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劝学(荀子)文言文翻译及注释
劝学(荀子)文言文翻译及注释《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
前一部分(第一段)，论述学习的重要性;后一部分(第二、三段)，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
劝学(荀子)文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的劝学(荀子)文言文翻译及注释资料，仅供参考。
劝学(荀子)作者：荀况君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮(左应为“车”，原字已废除)以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
《劝学》复习课件高中语文必修上册
①中( 合乎，符合)
② 通( “煣”，，使动用法，以火烘木使之弯曲)
③曲( 形作名，弯曲的弧) 度
④虽( 即使 )
⑤有( 通“又”)
⑥槁暴( 晒干。暴，通“曝”，晒
)
⑦挺( 直)
⑧砺( 磨刀石 )
⑨博学（ 广泛地学习）
⑩参省（参，检验；省，反省）
3.理解性默写
①文中借助挺直的木头被弯曲后，即使又晒干也不能复原，说明事物经过人工改造，
③论点：学习贵在积累
道理论据：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神 明自得，圣心备焉。” 用法示例：集腋成裘，积沙成塔，积累丰富的素材，能写成美妙的华章;积累 人生的阅历，能洞悉世间百态。正如荀子在劝学中所讲“积土成山，风雨兴 焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。”人生，就 是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满。
P2知识点：
一、通假字
1. 使之然也
通“煣”，用火烤，使之弯曲
2.虽有槁暴 通“又” 通“曝”，暴晒
3.则知明而行无过矣 通“智”，智慧、明智
二、古今异义
1. 以为轮
把……做成
2.金就砺则利 金属制成的刀类
3.君子博学而日参省乎己 广泛的学习 检验
P2知识点：
三、词类活用
1. 以为轮 动词的使动用法，用火烤，使之弯曲 2.其曲中规 形作名，弯度 3.故木受绳则直 形作动，变直 4.金就砺则利 形作动，变得锋利 5.君子博学而日参省乎己 名作状，每天
8.解释加颜色的词语 ①焉(兼词，相当于“于此”) ②得( 获得 ) ③无以(没有用来……的，无从 ) ④舍(停止，止息 ) ⑤锲( 刻 ) ⑥镂( 雕刻 ) ⑦躁(浮躁，不专心 )
《劝学》文言文知识清单整理
《劝学》文言知识清单君子：有学问修养的人学不能够已：停止木直中绳：合乎木匠用来取直的墨线輮以为轮：通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲其曲中规：圆规虽有槁暴：“有”通“又”，槁暴：晒干。
槁：枯。
暴：晒不复挺着：挺：直。
金就砺则利：就砺：拿到磨刀石上去磨。
就：接近、靠近。
砺：磨刀石君子博学而日参省乎己：参：检验。
省：省察。
乎：相当于“于”则知明而行无过矣：“知”通“智”，见识须臾：片刻跂：踮起脚后跟见者远：意思是远处的人也能看见声非加疾也：疾：劲疾彰：清楚假舆马者：假：借助。
舆马：车马，这里指车子利足：擅长奔走而致千里：致：到达非能水也：能水：擅长游泳。
水：游泳绝：横渡生非异也：“生”：通“性”，天性。
善假于物也：物：外物，包括各种客观条件风雨兴焉：兴：起。
焉：兼词：相当于“于此”。
神明：非凡的智慧圣心备焉：圣心：圣人的心怀无以：没有用来……的，无从。
骐骥：骏马驽马十驾：驾：一天的行程功在不舍：功效来源于走个不停。
舍：停止、止息锲：刻镂：雕刻埃土：泥土，尘土黄泉：地下的泉水用心一也：一：专一。
螯：蟹钳用心躁也：躁：浮躁，不专心词类活用：名词作状语：君子博学而日参省乎己：日：每天上食埃土，下饮黄泉：上：向上；下：向下名词作动词：假舟楫者，非能水也：水：游泳动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮：輮：使……弯曲形容词作名词：其曲中规：曲：曲度，弧度登高而招：高：高处积善成德：善：善行形容词作动词：故木受绳则直：直：变直形容词作使动：假舆马者，非利足也：利：使……快，走得快数词作形容词：用心一也：一：专一动词作名词：輮使之然也：輮：使弯曲的作法倒装句：状语后置：青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也。
定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强被动句：锲而不舍，金石可镂重点句翻译：1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青是从蓼蓝中提取的，但是颜色比蓼蓝更深；冰是水所凝结成的，但比水更冷。
2、故木受绳则直，金就砺则利。
高考文言文基础知识复习《劝学》知识全梳理
高考文言文基础知识复习《劝学》知识全梳理高考文言文基础知识复习《劝学》知识全梳理一、文学常识荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。
它发展了古代的唯物主义思想。
他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。
《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。
内容分前后两部分。
前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。
课文节选自前部分。
作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。
因此，“劝”在本文是“ 劝勉”的意思。
所以题意是劝勉学习。
