《24孝图》
重阳节的故事
说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。
有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，这先生还没找上歇处。
由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。
第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。
算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说："到九月九，全家高处走。
"庄户人想，我平日没做啥怪事，又不想升官，上高处走啥呢？但又一想，人常说算命先生会看风水精通天文，说不定我住的地方会出啥麻瘩。
到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。
到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。
等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。
不大功夫，整个一条山沟都被泡了。
庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。
" 这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一直流传到今。
登高：在古代，民间在重阳有登高的风俗，故又称“登高节”。
相传此风俗始于东汉。
唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的《登高》，就是写重阳登高的名篇。
一般是登高山、登高塔。
吃重阳糕：重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。
有的还在重阳糕上插一小红纸旗。
这大概是用“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。
菊花：品种达三千余种。
菊花是中国十大名花之一，在中国有三千多年的栽培历史，中国菊花传入欧洲，约在明末清初。
中国人极爱菊花，从宋朝起民间就有一年一度的菊花盛会。
中国历代诗人画家，以菊花为题材吟诗作画众多，因而历代歌颂菊花的大量文学艺术作品和艺菊经验，给人们留下了许多名谱佳作，并将流传久远。
重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，因此农历九月俗称菊月.
重阳日历来就有赏菊花和饮菊花酒的风俗，所以又称菊花节。
节日里会举办菊花大会，在会上人们饮酒、赏菊赋诗。
插茱萸：茱萸入药，可制酒养身祛病。
茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。
重阳节插茱萸的风俗，古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。
“孝”在今日社会，似乎已是一个“过气”的词，人老珠黄般，逗不起众人的欲望了。
但“孝”是儒家伦理思想的核心，百善孝为先是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
所以我们要继承中华民族的传统美德，了解二十四孝，以孝为先。
02亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，冯卓的老乡，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到
九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
19恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
24孝图阅读心得7篇
24孝图阅读心得7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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二十四孝图
15 涌泉跃鲤
不从 相 忽 将 婆 居 辛 门 诗 一 他 做 长 遥 夫 东 必此 同 然 其 知 送 勤 。 怀 次 们 鱼 江 〄 妻 汉 远〄 〄 喷 请 道 回 纺 庞 疑 因 又 给 水 庞 孝 四 姜 走庞 每 涌 回 了 家 纱 氏 她 风 请 她 。 氏 顺 川 诗 江氏 天 出 。 庞 中 织 寄 怠 大 来 吃 婆 常 〄 广 〄 边便 还 泉 庞 氏 孝 布 居 慢 〄 邻 〄 婆 到 其 汉 了用 有 水 氏 被 敬 〄 在 母 庞 居 婆 爱 江 家 人 。这 两 〄 回 逐 婆 将 邻 亲 氏 老 婆 吃 边 距 〄 些条口家之婆积居〄取婆不鱼取长娶 供鲤味这事。蓄家将水婆愿〄婆江庞 奉鱼与天〄其所中她晚一意夫婆六氏 婆跃长〄令后得〄逐归起独妻喜七为 婆出江院姜〄托昼出〄吃自就喝里妻 〄。水中诗婆邻夜家姜。吃常的之。 〄
