是殊途同归的。
书中还有这么一段话，挺值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。
”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。
的确，任何事情都离不开这几个词。
没有兴趣，就不会有动力。
有的时候我们应该换一种方式思考问题，当寒冷的季节来临时，我们不用把孩子关在家里以防他感冒，而应该教育他多参加户外活动，学会热时脱衣，冷时加衣，出汗时换衣。
当孩子读书后，我们不应该去担心他不爱学习，而应该激发他学习的兴趣。
当网络世界进入孩子的生活时，我们不能一味地禁止、杜绝，而应该变“堵”为疏导，引导孩子文明上网、正确上网。
《爱弥儿》读书心得2《爱弥儿》是法国思想启蒙运动时期著名启蒙思想家卢梭的作品，针对当时法国的封建专制制度以及其法国种种腐败的社会状况，卢梭丝毫不畏惧地进行了无情的抨击与揭露。
《爱弥儿》是世界上第一本小说体教育名著，这本著作正是卢梭讨伐法国封建教育思想的代表，它阐发了资产阶级的新的教育思想自然主义教育观。
《爱弥儿》全书根据儿童的不同的年龄阶段应有的教育方法进行了划分，一共分为5卷，其中，他所阐释的自然主义教育目的观对后世的影响是巨大的，同时，这也正反映了法国新兴资产阶级的利益和要求。
《爱弥儿》读书心得优质7篇
《爱弥儿》读书心得优质7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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爱弥儿有感5篇
爱弥儿有感5篇卢梭认为,自然教育的核心是教育必须遵循自然,顺应人的自然本性.下面给大家带来一些关于爱弥儿有感,希望对大家有所帮助.爱弥儿有感1本月我阅读了爱弥儿,考过教师资格证的老师们一定都非常熟悉作者卢梭.看着这开头的四五页里,我就疑惑了:不教育,让自然说话,那我们教师要来做什么呢?0—_岁不进行教育怎么行,怎么可以用消极的态度来对待孩子的成长呢?我疑惑这样的观点怎么会被全世界认可这么久?我没有停下来思考这个问题而是带着问题继续在这本书中前行,带着问题试图在实际的教学生活中寻找答案.我印象最深的是卢梭提出的不教育中的自然什么叫做不教育的自然?我想到了身边的两个例子.记得我们班原来有个孩子特别喜欢翘椅子,上课的坐姿非常有问题,让所有老师头疼.我跟那个男生谈了很多次,软硬皆施就是没用.有一次我就坐在后面看着他翘椅子,突然他自己就摔倒了,全班哄然大笑,他不好意思的挠着头看着我,从此再也没有翘过椅子.第二个是我的闺蜜有个充满好奇心的小宝宝,特别喜欢抓东西,闺蜜特别怕孩子摸着电摸着沸腾的水弄伤自己,后来我们想了个办法.我们弄了一杯很烫但是不至于烫伤孩子的水,等着孩子去探索.果不其然,一岁的小宝宝上来就抓到杯子,同时又立刻将手缩了回去.从此孩子不敢随意去触摸有危险的东西了.消极教育,不是对教育失去信心,也不是对教育不负责任,更不是向着错误的教育方向,而是有的时候当看着学生在犯错误或者在违反理想的规则做事情,教师不积极地马上采取制止策略,而是在边上留意着他的进展,让他体验到错误带来的麻烦,用自己的亲身体检发现自己的错误.到这个时候教师再进行稍微的点拨,教育的效果就很自然的达到了,而且不用担心学生会屡教不改.看似消极的背后是〝不教育,让自然说话〞的魅力!看来卢梭的放任不是放纵,颇有点〝此时无声胜有声〞的和谐美感.不禁想到中国的优良传统〝吃得苦中苦,方为人上人〞.这个苦是什么苦?挑灯夜读的苦?盘旋在各种培训班的苦?不,挑灯.培训都只是在增加学生的学习负担而已.读完这本书,我觉得这个苦应该是〝让孩子自己去品尝错误带来的苦涩〞,我们老师只是知道告诉孩子什么时候该怎么做,或者发现孩子即将要犯错误的时候马上制止,学生连吃〝苦〞的机会都没有!换来的是孩子在家长.老师背后偷偷犯错,换来的只是我们大人口边的〝屡教不改〞.这原来不是孩子的错,因为他们本来就不知道错是什么!书本往后看有卢梭的这样一段话〝我非但不小心谨慎地预防爱弥儿受伤,相反,他要是一点伤都不受,不尝一点痛苦就长大的话,我反而会感到苦恼不已.遭受痛苦,是他应该学习的第一要事,也是他最需知道的事.孩子们之所以柔弱,似乎正是因为要他们遭受这些没有危险的重要教训〞,我为自己能在实际教学生中找到卢梭思想的真谛而感到高兴.虽然我不知道这个理解是不是卢梭的真正理念,但是我发自内心的感到充实,《爱弥儿》为我打开了教育的另一扇窗,让我对教育有了更自然.