对家的感悟

对家的感悟
文/01一线
什么是家？家者，屋下有豕（猪）也。

甲骨文的“家”字形象地说明了在遥远的古代，家畜养殖对当时的人类何其重要。

屋下有豕，是一种多么具有安定感和归属感的描述，充满了生命延续的希望。

随着生产力的发展，人们对家的认识从物质层面逐步上升到了物质与精神并重的层面。

家，看似一个简单的概念，却蕴藏着很深的内涵。

从社会学角度来说，家是人类文明史发端的标志，是社会的最小单元。

是一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。

从婚姻学角度来说，家是风雨相依的两人世界。

是人成长的摇篮、感情的归宿、心灵的港湾、灵魂的栖息地。

通俗一点来说：家么，就是夫妻搭伙过亲情日子，在一口锅里搅马勺，共同经营的，编织着梦想和酸甜苦辣的窝。

是亲情，是治百病的良药，是平复伤痛的地方。

家，从某种意义来讲，是你和你家人在一起的情感的全部，是成长的摇篮和精神的乐园，也是最能让自己放纵的地方。

家，就是拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。

对每个人来说，无论家是富裕还是贫困，只要爱在那里、情在那里，那里就是你的家。

经营好自己的家，说起来容易做起来难。

要想拥有家，就得就像骑自行车，想往前走，就得保持平衡。

千百年来，想家、爱家、重家、护家一直是人们的优良传统。

孔子说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家……”所谓“一屋不扫，何以扫天下？”“齐家治国平天下”成为有志之士推崇的人生理想。

古往今来，成功之人各有各的高招。

总的来说，一般遵循“欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知……”古人家训中，有许多发自内心的教诲。

比如说，一是要敬老爱幼，和睦相处。

所谓百善孝为先，明末清初著名理学家、教育家朱用纯在其《朱子家训》中说：“父之所贵者，慈也。

子之所贵者，孝也。

”南北朝时期的文学家颜之推在其《颜氏家训》中也强调“孝为百行之首”，告诫子孙后代不但要养亲，更要敬亲、爱亲。

二是要身清气正，摒弃恶习。

所谓“其身正，不令而行”，家长要以身作则，带动家人塑造高尚坚毅、正直宽厚的德行。

如《颜氏家训》提出，“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。

是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。

”明朝官员庞尚鹏在《庞氏家训》中，就把“勤俭”与“孝友”奉为人立身之第一要义。

三是要志存高远，修身进德。

家，就应负有帮助家人尤其是子女立志的重任，修身进德更是家训的精髓。

宋元明时期著名的郑氏家族的《郑氏规范》以“我宁容人，毋使人容我”提诫家人宽厚待人。

三国时期蜀汉丞相诸葛亮在《诫外甥书》中说“夫志当存高远，慕先贤”，告诫晚辈要学习先贤们的无所畏惧、豁达大度的精神，坚定向既定目标奋进的信念。

从古至今，无论从家训中还是自身经历中，人们不断认识着家在生命中占据的重要地位，领悟着家对于人生的重要意义。

如今，在思想和价值观多元的社会转型时期，幸福的家庭依旧幸福，不幸的家庭却面临一系列危机。

俄国作家、思想家列夫•托尔斯泰曾经说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

笔者对于家的感悟，主要包含三个层次：一个窝，一口锅。

一个和。

第一，家的表象是一个窝。

现代社会，一些俊男靓女寻找另一半组建家庭时，把有房有车列为首要条件。

其实，家不是房屋，不是汽车，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。

物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。

试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。

而成为一个争斗的战场。

汽车，不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。

难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”有这么一个故事，一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说: “先生，让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。

保安大惑不解，指着不远处的别墅说: “那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答说：“那，那不是我的家，那只是我的房屋。

”
第二，家的牵连是一口锅。

家是一种千丝万缕的关系。

而夫妻之间的关系，是摆在家中的最为关键的环节。

夫妻是一个家的聚合体，好比两个半球，一个半球无法滚动，要有另一个半球的支持。

夫妻俩的牵挂正所谓：“百年修得同舟渡，千年修得共枕眠。

”家在世人面前呈现这般一番景象：两个没有亲缘关系的人，因为某种机缘走到了一起，从此就在一口锅里搅马勺了。

后来，两个人围着锅台转、围着孩子转，围着双方父母家庭转，家长里短、鸡毛蒜皮，忙得不亦乐乎。

滚烫的热锅，水汽的缭绕，一家人看着锅里的热浪翻滚。

这盆锅里容纳了一家人饮食的百物百味，也容纳了婚姻生活的酸甜苦辣。

仔细想一想，婚姻生活中的五味杂陈和彼此的人生履历，何尝不是集百家故事、融社会洪流呢？无论生活如何酸甜苦辣，无论人生如何集百家故事，人们的生活还是一如既往地平淡进行着。

