沙利文：人际关系的自我发展理论 2015.3.28
沙利文人际精神分析理论的新解读
பைடு நூலகம்
斯米尔纳联合 中学学 习。因从小养成的孤僻性格 ， 他入学后不知道如何成为集体 的一员 ， 仍然没有朋 友， 整 日以书本为伴 ， 学 习成绩优异 。１ ９ ０ ８ 年， 他怀揣着成 为一名物理学家 的梦想 ， 进入康奈尔大学艺 术与科学学院学 习， 但一年后便退学。１ ９ １ １ 年， 他又进 入芝加 哥大学 内外科学 院学 习， 并获得医学博
或相互作 用关 系的观点。在他看 来， 人 的本 质是人 的社会 性， 这种社会性表现为人 际关 系。他从人际
关 系的视 角解 释 了人格 含 义 、 人 格 动 态过 程 、 人格结构、 人 格 认 知 水 平 和人 格 发 展 各 阶段 。他 认 为 个体 的精 神 疾病 主 要 是 由不 良人 际关 系造 成 的 。他 将 精 神 病 院视 为 人 格 成 长 的 学校 ， 将 精神 病 学 家视 为人
际关 系的专 家， 将心理 治疗视 为教 育。沙利 文开创 了精神 分析 和精神 病学研 究的社会 文化方向 ， 也对 这两个领域具有重要影响 ， 并通过他的 中国学生对 中国早期 的精神分析传播产生 了一定的影响。
［ 关键词 ］ 人 际精神分析 ； 人 际关 系 ； 人格 ； 精神 病 ； 心理治疗
南 京师大学报 （ 社会科学版 ） ／ Ｍａ ｙ ． ２ ０ １ ７ ／ Ｎ ｏ ． ３
心理学理论 与应 用研究 ： 精神 分析学专题
沙利文人际精神分析理论 的新解读
郭本 禹
［ 摘
要 ］ 沙利 文是 美国著名的精神病 学家和人 际精神分析 学的创 始人 。他反 对 弗洛伊德 强调
第三编 新精神分析学派(沙利文、埃里克森)
第三节 理论应用
心理治疗
• 治疗分为四个阶段 – 正式的初期晤谈 – 侦察阶段：在这个阶段，治疗师要试着熟 识病人的情况 – 详细的探问：在这个阶段，治疗师试着去 了解病人 – 结束阶段：在这个阶段，治疗师要强化病 人所获得的各种收获(gains)。
第四节 对沙利文的人际关系人格理论的评价
四、自我系统
自我动能也称自我系统，指以个体的人际经验为基础所建立起来的一种自 我”自我成分（good-me）、坏 我（bad me）自我成分、非我（not me）成分。 人格意象（自我系统）最早形成于母亲或抚养者的关系，是在母亲的赞许 或责备的人际互动与交往中逐渐塑造形成的。 受赞许的行为被自我接受，从而形成“好我”自我成分。这主要与安全感 有关的行为，换句话说其中不带有焦虑感；受责备的行为被自我接受而形 成“坏我”的自我成分。换句话说“坏我”的人格意象反映的是人们不愿 想起的、不受赞扬的那些经历，这些行为能引起焦虑。 第三种自我人格意象是非我，它代表了自我中我们感到害怕的方面，我们 把它们与自我体系割裂开来，将其保留在我们的无意识中。 按照沙利文的观点，人们只有在睡着或精神分裂的时候，才意识到并体验 到非我的人格化。
一、理论贡献
他有两大贡献： ①认为精神分裂症主要由于患者的童年人际关系的失 调，产生了严重的焦虑，从而导致经验组织的分裂； ②提出了自我系统概念，主张人生来就有追求满足和 安全的需要，在人际关系中逐渐形成了稳定的人格模 式。在他的理论中，包括了机能主义、新行为主义和 格式塔心理学中的一些概念，体现了资本主义社会中 折衷主义思想的典型倾向。
1902～1994
沙利文的自我发展理论
沙利文的自我发展理论人格的核心结构包括在某种或多或少整合的认知图式里的经验、需要、期望和知觉，这种人格的核心是按层次发展的，并且具有相对稳定的间隔期。