二、指出下列句子中的通假字并解释輮以为轮虽有槁暴知明而行无过君子生非异也三、解释加点字词1、君子曰：学不可以已2、木直中绳，輮以为轮3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰8、假舆马者，非利足也，而致千里9、君子生非异也，善假于物也10、而神明自得，圣心备焉11、故不积跬步，无以至千里12、劝学13、蟹六跪而二螯四、指出下列句子中的词类活用现象1、輮以为轮2、其曲中规3、君子博学而日参省乎己4、登高之博见也5、非利足也6、非能水也7、积善成德8、上食埃土，下饮黄泉9、用心一也10、故木受绳则直，金就砺则利五、古今异义君子曰：学不可以已輮以为轮金就砺则利君子博学而日参省乎己假舆马者下饮黄泉蚓无爪牙之利用心一也非蛇鳝之穴无可寄托者六、指出下列特殊句式的句式类型1、君子生非异也，善假于物也2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也4、輮以为轮5、假舟楫者，非能水也，而绝江河6.青，取之于蓝，而青于蓝7、君子博学而日参省乎己8、蚓无爪牙之利，筋骨之强七、固定词语无以至千里／无以成江海八、一词多义1、兴（1）积土成山，风雨兴焉（2）汉大兴兵伐匈奴（3）大楚兴，陈胜王2、疾（ 1）声非加疾也，而闻者彰（2）君有疾在腠理（3）疾恶如仇（4）庞涓恐其贤于己，疾之3、于（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝（3）君子生非异也，善假于物也4、而（1）青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（2）则知明而行无过矣蟹六跪而二螯（3）君子博学而日参省乎己（4）吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣（5）积善成德，而神明自得（6）锲而不舍，金石可镂5、之（1）青，取之于蓝（2）冰，水为之而寒于水（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者（5）不如须臾之所学6、焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉7、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河（2）非蛇鳝之穴无可寄托者（3）陈胜者，阳城人也（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也《劝学》一、文学常识荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。
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语文文言文劝学知识点（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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劝学高中文言文知识点归纳整理
劝学高中文言文知识点归纳整理《劝学》这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。
下面是小编为大家整理的关于劝学高中文言文知识点归纳，希望对您有所帮助!高中《劝学》知识点原文：君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
高三语文上学期文言文专题复习《劝学》知识点归纳
《劝学》知识点归纳一、文言五项【通假字】輮以为轮：“輮”通“煣”，使……弯曲虽有槁暴：“有”通“又”，暴通曝，晒则知明而行无过矣：“知”通“智”（zhì），智慧。
君子生非异也：生通性，资质，【古今异义】輮以为轮古：把……做成；今：认为金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄金君子博学而日参省乎己古：广泛地学习；今：学识渊博古：检验；今：探究并领会假舆马者古：凭借；今：与“真”相对而绝江河古：特指长江与黄河；今：泛指河流下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶用心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中非蛇鳝之穴无可寄托者古：寄身；今：托付蟹六跪而二鳌古：腿，蟹腿今：跪下【词类活用】名词作状语1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。
2、上食埃土，下饮黄泉上：向上下：向下形容词作名词1、其曲中规曲:形作名,曲度、弧度形容词的使动用法1、非利足也利：形容词使动用法，使足利，使……走得快名词作动词假舟楫者，非能水也水：游泳动词的使动用法1、木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动使…弯曲数词用作形容词用心一也(一：专一)【一词多义】于：青，取之于蓝：介词，表从所，可译为“从”冰，水为之，而寒于水（介词，表比较）善假于物也：对，向。
受制于人：介词，表被动，可译为“被”之：锲而舍之：代词。
筋骨之强、蚓无爪牙之利：定语后置的标志。
青，取之于蓝：代词。
不如须臾之所学也、非蛇鳝之穴无可寄托者：的使之然也：代词，木。
不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。
而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。
表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者：假舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。
组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
高考语文文言文基础知识复习《劝学》知识点全梳理
