中国传统教育的目的和弊端
中国教育制度的弊端
中国教育的现状中华人民共和国教育法第二章规定，中国实行学前教育、初等教育、中等教育、高等教育的学校教育制度。
国家建立科学的学制系统。
学制系统内的学校和其他教育机构的设置、教育形式、修业年限、招生对象、培养目标等，由国务院或者由国务院授权教育行政部门规定。
国家实行九年制义务教育制度。
各级人民政府采取各种措施保障适龄儿童、少年就学。
适龄儿童、少年的父母或者其他监护人以及有关社会组织和个人有义务使适龄儿童、少年接受并完成规定年限的义务教育。
国家实行职业教育制度和成人教育制度。
各级人民政府、有关行政部门以及企业事业组织应当采取措施，发展并保障公民接受职业学校教育或者各种形式的职业培训。
国家鼓励发展多种形式的成人教育，使公民接受适当形式的政治、经济、文化、科学、技术、业务教育和终身教育。
国家实行国家教育考试制度。
国家教育考试由国务院教育行政部门确定种类，并由国家批准的实施教育考试的机构承办。
国家实行学业证书制度。
经国家批准设立或者认可的学校及其他教育机构按照国家有关规定，颁发学历证书或者其他学业证书。
国家实行学位制度。
学位授予单位依法对达到一定学术水平或者专业技术水平的人员授予相应的学位，颁发学位证书。
各级人民政府、基层群众性自治组织和企业事业组织应当采取各种措施，开展扫除文盲的教育工作。
按照国家规定具有接受扫除文盲教育能力的公民，应当接受扫除文盲的教育。
国家实行教育督导制度和学校及其他教育机构教育评估制度。
中国现行教育制度中存在的四大弊端自从1805年科举制度被废除之后，中国社会中的知识分子便从传统文化学习的文质走向了极端外国文化学习基本全面流氓化，知识分子也不再“学而优则仕”，而是披上知识分子的外衣充当真正的文化流氓。
这不仅是中国知识分子的悲剧，同时也是中国文化的悲剧，更是中华民族的悲剧。
从前面的简单论述中我们已经得出一个最基本的结论：中国的一切问题的根源就是中国教育制度。
然而，中国教育制度究竟出了哪些问题？根据我们多年的研究，中国教育制度问题主要表现在如下个方面：（一）、统考制度统考制度包括初考制度、中考制度、高考制度、大学英语定级考试制度、职称英语考试制度、公务员考试制度等，这些制度成为束缚中国学子学习的枷锁，也是误导中国人学习的重要因素。
我国古代语文的教学
我国古代语文的教学中国古代的教育中，并无独立的语文课程。
语文教学是与政治、经济、历史、哲学、伦理学以及自然科学的教育等融为一体的。
但古代教育教学中那些具有人文性、工具性及基础地位的部分内容，已绽露出语文课程的萌芽。
中国古代在语文教学和学习中，也积累了大量经验，同时，也出现了一些问题和弊端。
一、古代语文课程与教学的内容课程作为教育内部结构的重要组成部分，它的发展变化与社会生产方式和生活方式有着密切的联系。
因此，中国古代社会形态下的各种生产方式和生活方式在中国古代课程的内容等方面都有鲜明的反映。
中国古代教育有三种表现形式：原始社会教育、奴隶社会教育和封建社会教育。
原始社会，生产力水平低下，社会生产、生活方式非常简单。
在这种情况下，原始社会教育没有从社会生产劳动和生活中分离出来，因而也不可能有严格意义上的课程。
但原始社会课程内容却存在，语文课程与教学的内容也已存在。
比如：原始的宗教祭祀、原始艺术（歌唱、绘饰、雕刻等）、原始记事（物件记事、符号记事、图画记事）、伦理道德观念的教育中，都有不少语文课程与教学的内容，原始人群在生产劳动、生活之中口头创作出来的古代神话故事，如精卫填海、女娲补天、后羿射日等，一直是我国语文课程与教学的传统教学内容。
奴隶社会，生产力水平有了进一步提高，出现了体力劳动和脑力劳动的分离，教育也从社会生产劳动和生活中分离出来，成为相对独立的社会组织。
中国奴隶社会的学校教育，在教育内容上具有共同性，即以“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为基本教育内容。
