美文古诗词
【你若安好】
守候千年的恋，经不起凡尘变迁。
繁华不过一瞬间，转眼沧海桑田。
今生五百次回眸一瞥，只求来世一次擦肩。
生老更替、轮回不息，爱作永恒的誓言。
梁祝化蝶、痴缠花间，寒剑饮血、断桥又见，
月未歇、照着离别夜。
烟花陨落的季节，碎了一地的思念，
曾经许下的永远，永远遗失在流年。
半壁江山换红颜，扰了谁的眠。
别了帝王宫阙，一路向北、有你相随，
八千里路云月，尘事抛一边。
夕阳前、衣舞翩翩，你若安好，便是晴天。
【不再相爱】
梦还未醒来，寒冷悄然存在。
这迟来的爱，放手该不该。
布着寒霜的阶台，诉说秋来的无奈。
不见春日的花海，多了萧瑟的悲哀。
我决定离开，收回当初的告白。
去一个清幽的地方，红尘乱世不再理睬。
分手已无法更改，何必再留下伤害。
从此淡忘你的模样，说好今生不再相爱。
【浮生如梦】
迷惘的心，淋漓的魂，
流年似水，虚度着一生，
我拿什么叩开前程的门。
心寄俗世，梦断红尘，
我心莫名的冷。
歌舞楼前，千杯一醉，
琴瑟声里，万重遗恨，
生死轮回，劝君莫当真。
红尘劫
忘忧草，绝情丹，自古爱恨为哪般。尘事初涉，年少轻狂。总将红颜乱江山。
离别泪，断人肠，千金为博美人欢。过眼云烟，随风消散，留住相思与天长。
紫罗兰
对面无言相视久，且道风流依旧。约在晚霞落后聚西楼。共赏孤行残月、月如钩。
千古愁，说不休，沧桑变换海横流。才到残叶暮雨知是秋。感叹红尘年少、少白头。
临江别
石桥下，古渡口，君背江涛吾背柳。望眼回头相视久。不语泪难休。
月出时，人静后，灯前常忆执子手。无限思念可沉舟。舍君复何求。
苦相思
忆往昔，恋红尘。年少往事叹毕生。纵是相思千般苦，难忘梦中人。
因错等，断前程。花前月下梦重逢。醒来又在雾起时，休把梦当真。
胡马行·雪岭饯别
积雪成丘丘成岭，一色为白，自有不称心。今朝别过故友，几时才能重逢君？禁不住泪，悄然泪成冰。
茫茫雪景不见青，难耐萧条，西去路不尽。几道荒山白岭，怎能隔断十年情！赠君白鸽，不忘飞鸽信。
西湖春
燕归知来春，春雷夜惊人。
人言西湖美，仙境落凡尘。
浅谈古诗词教学的有效策略
浅谈古诗词教学的有效策略 文昌市第一小学吴小莉 古诗词是中华传统文化的精髓，它以丰富的情感、深邃的意境、 生动的形象、含蓄凝练的手法、富有节奏感和音乐美的语言，成为中 华民族营养丰富的精神滋补品。《语文课程标准》把“认识中华文化 的丰厚博大，吸收民族文化智慧”作为语文教学的总目标之一。古诗 文教学是小学语文教学的重要组成部分。小学生通过学习古诗文，既可受到中国传统文化的熏陶感染，提高文学素养，又可以从情感上、 思想意识上得到美的体验，从而全面提高综合素质。对此，我们应有 新的认识，新的感悟，并在今后的教学实践中更多更好地去探索、去 研究。但是目前仍有不少教师，还是没有脱离“释题目——解难字——译全文——说情感——齐背诵”的传统教学模式。这一单一、机械 的教学模式，不仅使教学平淡无味，学生失去学习兴趣，而且限制了 学生自主能力、审美能力、想象能力等培养。面对这一现状，再结合 新课程背景下小学古诗词教学应遵循的原则，我认为在进行小学语文古诗词教学的时候应该遵循以下几个策略： 一、故事激趣法 喜欢听故事是儿童的天性，随古诗词作品流传至今的故事、传 奇不少很有趣，若能把握时机，予以穿插，既可以帮助理解古诗，体 会诗人情感，也可使学生在紧张的脑力生活中得到调节，享受轻松、 愉快。如在教学李白的《赠汪伦》一诗时，先讲唐代泾县农民汪伦， 想请诗人李白来作客又怕李白不来，就写信给李白，“骗”他说，这里有“十里桃花”（其实是方圆十里的桃花潭），还有“万家酒店”（其实是一位姓万的开的独此一家的酒店）。李白后来不但没有责怪汪伦，相反他十分珍惜这份情谊。故事讲完，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的诗句已注入孩子们的心扉。
三年级美文古诗
送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 九月九日忆山东兄弟 杜甫 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 相思 王维 红豆生南国，春来发几枝? 愿君多采撷，此物最相思。 凉州词
王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 江南逢李龟年 杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中
赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
绝句（其三） 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 绝句（其一） 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 江畔独步寻花 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 七步诗 曹植 煮豆持作羹，漉菽以为汁。