自我表现在个体随着这种人格核心的发展而促进了对他人的认识、对自己的认识，从而在自己内部建立其一种唯一能使他满足的、也能使他控制的目标、价值和愿望的整合系统。
沙利文的自我发展理论（Sullivan's Ego DeveloPment Theory）由C．沙利文、J．D．格兰特和M.Q．格兰特创立的一种自我发展阶段说，又称"人际整合层次"或"一般心理发展"，实际上是一种人格发展理论。
沙利文等人曾在圣地亚哥的伊利安营地海军研究指挥部工作，在那里，他们对违法青年展开了研究。
在涉及人格发展的问题时，他们假设了一种人格的核心结构，包括在某种或多或少整合的认知图式里的经验、需要、期望和知觉。
他们认为，这种人格的核心是按层次发展的，并且具有相对稳定的间隔期。
自我表现在个体随着这种人格核心的发展而促进了对他人的认识、对自己的认识，从而在自己内部建立起一种唯一能使他满足的、也能使他控制的目标、价值和愿望的整合系统。
他们在每一个连续发展的层次上描述核心问题：层次1：核心问题是分离的整合。
处于这一层次的儿童还不能区分自我和非我，他们对现实、迷信、不可思议的思想、立即得到满足的共生关系的需要等等都不易理解，也不会有人试图去完成或解决问题。
当成人的心理活动处于这一层次时，其人格陷于困难之中，虽然并非全是精神病患者或流浪汉，但有不少人进了精神病医院，或进入诸如流浪汉营地那样的边缘团体。
层次2：核心问题是非我区别的整合。
处于这一层次的儿童开始区分人和物的差别，但两者都被看作是使自己满足的手段。
"在他的需要里，倾向于把别人作为工具，既不去意识他们的感受，也不去顾及对他们或自己的后果"。
当成人的心理活动处于这一层次时，其人格是不断提出要求，一旦要求得不到满足，结果就会发怒、焦虑，或表面上显得屈从而内心却郁积一团怒气，但跟别人没有实际的交往或予取，他们把法律、规则和惩罚看作是拒绝满足的手段。
人际关系的建立和发展_交际礼仪_
人际关系的建立和发展影响人际关系发展的因素很多，大的有文化，宗教信仰，小的与人们的交往态度，交往方式等。
下面小编为大家整理了人际关系的建立和发展，希望大家能够喜欢。
人际关系的建立一、邻近性邻近性是指人与人之间由于居住相邻。
或者是由于工作和活动等空间距离上的临近，彼此之间可以增加相互吸引，有助于建立与促进相互之间人际关系的发展。
比如，生活在我们身边的邻居，同事，同学等人。
所谓远亲不如近邻。
在我们的社交发展中，邻近性，表现为一种规律。
对人际关系发展具有促进作用。
弗利兹.海德曾经提出这样一种观点，即在团体里有某种驱动力，驱使我们去喜欢必须在一起的人，以及试图与喜欢的人接近。
第一，接近能够增加熟悉感，而相互熟悉了解是建立金密切关系的前提，第二，接近容易寻找到共同的语言，性质和观念等，第三，彼此之间距离上的接近，可以使人消除羞怯感，容易产生沟通，第四，邻近性容易在彼此之间达成认知上的一致。
但是邻近的人，就一定会建立起比其他人更好的人际关系吗?有些人觉得前者的人际关系还远不如于其他人的关系，这到底是怎么回事?这是因为邻近性对人际吸引的作用是有条件的，距离并不是越近越好，距离过近也可能更容易产生消极的作用，比如，我们的矛盾对象不是远的人，而是一些身边的人，一些同事和邻居，他们之间也可能会发生摩擦和冲突。
二、交往的频率交往频率是指人们相互接触次数的多少，一般来说交往的频率过大，越容易形成密切的关系，人们的关系需要常常沟通，在沟通中找到相互了解的途径，对那些“鸡犬之声相闻老死不相往来”的人，良好的人际关系就无法建立，有一首歌就这样提醒我们，“朋友”有空来坐坐，因为人际关系没有一劳永逸，当然交往频率也并非越大越好，俗话说，久聚难为别，频来亲也疏。
三、能力大小人际交往理论中有一种说法，很有道理，就是让人与你交往很值得。
