唯物史观的基本方法
唯物史观的三大基本原则
唯物史观的三大基本原则唯物史观是一种辩证唯物主义的具体表现形式，是马克思主义的重要组成部分。
唯物史观的核心是要用辩证法和历史唯物主义的观点看待历史发展的规律和社会现象。
在唯物史观中，有三大基本原则是至关重要的，它们是：第一大原则：历史的辩证性历史的辩证性是指历史发展中矛盾的普遍存在和矛盾的普遍运动。
在社会历史中，矛盾是不可避免的。
矛盾是推动历史前进的动力，矛盾的解决又会引发新的矛盾，这就构成了历史发展的辩证过程。
历史上的每一个时代、每一个社会制度都有其独特的矛盾，只有正确认识并处理这些矛盾，才能推动历史的进步和社会的发展。
第二大原则：历史的规律性历史的规律性是指历史发展的客观规律性和历史必然性。
历史不是偶然的、盲目的发展，而是有其固有的规律性和必然性。
这种规律性是历史发展的内在逻辑和客观规律，只有把握这种规律性，才能预见并引导历史的发展趋势。
历史的规律性反映了人类社会发展的客观规律和必然趋势，这种规律性在不同的历史时期表现出不同的特点，但总体上展示了历史发展的一定规律。
第三大原则：历史的前进性历史的前进性是指历史发展的方向性和历史的前进趋势。
历史是向前发展的，是朝着更加先进、更加完善的状态前进的。
历史前进的方向是不可逆转的，虽然历史的发展可能会出现曲折和波动，但总体趋势是朝着人类解放和社会进步的方向发展的。
历史前进的过程中，人类社会在战胜各种困难和挑战的同时，也在不断完善自身，实现社会主义和共产主义的美好愿景。
唯物史观的三大基本原则，体现了对历史发展的深刻认识和独特见解，是马克思主义对历史规律和社会变革的理论总结和指导。
只有牢牢把握这三大基本原则，才能更好地认识历史、指导实践，推动社会的进步和发展。
唯物史观讲解
唯物史观讲解
唯物史观是马克思主义哲学的一个重要组成部分，是指以物质生产和社会关系为基础，揭示社会历史发展规律的观点。
唯物史观强调社会历史发展是物质生产力和生产关系决定的，历史的发展是由物质生产和社会生产关系的变革推动的。
唯物史观的基本观点包括以下几点：
首先，唯物史观认为物质生产是社会发展的基础。
物质生产活动是人类生存和发展的根本活动，也是社会发展的基础。
在物质生产的过程中，人类不断地改造自然、改造社会，推动社会历史的发展。
其次，唯物史观认为生产关系是社会发展的动力。
生产关系是人们在生产活动中形成的相互关系，包括生产资料的所有制关系和劳动分工关系。
生产关系的变革会导致社会制度的变革，推动社会历史的发展。
再次，唯物史观认为阶级斗争是社会发展的动力。
在阶级社会中，不同阶级之间存在着矛盾和斗争，这种矛盾和斗争推动了社会历史的发展。
阶级斗争是社会变革的动力，是推动社会进步的力量。
最后，唯物史观认为历史发展具有必然性和客观性。
历史发展是按照一定的规律进行的，不是任何个人或集团的意志所能左右的。
历史发展具有客观性，是由物质生产和社会生产关系的变革所决定的。
总的来说，唯物史观是马克思主义哲学的一个重要内容，是对社会历史发展规律的深刻认识。
唯物史观强调物质生产和生产关系的决定作用，揭示了社会历史发展的基本规律，为我们认识和改造社会历史提供了重要的理论指导。
只有深入理解和运用唯物史观，才能更好地认识社会历史的发展规律，为推动社会历史的发展作出更大的贡献。
马克思主义的唯物史观的基本内容归纳
马克思主义的唯物史观的基本内容归纳马克思唯物史观基本内容归纳
①研究视⾓：
⽤唯物辩证法和辩证唯物主义研究⼈类社会的历史
②理论依据：
唯物论：物质第⼀性，意识第⼆性。
物质决定精神，存在决定意识。
辩证法：对⽴统⼀、量变质变、否定之否定。
③理论创新：
第⼀个科学过程：综合
辩证的唯物论和唯物的辩证法
第⼆个科学过程：独创
辩证唯物论视野：物质资料的⽣产是⼈类最基本的实践活动
唯物辩证法视野：社会基本⽭盾是⼈类社会发展的动⼒
④社会模型：
社会框架：⼈类社会的⼤厦有三层楼，⽣产⼒、⽣产关系（经济基础）、上层建筑。