浅谈小学六年级古诗词教学方法
浅谈小学六年级古诗词教学方法 本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！
到六年级，小学阶段的古诗词教学自然就到了它的巅峰，学生学习的古诗词不下数百首。而且，每次素质测试中，变化万千的古诗词题之失误，真是一次次“麻醉术”后的剧痛。使我们彻底醒悟：自认为学生熟知的友情“诗”，原来是那么不近人情的疏远。加之，学生习作时语言的网络化与匮乏化，如环境沙漠化那样让我们感到可怕。那么，如何疏通古诗词之源，使学生才能有可取之活水呢？下来，我就本册语文教学谈谈古诗词的复习方法。 一：因势利导锲而不舍 本学期第一天，我用古诗给予学生深深的期望“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”学生信心大增，我又说：“可是，要想取得好的成绩，我们该怎么做呢？请你们也有诗词回答我。”这下，就像点燃了导火索，什么声音都有了。“书到用时方恨少，事非经过不知难”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。” 学生会用古诗词，是建立在理解记忆的基础之上的，学生在校时间的节奏是紧张的，几乎没有空闲之处，如何来利用时间对其进行巩固。我们虽不可能利用“马上”“厕上”“榻上”，但我们可以利用“课前”“课
中”“课后”，早晨来校后，学生就可以利用早读前的十几分钟将你布置的古诗文进行记忆，（当然，我们六年级是以《语文知识精粹》这本课外工具书为主的。）每天只理解记忆几句诗句足已。你想，一学期下来，我们大概就复习了数千句了，数百首了。加上，古诗词的学习本来不是一朝一夕完成的事，想要好，就得慢慢的做。得保证诵读的时间。 二：学法灵活，加强考核 对于托管学生来说，复习古诗词方法会更多一些，因为，晚上给家长背诵，并说出诗意。或根据古诗词改写成记叙文、散文等。这样，既复习了古诗词，又加强了习作练习，岂不一举两得吗？第二天，老师只需检查那些学困生就可以了。同时，我们每天更换课表，就在课表旁写上一两句哲理诗、惜时诗、给孩子鼓舞了士气，有学习了诗句，渲染了学习的氛围。其实，在这期间还有一个难题，那就是孩子会背诵，理解，不会写字，或写错字的现象。这点，我们就在写字课上画上田字格，很规范的将难字、易错字板书出来，孩子临写，这样，达到了“一箭双雕”的效果。平时，我们在听写生字生词的时候，不妨出几句诗词，让孩子填空。考察了孩子对古诗词的理解与应用。再进行查漏补缺。逐步提高学生整体的古诗词水平。
26千古美文入学堂诗词古韵见书香
26千古美文入学堂诗词古韵见书香 ◆傅桂华 中华文化源远流长，博大精深。中华传统文化带有鲜明的时代烙印，带有自己民族的色彩，值得后人重视、传承与发展。中国社会在向现代化社会转型过程中，许多优秀民族传统文化正在消失。随着外来文化的渗透，中国孩子逐渐热衷于外来文化，越来越远离自己的传统文化，甚至对祖国的传统文化产生了冷漠感，我们应当认真思考和重视。 弘扬中华传统文化，激发爱国主义情怀，在语文教学中向学子传播传统文化，是我们的责任和义务。《新课标》明确指出：“在语文学习过程中，应培养爱国主义情感，认识中华文化的丰厚博大”。注重和利用传统文化培育学生人文素质是当今语文教学的重要内容。因此让传统文化回归语文教学具有十分重要的时代意义。 一、提升教师人文素养，培养学生人文素养 教师是文化传承的纽带，是文化传承的实施者。语文教师要懂得语文教学对于传统文化复兴具有重大现实意义和深远的历史意义，不仅着眼于知识素养的提高，更要把握发展的内o，为人的“终身发展”打好“精神的底子”。教师要不断丰富自己，形成自己的思想，让自己的思想去牵引学生的思想，学生的思想才能不断进步，朝着你希望的方向发展。 苏霍姆林斯基说过：“人只能由人来建树”。语文教师用自身的人文精神去滋润、去o养。发挥传统文化在语文教学中的作用，悉心学习古典文化。如《论语》、《孟子》、《菜根潭》等，是每个语文教师枕头、案边常备必读之书。教师通过点滴积累，潜移默化的渗透，使学生思想随之净化，行为获得矫正，人文素养提高。因此语文教师具有的传统文化素养，是语文教学中传统文化重要的课程资源。 二、挖掘传统文化，构建学生精神家园 在课堂教学中，教师创设文化课堂教学情景，营造课堂文化氛围，将传统文化渗透到语文教学实践中去。在教室的墙壁上张贴古代名人?像和书法家撰写的名言警句，在图书柜中增添阅读书籍，让学生开阔知识视野。传统?典文化是人文素养的主要来源，提升民族文化素养，须从研读传统?典著作入手。因此，我在黑板报上专门开辟“书海拾贝”一角，推荐好书，宣传学生的读书体会，激发学生阅读的兴趣，营造浓厚的文化氛围。 在语文教学中，充分挖掘教材中塑造或体现优秀人物思想的精典篇章。如：《出师表》中诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚忠君；《岳阳楼记》中范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任的宽广胸怀；《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自好；《满?