骑士文学与武侠小说之比较
骑士传奇《郎斯洛》（小车骑士）写亚瑟王的骑 士郎斯洛和王后耶尼爱佛的恋爱。
内容：郎斯洛与王后发生私情， 对其百般顺从，殷勤至极。后来 他携王后出逃，亚瑟率部队围攻 郎斯洛的城堡。郎斯洛在战斗中 将亚瑟王打下马来，但终以大义 为重，放过负伤的国王，并忍痛 交出王后。
中国评论
玄珠《骑士文学》 不论是好女人还是坏女人，他 们的作用只是驱使骑士们为博他们 的一笑而去冒险拼命厮打，或是做 些其笨无比的事情——所谓在江湖 上扬名。甚至于美人的一笑可以使 垂败的骑士突然增加力气而转为胜。 如果受伤而将死，那么，美人的眼 泪也可以引他们的灵魂到天堂去。 妇女像名花珍禽似的被保护， 然而她们只是“物”，不是“人”。
观念的冲破： 晚晴的《儿女英雄传》在表现英雄至性的同 时，又写出儿女心肠，在小说史上出现了英 雄气盛，儿女情长的侠的形象。但这种描写 仍未超越封建礼教的基本范围，而是写侠男 烈女的循礼言行，道德贞操，维护名教纲常。
总结
骑士文学： 女性往往成为崇拜的偶像加以描写，所以妇 女在骑士文学中占据十分重要的位置。但妇女只 是他们争夺的荣耀的象征，本质上没有将妇女看 成是平等的人。 武侠小说： 古代的武侠小说一般排斥女性，认为女人是祸 水，江山美人不可兼得，女性地位是比较低的。 当代的武侠小说中已经不存在女性歧作品
骑士文学
中国评论 水浒传
武侠小说
儿女英雄传
西方作品
骑士抒情诗《破晓歌》写骑士对贵妇人的爱慕，描写 他们在破晓时候分离的情景。
我们为什么要起床——因为曙色朦胧？ 我们为什么要躺倒——因为夜色来临？ 爱情，无视黑暗，把我们带到这里， 尽管光明，也应该使我们继续在一起。 光明没有舌头，但到处是目光， 如果它不仅仅能看，也能讲， 这也许是它能讲的最糟的东西， 那就好吧，我情愿留下不去， 我是这样地爱我的名誉和心， 我离不开那有着我的心和名誉的人。
《水浒传》
• 坏女人多：潘金莲、王婆、贾氏、阎婆
惜、白秀英、刘高妻、李巧奴、李瑞兰
• 男人受女人之累：
武植死于潘金莲之手； 武松遇难也因女人作怪； 雷横因白秀英而入狱； 卢俊遭贾氏陷害，几乎掉了脑袋； 石秀、杨雄受潘巧云离间，差点儿送了 兄弟情谊； 宋江三次遇难中，前两次都是女人所致。
《儿女英雄传》
试论西方骑士传奇与中国武侠小说的比较11[1]
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试论西方骑士传奇与中国武侠小说的比较人文学院01中文1班—11号李云【内容提要】：西方的骑士传奇与中国的武侠小说最早的土壤都是封建社会，忠君、护教、行侠的主题与之不可分，因此它们在内容上有一定的相似性。
但由于多种原因，两者作品的内容又并不完全相同。
本文试从思想内容上对两者之间的相似性和差异性进行初微的探讨。
【关键词】：骑士传奇武侠小说相似性差异性西方的骑士传奇和中国的武侠小说（这里指的是中国古代的武侠小说）写的都是人，所以有必要介绍一下两个文化中不同人物的情况，以此为基础来研究骑士传奇和武侠小说的不同之处。
对于中世纪骑士的传说，往往夸大着种种浪漫的遐想。
这多半来自我们对现状的不满和凭空想象︰居住在古色古香的城堡中，过着贵族一般富足的生活；战胜邪恶的魔法师和巨人，保护善良但是无知的农民，凭着贵妇人或者国王的名号行侠仗义。
骑士的定义，从字面上理解，就是骑在马上的战士。
以今天的标准，无外乎以下三重︰一、作为封建制度的组成部分；二、作为一个独立的社会阶层；三、一种个人的行为方式、荣誉观和道德准则。
而中国的武侠小说描述的则是处于乱世或者压迫的集体，和骑士相比，在社会上所处的地位和身份极为不同，远不如骑士。