17 乳姑不怠
嘱南孝恩一夫其婆后祖孙南官名 〄做敬〄起人他〄〄母夫”至〄 孝了我但〄病饭如都唐人。山唐崔 敬高一愿说重食此上夫〄当南代山 祖官样新：时〄数堂人年年西博南 母〄孝妇“〄身年用十事〄道陵〄 唐果敬的我将体〄自分已崔节（ 夫然她子无全依长己孝高山度今 人像。孙以家然孙的顺〄南使属 。长”媳报大健夫乳〄牙的〄河 孙后妇答小康人汁每齿曾人北 夫来也新召。不喂天脱祖称） 人崔像妇集长再养盥落母“人 所山她之在孙吃婆洗〄长山〄
05 芦衣顺母
知亲 受 饶 父 衣 遭 闵 用 两 生 进 他在 字 错十 冷 恕 亲 缝 到 损 芦 个 了 》 说孔 子 〄分 〄 继 返 飞 父 牵 花 弟 两 ） ：门 骞 闵 从感 休 母 回 了 亲 车 做 弟 个 。 “中 〄 损 此动 了 〄 家 出 的 时 的 穿 儿 他 孝以 春 〄 对〄 母 说 〄 来 斥 因 “ 着 子 生 哉德 秋 待就 亲 ： 要 〄 责 寒 棉 用 。 母 〄行 时 他依 三 “ 休 父 和 冷 衣 棉 继 早 闵与 期 如了 个 留 逐 亲 鞭 打 ” 花 母 死 子颜 鲁 亲他 孩 下 后 方 打 颤 。 做 经 〄 骞渊 国 子。 子 母 妻 知 〄 〄 一 的 常 父 〃并 人 继 都 亲 。 闵 芦 将 天 冬 虐 亲 ”称 〄 母 要 只 闵 损 花 绳 〄 衣 待 娶 （。 孔 听 挨 是 损 受 随 子 父 〄 他 了 《孔 子 说 冻 我 跪 到 着 掉 亲 却 〄 后 论子 的 〄 。 一 求 虐 打 落 出 给 冬 妻 语曾 弟 悔 ” 个 父 待 破 地 门 他 天 〄 先赞 子 恨父人亲。的上〄穿〄又 扬〄 〄 ·
24孝图读后感
24孝图读后感《〈二十四孝图〉读后感》说起《二十四孝图》，这可真是一本让人五味杂陈的书。
以前读它的时候，就觉得有些故事实在是荒唐得很。
比如说“郭巨埋儿”，为了所谓的孝顺母亲，居然要把自己的儿子埋了，就因为觉得儿子会分走母亲的口粮。
这算哪门子的孝啊？简直就是愚昧和残忍。
还有“老莱娱亲”，一个一大把年纪的老头，穿着五彩斑斓的衣服，像个小孩子一样在地上滚来滚去，只为了逗父母开心。
且不说这样做有没有效果，光是这画面就让人觉得尴尬得不行。
不过，在这些让人匪夷所思的故事当中，也有一些让我觉得还算有点儿道理的。
比如说“子路负米”，子路为了让父母能吃上米饭，不惜翻山越岭去远方背米，这一路上的艰辛可想而知。
他的这份坚持和付出，确实能让人感受到他对父母的深深敬爱。
想起我自己的生活，我爸妈都是普普通通的打工人，每天为了家庭辛苦奔波。
小时候，家里条件不算好，可爸妈总是把最好的留给我。
记得有一次，我特别想要一个新书包，因为班上好多同学都有那种很漂亮的书包，而我的书包已经用了很久，都有点破破烂烂的了。
我就跟爸妈提了一嘴，其实说完我自己都没抱多大希望，毕竟那个时候家里经济紧张。
可是没过几天，放学回家，我就看到床上放着一个崭新的书包，正是我在商店里看到的那款。
后来才知道，爸妈为了给我买这个书包，省吃俭用好一阵子。
那个时候，我就暗暗发誓，以后一定要好好孝顺他们。
再比如“黄香扇枕”，黄香在夏天为父亲扇凉枕席，冬天用自己的身体为父亲温暖被窝。
这让我想起每到冬天，晚上睡觉前，妈妈总会提前把我的被窝用热水袋捂热，生怕我睡觉的时候着凉。
如今，我长大了，也开始想着怎么去回报他们。
每次发了工资，我总会给他们买些小礼物，或者带他们出去吃顿好吃的。
有时候，我会抢着做家务，让他们能多休息一会儿。
前阵子，爸爸不小心扭到了腰，那段时间，我每天都会给他按摩，还会给他熬一些补身体的汤。
看着他的腰一天天好起来，我心里别提多开心了。
其实孝顺这件事，真的不需要做什么惊天动地的大事，往往就是生活中的一些小细节，就能让父母感受到我们的爱。
《24孝图》读后感
《24孝图》读后感《〈24 孝图〉读后感》最近读了《24 孝图》，心里真是五味杂陈。
这所谓的“二十四孝”，有些故事真是让人觉得匪夷所思，甚至有些荒唐。
比如说“郭巨埋儿”，就因为家里穷，怕养孩子影响奉养母亲，就要把亲生儿子给埋了，这是什么逻辑？幸好挖到一坛黄金，这儿子的命才保住了。
这种故事简直就是对人性的扭曲，哪里还有一点亲情的温暖？还有“老莱娱亲”，一个七十多岁的老头子，为了讨父母欢心，穿着彩衣在地上像个孩子一样滚来滚去，还假装摔倒啼哭。
这画面想想都觉得尴尬，难道所谓的孝顺就是这样装疯卖傻吗？不过，在这些让人啼笑皆非的故事中，也有一些让我有了更深的思考。
比如说“卧冰求鲤”，王祥为了给继母捉鱼吃，大冬天的解开衣服趴在冰面上，想用自己的体温把冰融化。
这事儿听着挺夸张，但仔细想想，这里面藏着的那份孝心倒是真真切切的。
我就想起了我小时候的一件事儿。
那时候我大概也就七八岁吧，奶奶生病了，胃口特别不好。