《劝学》一、文学常识荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物.它发展了古代的唯物主义思想.他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性.《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇.内容分前后两部分.前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法.课文节选自前部分.作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德.因此，“劝”在本文是“劝勉”的意思.所以题意是劝勉学习.二、指出下列句子中的通假字并解释輮以为轮虽有槁暴知明而行无过君子生非异也三、解释加点字词1、君子曰：学不可以已2、木直中绳，輮以为轮3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰8、假舆马者，非利足也，而致千里9、君子生非异也，善假于物也10、而神明自得，圣心备焉11、故不积跬步，无以至千里12、劝学13、蟹六跪而二螯四、指出下列句子中的词类活用现象1、輮以为轮2、其曲中规3、君子博学而日参省乎己4、登高之博见也5、非利足也6、非能水也7、积善成德8、上食埃土，下饮黄泉9、用心一也10、故木受绳则直，金就砺则利五、古今异义君子曰：学不可以已輮以为轮金就砺则利君子博学而日参省乎己假舆马者下饮黄泉蚓无爪牙之利用心一也非蛇鳝之穴无可寄托者六、指出下列特殊句式的句式类型1、君子生非异也，善假于物也2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也4、輮以为轮5、假舟楫者，非能水也，而绝江河6.青，取之于蓝，而青于蓝7、君子博学而日参省乎己8、蚓无爪牙之利，筋骨之强七、固定词语无以至千里／无以成江海八、一词多义1、兴（1）积土成山，风雨兴焉（2）汉大兴兵伐匈奴（3）大楚兴，陈胜王2、疾（1）声非加疾也，而闻者彰（2）君有疾在腠理（3）疾恶如仇（4）庞涓恐其贤于己，疾之3、于（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝（3）君子生非异也，善假于物也4、而（1）青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（2）则知明而行无过矣蟹六跪而二螯（3）君子博学而日参省乎己（4）吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣（5）积善成德，而神明自得（6）锲而不舍，金石可镂5、之（1）青，取之于蓝（2）冰，水为之而寒于水（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者（5）不如须臾之所学6、焉积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉7、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河（2）非蛇鳝之穴无可寄托者（3）陈胜者，阳城人也（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也《劝学》一、文学常识荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物.它发展了古代的唯物主义思想.他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性.《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇.内容分前后两部分.前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法.课文节选自前部分.作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德.因此，“劝”在本文是“劝勉”的意思.所以题意是劝勉学习.二、指出下列句子中的通假字并解释輮以为轮“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲；虽有槁暴“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；知明而行无过“知”同“智”，智慧；君子生非异也“生”同“性”，天赋，资质.三、解释加点字词1、君子曰：学不可以已停止2、木直中绳，輮以为轮（木材）合乎拉直的墨线3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也枯；“曝”，晒；直；这样4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣验，检查；省察5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也片刻6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也提起脚后跟，指踮起脚；见得广7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大；清楚8、假舆马者，非利足也，而致千里脚步快9、君子生非异也，善假于物也借助，凭借10、而神明自得，圣心备焉圣人之心，通明的思想11、故不积跬步，无以至千里古代称跨出一脚为“跬”12、劝学勉励，鼓励13、蟹六跪而二螯蟹腿四、指出下列句子中的词类活用现象1、輮以为轮动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲；2、其曲中规形容词作名词，弯曲的弧度；3、君子博学而日参省乎己名词作状语，每天；4、登高之博见也形容词作名词，高处；5、非利足也形容词的使动用法，使……快；6、非能水也名词作动词，游泳；7、积善成德形容词作名词，善行；8、上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上；向下；9、用心一也数词作形容词，专一.10、故木受绳则直，金就砺则利形容词做动词，变直；变锋利五、古今异义君子曰：学不可以已古：有学问有修养的人今：人格高尚的人輮以为轮古：把……做成；今：认为金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄金君子博学而日参省乎己古：广泛地学习；今：学识渊博假舆马者古：凭借；今：与“真”相对下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶用心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中非蛇鳝之穴无可寄托者古：藏身；今：托付六、指出下列特殊句式的句式类型1、君子生非异也，善假于物也用“也”表示判断2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也用“者……也”表示判断3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也用“者……也”表示判断4、輮以为轮省略句，輮(之)以(之)为轮5、假舟楫者，非能水也，而绝江河省略句，假(于)舟楫者6.