风水理论与景观设计
风水理论在园林设计中的应用
Ｄ ｉｃ ｓｏ ｎ Ｒｅ ｅ ｒ ｈ ｏｆＶｅ ｎａ ｕｌ ｒＬａ ｓ ａ ｎ Ｃｈ ｎａ ｓ ｕｓ ｉ ｎ ｏ ｓ ａ ｃ ｒ ｃ ａ ｎｄ ｃ ｐｅ ｉ ｉ
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趣 ，并开 始对 其进 行研 究 。中 国历代 传统城 市的 规划 设
计 ，都 有风水 理念 的体 现 。本文 分析 风水学 中的合理 成 分 ，探讨风水理论 对园林设计理论与方法 的影 响 ，意为古 为今用 。风水 对中国传统的 自然观 、环境 观的发展 ，对中
国传 统 建 筑 文 化 和 园 林 艺 术 所 作 出的 巨大 贡 献 ，都 是 值 得 总 结 和发 扬 的 ，可 以适 当应 用 到今 天的 园林 设计 中。 风 水 理 论 大 致 分 为 “ 势 宗 ” 与 “ 气 宗 ” 两 大 流 形 理
［］ 蔡为民， ４ 唐华俊， 陈佑启． Ｏ 近２ 年黄河三角洲 典型地区农村居民 点景观格局［］ 资源科学，０ ４ ２ （） ８ —７ Ｊ． ２ ０ ， ６ ５ ：９ ９ ． ［］ 于淼， ５ 李建 东． 基于Ｒ 和Ｇ Ｓ ｓ Ｉ 的桓仁县 乡村聚 落景观格局 分析
［］ 测 绘 与 空 间地 理 信 息 ，０ ５ ２ （） ５ —４ Ｊ． ２ ０ ， ８ ５ ：０ ５ ． ［］ 刘 滨 渲， 云 才 ． 中 国 乡 ＿ 景 观 评 价 的 理 论 基 础 与 指 标 体 系 ６ 王 论 十
风水理论在园林设计中的应用
风水理论在园林设计中的应用摘要：不管是在建筑行业中，还是在园林设计中，将我们中国的周易以及玄学等风水融入其中都是对于国家文化的一种传承，这对于开拓园林设计发展也是新兴的方式，能够为我国的设计出更具民族特色的园林作品，本文通过对于园林设计与玄学周易等的结合，突出展现其实际运用的方式。
关键词：风水；园林设计；设计应用Abstract:in the construction industry, or in landscape design, to our Chinese of zhouyi and the metaphysics of feng shui is blended in among them are for a national culture heritage, for the development of landscape design development is also a new way, be able to design more national characteristics of landscape works in our country, this article through to the combination of landscape design and metaphysics of zhouyi,, highlight its practical application.key words: feng shui; Landscape design; Design application绪论根据中国的传统玄学理论，世间万物皆由阴阳组合，古人强调的天人合一是世间的相生之道，中国人认为事物是相生相克循环而往的，也就是说阴阳和生死都是既定的。
在我国的很多文献中，都有相关的记载，《周易》作为凌驾于所有玄学文献之上的经典，也是世界上存留下来的唯一一部包含文字以及符号的唯一典籍，它也是中国文化的象征。
园林设计中风水理论的应用
园林设计中风水理论的应用在我国，风水是一种现场校察地理的方法，是一门选择合适的地方的学问。
相传其创始人是九天玄女，较为完善的风水起源于战国时代。
随着社会的发展与科学的普及，风水曾一度被人们视为迷信活动。
但是事实上，随着人们认识水平的提高，人“相地”其次，风水理论对于植物种植的影响。
根据我国传统风水理论的观点，理想的风水宝地必须要有行局佳、气场好、水青水秀、风景宜人。
风水思想十分重视种植园林树木，主张在城镇、村落或者居宅庭院内外种植园林树木。
这样可以起到挡风聚气的功效，还能维护小环境生态，使村落、庭院小环境在形态上完整，在景观上显得内容丰富和有生机。
并且在园林内种植的植物的种类以及种植方式都是很有讲究的，如不可在门前种植大树，门前有大树易隔挡阳光，阻扰阳气生机进入屋内，同时屋内阴气不易驱出，还会使人出入不方便和易招雷击。
同时又认为，东种挑柳、西种栀榆、南种梅枣、北种李杏、中门有槐，富贵三世。