有一天她无意间说了一句，特别想吃村头那家店里的豆沙包。
我一听，心里就记下了。
第二天一大早，我偷偷起了床，拿着自己攒了好久的零花钱，就往村头跑。
那时候是冬天，外面冷得要命，我裹着棉袄，一路上冻得直哆嗦。
到了店里，人家还没开门呢。
我就在门口等着，脚都快冻僵了。
等了好久，老板才来开门。
我买到了豆沙包，满心欢喜地往回跑。
跑回家的时候，奶奶还没起床，我就把豆沙包放在她床头，等着她醒来给她一个惊喜。
奶奶醒来看到豆沙包，眼里满是感动，一个劲儿地说我懂事。
我当时心里那个美啊，觉得自己做了一件特别了不起的事儿。
现在想想，这可能就是我最初对于孝顺的理解吧，就是想让奶奶开心，满足她的愿望。
再看看《24 孝图》里的那些故事，虽然有些确实离谱，但也不能全盘否定。
毕竟在古代，人们对于孝道的重视程度可能比现在要高得多。
只是有些做法在现在看来，实在是不可取。
如今，我们生活在一个全新的时代，孝顺的方式也有了很大的变化。
不再是那种盲目地顺从或者做出一些极端的行为，而是更多地体现在关心长辈的身心健康，尊重他们的想法和选择，多花时间陪伴他们。
《二十四孝图》图文详解
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
(点小图看大图和详解)01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，能够说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
24孝图读后感
24孝图读后感《〈二十四孝图〉读后感》《二十四孝图》是一本讲述古代二十四个孝子故事的书。
起初，我以为这会是一本充满温情与感动的书籍，然而当我真正深入阅读后，心中却是五味杂陈。
书中的那些故事，有些在如今看来，实在是让人难以理解，甚至觉得有些荒诞。
比如说“郭巨埋儿”，仅仅因为家里粮食不够吃，为了供养母亲，郭巨就要埋掉自己的儿子。
这是多么残忍和愚昧的想法啊！生命本应是平等且珍贵的，怎么能因为所谓的孝道就轻易舍弃一个无辜孩子的生命呢？还有“老莱娱亲”，七十多岁的老莱子为了逗父母开心，穿着五彩斑斓的衣服，像孩子一样在地上打滚。
这种行为在当时或许被视为孝顺，但在我眼里，却显得有些做作和不真实。
真正的亲情应该是自然而然的关爱与陪伴，而不是刻意的表演。
不过，在这二十四个故事中，也有一些让我心生敬佩和感动的。
比如“黄香扇枕”，黄香在炎热的夏天为父亲扇凉枕席，在寒冷的冬天用自己的身体为父亲温暖被窝。
这种实实在在的关心和付出，才是真正让人感到温暖的孝道。
想起我自己的生活，我对“孝”也有了一些新的理解和体会。
我家住在一个老旧的小区里，小区里有一位老奶奶，大家都叫她王奶奶。
王奶奶的子女都在外地工作，一年也回不来几次。
平日里，王奶奶总是一个人默默地坐在小区的花园里晒太阳。
有一次，我放学回家，经过花园的时候，看到王奶奶正吃力地想要弯腰捡起掉在地上的拐杖。
我连忙跑过去，帮她捡起拐杖，递给她。
王奶奶感激地看着我，笑着说：“小姑娘，谢谢你啊！”我笑着回答：“王奶奶，这有啥谢的，顺手的事儿。
”从那以后，我每次见到王奶奶，都会和她打个招呼，陪她聊聊天。
我发现，王奶奶其实是个很健谈的人，她会给我讲她年轻时候的故事，讲她的子女小时候的趣事。
有一天，突然下起了大雨。
我想起王奶奶可能还在花园里，就赶紧拿了把伞跑过去。
果然，王奶奶正坐在亭子里，望着雨幕发呆。
我把伞递给她，说：“王奶奶，下雨了，快回家吧。
”王奶奶有些惊讶地看着我，眼中满是感动：“孩子，你真是个贴心的好孩子。
《24孝图》读后感
《24孝图》读后感《〈24 孝图〉读后感》最近读了鲁迅先生的《24 孝图》，心里真是五味杂陈。
说起这“二十四孝”，那可真是历史悠久，在过去被视为孝道的典范。
但如今读来，却有好些让我觉得荒唐至极，甚至是毛骨悚然。
就拿“郭巨埋儿”来说吧，郭巨为了供养母亲，居然打算埋掉自己的儿子，节省粮食。
这是怎样的一种愚昧和残忍啊！且不说孩子是无辜的生命，就说这种所谓的“孝”，真的是对母亲的爱吗？难道母亲会愿意看到孙子被活埋，以换取自己的温饱？这简直是对人性的扭曲和亵渎。
还有“老莱娱亲”，七十多岁的老莱子为了讨父母欢心，穿着五彩斑斓的衣服，像个孩子一样在地上打滚。
且不说这举动是否真能让父母开心，光是想象一个白发苍苍的老人如此做作地表演，就觉得十分怪异。
真正的孝顺难道不是在日常生活中关心照顾父母，让他们安享晚年吗？不过，在这“二十四孝”中，也有一些故事让我感受到了真正的亲情温暖。
比如说“怀橘遗亲”，陆绩六岁时，随父亲到九江拜见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”小小年纪就懂得惦记母亲的喜好，这种发自内心的对母亲的关爱，才是真正的孝。
想到我自己的生活，我也感受到了父母对我的爱，以及我对他们的孝。
记得有一次，母亲生病了，整个人都没什么精神。
我看着她憔悴的面容，心里特别不是滋味。
于是，我决定承担起照顾她的责任。