实践价值：1、推动历史的不是思想动机，⽽是物质资料的⽣产（合规律性）
2、不是少数英雄创造历史，⽽是⼈民群众创造历史（合⽬的性）
3、不存在千年王国，社会⽂明必将在更⾼的层⾯上复归（结论）
马克思主义哲学的结构体系
1。
唯物史观的基本原理+基本观点
唯物史观的基本原理+ 基本观点唯物史观的基本原理三个基本原理：第一，社会存在决定社会意识；第二，社会基本矛盾推动社会发展；第三，人民是创造历史的根本动力。
第一，社会存在指社会的物质生活过程，其基础及决定力量是物质资料的生产方式。
社会意识指社会的精神生活过程，广义指社会的一切意识要素和观念形态，包括社会心理和社会意识形式；狭义则专指关于社会关系的意识，即意识形态。
社会存在是第一性的，它决定社会意识，社会意识反映社会存在并对社会存在起促进或阻碍的作用。
第二，所谓社会基本矛盾是指在社会这个有机体的无数矛盾中，起着本源的总制动作用的那个矛盾，也就是生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾。
在一切社会中都存在的制约社会其他矛盾及其运动的矛盾，即社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾。
第三，人民群众是历史的创造者，是社会历史发展的主体。
人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
因此，人民是创造历史的根本动力。
唯物史观的基本观点1．生产力是一切社会进步的尺度,社会生产力发展的水平,决定人类社会的进程;2 ．与生产力一定发展阶段相适合的生产关系。
构成一定社会形态的经济结构和现实基础，它规定着社会形态的主要特征；3．一定的社会形态是一定的经济基础和上层建筑的统一。
经济基础的性质决定上层建筑的变更。
上层建筑又积极服务和反作用于经济基础。
4 ．一切社会制度，社会形态都是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的一些暂阶段。
没有永恒的社会制度或社会形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。
社会生产关系的产生要在一定的物质条件从旧社会的胞胎里成熟以后，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，社会形态是不会灭亡的。
5 ．现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段，都既有占支配地位的社会形态，又存在着其它社会形态的残余和萌芽。
" 人类社会史上的各个时代，正如地球史上的各个时代一样，是不能划出抽象的、严格的界限的"（马恩全集，卷23,P408）6．人类社会的一般进程和总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本主义再进入社会主义和共产主义社会。
唯物史观的基本原理
唯物史观的基本原理
唯物史观的基本原理
唯物史观是一种以物质历史为核心的历史观，是马克思的基本历史观，被许多
马克思主义者传承至今。
在唯物史观中，它坚持以物质和实质为史学研究的终极根据，强调物质文化和政治制度是人类历史发展的最重要因素，并坚持认为历史发展只与社会经济和物质文化有关，与个人性格及旨趣无关。
唯物史观认为物质文化的发展是影响人类历史发展的最大决定因素，以物质文
明的量变，形成历史的质变。
史学分析中，它认为要从“物质文明”的发展出发，考察历史、文化、宗教的发展，然后分析“思想文明”的变化，最终从“精神文明”的发展出发，考察社会结构方面的变化，从而理解人类社会。
此外，唯物史观坚持认为，历史发展只与社会经济有关，与个人性格及旨趣无关，对人民群众的实践活动进行分析，为了了解社会的运动规律和人的活动规律，其实是至关重要的。