红》中岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”的重整乾坤之志等等。在讲解时，注重对文章中心人物或作者中心思想的弘扬，以此熏陶、激励学生的思想道德情操，形成一种正确的人生观、价值观。通过学习，学生感受到了我国传统文化的魅力，进而提高了学习传统文化的兴趣。 加强传统文化教学分量，将其蕴o的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以此为基础构建自己的精神家园，让他们从小在心底书写出一个堂堂正正顶天立地的“大”写的人，继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神。 三、以诵读?典为主要途径，让传统文化与学生同行 教育家陶行知说过：学生的语文水平能否提高，归根结底取决于他们看了多少书，看了什么书和怎样看书，取决于他们写了多少文章、写了什么文章和怎样写文章。 生活在儒学文明传统下的中国人多读一些传统的文化?典是十分必要的，这是有关立身之本的教育。中华民族的传统文化，如“忠”、“孝”、“礼”、“俭”等内容，是我国人民宝贵的精神财富，世代相传。而这些传统文化的精髓大多散布于以“四书五?”为代表的?典篇目中。因此在语文教学中，加强学生古代?典的诵读，以此作为学生储备知识，让他们在这些充满智慧的传统文化读物中，向千古圣贤讨教必要的立身之本，明白修身养性齐家治国平天下。家事国事天下事，事事关心??等等道理，使学生与传统文化文本的对话过程中，通过静心阅读，与作者相逢于案前灯下，视通万里，思接千载。语文教师要在古代传统文化中发现美的素养，引发学生对传统文化的热爱。学生热爱了，才会去传承。要多给孩子挖掘一些文化中的闪光点，让学生在学习古代文化?典的潜移默化中，思想渐渐摆脱浮躁，养成醇厚的道德人格，提高自身运用语言的能力，这是语文教学的实质。 总之，让传统文化回归语文教学要选得精、学得透、悟得深。作为一名有责任感的语文教师，有义务竭尽全力去帮助学生找寻文化之根，使学生接受到圣哲前贤思想的滋养，让学生既学文化，又学做人。只要我们燃烧生命的激情，用我们坚实的脚印和滴滴汗水去做好语文教学中传统文化的传承，一定可以在教育的求索之路上，采摘一路幸福体验之花。 参考文献
谈古诗教学
谈古诗教学 什邡市蓥华中心小学王川琴 小学生语文教材中的古诗，有的反映我国古代劳动人民的生活，有的表现某种生活哲理，有的表现古代儿童的生活情趣，有的歌颂祖国的壮丽河山，不仅语言通俗易懂，而且都是声情俱佳的动人图画。 叶圣陶先生说过，古诗的教学目标是陶冶性情和培养想象力。小学生思维活跃，正处在发展想象力的最佳时期，教学时要充分发挥图画的作用，并通过反复诵读，启发学生展开合 理想象，指导学生怀着快乐激动的心情，进入诗的意境，从而培养他们的审美能力。但是，古诗的教学，要根据古诗的特点进行。古诗中所反映的社会生活，和我们今天的社会生活是很不相同的，古诗中的语言和我们现代的口语也有很多不同的特点。这是学生理解古诗的障碍；是小学语文古诗教学中的难点。教师必须深入钻研教材，精心备课，精心设计教案，来帮助学生扫除学习中的障碍。具体来说，我认为有以下几个步骤： 一、理解文字 由于古诗的文字、词汇、句式和现代口语有很大区别，在教学中教师要对学生进行解释，帮助他们扫除阅读中的障碍。对于那些比较生僻的文字、词汇，要对学生进行正确的解释，对于那些看来好象很平常的文字、词汇，也要注意它们在古诗中和现代口语中的不同意义和用法。不要望文生义，牵强附会，随意发挥。教师要教给并鼓励学生用多种学习方法去学、去想、去说，为要急于给学生现成答案，束
缚学生的思维。每教一诗，可以先让学生从课本的注释中和利用工具书了解部份字词的意思，再让学生靠已有的生活经验说出字词的意思。这时学生说出的也许是不够准确的，教师就应加以补充，使之完整准确，特别是对含义深刻有特定意义或古今异义的词，教师应做些解说，这是教学古诗的基础。例如，《暮江吟》一诗中的“可怜九月初三夜”中的“可怜”，学生会人为就是“可怜”的意思。教师对此应加以引导学生理解“可怜”的意思是“可爱”。“可怜九月初三夜”是说九初三，这深秋的夜晚多么可爱啊！ 二、理解内容 在疏通文字的基础上还要让学生把语言文字联系起来，进行思维与想象，在头脑形成鲜明的图画。只有这样，才能真正理解古诗的内容。例如《小儿垂钓》一诗的教学，教师就应该让学生在头脑中形成这样两幅完整的图画：“稚子垂钓图”和“稚子招手图。” 如果学生在头脑中不能形成完整的图画，不能把稚子、垂钓、遥招手联系起来，说明学生没有完整地理解这首诗。那么，教师要用“联系发展”的观点启发学生的思维，引导学生的想象。想象稚子的面部表情，他全神贯注地盯着水面，紧闭小嘴，小脸绷得紧紧的，手儿向着对面的问路人摇着；想象他的内心活动，他不住地想鱼儿快上钩吧。到这时，在学生脑海里一个小儿垂钓的形象栩栩如生地再现出来，偏偏自己也身临其境，产生了“屏住呼吸，别惊动了鱼了，赶快钓它上钩”的感觉。 三、体会思想感情