更深刻的理解,让我在孩子的错误面前有了自然的心态.在教育中,教师应该认识到学生是发展的人,尊重学生的主体性,培养学生良好的品德,同时注重与学生的交流,注意到了以上几点,才是为教育真正的开始做好准备.爱弥儿有感2最近读了卢梭的《爱弥儿》这本书,对我的教育观念和教育思想产生了很大的影响.《爱弥儿》一书语言通俗而易懂,娓娓道来,读完后了解了蕴藏在其中的教育思想和哲理,感触颇多.书中有几个观点让我印象很深刻,有的观点值得我学习,也有的观点存在疑问,不过值得学习的内容还是很多的.一.崇尚自然教育卢梭在书中说的最多的就是自然教育.所谓自然教育,就是要服从自然的永恒法则,听任人的身心自由发展.我们教育儿童绝不能拔苗助长,应该顺其自然.现在的孩子们在课业之外其实是缺少自然教育的,更多的孩子把课外时间用在了电子产品上,我认为除了学校的课堂教育,可以尽可能地尊重孩子的意愿,让他们回归自然,让孩子们的学习不仅限于书本知识,也让个性得以张扬.作为一名教师,我应该认识到自然教育观的重要性,充分挖掘孩子的天赋,让我们孩子的心贴近自然,让他们在自由的空气中成长.二.崇尚自由教育在《爱弥儿》中,字里行间都透露着作者对自由的渴求,因此特别强调教育应以天性为师,而不以人为师,应使教育对象成为天性所造就的人,而不是人所造就的人.我认为这些思想是有局限性的,自由也是要受到拘束的,如果听任人的身心自由发展,可能会走入歧途.但是卢梭以平等博爱的心教育他的爱弥儿,让其生活在不被强迫的自由世界,这是我需要学习的地方,尊重孩子,给孩子自由发展的空间,把握好教育的尺度.三.崇尚自我保护的教育在卢梭的《爱弥尔》中还有一句话让我很受启发.那就是:〝人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的.应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活.〞随着各类儿童安全问题的出现,教会孩子们自我保护也是很重要的教育内容,在教学中不仅要教会学科知识,还要增强学生的安全意识,提高动手能力,让孩子们能真正的在社会中生存和发展.读了《爱弥尔》后,我更深入的理解了教育是一门艺术这句话的深刻含义.我们要热爱教育,对孩子有责任感.有爱心,让孩子学会关注生命.尊重生命.赞美生命.保卫生命.爱弥儿有感3《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作,是世界教育史上的重要文献.它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的,发表于_62年,是一本小说半论文体形式的著作.它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索,全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶,设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图.他认为对儿童进行教育,必须遵循自然的要求,顺应人的天性,反对成人不顾儿童的特点,按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育,干涉和限制儿童的自由和发展.他认为教育的目的在于培养自然人.卢梭所憧憬的自然人是身体强壮.心智发达而又感情丰富,能爱能仁的人,是封建政权的掘墓人.他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了,使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品.卢梭认为人们生而缺乏的,又是成年以后所需要的一切都是教育的结果.而这种教育来源有三个方面,即来自自然的,来自周围的和外界的事物.卢梭要求后两种教育必须同〝自然教育〞配合起来,按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育.卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性,考虑自然的教育必须是自由的教育,因为人的最重要的自然权利是自由,所以自然教育必须保护儿童善良的个性,使其身心得到自由的发展.他坚决反对压制儿童的个性,束缚儿童的自由,强迫服从,强制灌输,严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育.