那几天，每天早上我都会早早起床，为母亲准备好早餐。
我学着煮粥，虽然一开始不是水放多了就是米放少了，但经过几次尝试，终于煮出了浓稠适宜的粥。
我还会把小菜切得细细的，就怕母亲没胃口不好下咽。
白天的时候，我会提醒母亲按时吃药，给她倒好水，看着她把药吃下去。
家里的卫生我也全包了，扫地、拖地、擦桌子，忙得不亦乐乎。
到了晚上，我会给母亲打一盆热水，让她泡泡脚，希望能让她舒服一些。
24孝图
刻 木 事 亲
丁兰，东汉河（今河南武陟西南） 丁兰，东汉河（今河南武陟西南）人。幼年丧父母，未得奉养。 幼年丧父母，未得奉养。 长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦， 长大后，看别人父母健在有家庭，享受着天伦之乐，内心非常痛苦， 他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托， 他昼思夜想，深切怀念父母的养育之恩。作为一种寄托，也为了安 慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂， 慰自己，他用木头雕刻了二老的形象，供奉于厅堂，象侍奉活着的 父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量， 父母一样毕恭毕敬。凡事都和木像商量，一日三餐先敬双亲而后自 出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指， 食，出返必告，终年不息。其妻久而不敬，用针戏刺木像手指，木 像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻， 像手指出血，丁兰返家，见木像眼中垂泪，查问情由，斥责其妻， 其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺。 其妻惭愧之极。此事传开，足见丁兰对父母之孝顺
拾 葚 供 亲
蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父， 蔡顺，字君仲，汉代汝南人。少年丧父，对 母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。 母极孝。时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。 蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。 蔡顺拾桑葚充饥，并以不同的容器分装。一队赤 眉军经过，问他，他说： 黑甜的给母亲， 眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的 给自己吃。 赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条， 给自己吃。”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条， 白米二斗，让他带回家供养母亲。 白米二斗，让他带回家供养母亲。
• "孝"是传统美德。元代郭居敬辑录古代24 个孝子的故事，编成《二十四孝》。
孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史 传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏， 称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他： 称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让 舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱； 舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让 舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨， 舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨， 仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种， 仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种， 大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺， 大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的 才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验， 才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定 舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬， 舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并 封象为诸侯。 封象为诸侯。