震撼人心的美文,宋词,经典
宋词恋 那次邂逅，是在满城飘着柳絮的小城市里。在古诗词爱好者见面会上，她一袭长白裙，坐在偏黑的角落，和几个女人面带微笑的交谈着，话语间不时的用手往耳边撩她的长发。那是第一次见到她。 在一次古太白运河野炊后，又见到了她，在几次投机的谈话以后，她送了我一本关于诗词的书，《宋词选》那是一本有着岁月痕迹的老书，古香古色且发黄的纸张显示着它苍劲的魅力。那年我刚满18，她23。 那天，我惟一的愿望就是在那无边的风景里。躺在比小草还低的地平线里，仰视着天空，享受芳草香。看着远处的麦浪，啪嗒着，一浪盖过一浪，看它们鼓掌，跳舞，欢呼。 时光流逝，转眼两年过去了，那本发黄发旧的老书在柜子里规规矩矩的躺着。那本书里逝者们对生活的华丽盛装，哀怨悲戚的情感，成为我无聊时拿出消遣的对象。这时成年的我也不再满腹激情；也不会再把夕阳比喻成一炉火，大片的乌云也不会再被融化。 人，变得现实许多。 两年的时间里，我们彼此都在联系着，虽然有着手机和电话。但，彼此在信中满足的书写着各自的期盼与美好。我开始学会欣赏在充满墨香的信纸里挥舞着思维，贪婪地呼吸着阳光下的墨香味。 那是，在另一届，诗词爱好者见面会上，又见到她，依然白裙。唯一不同的是她挽着他的手臂，她叫他老公。我明白了。故事的开始，也仅仅是开始而已。接下来的画面，在我的大脑里一遍遍的加工，重构。但是，在每个不同的幻境里，唯一不变的就是她的一颦一笑。 从那以后，我开始整理她的信件。然后，全部丢弃。 那天无意间想起那本书。不觉心头一震。随手翻来 看着书中那生命的探访，各种情义难言的哀愁欢喜。对呀，谁能逃脱料，一花一叶一菩提，一生一世一轮回造化。花样年华，懵懂时季，我这才是第一次对生命的旅行，有了朦胧的欣然认识。也许多年后，那是思念连带的悲伤才被释然。 心疼如寻幽访胜的心如蔓草滋长，长满蒺藜的藤会嫘的生疼。正如此，在一个云淡风轻的向夜晚，背起简单的行囊，踏上生命和时间旅途。穿过丘山，绕过烟村，横过渡口，开往楼外青山，开前往云烟之外……，又如毛虫在不知不觉中，背部的老茧壳裂了；它像，秋水篙叶一轻舟，泛起的淡淡波纹，腾空而起，再浩瀚的黑夜中伟大而又卑微的绽开。 词美人愁，构词画曲，哪一个不是过来人。留给我的是金声玉润的文章所能勾勒的意境，是人生命旅途时日所不同的体会，水畔兰晴江山秋色，这便是情景。怀念她的日子，鼻翼间残留的墨香还在，她化作一个莹纯水润的女子，在词里游走，如琴湖一样的静渐渐消失在词海的森林里。
浅谈古诗文教学
浅谈古诗文教学对作文的作用 吉林省白城市第二中学李娜 古诗文教学一直都是中学阶段的重头戏，语文学科也承担着传播、弘扬中华民族传统文化的重任。随着时代的发展，我们新一代的学习者需要的不仅仅是物质上的满足，更多的事精神上的富裕。钱理群教授曾说：“中学语文教学落实到人文教育上，就是给人建立一种精神的底子。” 我们不能在应试的压力之下，使古诗文教学渐渐失去了它原本的目标，成为了考试的工具。更不能让学生在学习古诗文时，只记住文字层面的东西，把“会背会写”变成古诗文教学的终极目标。古诗词蕴含着丰富的优秀文化遗产，对全面提升青少年学生的综合素质有积极作用。并且在使学生在欣赏古典诗歌艺术的同时，可以促进写作水平的提高，这是古诗文不容忽视的现实价值。 鉴于此，我对古诗词教学和写作教学进行了思考。充分挖掘古诗文的精华，做到既能激发学生学习古典诗文的兴趣，丰富学生的文学素养，又能使学生在古诗文学习过程中学以致用，达到提高写作水平的目的 一、积累古诗文佳句增添文章辞采 浪漫又神奇的古诗文，其中每一篇诗文，都展示着一幅画面，都凝结着一份情感，就像美好的春天里那一朵朵艳丽的鲜花，是它们让春意盎然。每一朵花，每一种开放的形式，都有着独特的魅力；每一篇古诗文，都可以通过灵活的用法，让文章流光溢彩。古人常说，“腹有诗书气自华。”古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。 语言丰富是文章文采重要体现，而语言丰富要靠积累。引导学生学习和背诵优秀的古诗词，让学生积累大量的佳句妙语，充实语言仓库。并在背诵的基础上，把一些名句名篇，适当地运用到写作中去，能增添文章的文采，在通顺流畅之外，增添和谐灵动的美感，大大增强文章语言的表现力。 二、了解古诗文作者丰富写作素材 诗词作品常常是作者经历，思想感情的外现。因此，我们赏诗，须对作者的人生经历及思想情感有一个较为细致的了解。“知其人，方能解其言”。李白的作品，处理时可先根据王荣生教授“定篇”的理念，把它作为经典作品来教，让学生深入了解其人，欣赏其诗。《行路难》一诗中抒写世路艰难，反映了政治上遭遇挫折后，诗人内心的强烈苦闷、债郁和不平；
浅谈古诗文教学中存在的问题及其解决方法