其中“礼”、“乐”、“书”中包含着相当多的语文课程与教学的内容。
封建社会的生产方式和生活方式呈现出新的特征。
封建经济制度的基本特征是自给自足的自然经济，而封建的政治制度表现为专制主义的特点，随着封建社会生产力和政治经济的发展，中国封建社会的科学文化也有了很大的发展，封建统治者不仅在政治上实行专制主义，在文化教育上也实行专制主义政策。
所有这一切，在中国封建社会课程上都有明显的反映，突出表现在：课程与教学的内容以儒家经学典籍为主，主体是“五经”。
第五章章--古代教育
（1） （2） （3） （4） （5） （6）
江西庐山的白鹿洞书院 湖南衡阳的石鼓书院 河南商丘的应天府书院 湖南长沙的岳麓书院 河南登封的嵩阳书院 江苏江宁的茅山书院
岳麓书院
西安书院136所。南宋书 院建立了一套严密的组织制度。在教学上形 成了鲜明的特色，对后来的书院产生了深远 的影响： 一是教学活动与学术研究相结合 二是教学实行“开放”政策，学生可不受 学派的限制，允许学生中途易师。 三是建立“讲会”制度，不同学派的学 者可以往来讲学，进行学术交流，使不同的 思想出现在同一书院的讲坛上，体现了一定 的（争鸣）精神。
第六章
中国古代教育
一、古代教育的发展历程：
(一)传说时代 ——简单的、口耳相传的生产或生活教育 古代中国，视教育为民族生存的命脉，很 早就有了“尊师重教”的传统。 《孟子· 滕文公》有“饱食暖衣，逸居而无教， 则近于禽兽。” 远在四、五千年前，就开始了有组织的教 育活动，重视道德教育与艺术教育相结合。 三代之前的传说时代，就已经有了教育的起 源。
毛泽东就读过的私塾
入学塾就读的学生叫做“学童”，年龄多在5至 13岁之间。先识字，识至千字，开始学《三 字经》、《百家姓》、《千字文》，也有直 接教读四书的，一般先读《大学》，次《中 庸》，再次《论语》，最后《孟子》。教读 方法，是学童立于教师案旁，教师先读，学 童随之而读，读到十数遍，让学童回到座位 上自读，然后到教师面前背诵，直到倒背如 流，才教新课。直到能熟读相当多的篇目， 教师才逐句给学生讲解。另一项，就是学书 法。学塾极严，多体罚。
六
古代教育思想
（一）、伦理本位 1．古代教育家重视人文思想的传授和 道德伦理的教化功能，主张以教育为手 段，把完善的德性通过人的自觉和自我 完善推广到民众，以造就理想的社会。 教育的目的： 一是培养英才 二是社会教化
中国封建教育制度中的优点与弊端
中国封建教育制度中的优点与弊端中国封建教育制度是指以家庭为单位进行传承的一种教育制度。
封建教育制度在中国的历史上经历了漫长的时期，虽然它有着一些显而易见的弊端，但也有着一些优点。
在未来的2023年，让我们来重新审视中国封建教育制度中的优点与弊端。
封建教育制度的优点首先，封建教育制度的一大优点是可以传承家族智慧与家训。
在封建社会中，家族的智慧和家训承载了家族的文化传统和道德规范。
通过家族教育传承，这些智慧和家训可以被代代相传，使家族的文化基础更加扎实和持久。
其次，封建教育制度可以更加有效地传承技艺和职业技能。
在封建时期，许多职业技能都是通过家庭教育和师从传承来学习的。
比如，才子的诗词才华和达官贵族的政治技巧等都是在家庭环境中学习和培养的。
由此可见，封建教育制度可以更加有效地传承技艺和职业技能。
最后，封建教育制度可以更好地培养爱国主义情感。
在封建时代，家族的利益和国家的利益是密切相关的。
因此，家庭教育也强调了家族和国家的关系。
通过家庭的教育来灌输孩子对家族和国家的忠诚和爱国主义情感，可以更好地培养孩子对祖国的热爱和忠诚。
封建教育制度的弊端虽然封建教育制度有着种种优点，但是在实践中也暴露出了一些缺点。
首先，封建教育制度是一种死板和固化的教育制度。
在封建时期，家庭教育主要是靠父母来传承家族文化和价值观。
但是，父母的文化教育和知识技能也受到了其本人文化和知识水平的限制。
因此，如果孩子的家庭文化、知识水平和兴趣爱好不能与父母相符合，孩子的个人兴趣和发展可能受到限制。