西方早期小说出现过骑士传奇的系统，中国则有武侠小说，《三国演义》、《水浒传》之类便是。
西方的骑士传奇同中国的武侠小说在内容上有一定的相似性。
一是忠君，都宣扬忠君爱主的正统观念；二是护教，中国的武侠小说虽不如西方骑士传奇基督教色彩的浓厚，但道教神仙也是书中英雄的保护神。
孔明、吴用都有“仙气”。
如同上帝保护骑士，九天玄女娘娘也赠宋江三卷天书。
西方的骑士为基督教而战，《三国》、《水浒》的英雄豪杰虽没有为道教而战，但也是道教的忠诚信徒。
三是行侠，西方的骑士讲究“侠义”精神，后起的模仿者堂·吉诃德更是把这种精神发挥得淋漓尽致。
西方的骑士与中国的武侠都很有点江湖义气，园桌武士与亚瑟王大多生死与共，刘关张有“桃园三结义”，不求“同年同月同日生，只求同年同月同日死”。
论中古骑士文学与中国武侠小说之异同
论中古骑士文学与中国武侠小说之异同【摘要】骑士文学与中国武侠，作为同时产生于封建社会的两种文学体式，在故事情节、虚构性、人物形象、语言等方面有相似之处，但他们的历时性、爱情观、本质立场以及武功展示上均不相同。
作为对整个文学产生了或者曾经产生过重要影响的文体来说，他们是不可忽视的。
【关键词】骑士文学武侠小说十一世纪后期，西欧封建制度在政治、经济和文化上均进入繁盛阶段，代表封建主集团价值观念和审美趣味的骑士文学应运而生。
骑士文学主要分为骑士抒情诗和骑士传奇两种体裁。
前者的中心地是法国南部的普罗旺斯，以表现骑士与贵妇之间“典雅的爱情”为主要内容。
骑士传奇较为丰富，大致可以分为三大系统：古代系统——如法国的《亚历山大传奇》、《特洛亚传奇》，模仿和取材于古代希腊罗马的文学，把古代的英雄改写成中世纪的骑士，实际上是由史诗向骑士传奇演变的产物；不列颠系统——如《特利斯丹和伊瑟》，主要讲述不列颠国王亚瑟和他身边12个骑士的冒险故事；拜占庭系统——如《弗卢瓦勒和布朗舍芙勒》、《奥卡森和尼科莱特》，讲述的是拜占庭的历史和传说。
骑士传奇的内容极广，涉及骑士的冒险经历、与异教徒的战争，以及骑士与贵妇人的爱情等，其影响波及整个欧洲。
中国武侠小说的源头实始自唐代。
有唐一代是我国封建文化高度发展的时期。
中国小说发展到唐代是一个里程碑，唐前小说主要以记史、志人、志怪为特征，唐代的小说开启了“有意为小说”的时代。
唐传奇中的“豪侠”类作品就是中国武侠小说的正源。
中国武侠小说虚构铺陈、武功奇幻、侠气纵横，以其独具的艺术魅力吸引着上至达官鸿儒，下至贩夫走卒。
骑士文学和武侠小说这两种产生时间相近的文体在其他地方也有其相似之处。
1、精彩的故事情节骑士传奇与武侠小说都具有传奇特点，都以体现冒险、神秘离奇的故事情节为主要职责。
正是这些精彩的、带有虚构性的故事情节，吸引了大众的趣味。
精彩的故事是每一个人都喜爱的。
一部没有精彩的故事的武侠小说，是不可能赢得读者青睐的。
浅谈中国武侠小说与欧洲游侠骑士小说的比较
浅谈中国武侠小说与欧洲游侠骑士小说的比较论文摘要：武侠小说是中国通俗旧小说的一种重要类型，多以侠客和义士为主人公，描写他们身怀绝技、见义勇为和叛逆造反行为。
而在15、16世纪流行于西班牙的描写游侠骑士的小说，则表现出为捍卫爱情、荣誉或宗教而显示出的冒险的游侠精神。
无论是武侠还是游侠，侠似乎成为了这两类小说的共通之处。
作为同样是以“武功”和“冒险”为主要着眼点，表现出主人公惩恶扬善，不畏强权气节的两类小说，不得不说二者有很多相似的地方。
然而，由于不同民族，不同信仰，以及其他多种因素的影响，二者实际上，也有很大的区别。
比如中国的武侠小说比较倾向于快意恩仇，将“侠义道”推崇到了极为崇高的地位，而游侠骑士类小说，更注重冒险精神，个人表现。