他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习,帮助儿童审慎地选择,避开无知和荒谬的东西,获得有用的知识与合理的教益,而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点.卢梭这位划时代的教育思想家,反封建的教育先驱,不曾受过正规的学校教育,也未曾长久地从事教师工作.但通过顽强的自学和吸收前人先进的思想,通过对当时社会各个阶层的深刻观察与思考,提出了新的教育目标——培养自然人,找出教育的出发点——儿童的身心特征,强调教育应适应儿童身心发展的规律,循序渐进,依次实施,注重知识的实用性和儿童的兴趣,反对教师.成人的干涉等,这些在当时都是极不平凡的见解,具有鲜明的革命性和一定的科学性.爱弥儿有感4十月接近尾声,打开窗户,银杏树的叶子已是一树金黄,在深秋清冷的风中有几片不安分,唱着飒飒的秋之歌,纷纷落下,像是悲吊秋的离去,又像是迎接寒冬的到来.《爱弥儿》的研读已接近尾声.平时忙于工作,只有在周末,才能静静地坐在电脑前写点读书的感受.一.开卷有益,〝施压未必真无情〞以前也读过卢梭的一些书,但看到卢梭把自己的五个孩子都送到了教养院,自己这个所谓的父亲却在大谈教育,觉得有点讽刺的味道,所以不是很喜欢卢梭这个作家,还有就是在小时候,有一次为了逃避责任,诬陷了一个侍女,结果侍女被主人赶出了家门.卢梭在《忏悔录》里,对自己的行为表示深深忏悔,生存环境的不如意会改变许多.但后来,卢梭在自己不断地努力下,和在几位贵人的资助下,逐渐走出生活的低谷,随着自己作品的问世,逐渐步入社会的上层.认真研读这本书,是在乡村教育家读书会中,每一次的研讨,每一次的作业督促,都成了一种阅读下去的动力,当然细细品读,也渐渐被作品的精彩之处深深吸引.作为老师,在忙碌的工作之于读点书,真的是很有必要,读就有收获.这次的作业是针对后两张,卢梭的假设样子〝爱弥儿〞已不如青年,马上要迈进婚姻的殿堂,作为教父的卢梭如何引导他呢?和童年.少年时代一样,也是遵循自然的规律,也和苏菲开始了爱情之旅.二.男女有别〝爱情真谛是互相尊重〞在书中,爱弥儿身体强健,渐渐成熟,需要一个女性的陪伴.在卢梭的眼中,这个女孩必须能担当起一个成年女性所应该担负的一切.成熟.稳重,大方而又不失羞怯.于是,爱弥儿和苏菲见面了.爱弥儿渐渐喜欢上了苏菲.于是,每隔一段时间他都要去看她,但路途很遥远,要骑着马儿.当他到家门口的时候,苏菲早早地到了那儿,可不幸的是苏菲非常怕马,于是,下一次,爱弥儿像他的父亲提议,一定要步行去,可见,爱是想对方所想,而不是为了自己.交往的过程是渐进的.书中详细地描述两人交往的过程.卢梭用生动的语言向我们展示了恋爱期的青年男女是如何相处,甚至吵架的过程,字里行间充满了温情.书中所要告诉我们的是男人和女人真的是有差异的,男人主动.强壮,女人则是防御性的.但男人会为了讨好女孩做许多事,女孩虽然弱小,却有控制男人的力量.真的是挺有意思.其实,在现实世界中,男孩和女孩的确是上帝的美好创造.其实,真正的爱是双方想着对方.爱情永远是美好的,沉浸在爱情世界的两个人就像生活在一个很大很大的玫瑰园,亲密的话语如玫瑰花瓣一样,散发着迷人的芳香.但,女孩最需要的是尊重.就像苏菲故意疏远爱弥儿,爱弥儿非常苦恼,后来,苏菲才向自己的母亲说出了,自己的家境贫穷,而爱弥儿的家境比较殷实.这样,是为了对方更尊重自己,而不是一个把钱财看的高于一切的一个男子.金钱从来都在爱情的左右,从未离开.简爱的一段爱情告白〝如果上帝赐给我美貌和财富,我也会你难于离开我,就像我现在难于离开你一样.上帝没有这样安排,但我们的精神是平等的,就如同你我走过坟墓,平等的站在上帝面前.〞婚姻的真谛是彼此尊重.理解孩子已长大,要开始自己的生活,所以,作为父母的引导作用就渐渐变小,孩子要独立地面对一切,独自处理问题.爱弥儿有感5那些真正幸福的人一定是那些有能力满足自己的欲望的人.那么,怎样才能获得真正的幸福和智慧呢?最好的办法是达到欲望和能力之间的平衡,用拥有的能力去满足拥有的欲望.能力得到充分发挥的同时,欲望也得到了满足,这样人就能保持内心的平静,从而投入到有序的生活之中.人越是接近自然状态,能力和欲望之间的差距就越小,因而更容易获得幸福.我们拥有的东西越少,所感觉到的痛苦也就越少,因为让我们痛苦的不是缺乏什么,而是需要什么.除了公认的幸福因素健康.体力.良知以外,每个人对人生幸福的理解都各不相同.事实上,除了身体上的不适和良心上受到的谴责,其他一切痛苦都源于个人的想象.