史学研究中，唯物史观强调“辩证法”，即批判地看待历史，否则就不能概括历史发展的整体规律，也就不能领悟历史发展的客观内容。
总之，唯物史观认为，历史发展是受社会物质文明发展的影响而发展，人类社
会是由经济条件和文明程度决定的，并强调“辩证法”，也就是在分析历史发展的同时，要特别注意历史事件和过程本身的内在发展规律，从而才能更好地理解人类历史的发展路径，为当今社会的发展提供启示。
五个能用唯物史观论证的史实
五个能用唯物史观论证的史实摘要：一、唯物史观的概述二、五个能用唯物史观论证的史实1.社会经济基础决定上层建筑2.生产力决定生产关系3.人民群众是历史的主体4.阶级斗争推动历史发展5.历史发展的曲折性和前进性正文：唯物史观，即马克思主义的历史观，是一种揭示社会历史发展规律的学说。
它认为，社会历史的发展是由物质生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的相互作用决定的。
在这篇文章中，我们将通过五个具体的史实来论证唯物史观的基本观点。
首先，社会经济基础决定上层建筑。
这是唯物史观的基本原理之一。
历史上，每一次社会的变革都是先从经济基础的变革开始的。
例如，封建社会的瓦解和资本主义的兴起，是由于生产力的发展带动了生产关系的变革。
铁器的使用提高了农业生产力，导致封建领主庄园制的瓦解，从而产生了资本主义生产关系。
其次，生产力决定生产关系。
生产力的发展决定了生产关系的性质和形式。
例如，在封建社会，由于生产力的发展，农业和手工业逐渐分离，产生了商人阶级和城市经济。
这导致了封建领主经济的衰落和资本主义生产关系的兴起。
第三，人民群众是历史的主体。
唯物史观认为，历史的发展是由广大人民群众的实践活动推动的。
例如，在我国历史上，农民起义如黄巾起义、梁山起义等，都是人民群众对封建统治的反抗，他们的实践活动推动了历史的进步。
第四，阶级斗争推动历史发展。
唯物史观认为，阶级斗争是社会历史发展的动力。
在我国历史上，每一次社会的变革都是由阶级斗争引起的。
例如，封建社会的瓦解和资本主义的兴起，是由于资产阶级和封建阶级的斗争引起的。
最后，历史发展的曲折性和前进性。
唯物史观认为，历史的发展不是一条直线，而是曲折前进的。
尽管在历史的长河中，社会可能会出现暂时的倒退，但从长远来看，历史的发展是前进的。
以上就是唯物史观的基本观点，以及我们通过五个具体的史实对其进行的论证。
马克思恩格斯唯物史观全面定制的四个基本方面
马克思恩格斯的唯物史观是的基本理论之一，它是对历史发展规律的科学认识，是哲学的一个重要组成部分。
马克思恩格斯唯物史观全面定制的四个基本方面是指历史的物质基础、生产关系、上层建筑和历史发展的客观规律。
这四个方面构成了马克思恩格斯唯物史观的基本框架，对于理解历史的发展和变迁具有重要的指导意义。
一、历史的物质基础马克思恩格斯认为，社会的发展是由生产力的发展水平所决定的。
生产力是人类生产过程中所运用的一切生产资料和劳动力的总和，是决定生产方式和社会制度的基础。
历史的物质基础是指生产力的发展水平和生产关系的总和。
在这马克思恩格斯提出了历史唯物主义的基本观点，即历史的发展是由生产力的发展水平所决定的。
在文章中，我们需要深入探讨历史的物质基础对社会发展的影响，以及在不同历史时期，不同生产力水平所带来的社会变迁。
二、生产关系马克思恩格斯认为，生产关系是生产过程中人们相互之间的经济关系的总和。
生产关系的性质决定了社会的性质，是决定社会制度和社会发展的基础。
在这我们需要深入分析不同生产关系对社会结构和社会发展的影响，以及在不同的历史时期，不同生产关系所带来的社会变革。
三、上层建筑马克思恩格斯认为，上层建筑是建立在生产关系基础上的一切社会制度和思想文化。
上层建筑包括政治制度、法律、宗教、哲学、文学、艺术等。
这些上层建筑在一定程度上是生产关系的反映，同时也对生产关系起着反作用。