青，取之于蓝，而青于蓝介词结构后置句7、君子博学而日参省乎己介词结构后置句8、蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句七、固定词语无以至千里／无以成江海无以，表示“没有用来……的（办法）”. 有以.有……的（办法）八、一词多义1、兴（1）积土成山，风雨兴焉兴，起（2）汉大兴兵伐匈奴发动（《史记·张汤传》）（3）大楚兴，陈胜王兴盛，兴旺2、疾（1）声非加疾也，而闻者彰强，这里指声音宏大（2）君有疾在腠理小病（3）疾恶如仇厌恶、憎恨（4）庞涓恐其贤于己，疾之妒忌（《史记·孙膑传》）3、于（1）青，取之于蓝从，介词（2）而青于蓝比，介词（3）君子生非异也，善假于物也表对象，可不译，介词4、而（1）青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰表转折，但是，连词（2）则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表并列，连词（3）君子博学而日参省乎己表递进，而且，连词（4）吾尝终日而思矣吾尝跂而望矣表修饰，连词（5）积善成德，而神明自得表顺承，就，于是，连词（6）锲而不舍，金石可镂表假设，如果5、之（1）青，取之于蓝代靛青（2）冰，水为之而寒于水代冰（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者助词，的（5）不如须臾之所学助词，用于定语和中心词间，无实义6、焉积土成山，风雨兴焉兼词，于此，从这里积水成渊，蛟龙生焉兼词，于此，从这里（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉助词，句末语气助词，了7、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河代词，的人（2）非蛇鳝之穴无可寄托者代词，的地方（3）陈胜者，阳城人也语气词，放在主语后，引出判断（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也语气词，用于主语后引出原因解释。
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劝学
《荀子》
【作者作品】
本文选自《荀子·劝学》。
荀子（约前298—前238），名况，字卿，当时人们尊称他为荀卿，后人又称孙卿，战国后期赵国（今山西南部）人，著名的思想家和教育家。
荀子学问渊博精深，所著《荀子》行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。
全书共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及政治、哲学、治学、立身和学论辩等多个方面，全面反映荀子的思想主张。
《劝学》是其中的第一篇，本篇句法简练绵密，多用排比比喻，气势浑厚，是一种散文的赋体，广为后世传诵宗法。
【学习导引】
本文着重论述学习的意义、作用、方法和态度，总结了治学经验，提出了“青取之于蓝，而青于蓝”的见解，强调了“学不可以已”。
文章约用了二十个比喻论证中心论点和分论点，在学习时，要体会这种运用比喻进行说理论证的方法，并掌握一些重要的文言实词、虚词的用法和文中出现的几个特殊句式。
【文言解释】
君子曰：学不可以已。
君子说：“学习不可以停止。
”
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
靛青，是从蓼蓝中提取的，但比蓼蓝更青；冰，是水所凝冻成的，但比水更寒冷。
木直中绳，輮以为轮，其
木材直得合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤把它做成车轮，它的弯度就可以曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然
符合圆规画的圆。
即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于火烤使它变成这样的。
也。
故木受绳则直，金就砺则利，这样的。
所以木材经墨线加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就能聪慧明达而且行为就会没有过失。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不我曾经整天地思索，却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚跟眺望，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺登上高处见得广阔。
登上高处招手，手臂并没加长，但人在远处也能看到；顺着风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非风向呼喊，声音并没有增强，但听的人却听得清清楚楚。
借助车马的人，不是利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能够横渡江河。
君子生非异也，善假于物也。
君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
堆土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
积累善行养成良好的品德，就能达到很高的精神境界，圣人的思想也就具备了。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能形成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在骏马跳跃一次，不会超过十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，在于走个不停。
雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不能刻断；不停的刻下去，
金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，
即使是金石也要雕刻成功。
蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮黄泉，用心一也。
非蛇鳝之穴
下饮泉水，这是用因为用心专一。
螃蟹有六只脚和两只蟹钳，然而没有蛇和鳝鱼无可寄托者，用心躁也。
无处容身，这是用心浮躁的缘故。