法沃兰曾经说过:〝一个人的财富越多,他想要的东西也就越多.所以,要想获得自己所缺少的东西,最好的办法就是舍弃自己所拥有的东西.〞所有的痛苦都源自对幸福永无止境的追求.一个人如果能在自己现有的物质基础上安排自己的生活,那他就会很快乐.同时,他也会是一个善良的人,因为他根本就没有做坏事的必要.人啊!把你的欲望限制在你的能力之内吧,这样痛苦就会离你而去.大自然有它本身的秩序,安心地坚守在大自然所赋予你的位置上,无论发生了什么事情都不要脱离了那里.不要试图与大自然的法则抗争,更不要因此耗尽自己的体力.大自然赋予你体力,不是让你用来延伸或者扩展自己的,而是让你按照它的指示并在只属于你的领域里去生存.只有天生的体力以及其带来的权利和自由是属于你的,超出这个领域之外的一切东西都是幻想.虚名或者奴役.你可以随心所欲,可一定要把你的权力限制在你的能力之内.一旦你开始用他人的眼光观察事物,那你的意志很快也就变成了他人的意志了.靠自己的能力而不是借他人之手来实现自己意志的人才是幸福的人.所以,对于人来说,自由比权力更加珍贵.一个自由的人只会对他能得到的东西怀有欲望,只会去做他乐意去做的事情.依赖有两种形式:一种是物的依赖,源于自然;一种是人的依赖,源于社会.物的依赖无所谓善恶,所以既不会限制自由也不会导致罪恶.人的依赖则无秩序可言,所以乱象丛生,主人和奴隶是一种相互败坏的关系.要想体验到什么是真正的幸福,首先得体验痛苦是什么感觉.人的天性就是如此.身体太过安逸,精神就会崩溃.海底两万里1～48章读后感400字《海底两万里》是一部科幻小说,书中出现了许多当时并不存在的事物,但是到今天都变成海底两万里第一章读后感400字《海底两万里》这本小说十分精彩,作者领着读者做了一次海底远行.大家读了这本书有什读孙权劝学有感600字5篇才能来自勤奋学习,是的,即使你很笨,只要你肯学,肯挤出时间去学习,你终究会学有所港珠澳大桥说明文400字它是世界十大建筑奇迹之一,它攻克了〝桥梁使用不到100年〞的百年难题,使用寿命约长。
《爱弥儿》读书心得15篇
《爱弥儿》读书心得15篇《爱弥儿》读书心得1暑假时读了《爱弥儿》这部伟大的著作。
读完之后，对我产生了很大的启发不得不说，书中的理念对我来说是种冲击。
使我陷入了深深的思考中。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。
因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，不去过那种依高官厚禄的寄生生活，不受权贵的奴役，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。
这是多有哲理的话呀!人与人相处都是相互的，有付出才会有收获。
其实付出的时候不求收获是一种更高的境界。
我以后也要把这种美德当作一种人身目标。
《爱弥儿》是一本不寻常的教育著作，毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
读了卢梭的《爱弥儿》，作为教师感觉收获很大.对我的教学工作有很大的启发。
他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。
这种自然教育，渴求的“个性解放”，这点对我们今天的教育工作者也有一定的教育意义，要让儿童从个人活动中求得知识。
冰心曾经说过：让孩子像野花一样自然生长。
蔡志忠也曾经说过：让孩子快乐地成为他自己。
呵护学生个性的花蕾，让每个孩子都能快乐地成为他自己。
这要在现实中做起来也许很难，但我会时时提醒自己把握好手中教育的罗盘，朝这个方向努力!书中，还有这么一段话，听值得借鉴：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯。
”卢梭的这段话有三个关键词，那就是“兴趣、方法、习惯”。
的确，任何事情都离不开这几个词。
没有兴趣，就不会有动力。
因此，兴趣是前提。
读爱弥儿心得体会6篇
读爱弥儿心得体会6篇读爱弥儿心得体会篇1?爱弥儿》还是一部关于人性教育的作品，卢梭在书中指出，收获幸福是开展教育活动的唯一目标。
他提倡自主教学，教师应一边传授知识，一边激发学习兴趣，进而提高学习自主性，从要我学顺利过渡到我要学。
在该部作品中，绝不损害别人的思想给我的感受最为深刻，而这也是在向读者渗透道德教育，无论在个人成长的任何时期，都应严格坚守这一教训，与人为善，不允许损害他人利益。