这就是要求你有一些让人值得交流的东西，人们才会与你交往，值得的东西就是能力。
建立好人际关系的三大原则一、建立良好的第一印象要注意仪表美。
心理学—沙利文
二是有关人格的发展，讨论了需要的张力，认为人除了 有一般需要，还有从人际互动中产生的人际需要，强调了焦虑的 张力和作用，探讨了人的经验发展具有的三种模式，提出了人格 化问题，揭示了自我系统、自我动能的形成等。
1925年到1929年间，他在Sheppard Pratt医院开设了一间精神分裂症 实验性医疗病房，此间的经历使他声名鹊起。病房不使用镇静剂，拥有 约86%的治愈率。所有病人都是男性同性恋者，经过特别培训的病房护 士也都是同性恋者或能够接受同性恋的人。因此，患有精神分裂症的男 性同性恋病人能够和护士积极交流互动，他们因社会偏见和缺乏亲密同 性关系而受到的伤害也就得到了治疗。 沙利文和比他小20岁、以"Jimmie"之名为人所知的James Inscoe Sullivan的有一段始于1929年并持续了22年的交往经历。沙利文对自 己的性取向保密，并告诉他的亲密朋友说Jimmie是他的养子。
感谢您的聆听
同克拉拉·汤普森，卡伦·霍妮，埃里希·弗罗姆，Otto Allen Will, Jr.，爱利克·埃里克 森和Frieda Fromm-Reichmann一起，沙利文为基于个人所处的关系网来理解个人 的方法奠定了基础。他发展出了一种基于人际关系的精神病学理论，该理论认为精 神疾病很大程度上来自于文化的影响（参见社会精神病学）。他声称，与“心间” 相比，“人际”应获得更多的关注。通过对融入其他人中间来获得的满足感的探究， 沙利文得出孤独是人类最痛苦的心灵体验的结论。他还扩展了弗洛伊德的精神分析 学，使其可应用于对严重精神失常，特别是精神分裂症患者的治疗。
精神分析疗法辅导课程-18
三 沙利文对精神医学和心理 治疗的看法
精神疾病是由于人格障碍，而人格障碍则是人 际关系困境造成的。沙利文很少从遗传的、机体 的或生物的方向去解释精神病，而将人际关系视 为精神医学的核心概念。沙利文所说的人际关系 既指与现实的他人的关系，也指与想象中的人物、 古代的英雄、小说中的人物、祖先或者尚未出生 的子孙之间的关系。
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像弗洛伊德一样，沙利文强调焦虑的作用。然 而，沙利文不像弗洛伊德那样强调焦虑的俄狄浦 斯根源，而是关注人们与其他重要人物的关系。 在沙利文看来，焦虑是在人际关系中发生的，不 良的社会关系导致不安全感和焦虑感，最初可能 来自焦虑的母亲。母亲焦虑的面孔、不安的声音、 慌乱的动作等等都可能使儿童感受到生活的焦虑。 随着年龄的增长和生活领域的扩大，个人会感受 到更多的焦虑。
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4、人际关系治疗疗程的三阶段
人际关系治疗法通常进行12~16 次的晤谈。治 疗初期包括三次的晤谈，在这个阶段中，主要目 标是完成对问题的评估与分析，还有治疗焦点与 治疗目标的设立。治疗中期则是全部放在处理所 标定出来的人际问题。治疗末期包括二到三次的 晤谈，主要是讨论个案对治疗的结束而有的反应， 以及去肯定个案的能力和进步。
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3）、澄清 由于人际关系治疗法的重点 是在人际问题，所以治疗师会花时间澄清 人际关系中的互动细节，来帮助个案看到 他自己的观点与发生的事情是否有出入， 澄清个案对人际情境的理解。