在这我们需要深入探讨上层建筑对社会的影响和作用，以及在不同历史时期，上层建筑如何适应生产关系的变迁。
四、历史的发展客观规律马克思恩格斯认为，历史是按照一定的客观规律进行发展的。
这些客观规律是由历史的物质基础、生产关系和上层建筑所决定的。
在这我们需要深入探讨历史的客观规律对社会发展的影响和规律性，以及在不同历史时期，这些客观规律如何指导和促进社会的发展。
总结回顾从以上四个方面来看，马克思恩格斯唯物史观全面定制的四个基本方面构成了哲学关于历史发展规律的科学认识。
唯物史观的运用和发展
唯物史观的运用和发展唯物史观是马克思主义哲学的一种基本观点，它是从唯物主义思想发展而来的，强调社会历史现象是由社会基础决定的。
唯物史观用来分析历史和社会的发展，也被用来指导实践。
唯物史观的运用步骤如下：第一步，研究社会基础。
唯物史观认为，社会基础是人类社会发展的根源，包括经济基础、生产力和生产关系。
要运用唯物史观，首先需要研究社会经济基础和生产关系的演变过程。
例如在中国的文化大革命中，苏联的资本主义复辟是文化大革命的直接导火线。
苏联的变化与中国的文化大革命有密切关系，它的资本主义回归是生产关系的产物，反映了其经济基础的重要变化。
第二步，分析历史进程。
唯物史观认为，历史进程是由社会基础决定的。
要分析历史进程，需要先了解社会基础，在此基础上探究历史的演变。
例如，在过去的历史中，封建社会的发展因为生产力不断发展，通常处在队列的前段。
但是，封建社会的发展也不可避免的带来危机和分裂。
分析历史进程，需要努力解释社会基础和历史演变的相互作用。
第三步，研究实践问题。
唯物史观不是只有在纸上谈论的理论，它更是指导实践的原则。
研究实践问题是唯物史观的内在要求，应该重视实践与历史的联系。
例如，在中国的文化大革命中，党的革命方针是围绕群众开展的，党的工作大部分都在下面，经历了一个厄运集体化的历程。
这一过程让党更深刻地认识到群众路线的重要性，使得党组织能更好地把握群众的心理，做出更有利于人民的决策。
总的来说，唯物史观的运用和发展的基本步骤包括研究社会基础、分析历史进程和研究实践问题。
这些步骤相辅相成，有助于我们深入理解历史和社会的本质，以及指导我们的实践。
为了建设更好的未来，我们需要不断遵循唯物史观的大方向。
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唯物史观的基本方法（马著作业第三小组课题）
第一，人类的物质生产是整个历史发展的出发点。
人类社会是一个极其复杂的有机体，其历史发展的出发点在哪里呢？唯物史观和唯心史观的看法是绝然不同的。
唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念做为历史发展的出发点，唯物史观则把人类的物质生产做为历史发展出发点。
如何确定历史发展的出发点，直接影响能否正确认识极其复杂的人类社会有机体，能否客观揭示人类社会发展的规律及推动社会发展的根本动力。
我们说，唯心史观是一种对社会历史的错误想象，对人类社会及社会发展规律的认识是根本错误的，而唯物史观是科学的历史观，是社会有机体普遍本质的理论再现，其原因，就在于对历史发展的出发点的理解不同。
由此，马、恩特别重视并在对唯物史观的表述中首先明确指出考察社会历史要“从直接生活的物质生产出发”。
第二，人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础，它决定了整个社会的基本结构和基本矛盾的形成。
马克思主义的历史唯物主义基本理论告诉我们，社会现象是复杂的，人们在社会交往中所结成的关系是多种多样的，而人们在生产中所产生的交往形式，即生产关系，则是人类一切社会关系的基础，它决定了人与人之间的一切社会关系，决定了整个社会历史的发展，决定了历史发展的各个不同阶段的性质。