因此，将两类在文学史上，都占据或者曾经占据一定地位的两类相似文学进行比较，就有一定的可取之处。
关键词：侠义道、骑士精神、宗教、信仰、爱情正文：最初的“侠客”一词，是从司马迁《史记》中的《游侠列传》出现的，而此时的所谓“侠”，有点像食客，他们义无反顾，勇不畏死，可以为自己的伯乐舍生取义，即“君以国士之礼待我，我必以国士之礼还之”，像这样的侠，不但中国有，外国也有，这似乎是封建时期的一大社会特点，例如欧洲中世纪时期的骑士，以及日本的武士，都与其类似。
也就是说，事实上不论是中国的武侠小说还是欧洲游侠骑士小说，都是从一个又一个发生在现实生活中的武侠与武侠故事中慢慢升华出来的。
在封建时期的忠君报国以及惩恶扬善思想影响下，一大批站在百姓身前，保护弱者的“侠”，为武侠小说的创作，提供了丰富的灵感。
另外，西班牙的骑士小说中的骑士，欧洲浪漫主义时期的大仲马笔下的三个火枪手、罗宾汉，还有美国人约翰·麦考利创作出来的佐罗，几乎都是在本国出现危机之时站出来的，中国更是如此，所谓“乱世出英雄”，例如金庸的小说，选取的时期几乎都是朝代更迭时的动乱年头，似乎只有这样的时期，侠这样的特殊群体才会出现。
浅谈欧洲骑士文学和中国武侠小说的异同
浅谈欧洲骑士文学和中国武侠小说的异同我曾经在翻译“武侠小说”这个非常富有中国特色的词语到英文时遇到了一个颇为棘手的问题，那就是在西方文化中很难找到一个相对应的词语，可以表达出“武侠”二字的含义。
有些人说，应该把“武侠小说”翻译成“chinesekongfunovel”，我不敢苟同，因为如果把这段英文翻译回来，意思将是“中国功夫小说”。
作为一个武侠文学爱好者，我一直十分反对把武侠和功夫划等号。
这也是我长时间以来坚持认为港台也好，大陆的也好，很多影视作品不能冠以“武侠”之名，顶多也就是个“功夫”之名的原因。
读过武侠小说的人知道，武侠不当只一个武（诚然武也相当重要），还得有侠（其实还不止侠），如何把武之外的东西翻译过去呢？迷惑中的我发现了另一种翻译――“chinesechivalrousnovel”，也就是“中国骑士小说”。
这种巧妙的翻译不禁让我拍案叫绝，诚然，骑士文学和武侠小说还是有许多地方差异很大，但确实在某些方面和武侠小说有异曲同工之妙，这样的翻译至少把词整个的意境译了过去。
而究竟哪些地方相通，哪些地方又不同呢？今天我就想就这个问题谈一谈自己的观点。
（一）根源比较首先我想要对照一下两种文学的根源。
欧洲骑士文学和基督教宗教文学，就是欧洲中世纪两种最重要的文学想象。
两种文学可以说道“二元对付”而又“互相扩散”的。
必须存有骑士文学，必然先存有骑士这一类人。
徐葆耕先生对骑士的定义简单明了：“当时（指中世纪，笔者备注），各个国家之间经常地出现战争。
多数国家的国王都存有一支亲信部队，用中国的名词来说就是?御林军?。
这支队伍就是由一些中小地主子弟共同组成，后来也存有一些贵族青年出席。
部队的成员不同于通常的平民，具有贵族化女性主义。
他们比较存有文化，过着很清贫的生活。
每个人都存有一匹可爱的马，形成了所谓的骑士阶级。
”[1]而武侠小说里的侠客们却并不如此。
骑士与侠客的第一小差异是，侠客的定义十分之甚广，没紧固的职业、性别、年龄等建议。
再论西方骑士文学和中国武侠小说