卢梭主张儿童的教育应顺应自然，以儿童为本位。
他在《爱弥尔》中开宗明义地说，“一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了。
”卢梭认为教育遵循自然，顺应孩子的天性，不要对孩子横加干涉，把成人的思维强加在孩子身上，应该让孩子自由自在地成长。
而社会对孩子任何的干涉，都会使孩子觉得不自由，不平等，甚至产生罪恶;任何违背自然的教育方式，都会导致孩子的畸形发展，产生严重的后果。
因此，卢梭极力主张：在儿童的理解力尚未发达之前，要让儿童远离社会，回归自然，到自然环境中去看、去听，不接受世俗的影响。
卢梭认为，儿童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法则的“自然的存在”。
因此他主张教育应遵循儿童的自然本性，按照儿童自然发展的程序分阶段进行。
而在他之前的英国大哲学家洛克曾主张，儿童就像一块白板，教育者可以任凭自己的.意愿采用任何方式去塑造儿童。
在这种儿童观下，教育就是重复训练，儿童被当作一个容器，由成人随意填充。
这种儿童教育观对教育的影响十分巨大。
在当今学前教育实际中，我们仍然可以看到这种影响。
其实上述儿童教育误区的例子也是洛克教育观的流毒。
作为一名教师，我应该清醒地认识到自然教育观的重要性，充分挖掘孩子的天赋，让孩子的心贴近自然，让孩子在自由的空气中成长。
读完《爱弥儿》这部伟大的著作，我认为在我们平时的教学当中应更加注重少年儿童思想情操的陶冶，要积极引导鼓励学生到大自然中去体验自然美，锻炼孩子们独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，并使之建立良好的人际关系。
《爱弥尔》读后感（通用7篇）
《爱弥尔》读后感（通用7篇）《爱弥尔》读后感（通用7篇）当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的《爱弥尔》读后感（通用7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《爱弥尔》读后感120xx年7月暑假期间，我读了一本书，叫《爱弥尔》，其副标题叫《论教育》。
这本书是法国杰出的启蒙思想家、资产阶级民主主义者卢梭的一部重要著作。
该书共分五卷,他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
他认为人生来是自由的、平等的。
该书主要体现了思想家卢梭的以下四个主张：1、他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。
这一点是最可贵的，也是我最欣赏的，对我心灵触动最大的一条。
2、他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。
这一点，在现在的教学中，得到深远的拓展和广泛的应用。
同时，我也知道了原来实物教学和直观教学方法，早在三个世纪前，教育家卢梭就提出来了，可见他是多么有远见，真是高瞻远瞩啊！3、他主张从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育的“儿童中心论”。
想想当今社会由于竞争日趋激烈，家长望子成龙，望女成风，把自己的想法强加给孩子，不顾孩子的想法和意愿，逼其阅读厚厚的书本，周末或节假日替其报名参加各种辅导班、兴趣班。
唯恐孩子输在了起跑线上。
家长应该自问一下，是孩子的意愿吗？他们成长的自由快乐吗？是不是在摧残自己的孩子？4、他主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，自由自在地享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。
读完《爱弥儿》这部伟大的著作，我产生了很大的感触。
特别是他的自然教育观，对我们现代的教育仍然有借鉴意义。
首先，教育孩子就要顺应自然，给孩子的成长提供宽松的环境，不要担心孩子会磕着、碰着、冻着、饿着，让孩子经理风雨的洗礼，才能见到美丽的彩虹。
另外，对孩子的惩罚也要遵循自然，让孩子明白犯错误受惩罚，是自然赋予的，不是家长，不是同学，也不是老师，跟你过不去，这样就不会产生矛盾，家庭，同学、师生之间的关系自然就和谐了。
《爱弥儿》读书心得（精选12篇）
《爱弥儿》读书心得《爱弥儿》读书心得（精选12篇）当品读完一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，不能光会读哦，写一篇读书心得吧。