古诗文答题出错的原因及解决策略 文诗文识记能力、阅读能力是中学生多种能力中极其重要的方面之一，它不仅是学生了解古代文化遗产必备的条件，也是近年来中考必要考到的一项重要能力。古诗文的考核主要是默写、加点词的解释、句子翻译及内容理解。古诗文默写、阅读容易拿分，也容易丢分。课外文言文丢分更是严重。多年的教学实践中，我总结了学生常见的一些错误及原因，而这些情况在考后我与学生的交流中也得到了证实。实际上这些错误有很多是可以解决的： 一、学习古诗文时死记硬背，不求理解，考试默写错别字百出，或张冠李戴。 二、加点字解释审题不仔细，题目要求解释此词却答另一词的意思，还有学生不认真阅读解释词所在的句子及其这一句所在的课文，因而想当然地把被解释词在其他句子、其他课文中的另一些含义随意地写上，有一部分学生答题时不认真，结果受要求解释词的书写影响而写错字，做课外文言实词的解释更不会联系已知去推敲。 三、文言文重要句子解释时，往往不仔细读句子，解释时比较多因漏译或重要词解释不当，还有语序不规范而扣分。 四、课外文言文理解题往往不能在大致了解文章内容基础上，从一个比较高的角度审视全文，因而答题偏离。 针对学生的这些情况，我有目的、有针对地进行了改变这些情况的指导和训练： 一、诵读、精译，用“字不离句，句不离篇”的办法去解决。 每种语言都有它自己的结构规律。学习语言的最好办法是生活到那种语言环境中，每天说，每天听，就能很容易地学会，而后世学文言的人已经找不到那种语言环境了。但我们可以通过诵读古人的文章在一个小的天地里创造出一个学习文言的语言环境。诵读时，口耳眼心都用上，以培养文言的语感。同时我指导学生诵读必须做到在理解词义、了解句式的前提下进行。如果读一篇文言作品，对其中词语的意义，句式的特点没有逐字逐句地弄懂，学生对文章的内容也就一知半解，往往在默写的时候写上别字或张冠李戴，当这些词语和句式在另一篇作品中出现时还是不懂。这也就导致了学生课外文言文严重失分。学生的迁移能力的低下，关键还是在于课内学习不扎实。因此我在指导学生诵读、懂得词义，了解句式特点时，严格要求学生“一字一句，分晓真切”，结合注释，自读提示，阅读并抄下自己不理解的字、词、句，让学生对自己不理解的字、词、句，借助注释、工具书进行自我解答、质疑，并做记录，同时还通过小组讨论来解答各自在阅读过程中的问题。 二、通过归纳，指导学生用“对、换、留、去、补、调”的方法来解决 翻译句子的方法，我归结出了“对译”、“变更”、“保留”、“去除”、“补充”、“调整”六种方法。 1、对译，就是逐字逐句落实，特别是句子中的重要实词的意思决不遗漏。 2、变更，就是用现代词语替换古代词语，单音节变双音节。 3、保留，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名等，均不必翻译，原样保留。 4、删除，就是翻译时删去文言文中某些虚词的解释。文言文中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词代替，如果硬译反而别扭，因而指导学生在翻译句子时可以不译，只要不影响句子意思。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词，以及词中虚设成分等。 5、补充，就是补出文言文中的省略成分。有时词类发生活用时，指导学生必须根据词的活用增补有关活用后的新增内容。 6、调整，就是调整语序。有些文言句子的句式、语序已不符合现代汉语语法，在翻译时就要把这些句子调整过来，即把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来，使句子的解释更
春节美文诗词欣赏
春节美文诗词欣赏 春节美文欣赏 岁除夜会乐城张少府宅 作者： 畴昔通家好，相知无间然。 续明催画烛，守岁接长筵。 旧曲梅花唱，新正柏酒传。 客行随处乐，不见度年年。 欣赏： 这年的除夕，孟浩然就是在乐成张少府(子容)的官邸度过的。孟浩然与张子容，既有同乡之谊，又是通家之好，更加两人年青时曾同隐鹿门山，晨夕相处，亲密无间，此次孟浩然专程远道来访，张子容当然热情接待。除夕之夜，张子容的官邸，灯火辉煌，画烛高烧，筵备珍馐，酒斟柏叶。他们一边品尝着新酿的柏叶酒，一边畅叙着别后离情，当时内心的快乐，是难以言喻的`。席间还有卢氏歌女演唱《梅花》古曲，她的婉转歌喉，更增添了两位诗人的兴会。 中反应出一些流传已久的习俗，另一方面也写出了与张少府的深情厚谊。 已酉新正 作者：叶 天地风霜尽，乾坤气象和; 历添新岁月，春满旧山河。 梅柳芳容，松老态多; 屠苏成醉饮，欢笑白云窝。 欣赏： 这是一首写喜庆春节的五律诗。 第一、二句，从气候角度写春节期间的祥和：无风无霜，春意盎然。 第三、四句，日历上又多了一岁，新春代替了旧年。
第五、六句，从树木的角度写春的到来，梅花、柳树展现了新姿，显得冬天不雕的松树有了些老态。 最后两句，写春节中的人，因为高兴饮了过多的屠苏酒，欢笑的声音响彻了云。 新年作 作者：刘长卿 乡心新岁切，天畔独然。 老至居人下，春归在客先。 岭猿同旦暮，江柳共风烟。 已似长沙傅，从今又几年。 赏： 诗人曾被贬南巴尉，身处异乡，却逢新年，伤感之情，油然而生。首联写情，新岁怀乡;颔联写景寓情，感叹春归我先;颈联即景生情，身处孤境悲愁;末联借贾谊自况，抒发贬谪悲愤。全诗抒情多于写景，无限离愁，跃然纸上。
谈古诗词教学中的先学后教