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4）、沟通分析 关于人际互动，治疗师会 不厌其烦地请个案描述互动中的对话，包括 语调及其它的细节。藉由如此的互动分析， 可以帮助治疗师了解个案的沟通是否明确有 效，找出个案对于沟通错误的理解。如假设 自己已经说清楚或已经明白他人的意思，而 治疗师可以鼓励和教导新的方法来处理各种 情境。
沙利文的人际理论SullivansInterpersonalTheory
沙利文的人際理論(Sullivan、s Interpersonal Theory)沙利文( Sullivan Hany Stack 1 8 9 2 ～ 1 9 4 9 )是美國精神病學家，精神分析學派中社會學派的代表人之一。
其人格理論又稱人際理論，集中表現在他的著作〝精神病學的人際理論〞一書中，這本書是沙利文死後，由佩里等人編輯，紐約諾頓出版公司於1953年出版，這本著作的中心內容是把精神病學概述為人際關係的科學，強調人的社會本質，認為人格、精神病、診斷和治療等都可以從人際關係的角度來解釋和處理。
在沙利文的人際理論中，曾先後提出四個關鍵性概念:(1)人類本質的社會性—這種社會表現為人際關係，因此可以用人際關係術語界定精神病、人格、診斷和治療等概念。
(2)焦慮—它在人格形成和人格障礙中起決定性作用。
(3) 操作—在人際領域中，人與人之間的相互作用實際上是一種操作，人際操作如何，即可導致人格障礙和精神病，也可治療人格障礙和精神病。
(4) 發展序列—這種發展序列表現在人格上，指人格發展的階段性。
(一)人類本質的社會性：一個人出生後，就生活在一個復雜，變動的人際關係之中，這種人際關係就是他的社會性。
人的人格是社會的產物，只有人與人之間的關係才能存在。
單單研究個人而不研究人與人之間的相互關係，就無法確定人格的形成和發展問題，個人與他人之間的相互作用和相互影嚮是人格形成與發展的原因。
在1925年，沙利文在馬利蘭州的西帕德布拉特醫院開闢了專門病室，治療一些男性少年的嚴重精神分裂症。
沙利文反對當時精神分裂症的一些看法，認為這種病是遺傳的或認為是一種自戀狀態。
沙利文根據患者動機的探討，認為精神分裂症主要由于患者童年的人際關係的破壞，產生思想怪癖或象徵化行為在想象占有自己和他人，導致患者思維，情感，活動的歪曲和經驗組織的分裂。
沙利文把精神分裂症的起因一直追溯到幼兒與一個壞母親之間的關係，也即兒童在冷漠無情，過度指斥，無理要求的母親生活之後，便會對建立其他人際關係充滿焦慮、戒備和懷疑。
人际关系的九大理论总结
人际关系九大理论总结应用心理学李媛媛13034026人际关系的九大理论总结应用心理学李媛媛13034026 上两节课，我们通过分组，以讲课的方式，将影响人际关系的九大理论详细的讲出来，并由老师把每部分的重点知识更深层的结合实际为我们更细致的讲解了一遍。
通过这两节课的学习，我对这九个理论也有了进一步的了解，下面我就谈谈我对这九个理论的理解程度。
我将这九大理论分成了三个方面加以介绍和评述。
（一）人际交往理论人际交往理论建立在对人际关系行为模式的研究基础上。
这方面的理论包括象征性交往理论，场合交往理论，自我呈现理论，社会交换论。
1.象征性交往理论这是一种强调人类生活和行为意义的社会生活理论观。
目的是分析社会的多元性和冲突性，社会生活的相对开放性，社会结构的不稳定性，主观解释的重要性，道德和社会规则的文化相对性以及自我的社会结构性。
美国学者米德是这个理论发展中的一个重要的理论家和奠基人。
其主要理论内容包括以下几点：（1）强调人类意义上符号和语言的作用。
简单的说就是以交往者在人际关系中所担当的角色来估计他人的反应。
（2）每个交往者都有自己的一套符号系统。