这不仅是我国古代人民的朴素哲学观，而且也充满了科学的依据，并且符合当今生态学甚至是医学的相关要求。
风水理论中莺视园林树木景观和配置的思想无疑对中国传统园林的营建和园林的处理，也是以天然的水体为前提，仅以疏浚、筑堤或者堆岛方式来增加水面层次，以求其丰富空间组合。
二、风水理论在园林设计中的应用展望园林的造景设计与风水理论的研究，其实不仅仅在于满足，在传统文化影响下的人们的精神的需求，还要注意，在将风水理论运用到现代园林景观设计中是，应该剔除其迷信成分，建立一种科学的实践方式，从而达到园林设计与风水理论的良好结合，以弥补风水理论体系的不足。
艺术设计是—个从空间到场所的过程，它不断解决理想与可能性、质量与数量、艺术与科学之间的矛盾。
东西方艺术设计走向不同的道路，西方走的是一条注重理性的道路，而我国走的是—条注重情感的道路。
东西方对于环境秩序的安排方法，在各自所信仰的理论影响下，从而形成了各自的[2]杜大宁.风水的常识与应用[M].中国旅游出版社,2007.1[3]边振兴.风水的智慧与应用全书[M].新世界出版社,2009.11[4]陈迪,曹晶.我国传统风水理论在现代园林设计中的应用[J].科技创业家,2011(5)[5]王婷.风水在园林设计中的应用[J].黑龙江科技信息,2010(15)[6]施小梅,李永清,谢嫦,陈永生,曹晶晶.风水理论在园林设计中的应用[J].中国园艺文摘,2010,26(1)。
环境景观风水学ppt课件
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环境·景观设计
黄帝陵
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环境·景观设计
武侯墓
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环境·景观设计
中国古代
理想地景格局模式
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环境·景观设计
左青龙右白虎 前朱雀后玄武
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环境景观设计 三．环境景观设计理论
(2)风水选址与自然灾害
古代风水先生最重要的一项任务是能观察出山水、水文地理上潜伏着的 灾害和隐患。如查看断山、崩陷坑垫的水文地理现象，是为防止造成地震灾 害、滑坡灾害等。所以说风水相地是一门科学知识，它的首要任务是保证人 们能安居乐业（吉表示安全，凶表示灾害）。不要不加以区别地认为风水就 是迷信。研究风水相地因素需要多学科知识和较高的科学素养，否则危害无 穷。
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环境景观设计 三．环境景观设计理论
紫禁城
北京故宫，旧称紫禁城，位 于北京中轴线的中心，是明清两 个朝代的皇宫，是世界上现存规 模最大、保存最为完整的木质结 构的宫殿型建筑。
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环境·景观设计
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环境·景观设计
紫禁城背后有山，有座景山；前面有条河叫金水河，位于山水之间。
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环境·景观设计
承编德辑避版暑pp山pt 庄
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环境·景观设计
全编国辑金版属pp分pt 布区域图
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环境·景观设计
承德避暑山庄
风水模式
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环境·景观设计
六千年前半坡人生境选址
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环境·景观设计
风水在景观环境设计中的运用
风水在景观环境设计中的运用摘要：中国是一个有着悠久文化的文明古国，我国人民很早就注重居住和环境的关系。
“风水”一说在我国有很广泛的市场，到明清时候达到了高峰。
关键词：风水；天人合一；现代景观设计一、风水理论的涵义最早的风水定义出自晋代郭璞的《葬书》“葬者，乘生气也。
气乘风则散，界水则止。