诗意飞扬韵味悠长 ——谈古诗词教学中的先学后教 尊敬的各位领导，各位老师： 在中国古代蔚为大观的文化典籍百花园中，诗词是一枝引人注目的奇葩。上下五千年，祖先为我们留下了大量璀璨的诗词杰作。编入我们小语教材的有近五十首，作为精读课文来处理的有33首，低年级每学期一篇，中高年级均是每学期两课，虽然虽然不算多，但这些诗词音韵优美，琅琅上口，情感积极健康，意蕴深刻隽永，为现代小学生接触中国古典文化架起了一座金桥。 很多老师在教学古诗词的时候有这样一个误区，觉得古诗词最好教，最不用费心思。这些老师认为，学生有了一定的自学能力，通过课前预习提纲，结合一些教辅材料，对作者、时代背景、重点词语和整首古诗的意思都已经掌握得八九不离十了。即便是稍有疑问，通过课堂上的小组合作和自主探究，也能轻松解决问题。这些老师认为，有了学生的“先学”，教师在课堂上的“教”就很轻松了。于是解诗、读诗、背诗、抄诗意就成了古诗词教学的基本模式。古诗的吟咏诵读、诗情画意、丰富意蕴、音乐节奏到哪里去了呢？教师的主导作用、学生的主体地位体现在哪里呢？先学后教理念下的古诗词教学是这个样子的吗？显然不是！ 市教研室出台的“‘先学后教’下小学语文基本课型‘双主体’课堂模式”的意见稿，就是解决这种错误教法的妙药良方。下面我就古诗词教学“双主体”课堂模式中如何进行先学后教，谈谈自己粗浅的想法，与大家一起探讨： 古诗词教学的基本环节主要有如下几步： 激趣导入——出示目标——初读古诗——品读感悟——拓展延伸——检测完善 鉴于阅读课一二课时的教学例谈中两位老师都对“激趣导入”“出示目标”作了精彩的阐述，古诗词教学中这两个步骤的实施与阅读课有相通之处，我在这里不再赘述，着重就“初读古诗”“品读感悟”“拓展延伸”这三个环节讲讲如何进行先学后教。 一、初读古诗：解诗意而知其蕴 从“通读课文”到“读通课文”，这即使对现代文教学而言都是不可或缺少的“第一步”，由此不难想见“初读古诗，疏通文句”对于古诗教学有多重要了，这是在学生“初遇”古诗之际奠定学习基础的重要一步。窦桂梅老师执教《游园
美文古诗词
【你若安好】 守候千年的恋，经不起凡尘变迁。 繁华不过一瞬间，转眼沧海桑田。 今生五百次回眸一瞥，只求来世一次擦肩。 生老更替、轮回不息，爱作永恒的誓言。 梁祝化蝶、痴缠花间，寒剑饮血、断桥又见， 月未歇、照着离别夜。 烟花陨落的季节，碎了一地的思念， 曾经许下的永远，永远遗失在流年。 半壁江山换红颜，扰了谁的眠。 别了帝王宫阙，一路向北、有你相随， 八千里路云月，尘事抛一边。 夕阳前、衣舞翩翩，你若安好，便是晴天。 【不再相爱】 梦还未醒来，寒冷悄然存在。 这迟来的爱，放手该不该。 布着寒霜的阶台，诉说秋来的无奈。 不见春日的花海，多了萧瑟的悲哀。 我决定离开，收回当初的告白。 去一个清幽的地方，红尘乱世不再理睬。 分手已无法更改，何必再留下伤害。 从此淡忘你的模样，说好今生不再相爱。 【浮生如梦】 迷惘的心，淋漓的魂， 流年似水，虚度着一生， 我拿什么叩开前程的门。 心寄俗世，梦断红尘， 我心莫名的冷。 歌舞楼前，千杯一醉， 琴瑟声里，万重遗恨， 生死轮回，劝君莫当真。 红尘劫 忘忧草，绝情丹，自古爱恨为哪般。尘事初涉，年少轻狂。总将红颜乱江山。 离别泪，断人肠，千金为博美人欢。过眼云烟，随风消散，留住相思与天长。 紫罗兰 对面无言相视久，且道风流依旧。约在晚霞落后聚西楼。共赏孤行残月、月如钩。 千古愁，说不休，沧桑变换海横流。才到残叶暮雨知是秋。感叹红尘年少、少白头。 临江别 石桥下，古渡口，君背江涛吾背柳。望眼回头相视久。不语泪难休。 月出时，人静后，灯前常忆执子手。无限思念可沉舟。舍君复何求。
苦相思 忆往昔，恋红尘。年少往事叹毕生。纵是相思千般苦，难忘梦中人。 因错等，断前程。花前月下梦重逢。醒来又在雾起时，休把梦当真。 胡马行·雪岭饯别 积雪成丘丘成岭，一色为白，自有不称心。今朝别过故友，几时才能重逢君？禁不住泪，悄然泪成冰。 茫茫雪景不见青，难耐萧条，西去路不尽。几道荒山白岭，怎能隔断十年情！赠君白鸽，不忘飞鸽信。 西湖春 燕归知来春，春雷夜惊人。 人言西湖美，仙境落凡尘。
浅谈古诗词教学的有效策略
浅谈古诗词教学的有效策略 [摘要]初中语文课本中所选的古诗词，是古典文学中的精品，是文质兼美的文学瑰宝。它对提高初中生的语文素养，增加其文化底蕴，陶冶情操，培养美好品质等都有着十分重要的作用。但目前初中古诗词教学中仍存在着一些不尽人意的地方，从而导致学生学习兴趣不浓，影响了古诗词教学的效果。本文以初中古诗词教学为例，结合2001年颁布推行的《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿），探讨当前初中古诗词教学的有效策略。 [关键词] 新课标初中古诗词教学策略 [正文]古诗词是新课标教材中的一个重要内容，而教材选编的古诗词更具有很高的美学价值和强大的艺术魅力。对于古诗词的教学，哪些是有效的策略？我认为应当强调美育在古诗词教学中的重要地位和作用，因为入选教材的古诗词可以说是自然美、社会美和艺术美的结晶和荟萃，教师在教学中如能引导学生通过正确的欣赏古诗词的语言美、声韵美去认识从中表达的意境美，进而体验、感悟诗人的心灵美，这不仅对于陶冶性情，发展观察力和想象力，丰富词汇很有好处。