其次，封建教育制度可能会阻挠社会发展和进步。
在封建时代，家庭和个人所学的技能和智慧大多数是和农业生产和传统手工业有关的。
随着现代化和工业化的发展，很多技能和知识已经不能适应社会的需求。
因此，封建教育制度有时也可能会成为社会进步和发展的障碍。
结语综上所述，封建教育制度在中国历史上有着丰富的内涵和衍变。
虽然它有着一些显而易见的弊端，但是在某些方面它也有着优点，比如可以传承家族智慧、传承技艺与职业技能，并且可以更好地培养爱国主义情感。
《教育学》第四章《我国的教育目的》
长期以来，我国教育在指导思想上把全面发 展和独立个性对立起来，排斥受教育者独立个 性的培养，从而损害了受教育者的全面发展。 例如，由于我们往往强调对人的全面发展的统 一要求，排斥个性自由发展，把社会化看成驯 服工具化，不承认受教育者的主体地位，不爱 护受教育者的独立人格，不尊重受教育者的个 人尊严与价值，所以，在这种指导思想下，受 教育者不能生动、活泼、主动地得到发展。
1990年指出，国家“继续贯彻教育必须为社 会主义现代化服务，必须同生产劳动相结合， 培养德、智、体全面发展的建设者和接班人的 方针，进一步端正办学指导思想，把坚定正确 的政治方向放在首位，全面提高教育者和被教 育者的思想政治水平和业务素质。”
1999年6月，《中央国务院关于深化教育改 革全面推进素质教育的决定》则指出“实施素质 教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国 民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和 实践能力为重点，造就有理想、有道德、有文 化、有纪律的、德智体美等全面发展的社会主 义事业建设者和接班人”。
3、教育目的的社会主义方向是我国教育目的的 根本特点。 我国教育目的在方向的规定上非常明确，即 社会主义事业的建设者和接班人。它指明了我 国教育所要培养的人既要懂政治，又要懂业务； 既要有坚定的无产阶级立场和伟大的共产主义 理想，也要有高尚的道德品质。这些要求和素 质规定的方向性反映了我国教育的社会主义性 质和特色。
我国古代的这种内则“修身”，外则“治国”的 教育目的价值取向，在儒家经典《大学》中表 述得非常清楚。《大学》开篇即言：“大学之 道，在明明德，在亲民，在止于至善。”如何 才能达到至善？《大学》接着指出：格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国而平天下 ，经过这样的修炼，一个人才能养成儒家所期 望的“内圣外王”的理想人格。
我国传统文化对现代教育影响
我国传统文化对现代教育影响我国传统文化对现代教育的影响中华民族历史远流长，传统文化博大精深。
在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国传统文化发生着广泛而深入的影响。
可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。
作为儒学的缔造者，教育家孔子对教育有着自己独到的见解。
一、孔子的教育思想对现代教育的影响孔子在教育自己的学生的时候，常常教导他们要“立志有恒”。
立下一个长久的志向，这是一个人奋斗的根本目的，一个潜在的动力。
在《论语?先进》中，孔子引导学生说出自己的志向，并一一点评，最后引出自己的志向“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
通过与学生无拘无束的谈话，把学生往仁道方向去引导。
孔子认为，立志是在教导学生的首要任务。
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，可见立志是一个人成长开展的关键。
孔子教育学生“志于仁”。