”风水发展至今，无论从理论上，还是从操作实际上，都有不同的见解，在其发展史上，儒家思想、道家思想和禅宗思想对于风水都有着独特的见地，可谓是春兰秋菊各有韵味，他们以各自不同的文化影响着景观设计，同时，三者又相互溶合，共同作用于中国文化的发展。
但最后都会归宗到一个“天人合一”的境界。
在人与自然谐调合同即“天人合一”的人生理想追求中，在中国古代，外在自然的天，被赋予了肯定性的价值和意义，并加以人类情感，成为具有道德意志以至情感内容的天。
由此，人与自然两情相洽的审美观照，很早便成为现实生活的重要内容；由此演变发展为自然美。
而自然美的发现认识，充分发展而升华为自然美学，成为建筑、艺术、哲学的基础理论。
作为“山水之术”的风水理论，更倡言“而乃怡情山水，发其所蕴，以广仁孝于天下后世”。
其“以人之意逆山水之意，以人之情逆山水之情”以“人心巧契于天心”（《管氏地理指蒙》）地观照山川自然，细心审辨与选择；因地制宜且“如画工丹青妙手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳境”（《青囊海角经》）地巧加经营；遂使中国古代园林以其景观人文美同山川自然美的有机结合，显现出诗情画意，意象隽永，虽有人作，宛自天开，实在美不胜收，并形成鲜明的中国园林特色。
古代风水学包括相地术，其与地理密切相关，还有占卜吉凶的迷信范畴，因此不能一概而论是科学、或是迷信，而要实事求是的分析风水学说中的科学内涵和迷信成分。
正确的风水学定义应该是新西兰学者尹弘基撰文所说的那样“风水师为寻找建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选择的布局的艺术，不能按照西方概念将它简单成为迷信或者科学，这种独特的选择地点的中国系统，具有科学的成分，也有迷信的成分。
风水应用于园林景观设计的实例分析
风水应用于园林景观设计的实例分析风水是科学还是迷信，争议很大。
一个事情仁者见仁、智者见智，本是很正常的事情。
不容否定的是，风水在中国流传了数千年，姑且不论其理论体系的严谨性，其在民间广泛流传的过程中，对人们的居住心理、生活习惯产生了广泛而深刻的影响，而其中很多观点也被现代的科学理论证实有相当的合理因素。
因此，在建筑设计中，在园林景观设计中，在人居环境的营造中，风水的因素不容忽视。
尤其是在房地产开发中，风水的理念，直接影响到消费者的购买心理，也应该是开发商和设计师不能不考虑的重要环节。
笔者多年从事园林景观设计和房地产策划工作，对风水理论多有涉猎，园林景观设计作为涉及多学科知识的综合性设计工作，风水也是很重要的一环。
在此试举两个简单的例子，说明风水如何融入园林景观设计。
成都“边城水恋”项目自开盘以来连续三年获得园林景观环境类各项大奖，项目自推出之后销售火爆，开盘当年一跃成为成都市房地产市场知名品牌楼盘，一百四十亩占地，近十万平方米的建筑面积，不到一年的时间全部售罄，创下成都房地产市场奇迹，项目开发商天祥公司也因此一举成为成都知名品牌房地产公司，驶上了加速发展的快车道。
笔者在主持该项目园林景观设计过程中，即充分考虑了风水因素，使之在居住环境的营造和开发商经营操作上都充分贯彻风水原理。
举例如入口广场。
“边城水恋”入口广场以音乐喷泉水景为主要特色，传统风水思想中，有“聚水为财”之说。
广场西侧为主入口大门，东侧为售楼部，售楼部为弧面，围合成以水景为主题的扇形广场。
大门的创意源自湘西山区的山民用剖开的竹筒作槽从山中汲取泉水的生活方式，唤起对原始、古朴的乡野生活的温馨回忆。
大门古朴、粗旷、雄伟，上部是玻璃底面的水槽，人从下面可仰视槽中的水流，夜晚配以灯光，晶莹剔透、流光溢彩，美不胜收。
水自大门东侧的出口流出，倾泻而下，流入湖面的一个圆形仿古石缸中，溢出至湖面。
售楼部广场采用大小结合、点线交错的音乐喷泉，圆形湖面环绕售楼部，人流穿过湖面的玻璃水晶桥进入售楼大厅，水自玻璃墙下流入室内，以玻璃砖的水槽和小溪的形式在座椅间穿行，在售楼部后面形成跌水，汇入居住组团湖面。
生态建筑学和景观建筑学与风水的关系
生态建筑学和景观建筑学与风水的关系随着人们对生态环境的关注日益增强，生态建筑学和景观建筑学的应用也越来越广泛，对于风水这一传统文化也有了更深入的了解和应用。
本文将讨论生态建筑学、景观建筑学和风水三者之间存在的关系，并分析它们互相之间的影响和共同目标。
生态建筑学生态建筑学是建筑学的重要分支，主要是通过对建筑材料、结构、空间布局、能源使用等多方面的调整和改善，以尽可能减少对自然环境的破坏和对人体健康的危害。
生态建筑是一个生态系统，不仅要关注建筑与外界环境的关系，也要考虑其中各种要素之间的互动关系。