同时，还能使学生觉得学语文是一种美的欣赏，从而进一步调动学习的积极性和主动性。 一、情景交融，体味意境美 王之夫在《姜斋诗话》中所说的“情景名为二，而实不可离，神于诗者，妙合无垠。”所以我们在指导学生学习这些古诗词时，就要特别注意这种融情入景、情景交融、物我一体的特点，使学生感受到古诗词的意境美。 首先，抓关键词句。所谓关键词句，主要指诗歌中富有表现力的妙词佳句。这些词句最能引发读者情思，余味无穷，又往往在全篇中起到画龙点睛的作用。如教学《虞美人》，把握一个“愁”字，这“愁”“恰似一江春水向东流”，汪洋恣肆，无穷无尽，学生就可以去体会李煜的亡国之痛对这些关键词句的反复品味，学生心中就会激荡起与诗人、诗作相关的深切感受，感情诵读也就水到渠成。 其次，抓思维方式。在古诗词的形象世界里，语言环境不等同于一般作品“上下文”的简单链条式结构，而是一个由形象体系互相渗透着情感的立体式多维空间存在。所以教师还应点拨学生从多角度、多方向伸展思维触角，让学生顺利地把握住诗中的言外之意，弦外之音，吃透那些看似平淡，实则意味深永的普通词句。像王维的《山居秋暝》、马致远的《天净沙
浅谈古诗词教学理念
诗歌是抒写心灵的艺术。因此，在诗歌教学中，教师需要根据诗歌所具有的朦胧之美，意蕴之美，凝练之美，通过一套切实可行的科学方法，引导学生步入诗歌的殿堂。 文学是语言艺术，音乐是听觉艺术。诗与歌本是一家，在诗歌教学中，我们要充分利用诗歌的思想内容，让诗与歌融合起来，引导学生体验和感受，从中受到教育和陶冶，进而产生 共鸣。 音乐的感染可以渲染主题氛围，引人入胜，更好地调动学生参与的积极性，加深对课文的 理解，品味意境，提高学生学习诗歌的能力。学生在美的享受之中，读通了课文，读懂了课文，读透了课文，其教学效果自然是不言而喻了。用音乐的形式沟通教师与学生、学生与学生、师生与文本，不仅融洽了感情，而且充分得到情感的陶冶。 在新课开始时播放与文本内容及情感相应的乐曲，教师声情并茂地朗读诗歌，能很好地引 导学生入情入境，能扣动学生心弦，诱发学生情感，激发学生主动学习的欲望，达到“课伊 始趣已生”的效果。 在诗歌教学中，朗读是必不可少的，让学生在朗读中感受诗歌的节奏感、韵律美，使学生 产生爱学诗歌，乐学诗歌的感情。“读书百遍，其义自见”，只有让歌与诗中的内容结合到一起，通过多种形式的朗读，沟通情感，才会让“歌”成为“诗”的情感升华。 “诗是有声画，画是有形诗。”自古至今，便有诗画同源之说，诗中有画，画中有诗，能诗 者多识画，能画者多知诗，二者同体也。人们也常说“如诗如画”，由此可见，诗与画这两种 艺术形式经常是“画中有诗，诗中有画”。诗歌里的画，即诗中的景物及其所诱发的想象空间、场景；诗歌里的诗，即诗中的景物及其所诱发的想象空间、场景里蕴含的情思韵致。诗画相 融的境界即是所谓的意境。中国的优秀诗歌都是有意境的。我们要让学生透过诗里的画感悟 诗里的情。读作品我们要透过字面意思看到里边隐含的情感，当然不同的读者会有不同的情感。“诗者，根情，苗言，华声，实义。”诗歌的目的即表情达意，情意统称为意蕴。意蕴中 情是根本。在教学过程中，我们要尽力做到： 1.反复吟咏，创造激励探究问题的情境 古典诗词教学需要激情，需要陶醉，需要发现。，教师创造令人陶醉、充满激情的学习情境，学生在教师指导下诵读体悟，促使主体与客体、作品与读者进行深刻对话，激发学生的好奇心，激励学生探索的热情。诗词教学就该多一些声情并茂的诵读，少一些学究解经式的分析；多一些陶情冶性的快乐，少一些正襟危坐的严肃；多一些联系自我的体验，少一些微言大义 的挖掘。 2．从主题展开。 面对奇特的自然景观，变幻的社会生活，曲折的个人经历，无论谁都不禁心生感慨，嗟叹不已。于是，面对同一轮圆月，多少诗人写下自己心中情；面对同一处庐山，多少诗人表达出
古诗美文
1 血染江山的画，怎敌你眉间，一点朱砂，覆了天下也罢，始终不过，一场繁华。 2 风过天地肃杀，容华谢后，君临天下，登上九重宝塔，看一夜，流星飒沓。 3 回到那一刹那，岁月无声也让人害怕，枯藤长出枝桠，原来时光已翩然轻擦，梦中楼上月下，站着眉目依旧的你啊，拂去衣上雪花，并肩看，天地浩大。 4 听醒木一声收，故事里她还在等候，说书人合扇说从头，谁低眼，泪湿了衣袖。 5 你的手，牵谁衣角，一路奔逃，狼烟烽火的喧嚣，谁煮酒，一生醉笑，千杯难销，浮花浪蕊的拥抱。 6 藏心上亘古的月光，怀中殇不再回眸的苍凉，翘首觐向，你伫立此方，谨记生而为龙的模样，谨记我的姓名是炎黄。 7 幻化成西天星光是你轮回的终点，寂灭到永生沙漏流转了多少时间，你在三途河边凝望我来生的容颜，我种下曼佗罗让前世的回忆深陷。 8 学他们跪在雪山面前，悄悄的说了很多心愿，跟着人群走过了几条街，捧着酥油茶坐在路边，幻想着玛吉阿米的容颜。 9 身边的人眉目淡淡笑叹倦，阳光雨下忽然出现飘雪。 10 手中镜头稳健，千年之间，千秋梦断情愫可懂，不知千年之后，谁的面容，重塑此时月正浓，历史跃出书中，叫嚣重重，还原一世梦，梦里金戈铁马，热血战枭雄。 11 日落时看大漠荒沙，有多少老树昏鸦，断魂处风声如雪，向暮色里十面残杀，算尽人心难算天意，烧尽孽障业火，一把无牵亦无挂，是潇洒抑或无法作答，劫灰过尽，明月当空红颜黄土，犹是最初幻梦里依稀眉目，这半生作茧自缚，只一段情短于朝露，算最后虚无也难醒悟。 