“仁”是孔子最高的道德标准与理想，他要求学生以“仁”指导日常的道德行为，坚持道德信仰而不动摇。
他要求学生“笃信好学，守无善道”，对仁德和理想要好学，要坚守，并用生命去保卫。
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
仁的思想，是孔子一生的主题。
孔子还时常的教导学生“内省不疚”，其中心目的就是为了教导学生让自己的行为符合道德标准，做到问心无愧。
同时，孔子在教导学生时，因材施教的理念也是值得现代教育好好提倡的。
颜渊好学，孔子给予的多是鼓励；子路好勇，孔子给予的多是批评；冉有好商，孔子给予的多是提议。
孔子也曾说过“唯女子与小人难养也”，女子和百姓一般都没有什么文化，对待他们要给予特殊的教育，使他们开化，不能遗弃。
对待不同的人，要给予不同的教育开导方式，这样才能实现天下大同。
我国如今正在建立社会和谐社会，把孔子仁德的教育理念传承下去，教导世人立恒志，树立一个长久的奋斗目的；对待世间万物都抱着一颗仁爱之心；对待自己的言行可以给予时时的自省，问心无愧；教育工作者对于自己的学生给予不同的教育方式，使其都能像仁德方向开展，那么和谐社会将不是一句口号，孔子口中的大同社会将在今朝。
中国教育目的与现状分析
中国教育的目的及其现状分析作者介绍：自己写中文摘要：近年来，中国教育事业飞速发展。
儿童入学时间越来越早，大学生数量急剧增多，研究生教育也极为普遍。
中国家长的教育意识空前强烈直接导致各类专门辅导机构成为新兴产业。
人们醉心于教育的发展，却忽视了教育最根本的问题-----我们教育的目的到底是什么。
本文从中国教育的现状分析出发着重分析了中国教育的目的。
关键词：教育现状教育目的一、中国教育的现状网上曾有报道说各地出现“绿领巾”、“红校服”等事件，该事件引起社会反响的同时，其表象之下的深层次的思想观念应该要引起更多的思考与反省。
报道称：在西安市未央区第一实验小学，学生们被分成了两类，一半孩子戴着鲜艳的红领巾，另一部分孩子则戴着绿领巾。
这引起了社会的强烈反响，许多家长也不认可这一做法，指责此举会对孩子心理造成极大创伤该校老师解释，学校给学习、思想品德表现稍差的学生发放了绿领巾以资激励。
西安“绿领巾”事件刚刚过去，刺眼的“优秀生”校服又出现了，这种红色“优秀生”校服不仅颜色有别于普通的的水蓝色校服，而且在这种校服背面，更是印有白色“包24中优秀生”的大字，在校服背面中部，还带有“翔锐房地产”的字样。
两个事件的相继到来，不得不让我们在一次的陷入沉思，我们的教育到底怎么了？“绿领巾”事件中，教育者们歪曲了红领巾是少先队员的一个标志的客观事实，而用红与绿将学生进行“好”与“差”的区分，这是对学生的羞辱，而“绿领巾”事件所折射出的则是义务教育的一大死结，不能激发学生上进，只能“戴出”应试教育之丑。
升学率是导致家长选择让孩子读重点中学的基本原因，这就迫使着学校想尽办法提高自己的升序率，这关系到家长的期望，学校的政绩、存亡，教职员工的福利和待遇。
但是平等接受教育是公民的基本权利之一。
按学习成绩和思想品德将学生分为三六九等，其真正的目的就是按考试成绩将小学生分为好生和差生。
这所学校急功近利的做法，实质就是对教育公平理念的颠覆。
中国传统文化对我国教育的影响(最新整理)
中国传统文化对我国教育的影响摘 要:中国的传统文化对我国的教育有着深刻的影响。
优秀的传统文化对教育的积极影响是可以肯定的。
同时对传统文化的继承也应有所选择,需要运用辩证的方法加以研究和区别,以取其精华,去其糟粕。
关键词:传统文化; 教育; 积极影响；消极影响一、中国传统文化与教育的联系中国传统文化以儒家文化为核心,中国传统教育更是以儒家文化为主体,从教育价值观到教育内容和方法,无不渗透着儒家的精神。
中国历来重视教育,视教育为民族生存、国家安定的命脉。
因此中国很早就把教育纳入为国家的事业,建设国家首先开展教育。
传说黄帝、尧、舜时代就十分重视教育,自舜开始已有专门教育机构出现。