其中符号分为两种，一种是具体的自然符号，一种是抽象的人为符号。
在人际交往中，最重要的是语言文字符号，人们用它来交流思想，沟通情感，是影响人际关系发展水平和方向的工具。
（3）米德从人的心理出发，提出了一个公式：刺激→符号的意义→反应。
这个公式情调主观的我与客观的我的相互作用，强调语言对对象的相互作用，强调交往者之间的相互作用。
（4）一个人在产生某一行为时，作为行为的中介过程必须估计到他人对此的反应。
通过担当潜在的角色来评估他人的应答，然后产生对他人的行动，同时也产生他人对自己施予刺激的反应，通过评价预期反应与实际反应的一致程度，再对自己的行为进行调节。
从这个理论中我知道如何更好的了解自我，如何更好的与别人沟通，掌握好沟通的技巧。
这个理论虽然有很多积极的意义，但是把整个社会关系归结为符号，就夸大了许多，忽视了人的积极性，所以我们应该客观的对待这个理论。
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第二节 人际关系观
发展 序列
婴儿 期
幼儿 期
少年 期
前青 春期Leabharlann 青春 初期青春 后期
第二节 人际关系观
婴儿期（出生~18个月）：从出生到语言能力的成熟。 这时婴儿处于无能状态，只要求得到生理需要的满足， 认知经验处于与环境混沌不分的未分化阶段，婴儿与母 亲的忧乐感情息息相通，沙利文称这种感情为“口腔期 的相互作用”。
第一节 沙利文简介
生 平 经 历
1908年在康奈尔大学读过一个学期，但是成绩 不理想； 1911年转入芝加哥内外科医学院，1915年完成 医学学业，1917年获得博士学位； 1918-1922年，在第一次世界大战中担任军医， 军队生活使他获得很多临床经验，并成为了政府承 认的精神病专家； 1922年进入华盛顿的伊丽莎白医院，并担任著 名精神病学家怀特的助理，在此期间，沙利文接触 了大量的精神分裂症病人；
人 是 人 际 的 存 在
机体活动原理，指生命在环境中的复杂反应。
根据以上三个生物学原理，沙利文认为，不应该向弗洛伊德那 样孤立的研究人的心理，而应该研究个体与必需的生存环境之 间的关系，即研究人际关系。
第二节 人际关系观
人 类 本 质 的 社 会 性 （ 二 ）
人际关系：沙利文所说的人际关系包括个人与真实他 人的关系，也包括与幻想他人的关系。后一种关系对个 人生活具有同样甚至更大的有效性和重要性。 个人的心理过程，如知觉、记忆、思维、想象等都具 有人际性。即使做梦也具有人际性，因为梦往往反映了 做梦者与他人的关系。 当一个人的内心世界脱离了现实，当这种虚幻的想象 支配了人的生活，使正常的人际关系遭到破坏，就导致 了精神疾病。
第一节 沙利文简介
生 平 经 历
沙利文1892年2月21日出生在美国纽约州的诺 威奇，此地在当时有反天主教氛围，使得他处于 一种社会孤立的生活状态里，这有可能是促使他 投入精神病学研究的一个动因。 母亲39岁生下沙利文； 3岁生日时母亲离家一年多以后才回家，可能 是在精神病医院住院； 上学期前沙利文都没有玩伴，5岁之前只是虚 构过好几个玩伴； 8岁的时候与相邻农场的一个13岁男孩子建立 了深厚的友谊，两人后来均成为精神病学家并终 身未娶； 沙利文16岁时中学毕业；
紧 张 和 焦 虑
重要他人：是指那些通过反应性评价传递文化标准的人，可 以是现实生活中的人，也可以是记忆、想象、文学作品或理 想化的人。当我们满足需要的方式受到重要他人的批评时， 便会产生焦虑。因为在个体从动物性人向社会性人转化的过 程中受到谴责，会使个体意识到自己没有被社会接受，是个 “不充分的人”，因而丧失人际安全感，产生焦虑。
第二节 人际关系观 人际关 系理论