你想知道读书心得怎么写吗？下面是小编整理的《爱弥儿》读书心得（精选12篇），希望对大家有所帮助。
《爱弥儿》读书心得1《爱弥儿》是一本教育名著。
让我开拓了在教育方面的视野。
卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。
他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
这种思想贯穿于整本爱弥儿中，例如第一卷开头他这样写道：“出自造物主手的东西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全变坏了。
”类似的句子不胜枚举。
他所提出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。
所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。
他这样主张教爱弥儿唱歌：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。
拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。
”我个人极欣赏这段话，而想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌，真是脸红啊！相信卢梭是不愿意听到那些含混其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。
在《爱弥儿》中，字里行间都透露着作者对“自由”的渴求，因此特别强调教育应以天性为师，而不以人为师，应使教育对象成为天性所造就的人，而不是人所造就的人。
以今人的眼光看，这些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“听任人的身心自由发展”，儿童是无法学到系统的科学文化知识的。
但瑕不掩瑜，卢梭以平等博爱的心怀教育他的爱弥儿，这个假想的孤儿幸福地生活在不被强迫的自由世界。
《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）
《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）《爱弥儿》优秀读后感（精选30篇）当阅读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《爱弥儿》优秀读后感，希望能够帮助到大家。
《爱弥儿》优秀读后感篇1“望子成龙，望女成凤”是每个父母的心愿，因此在当今的中国，教育子女也就成为了民众生活中的头等大事。
可是由于对子女的过度期盼，在不知不觉中，越来越多的父母开始过早的要求孩子接受教育，在他们的印象中，“学得早、学得多、学得广”对他们的将来是十分有益的。
我的父母也是这群人中的一个，因此可以说这种教育观念在我的脑海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。
我也明白它带来的消极影响：会让好奇变成无趣乃至是厌恶；会使我们受知识的支配；更会让我们的学习变为被动、呆板和死读……虽然知道这种教育观存在着局限，但是对于如何改变、如何教育，我仍然十分的茫然。
《爱弥儿》却直接回答了我的困惑。
在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的教育，通过对爱弥儿从出生到成人的教育历程的描述，让我对卢梭的教育理念与教育方法有了一定的了解，也对当今的教育方法有了点感想。
“回归自然，发展天性”可以说是卢梭教育思想的主线。
他从第一卷就开始强调说造物主创造世界万物，原本一切是美好的，但人类却毁坏了这一切。
人应当遵守着自然的法则，让孩子健康、快乐、自主的成长。
而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是截然不同的。
不过想想也对，我们从出生开始，人们真的已经开始改变了自然的法则，父母用襁褓把我们束缚起来，身为婴儿的我们却无能为力，唯一能换来的自由只有哭声，当然很多人会认为这是保护，但实际却与之相反，迎接我们的很可能是娇弱、疾病与危险。