再论西方骑士文学和中国武侠小说邵晖【期刊名称】《佳木斯教育学院学报》【年(卷),期】2014(000)009【摘要】Western knight literature and Chinese martial arts novels are reflected the advocating of"knight-errant", both had much in common, such as:"knight-errant"of the two kinds of literature are heavy chivalrous, also is the image of people yearning. Both also have many differences, even though the two kinds of literature are the"geeks"martial arts, but the two descriptions are different. And"knight-errant"values is also have very big difference, in this paper, the two different cultures in the same"knight-errant"image description are analyzed, as well as the similarities and differences of the different also positive reaction characteristics of different nationalities.%西方骑士文学和中国武侠小说都是反映了人们对“侠客”的崇尚，二者具有许多共同点，如：这两种文学中的“侠客”都是重侠义，也都是人们所向往的形象。
武侠小说与骑士传奇
五．武功描写
两者都歌颂了英雄出色的武功，武功几乎成为衡量 英雄的必要条件。 骑士文学：武功描写得简略古朴，无招无式，比较 空泛，未成为骑士文学的重要表现内容。
武侠小说：武功描写得细腻生动、精彩纷呈，极具 吸引力，是武侠小说中必不可少的一环。
对武侠小说、骑士文学进行比较研究，是为在比 较中更好的认识各自的特点，而非分出优劣。且 各民族文化也本无优劣之分。
中国武侠小说与西方骑士文学之比较
武侠小说
中国的武侠小说是中国小说中雅俗共赏，最受欢迎的 类别，它具有两种不同类别，产生于两种不同的文化 源头，分别用文言和白话两种语言形式来表现。
武侠小说
文言武侠小说
白话武侠小说
文言武侠小说
源头源头
源头：古代神话和历史传说 与的媛 云 春秋、战国：武侠阶层正式出现 先秦：史传文学
骑士文学：骑士抱着建功立业、升官封爵的信念， 怀着获取贵妇人的爱情的渴望，因此，其行为带有 很强的功利性；
武侠小说：武侠行为完全出于侠义精神，个人的 血性和良知以及对社会现实不平的激愤之情，很大 程度上不具有个人功利性。
三．行侠环境
在冒险行侠经历上，两者一般都要经历风餐露宿， 艰辛跋涉，战胜重重艰难和险阻，但在行侠环境 上却完全不同。 骑士文学：骑士冒险必须在神秘的环境之内。 （不见天日的森林、迷路的堡寨、妖怪出没的山 洞等）
汉代：司马迁为侠立传
唐代：任侠风气盛行，文言武侠走向成熟
白话武侠小说
源头源头 宋代宋代：都市社会兴起、话本产生
明代：文人模拟话本创作、拟话本产生、《水浒传》 明末至晚晴：武侠小说倍出，分四个流派
明初至40年代：北派、南派
50年代：金庸、梁羽生
骑士文学
骑士文学是中世纪西欧封建社会中骑士制度的产物， 反映骑士阶层理想的生活。骑士文学歌颂骑士对封 建领主的效忠，对贵妇人爱情的渴求，描写了他们 忠于封建制度，为获得贵妇人的爱情而进行的各种 冒险活动。
西方骑士文学与中国武侠小说之比较
西方骑士文学与中国武侠小说之比较2012182087 张田摘要:武侠文学和骑士文学分别作为中西方世界所特有的文化产物，二者在极其相似的外貌下却蕴涵着分别代表中西方世界不同文化形态和民族心理的精神实质。