人类本质 的社会性
焦虑
操作
发展序列
第二节 人际关系观
人类本质 的社会性
人的人际 存在
人际关系
人格
动能
经验模式
第二节 人际关系观（以人际关系为中心的人格理论）
人 类 本 质 的 社 会 性 （ 一 ）
共同生存原理，指生命离不开它所需要的生 存环境，有机体的生存有赖于同环境不停的 进行能量交换。 组织结构原理，是指人的身体构造适合于 同环境进行能量交换，共同生存。
第一节 沙利文简介
生 平 经 历
1923年到30年代初，沙利文在马里兰大学 医学院任副教授，他花了大量时间和精力筛选并 训练医院的护理员； 沙利文和比他小20岁、"Jimmie"有一段始于 1929年并持续了22年的交往经历； 1930年在纽约开设了私人诊所； 1936年，他创办了《精神医学》杂志，以推 广他的人际关系理论； 1949年1月14日，他在出席阿莫斯特丹国际 心理卫生联合会的执行委员会会议后的返途中， 于巴黎突然死于脑溢血，年仅57岁。
第一节 沙利文简介
人 物 简 介
沙利文是家中的独子，有 个孤独的童年，长大后又目睹 了两次世界大战给人类带来的 遭难，使他对社会问题和人际 关系的问题极为关注。同时他 深受著名神经精神病学家W.A. 怀特的影响。致力于精神分裂 症研究。他也是一位医学教育 工作者和社会活动家。为了纪 念怀特，他后半生创设了怀特 基金会，任华盛顿精神病学校 校长，以及《精神病学》杂志 编辑，以此促进他的人际关系 理论。
发 展 序 列
幼儿期（18个月~约5岁）：从掌握语言到产生对玩伴 的需要。这个时期儿童的人际关系主要是家庭，语言的 发展使自我系统得到发展，儿童开始用语言来降低焦虑， 如撒谎。
少年期（6~8、9岁）：从需求玩伴到同性密友的形成。 这时个人的认知经验开始达到综合的模式，已能认识 到各种符号之间的逻辑关系。该时期已经社会化了， 懂得合作和竞争，其自我动能的主要方面是保持名誉。
第二节 人际关系观
升华作用：当个体处于焦虑和安全的矛盾时，调 节自己的自我系统一迎合外界的期望和评价；即 为避免焦虑，采用他人赞许的方式来满足需要， 这样既可以是需要得到部分满足又可以减少焦虑； （与弗洛伊德的升华相较：本能冲动和不适当的 行为） 选择性忽视：焦虑促使个体学会控制注意，不去注意
那些使自己失去安全感的经验和行为。选择性忽视的 对象既可以是现实事物，也可以是自我系统中的“非 我”。例如，小孩遇到陌生人，把脸别过去。
沙利文：人际关系的自 我发展理论
报告人：钟晓霞
目录 沙利文简介 人际关系观 心理治疗观
简评
第一节 沙利文简介
人 物 简 介
沙利文，Harry Stack Sullivan (1892～1949)，美 国精神病医生和精神分析理论 家、新精神分析学派代表人物 之一。祖籍为爱尔兰。1892年 2月21日生于美国纽约州的诺 威奇，1949年 1月14日卒于巴 黎。1917年在芝加哥医学院获 医学博士。在进入精神病学界 以前，曾在第一次世界大战中 任军医，其后在包括公共卫生 服务中心在内的若干研究所服 务。在第二次世界大战中担任 美国选拔委员会顾问，参与选 拔军人的工作。
操 作 （ 二 ）
对 人 际 情 景 的 操 作
替代：是指个体逃避引发焦虑的对象，将注意力从引
起焦虑的对象上转移开来，而用一些受重要他人赞许 的语言、思想来作为自己的注意的对象，替代使自己 感到焦虑的对象，以此来避免焦虑。
第二节 人际关系观
操 作 （ 二 ）
心理治疗中使患者重新认识人际关系的操作：沙利 文采用“一类论”的观点，主张患者和常人是同类， 患者的一些象征性的行为和思想在常人身上也会出 现，只是存在量的差异。治疗者必须与患者合作， 使自己成为患者操作操作中的参与者，并考虑在这 一参与观察的过程中出现的评价和治疗数据；治疗 应使患者对新的情景作出适应，其指标是协助患者 把“私人模式”转化为“公共模式”。