中华传统《二十四孝图》——图文并茂，令人动容！（收藏版）
中华传统《二十四孝图》——图文并茂，令人动容！（收藏版）知道“二十四孝”的人，已经不多了；知道“二十四孝”的年轻人，更是少之又少。
我们看教育的“教”字，左“孝”，右“文”，教者孝之文也。
教育就是要从孝开始。
在中国传统当中，“孝”的这个概念，在教育当中，既是一个始发点和出发点，又是一个永恒的基础。
时代会变迁；知识会更新，但是传统中国更重视永恒的“孝”，它是不会随着时代的变迁而有所变迁的，是不应该随着时代的变迁而有所变迁的，它应该是作为人都应该掌握和理解的东西。
中国文化的基础就是这个“孝”字！“孝”字上“老”，下“子”，也就是强调血缘关系的延续性。
每个人只不过是人类生命长河中的一个环节，你今天是小辈，明天就是长辈，你今天不孝敬你的长辈，那么你怎么能指望当你变老的时候，你的小辈来孝敬你呢？如果没有这种孝敬之心，人类的血缘之环，又怎么能够一环一环地传接下去呢？“孝”在今日社会，似乎已是一个“过气”的词，人老珠黄般，逗不起众人的欲望了。
我们读《二十四孝》，感觉那似乎是十分遥远的故事。
其实细细想来，它好像又近在咫尺，离我们并不远。
《二十四孝》影响中国社会600多年，古人盛赞的这“二十四孝”，有多少是我们今天可以做到的呢？“鹿乳奉亲”可以勉强做到，“负米养亲”“亲尝汤药”“拾葚养亲”“行佣供母”“打虎救父”“弃官寻母”等等，也许可以勉强做到。
还有一些是我们绝对做不到的了，如“孝感动天”“埋儿得金”“怀橘遗亲”“哭竹生笋”等等。
有些我们咬咬牙也许能做到，但已是没有必要了，如“尝粪心忧”“卖身葬父”“刻木事亲”“扇枕温衾”“闻雷泣墓”“卧冰求鲤”“恣蚊饱血”“亲涤溺器”等等。
时代不同了，古人能做的，我们未必能做；古人须做的，我们未必必须做；古人做得很好的，我们未必做得到。
我们读《二十四孝》，当以同情之心去了解古人。
他们也许并非看重这些形式，要后人件件照办；而是想通过这些故事，告诉我们人世间还有“孝”之一字！另一版本的二十四孝故事'孝'是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
《二十四孝图》全册绘本
08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千 乘（今山東高青縣北）人， 少年喪母，因避兵亂遷居 安陸（今屬湖北）。其後 父親亡故，董永賣身至一 富家為奴，換取喪葬費用。 上工路上，於槐蔭下遇一 女子，自言無家可歸，二 人結為夫婦。女子以一月 時間織成三百匹錦緞，為 董永抵債贖身，返家途中， 行至槐蔭，女子告訴董永： 自己是天帝之女，奉命幫 助董永還債。言畢淩空而 去。因此，槐蔭改名為孝 感。
03 齧指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯 國人，孔子的得意弟子，世 稱"曾子"，以孝著稱。少年 時家貧，常入山打柴。一天， 家裏來了客人 ，母親不知 所措，就用牙咬自己的手指。 曾參忽然覺得心疼，知道母 親在呼喚自己，便背著柴迅 速返回家中，跪問緣故。母 親說："有客人忽然到來， 我咬手指盼你回來。"曾參 於是接見客人，以禮相待。 曾參學識淵博，曾提出"吾 日三省吾身"（《論語·學 而》）的修養方法，相傳他 著述有《大學》、《孝經》 等儒家經典，後世儒家尊他 為"宗聖"。
04 百பைடு நூலகம்負米
仲由，字子路、季路，春秋 時期魯國人，孔子的得意弟 子，性格直率勇敢，十分孝 順。早年家中貧窮，自己常 常采野菜做飯食，卻從百里 之外負米回家侍奉雙親。父 母死後，他做了大官，奉命 到楚國去，隨從的車馬有百 乘之眾，所積的糧食有萬鐘 之多。坐在壘疊的錦褥上， 吃著豐盛的筵席，他常常懷 念雙親，慨歎說： "即使我 想吃野菜，為父母親去負米， 哪里能夠再得呢？"孔子讚 揚說："你侍奉父母，可以 說是生時盡力，死後思念哪！ "（《孔子家語·致思》）
09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河 內（今河南黃河北）人， 幼年父母雙亡，他經常思 念父母的養育之恩，於是 用木頭刻成雙親的雕像， 事之如生，凡事均和木像 商議，每日三餐敬過雙親 後自己方才食用，出門前 一定稟告，回家後一定面 見，從不懈怠。久之，其 妻對木像便不太恭敬了， 竟好奇地用針刺木像的手 指，而木像的手指居然有 血流出。丁蘭回家見木像 眼中垂淚，問知實情，遂 將妻子休棄。