通过将武侠文学和骑士文学分别放置到各自具体的历史文化背景中，将文学的比较置于特殊的历史文化语境中去加以比较考察，我们可以窥见中西方世界的文化异同。
关键字：骑士文学，武侠小说，忠君，女恩主（一）历史层面的比较在比较武侠文学和骑士文学之前，我们首先要接受这样一个历史事实。
骑士文学历来便是一种制度（骑士制度）与一种文化（基督文化）相结合的产物，骑士制度的兴亡直接决定了骑士文学的兴亡。
骑士文学产生、发展、衰亡的历史就是中世纪骑士制度的产生、发展、衰亡的历史。
相反，武侠文学却经历了不同的三大历程：产生、发展、蜕变。
换言之，骑士文学是历史形态的文学，在没有蜕变的情况下业已衰落，而武侠文学发展之后则经历了一场辉煌的蜕变。
（即使“新武侠文学”仍旧不享有当下文学主流形态的地位。
）骑士文学的产生始自骑士制度的产生。
首先我们回顾中世纪欧洲的历史形态。
中世纪（公元5到15世纪）的欧洲伴随着西罗马帝国的灭亡实际上处于四分五裂的混战状态，社会统治以封建领主的形态存在。
抛开时间的局限，此刻的中世纪正处于礼崩乐坏的“轴心突破”时代，类似与中国的春秋战国时代。
骑士作为封建领主豢养的武力阶层，主要用于自卫与掠夺战争，鼎盛于12、13世纪，与教会相辅相成，成为中世纪欧洲社会的两大文化传统和精神支柱。
与欧洲中世纪骑士相当的乃是中国战国时代的“士”，产生时间则要前推至公元前3世纪。
由此对比，欧洲的骑士与中国的“士”在产生时间上相差至少8个世纪。
骑士文学的产生、发展、衰亡的历史就是中世纪骑士制度的产生、发展、衰亡的历史；其存在形态自始至终都有相对应的社会阶层；而武侠文学却经历了不同的三大历程：产生、发展、蜕变。
其产生于战国时代的“士”，而经历发展之后出现蜕变，已然升华为一种纯粹的文学审美形式，而与社会政治与历史形态无涉。
比较题
4、精妙的语言
文学是语言的艺术。骑士文学和武侠小说固然由于其精彩的故事情节、虚构的铺陈、行侠仗义的高大人物形象受广大人民的喜爱，但受人喜爱的一个很重要的前提是语言的通俗易懂。明代小说家冯梦龙说“话须通俗方传远”正是说的这个道理。如果连读都读不懂，又何来喜爱之说呢？另一方面，语言通俗并不代表粗制滥造，正好相反，骑士文学和优秀的武侠小说的语言都可称得上“精妙绝伦”，如《亚瑟王之死》第十八卷第十九回对少女爱莲之死的描绘和情节的叙述：“日夜哭泣，辗转反侧，寝食俱废，即使汤水亦不下咽，口口声声地怀念着朗斯洛骑士”。作者连用三个词表现少女的肝肠寸断，一个痴情少女的形象跃然纸上。武侠小说亦如此，梁羽生的精致优雅、古龙的简练活泼，金庸小说的语言意识更是千锤百炼，达到了炉火纯青的地步，如《鹿鼎记》第二回韦小宝的出场“大堂旁钻出一个十二三岁的小孩，大声骂道：‘你敢打我妈！你这死乌龟，烂王八。你出门便给天打雷劈，你手背上掌上马上便生烂疔疮，烂穿你手，烂穿舌头，脓血吞下肚去，烂断你肚肠。’”一个活脱脱的泼皮站在你的面前了。
而与此相对的中国武侠小说认为儿女私情与侠士精神是有悖的。女性在中国武侠小说中是一种陪衬品，以《水浒》为例，突出了传统侠士文学对于女性的鄙视，如潘金莲、王婆、阎婆惜等。中国女性“红颜祸水、心肠歹毒、不守妇道”的形象在旧派武侠小说中毕露无遗。即使有“孙二娘”、“户三娘”这样的正面形象，但是她们也是母大虫或开黑店等。相较于骑士文学中骑士对贵妇人的追求，中国新派武侠小说体现的更多的是“侠女求偶”的主题，如《碧血剑》中的温青青、阿九等女眷均钟情于袁承志，《楚留香》中更是一大堆红颜知己，即便如此，武侠小说中所推崇的“至侠”则是那种国家利益为先、儿女私情为次的大侠。金庸先生就借郭靖之口说“侠之大者，为国为民。”张无忌、萧峰、陈家洛等都是如此。
比较西方骑士文学与中国武侠小说 (2)