例如，沙利文在对一些男性少年的严重精神分 裂症进行治疗时认为，精神分裂症主要是由于 患者童年人际关系的破坏，产生思想怪癖或象 征化行为，在想象中占有自己或他人，才导致 思维、情感、活动的歪曲和经验组织的分裂。 （坏母亲）
第二节 人际关系观
人 类 本 质 的 社 会 性 （ 三 ）
“人格永远无法与个人生活其中并因此具有其本质 的人际关系的背景相脱离” 人格：人格是人际关系的相对持久的模式，这些人 际关系彼此联系，重复出现，成为一个人生活的特性。 也就是说人格是一个人在与人相处的社会情境中经常表 现出来的生活方式。 沙利文强调人际关系在人格形成中的重要性，认为每 个人有多少种人际关系就有多少种人格。
（相互作用圈是指人类生存所必 需的环境，包括生化的环境、生 物的环境和由他人构成的人际环 境）
第二节 人际关系观
人 类 本 质 的 社 会 性 （ 四 ）
动能（人格的单位）：动能是个人行为或人格的最 小单位； 动能是相对持久的能量转换（行为）模式，这种模 式重复出现，成为有机体的生存特性（行为方式）； 具体到人际关系领域，动能就是一个人在人际情景 中经常表现出来的能量转化模式； 能量转化指的是人与人的行为，它既可以的外显的， 也可以是内隐的行为。动能体现一个人出来人际关系 的特点。如小孩害怕陌生人，就可以说他具有恐惧的 动能； 人际动能是指人际交往中所获得的一种能量转换结 构，表现为个体对自己与他人之间人际关系的意识， 对人际行为的调节和改变等能力。
焦 虑 （ 四 ）
第二节 人际关系观
操作
操作的含义
操作的类型
第二节 人际关系观
操 作 （ 一 ）
操作：操作包括两方面的含义，一是指个体对人际情 景的操作，是指个体在遇到自我系统与外界评价不相符 时做出的防御功能，主要有三类，升华作用、选择性忽 视、替代；二是心理治疗中使患者重新认识人际关系的 操作。
第二节 人际关系观
人 类 本 质 的 社 会 性 （ 五 ）
经验模式：是个体的发展阶段相适应的人际经验的 独特风格，沙利文认为人际关系理论强调语言、表情 和姿态的作用，认为语言是人际交往的动能。以是否 具有这一动能或动能发挥从不成熟到成熟，儿童的经 验模式可分为以下三种： （1）原始的经验模式：婴儿的感觉经验是笼统的， 不能将自己与外界区分开来，不会使用语言，不能知 觉时间； （2）并列的经验模式：随着儿童的成长，他们开 始能够区分自己与外界，但对事物因果关系的理解缺 乏逻辑性虽然能使用语言，但难以用语言符号进行交 流； （3）综合的经验模式：个人发展进行到这个阶段 就能够运用共同有效的语言符号进行思考和交往，并 认识事物间的逻辑关系； 可见沙利文十分重视语言符号和逻辑规则对人格发 展的重要意义。沙利文早期人类以及现代精神病患者 的经验就属于并列的模式。
焦 虑 （ 二 ）
第二节 人际关系观
“好我”：受赞许的行为被自我接受，从而形 成“好我”的自我成分，反映的是满足需要且被 认可的行为（需要得到满足且被重要他人认可）
焦 虑 （ 三 ）
人 对 自 己 的 意 向
“坏我”：受责备的行为被自我接受而形成 “坏我”的自我成分，反映的是人们不愿想起的、 不受表扬的那些经历，这些行为能引起焦虑（需 要得到满足但被重要他人反对）； “非我”：它代表自我中我们感到害怕的方面， 我们把它们与自我体系割裂开来并保持在无意识 层面，按照沙利文的观点，只有在睡着或者精分 的时候，才能意识到并体验到非我的人格化（既 没有使需要得到满足，又受到重要他人强烈谴责 的行为和经验）；