第三，家的内在是一个和。

家是亲情沟通和说话的地方，是爱的聚合体。

一个家，需要那份特别的真情实感，大家相互牵挂就是家。

从家的成长来讲，先成家，后立业。

与谁成家，最好的不一定适合你，适合你的才是最好的。

好男人不一定能娶到好女人，好女人也不一定能嫁得好男人，好女人和好男人在一起生活也不能保证一定幸福。

夫妻双方好比一个是哲学，一个是诗，和平相处的关键是能产生欣赏和共鸣。

当人们还是单身的时候，你自己的处境，与别人没有多大关系，但是，当你结婚后，这便成了家。

婚姻的光芒还能在记忆的最初，在任何可见和不可知的角落，温暖的燃烧着……好男人能让女人光彩一生，以他达观的品味融入责任人生与家庭生活。

因为不被縻绊，好男人能天马行空，闯荡世界，成就事业。

因为好女人的磁力，懂得不论走的再远，心总是放在家里。

因为好女人那块厚厚的热土地，让他勤奋尽情的耕耘！那块土地上诚然会长出茁壮的禾苗！美丽的花朵！让家人幸福一生，温暖一世！从人的成长来说，人有千种，世有百态，每个人的性格、品味、素养不同，夫妻相处的方式就不同，一百对夫妻有一百种相处的方式。

夫妻好比同一把琴弦上的弦，他们在同一旋律中和谐地颤动，但彼此又都是独立的。

一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产但离心离德的夫妻要幸福得多。

年轻时代的夫妻吵架是爱情的纠葛，而上了年纪之后的夫妻吵架则令人心灰意冷。

妻子不贞，丈夫有一半责任。

丈夫不贞，妻子也有一半责任。

如果把对方逼得落荒而逃，责任就更大。

合格的夫妻双方应该通过自己的努力使对方成为家庭和谐和社会财富的创造者。

有时，家是不讲理的地方。

夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。

有夫妻说，结婚数十年无矛盾无分歧，
可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。

夫妻之道“难得糊涂。

”倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。

试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散。

婚姻本身是舒服而烦恼，夫妻的这种关系，因为责任和背景差异，双方的人生价值观念与行为孕育了家庭文化。

这种文化彰显，家是一段时光，一种情怀。

要想建立家庭和谐，夫妻之间相处就要互相理解、信任、尊重、宽容。

婚姻就象一桌酒席，爱是主食，宽容、理解、信任、尊重就是一道道菜，欣赏、幽默、趣味就是酒和饮料，只有同时具备上述几个品种的酒席，才算得上完美无缺的酒席。

大家在婚姻这桌酒席上，吃得安逸，吃得泰然，吃得永久，直到生命的最后一息。

贫寒不等于没有一个温暖的家，就怕没遇上爱家的人。

生在一个家，是命中注定；成一个家，是随遇而安的缘分；爱上一个家，靠珍惜，不是情非得已，而是心甘情愿。

好女人和好男人在万丈红尘中，懂得住进对方的心里，从来不贪得无厌，不羡慕荣华富贵；懂得给对方温暖、稳定、安全、舒服、放心，会滋润家人的梦想，安息家人的心灵！
人的出生，是身不由己。

来到世上，是生命珍爱。

长大了，就应该自己当家作主，成家立业，对家庭和社会负起责任。

看清这个世界，然后，爱它。

爱家，从心开始。

爱家，先得有心里准备，世界上最永恒的幸福就是平凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。

要知道，人生的道路上有许多坎坷，如果你选择面对，你就成功了；如果你选择回避，那么你就失败了。

获取幸福的不二法门是珍惜你所拥有的，并遗忘你所没有的，即所谓知足常乐。

人生在世，不过短短的几十年，如果我们做到把好的事记住，坏的事忘掉，那么我们这辈子将会过得快快乐乐。

时如流水，一路走来，多少年的风风雨雨，我们用爱心建成了一个美满的家，一个温馨的港湾。

没有轰轰烈烈，没有海誓山盟。

有的是相对无言，有的是眼波如流的默契，有的是生活的平平淡淡，正如歌中所唱的“平平淡淡才是真”吧。

可以说，家和万事兴。

没有个人的健康心态就没有家庭的安宁。

没有家庭的和睦，就没有社会的和谐。

没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序。