所谓“学而优则仕”,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”已为百姓口诵心惟。
因此,中国人有十分重视教育的传统。
无论是公孙贵族,还是黎民百姓,只要有一点能力,节衣缩食,都会送子女上学。
中国古代为什么这样重视教育呢?就是把教育作为立国立民的根本。
《大学》中说:“欲明明德于天下者,先治其国。
欲治其国者,先齐其家。
欲齐其家者,先修其身。
欲修其身者,先正其心。
欲正其心者,先诚其意。
欲诚其意者,先致其知。
致知在格物,格物而后知至,知至然后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是以修身为本。
”教育就在于格物致知,修身养心,达到治国平天下的目的。
把个人的学习同国家兴亡的命运联在一起,这是中国教育的传统。
虽然当时是对统治者所言的,但历代知识分子都把它作为教育的最终目的。
直至鸦片战争之前,中国古代教育总体来讲,只教育学生做人,不教育学生做事;只教学生从善,不教学生求真。
所谓“善”的德行,是以符合封建伦常为标准。
伦理道德教育达到具有教育本体论的意义。
贵族子弟上学是为了懂得统治集团的“礼”,以便承接世袭的封禄;庶民百姓上学是为了学习统治集团规定的一套“礼”,以便挤入上层阶级,服务于封建朝廷,治理国家,同时改变门庭,光宗耀祖。
是否应该废除传统教育系统辩论辩题
是否应该废除传统教育系统辩论辩题正方观点，应该废除传统教育系统。
首先，传统教育系统存在着严重的问题，比如注重死记硬背，忽视了学生的创造力和思维能力。
如美国教育家爱因斯坦曾经说过，“不要让学校教育毁掉了你的创造力。
”传统教育系统对学生的创造力和个性发展有一定的局限性，这是不可否认的。
而且，随着社会的发展，传统教育模式已经跟不上时代的步伐，无法满足现代社会对人才的需求。
正如著名企业家比尔·盖茨所说，“我们的学校教育只是在培养工厂里的工人，而不是创造者和领袖。
”因此，废除传统教育系统，转变教育方式，更有利于培养学生的创造力和创新能力。
其次，传统教育系统存在着严重的应试教育倾向，过分注重考试成绩，忽视了学生的全面发展。
中国教育家陶行知曾说过，“教育的目的不是填鸭，而是点亮火炬。
”传统教育系统过分注重应试教育，导致学生只关注分数，而忽视了对知识的深入理解和实际运用能力。
这种教育方式不仅影响了学生的身心健康，还制约了学生的发展潜力。
因此，废除传统教育系统，转变教育理念，更有利于培养学生的综合素质和实践能力。
反方观点，不应该废除传统教育系统。
首先，传统教育系统虽然存在一些问题，但也有其积极的一面。
比如，传统教育系统注重基础知识的传授和学习方法的培养，这对学生的学习能力和思维能力有一定的促进作用。
正如英国作家奥斯丁所说，“传统教育是一种宝贵的传统，它在培养学生的基本素养方面具有不可替代的作用。
”传统教育系统在培养学生的基础知识和学习方法方面还是有其独特的价值。
其次，废除传统教育系统并不意味着一定能够解决教育问题。
新教育模式也存在着各种问题和挑战，比如实施难度大、效果不确定等。
因此，废除传统教育系统并不一定能够带来教育的全面改善。
正如美国教育家杜威所说，“教育改革需要慎重对待，不能因噎废食。
”我们应该在传统教育系统的基础上进行改革，而不是轻易废弃。
综上所述，传统教育系统虽然存在一些问题，但也有其积极的一面。
部编版八年级下册语文第14课《应有格物致知精神》课文原文、知识点及教案
【导语】《应有格物致知精神》⼀⽂由古代⽂化典籍引出观点，以王阳明和作者⾃⼰的例⼦为论据，论证了格物致知的真正含义，号召中国学⽣追求真正的格物致知精神，这样才能有所建树。
⽆忧考为⼤家准备了以下内容，希望对⼤家有帮助。
部编版⼋年级下册语⽂第14课《应有格物致知精神》课⽂原⽂ 我⾮常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征⽂特别荣誉奖。