只有以这样一种物质关系、经济关系作为整个历史的基础，作为一种历史观，才能再现社会有机体的普遍本质，才能揭示出生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动，才能把握人类社会发展的客观规律。
对这一内容，马、恩在上述表述中是阐述得非常清楚的。
马、恩在指出整个历史的基础的同时，还把“与该生产方式相联系的，它所产生的交往形式”和“各个不同阶段上的市民社会”理解为同等意义的概念，这不仅说明了生产关系和经济基础这两个历史唯物主义基本范畴之间的联系，而且还揭示了唯物史观关于社会的基本结构和基本矛盾的原理。
第三，社会存在决定社会意识，物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动力。
历史观的基本问题是社会存在和社会意识的关系问题。
如何回答这个问题，是划分唯物史观和唯心史观的唯一标准。
在上述表述中，马、恩以“从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程”回答了历史观的基本问题，即社会存在决定社会意识。
马、恩还明确指出，只有坚持社会存在决定社会意识这一原理，才能够完整地描述其全部过程及这个过程的各个不同方面之间的相互作用。
在具体说明社会存在决定社会意识的原理中，马、恩向我们指出了物质实践是社会历史发展及社会意识诸形式产生、发展的动力，不能从范畴、观念出发来解释实践，而是要始终站在现实历史的基础上，从实践出发来解释观念的东西。
这也就是说，任何一种观念的东西，只要把它放在社会实践中加以考察，就能弄清楚它的来龙去脉和真实面目；错误的观念及一切唯心史观的谬论，都有其产生的社会基础，只有通过实践，才能推翻这一社会基础，以致消灭由之产生的错误的观念和唯心史观的谬论。
这里，马、恩科学地解决了社会意识和社会存在的辩证关系，说明了社会意识对社会存在的依赖关系，社会存在对社会意识的决定性作用。
第四，物质资料的生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。
在上述表述中，马、恩明确指出，人类的物质生产是历史发展的出发点，生产关系是整个历史的基础，而这一切，都和物质资料的生产方式相联系。
同时，马、恩还指出，生产方式规定了历史的每一阶段的生活条件，决定了其发展和特殊的性质。
“人创造环境，同样环境也创造人。
”这里的环境指“一定的物质结果，一定数量的生产力总和，人和自然以及人与人之
间在历史上形成的关系”，即生产方式。
一定的历史阶段的生产方式都是由前一代传给后一代的，当然它也为新的一代所改变，但是，它“也预先规定新的一代的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质”。
生产方式是社会生存的基础和发展的源泉，决定并制约着人的全部活动以及全部社会生活的领域和过程。
作为社会实践主体的人，只有在一定的生产方式中才能发挥作用，才有自身的发展。
马、恩明确指出，生产方式作为“人的本质”的现实基础，决不因为遭到历史唯心主义者的反抗，而对人们的发展所起的作用和影响有丝毫削弱。
第五，一定的生产力和积极参与反抗旧社会活动的革命群众是社会革命的物质因素。
作为唯物史观，在说明历史发展的规律中，必然要论及社会革命。
在这里，马、恩从生产力和革命群众两方面阐明了社会革命发生的不可缺少的物质因素。
一方面，生产力的发展，致使生产力和生产关系矛盾的激化，导致社会革命的爆发。
因此，一定的生产力是社会革命的物质前提，生产力和生产关系的矛盾是社会革命的根源。
另一方面，革命群众是推动历史发展的决定力量，作为社会革命的主体，革命群众起着任何其他因素所无法取代的作用。
没有革命群众的积极参与，任何变革的思想都没有意义，因为革命群众“不仅反抗旧社会的某种个别方面，而且反抗旧的…生活生产‟本身、反抗旧社会所依据的…总和活动‟”，是社会变革的决定力量。
很显然，历史唯物主义的人民群众创造历史的基本原理在上述表述中是阐释得非常明确和清楚的。