所以，在爱弥儿婴儿期的教育里，卢梭反其道而行，他主张婴儿穿宽大舒适的衣服，让婴儿保持着自然的习惯，不要过分的限制他们的活动，但也不要宠溺，要此刻锻炼他们的体质与勇敢、养成他们不依赖他人的好品性，可以说他告诉我们在此期间，教育的基本任务是身体的保健和养护。
爱弥儿读后感（通用11篇）
爱弥儿读后感爱弥儿读后感（通用11篇）《爱弥儿》是法国思想家卢梭创作的教育学著作，该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。
以下是小编为大家整理的爱弥儿读后感（通用11篇），欢迎大家阅读《爱弥儿》是卢梭著名的教育著作，是世界教育史上的重要文献。
它是卢梭20年苦心撰写3年才完成的，发表于1762年，是一本小说半论文体形式的著作。
它以一个出身显贵的男孩爱弥尔的教育培养为线索，全面揭露了当时封建教育的荒谬和丑恶，设计出了顺应自然和发展儿童天性的理想教育蓝图。
他认为对儿童进行教育，必须遵循自然的要求，顺应人的天性，反对成人不顾儿童的特点，按传统偏见强制儿童接受违反自然的教育，干涉和限制儿童的自由和发展。
他认为教育的目的在于培养自然人。
卢梭所憧憬的自然人是身体强壮、心智发达而又感情丰富，能爱能仁的人，是封建政权的掘墓人。
他认为当时的封建教育把人的身心桎梏得无法自然发展了，使人屈服成为现有制度和风尚的牺牲品。
卢梭认为人们生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的结果。
而这种教育来源有三个方面，即来自自然的，来自周围的和外界的事物。
卢梭要求后两种教育必须同“自然教育”配合起来，按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
卢梭从观念和先天道德出发重视教育的作用并要求教育遵循儿童天性，考虑自然的教育必须是自由的教育，因为人的最重要的自然权利是自由，所以自然教育必须保护儿童善良的个性，使其身心得到自由的发展。
他坚决反对压制儿童的个性，束缚儿童的自由，强迫服从，强制灌输，严酷纪律和体罚等封建的经院主义的教育。
他认为教师的职责在于引导儿童直接从外界和周围环境中进行学习，帮助儿童审慎地选择，避开无知和荒谬的东西，获得有用的知识与合理的教益，而不在于教给儿童各种知识和灌输各种观点。
卢梭这位划时代的教育思想家，反封建的教育先驱，不曾受过正规的学校教育，也未曾长久地从事教师工作。
阅读爱弥儿心得(通用8篇)
阅读爱弥儿心得(通用8篇)阅读爱弥儿心得篇1近来，读了卢梭的《爱弥儿》，很奇怪，读后很平静，也许，这就是我所向往的吧。
《爱弥儿》是一本令人受益匪浅的教育著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。
”毫不掩饰地表达了自己主张人性本善，主张教育目的在于培养自然人，主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。
他借助一个构想出来的人物——爱弥儿从出生至成年的教育，细致地表述了他对自然教育的观点及设想。
他认为：“我们每一个人都是由三种教师培养起来的。
一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意;一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。
这样的学生，才是爱到了良好的教育的。
在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定。
只有人的教育才是我们能够真正的加以控制的;不过，我的控制还只是假定的，因为，谁能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为、能力都管得到呢?”因此他对爱弥儿的教育是以尊重自然的教育为主的。
现在很多家长急切“望子成龙，望女成凤”，在孩子三四岁就把他们送进幼儿园，给他们找各式各样的补习班，业余班，孩子弱小的身体承担着不小的负担，而最后我们不仅发现他们会产生厌烦情绪，而且也会与父母渐行渐远。
所以我们应该让他们充分体会到童年的快乐，等到了适当的阶段再给他们文化教育，要尊重青少年的发展规律。
卢梭认为孩子在成年之前就必须是个孩子，如果我们在他童年时期就试图把他培养成一个大人，就会阻碍他体力的发展，致使他未来先衰，就像那些早熟的果子，虽然早熟却并不成熟，而且极容易腐烂。
他决不违反自然的规律对爱弥儿施以超出其接受年龄的教育，完全依照其生理心理的接受能力进行教育。