生态建筑不仅关注绿色建筑，还拓展到低碳建筑、节能建筑、环保建筑等方面。
它将自然环境、社会环境和灵感艺术融合在一起，创造符合人性需要的宜居环境。
景观建筑学景观建筑学是一个涵盖广泛的学科，它可以把任何建筑都拟人化地看作是一个生命体。
景观建筑学的核心价值是打造一个与自然和谐相处的环境，使人们能够与自然环境协调共生。
景观建筑学的设计目标主要是致力于最大限度满足人的物质需求和精神需求，在人与自然之间达到平衡和谐的关系。
景观建筑学的设计原则是：生态、合理、美观、可持续。
风水风水是一种汉族传统文化，是指人们关于大自然与人类的相互关系的一种信仰和神秘的方法。
通过风水理论和实践，可以为建筑设计提供有效的布局和摆放建议，使它们能够与自然和谐相处，保障人们的健康和幸福。
风水相信大自然中的每个事物、每个能量都是有气质的，有利于发展和损害人们。
风水理论的核心就是把吉气收集起来，最大限度增强它们的效应，同时避免和抵御不利气质的侵袭。
生态建筑学、景观建筑学和风水之间的关系生态建筑学、景观建筑学和风水之间存在千丝万缕的关系，这三个概念之间的相互影响也非常明显。
从景观建筑学角度看，生态建筑和风水都是设计景观时必须考虑并融入的一部分。
生态建筑能够让自然环境与建筑之间结合的更加紧密，让人与自然的关系更加和谐。
而风水能够通过结合周围环境的气质、景点等，将建筑内所有元素进行科学合理的布局，让它们互相匹配、合理共处，进而发挥最大的效应。
建筑方案风水学
建筑方案风水学
建筑方案风水学，是指以风水学理论为基础的建筑方案设计。
风水学是古代中国的一种传统学术，认为地理环境和建筑布局对人的运势和福祉有着重要影响。
在建筑方案中应用风水学理论，旨在通过合理的布局和环境设计，达到增强建筑物的吉利和平衡能量的效果。
在建筑方案风水学中，主要有以下几个方面的考虑：
1. 地势选址：根据风水学的理论，选择合适的地势作为建筑的选址，可以提升建筑的吉祥能量。
如选择平缓的地势，避免选择坡地或沟谷，以免积聚不吉利的能量。
2. 建筑布局：风水学认为建筑物的布局能够影响人的运势和福祉。
在建筑方案中，应注意建筑物的朝向、房间的位置和大小等。
如主要的活动区域应设置在阳光充足的位置，客厅和餐厅等重要房间的位置应合理，以利人的生活和活动。
3. 环境设计：环境对人的健康和幸福感有着重要影响。
选择合适的植物和景观设计可以为建筑增添吉祥的气场。
如在建筑周围种植一些绿色植物，可以增加建筑物的生气和活力。
4. 色彩选择：风水学认为颜色对人的情绪和能量有着直接的影响。
在建筑方案中选择合适的色彩，可以使建筑物更加和谐和吉祥。
如在客厅和卧室使用温暖的色彩，可以增加人的温馨和舒适感。
综上所述，建筑方案风水学是以风水学理论为基础的建筑方案设计。
通过合理的选址、布局、环境设计和色彩选择等，旨在增强建筑物的吉祥和平衡能量，为人们提供一个健康和幸福的居住和工作环境。
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风水理论与景观设计
：气乘风则散，届水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
按照风水理论，出于天人合一、天人感应的目标，追求的是人与自然的一种和谐的关系，追求优美的、赏心悦目的自然和人为环境，理论认为，居住环境不仅要有良好的自然生态，也要有良好的自然景观和人为景观。
本人经过总结，发现按照风水理论的理想选址，常包含以下几点的景观因素：
1. 以主山、少祖山、祖山为基址背景和衬托，使山外有山，重峦叠嶂，形成多层次的立体轮廓线，增加了风景的深度感和距离感。
2. 以河流、水池为基址前景，形成开阔平远的视野。
隔水回望，有生动的波光水影，造成绚丽的画面。
如中南大厦广场前的景观就是此例。
3. 以案山、朝山为基址的对景、借景，形成基址前方远景的构图中心，使视线有所归宿。
两重山峦，亦起到丰富风景层次感和深度感的作用。
4. 以水口山为障景、为屏挡，使基址内外有所隔离，形成空间对比，使入基址后有豁然开朗、别有洞天的景观效果。
5. 作为风水地形之补充的人工风水建筑物如宝塔、楼阁、牌坊、桥梁等，常以环境的标志物、控制点、视线焦点、构图中心、观赏对象或观赏点的姿态出现，均具有易识别性和观赏性。
如南昌的滕王阁、武汉的黄鹤楼、杭州的六合塔等，也都是选点在指点江山的选景与赏景的最佳位置，说明风水物的设置与景观设计是统一考虑的。
6. 多植林木，多植花果树，保护风水林，保护村头古树大树，形成郁郁葱葱的绿化地带和植被，不仅可以保持水土，调节温湿度，形成良好的。