西方骑士文学与中国武侠小说的比较摘要：西方的骑士文学与中国的武侠小说作为两种不同的文学形式存在，他们具有一定的相似处，但由于他们的产生背景、存在条件等各个方面不尽相同，也就造就了他们在形式上，内容上存在了或大或小的差异。
不论是他们所共同拥有的侠义精神，还是妇女观念，都有其各自不同的特色。
本文就从他们的形式上和内容上去分析他们存在有什么样的差异，让我们更好的去体会领略这两种文学各自不同的美。
关键词：骑士文学武侠小说骑士传奇侠义精神妇女观念Abstract: Western Cavalier literature and Chinese martial arts exists as two different types of literature, they have certain similarities, but due to conditions such as their background, all different, are created in the form of their, or large or small differences in the content. Whether they are common chivalrous spirit or the concept of women they have different characteristics. This article up from their form and content analysis of what differences they have, let us better to experience a taste of two different kinds of literature of the glorious.Key words：Cavalier literature martial arts Cavalier romance chivalrous spirit the concept of women一、引子西方骑士文学产生于十一到十三世纪的欧洲,是欧洲这一时期文化的综合。
骑士文学与武侠小说之比较
像加以描写，所以妇 女在骑士文学中占据十分重要的位置。但妇女只 是他们争夺的荣耀的象征，本质上没有将妇女看 成是平等的人。 武侠小说： 古代的武侠小说一般排斥女性，认为女人是祸 水，江山美人不可兼得，女性地位是比较低的。 当代的武侠小说中已经不存在女性歧视的问题。
光明没有舌头但到处是目光如果它不仅仅能看也能讲这也许是它能讲的最糟的东西那就好吧我情愿留下不去我是这样地爱我的名誉和心我离不开那有着我的心和名誉的人
骑士文学&武侠小说
妇女观比较
西方作品
骑士文学
中国评论 水浒传
武侠小说
儿女英雄传
西方作品
骑士抒情诗《破晓歌》写骑士对贵妇人的爱慕，描写 他们在破晓时候分离的情景。
骑士传奇《郎斯洛》（小车骑士）写亚瑟王的骑 士郎斯洛和王后耶尼爱佛的恋爱。
内容：郎斯洛与王后发生私情， 对其百般顺从，殷勤至极。后来 他携王后出逃，亚瑟率部队围攻 郎斯洛的城堡。郎斯洛在战斗中 将亚瑟王打下马来，但终以大义 为重，放过负伤的国王，并忍痛 交出王后。
中国评论
玄珠《骑士文学》 不论是好女人还是坏女人，他 们的作用只是驱使骑士们为博他们 的一笑而去冒险拼命厮打，或是做 些其笨无比的事情——所谓在江湖 上扬名。甚至于美人的一笑可以使 垂败的骑士突然增加力气而转为胜。 如果受伤而将死，那么，美人的眼 泪也可以引他们的灵魂到天堂去。 妇女像名花珍禽似的被保护， 然而她们只是“物”，不是“人”。
《水浒传》
• 坏女人多：潘金莲、王婆、贾氏、阎婆