我⽗亲是受中国传统教育长⼤的，我受的教育的⼀部分是传统教育，⼀部分是西⽅教育。
缅怀我的⽗亲，我写了《怀念》这篇⽂章。
多年来，我在学校⾥接触到不少中国学⽣，因此，我想借这个机会向⼤家谈谈学习⾃然科学的中国学⽣应该怎样了解⾃然科学。
在中国传统教育⾥，最重要的书是“四书”。
“四书”之⼀的《⼤学》⾥这样说：⼀个⼈教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说，从探察物体⽽得到知识。
⽤这两个词语描写现代学术发展是再恰当也没有的了。
现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的⽬的并不是寻求新知识，⽽是适应⼀个固定的社会制度。
《⼤学》本⾝就说，格物致知的⽬的，是使⼈能达到诚意、正⼼、修⾝、齐家、治国的⽥地，从⽽追求儒家的理想——平天下。
因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
⼤家都知道明朝的⼤理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
有⼀天王阳明要依照《⼤学》的指⽰，先从“格物”做起。
他决定要“格”院⼦⾥的⽵⼦。
于是他搬了⼀条凳⼦坐在院⼦⾥，⾯对着⽵⼦硬想了七天，结果因为头痛⽽宣告失败。
这位先⽣明明是把探察外界误认为探讨⾃⼰。
王阳明的观点，在当时的社会环境⾥是可以理解的。
因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，⽽真理是“圣⼈”从内⼼领悟的。
圣⼈知道真理以后，就传给⼀般⼈。
所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。
经验告诉我们，这种观点是不能适⽤于现在的世界的。
我是研究科学的⼈，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
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精心整理
中国传统教育的目的和弊端
在中华民族浩浩荡荡的五千年历史长廊中，凝聚了源远流长、丰富悠久的中国传统文化，给中华儿女留下了弥足珍贵的的历史文化遗产和精神食粮。
传统教育作为传统文化的一个重要组成部分，在慢慢演变中逐渐形成了具有鲜明特点的教育体
孟子认为教育的目的为“明人伦”，在他看来“人伦”就是“人道”，“道”是儒家最高的人生境界，也是教育的终极目标。
“在明德，在亲民，在止于至善”，把教育的目的定位于“明明德”，进而“亲民”以至于“至善”之境。
为达此目的，《大学》中把教育的目的概括为格、致、诚、正、修、齐、治、平八项要求。
在以儒家思想为指导思想的封建社会，这一指导思想一直贯穿着传统教育的始终，对中国传
统教育制度及内容的确立产生了极其深远的影响。
在屈辱的中国近代历程中，中国社会出现了重大的变革，结束了封建王朝的统治，一大批先进知识分子开始觉醒，踏上了救国图强的道路。
在这一时期，教育的目的在于唤醒国人，培养人才，强国强民。
在此同时，蔡元培、陶行知等一大批优秀的教育工作者，在寻求教育强国的道路上进行了孜孜不倦的探索，为近现代中国教育
书”
培养学生独立完整的人格，不利于形成积极健康的文化氛围，不利于实现教书育人的根本目的。
在中国的传统观念里，“天、地、君、亲、师”是至高无上的，而这一点在传统教育中更是体现的淋漓尽致。
所以，自古以来“万般皆下品，惟有读书高”的读书人更是死抱着四书五经，唯书是从，唯师是从！而这恰恰促成了中国传统教育最大
的悲哀！
在中国传统教育中，家庭教育占有很重要的地位。
而传统的家庭教育，家长对于孩子过分的关爱，不允许孩子做他们想做的一些事情，总是为孩子操办一切，总是希望孩子能够按照他们的意愿去做。
而结果孩子是这个也不敢做，那个也不会做，难道这就是家长心目中的“乖孩子”吗？。