12 丹青笔，挥毫写意绕指，柔肠却韶华去，是前世曾痴迷，还是你今生无法忘记，秦淮河夜雨纠缠水滴，谁吹长笛，是前世欠你的爱意，化作今生情思记忆，金陵城灯火萧瑟秋意，青丝换霜雨。 13 一本往事录，合上谁的归宿，谁盛开的烟花，在空中匆匆谢幕遗忘，记录，一本泛黄的书，行走停留，擦肩而过的幸福。 14 月光稀，是谁捣寒衣，望天涯，想君思故里，一夜落雪未满，北风急 千里迢迢一心相系。 15阅残卷，寂寞眼，纸上旧日可堪恋，缱绻时，花正浓，春风似少年，风雪黯，旧梦远，江山此夜一舞间，一相拥两长眠，曲终不不见 16流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌，起舞弄清影叹华年转眼成蹉跎，浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火，回首但见杨花纷纷泛烟波 17幽露如啼眼，烟花不堪剪，当时眼底兰舟悠悠去天1、用我三生烟火，换你一世常熟。 2、我自是年少，韶华倾负。 3、长街长，烟花繁，你挑灯回看同，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。 4、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。 5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚去端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。 7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。 8、寄君一曲，不问曲终人聚散。 9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。 10、听弦断，断那三千痴缠。附花烟，烟没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。 11、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 12、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。 13、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
谈谈古诗词教学
谈谈古诗词教学 古诗词读法教学实践引导学生唐诗、宋词、元曲在初中语文教材中有着重要的份量，是 学生学习、了解璀璨古诗词的一个重要途径。因而，笔者在长期的语文教学实践中，努力探 索可行的教学方法，现就如何教读一首诗词，谈谈自己不成熟的观点。 一、读题目猜梗概当一首生疏的古诗词摆在学生的面前，细读标题，推测诗歌的内容不 失为一个好的方法。学生可根据自己所揣测的内容梗概为方向，在进一步的朗读中，印证自 己的想法，从而加深对诗歌的理解。 如教学李白的《行路难》，由“行路”“难”这两个关键词可以推测出：李白人生的不得志，仕途的艰难。后文中诗人在面对“美酒”“佳肴”时的“不能食”的尴尬状态就不难理解了。因有 了前面的推测，后面读到此处，学生心中必然会产生一种“貌合神聚”的喜悦之感。 二、读作者明诗风每位作者，因其独特的诗歌风格而驰名诗坛。这些常识，学生在读诗 过程是必须了解的。 李白积极的浪漫主义诗风，杜甫的现实主义，陆游的爱国挚情，范仲淹、王昌龄等的边 塞诗风，苏轼的豪迈气概……这一些风格的掌握，对学生感受诗歌的内容是特别有帮助的，当然也有风格转变的，如李商隐早期积极乐观，到经历国破、家亡、夫死、财失的人生劫难之后，突转为消极悲观。 当学生明白一首诗词的基本诗风以后，就会激发曾经的诗歌方面的阅读积累，进入一种 积极的诗歌阅读状态。 三、读诗句解内容经过了内容的预测、诗风的把握之后，对一首诗就有了最基本的了解，此时进入深情的阅读，是最好不过的时机。因此，细读诗句，深入理解诗歌内容就显得尤为 重要。 笔者在教读诗词这一步时，让学生自读、自译。即多读__________几遍，读得较为流畅 之后，再让学生去借助字、词典，以及相关的参考资料，译读诗句，明了内容。 在这一步，学生可以对前面的推测、对诗人的风格进一步印证，此时学生内心理解上的 暗合所产生的喜悦会催生出无穷的动力，让他们更进一步的投入到诗歌的理解、赏析之中去。 四、读名句悟深意一首诗词之中，总有作者抒情、议论的“焦点诗句”，也是后人传诵的 最为广泛的名句。这些名句就应作为重、难点在课堂上广泛深入的研读。 笔者在这一步，会运用多种方法，来破解这一难题。1、画图法。讲授温庭筠的《望江南》时，就有一位同学画出了一位少妇倚楼远眺，泪生两靥的凄美图画，其实在这个描画的 过程中，学生就在逐渐的内化诗歌的意境，进一步深化对诗歌的理解。2、讨论法。王维的 著名诗句“长河落日圆，大漠孤烟直”，笔者设计出“圆”可否换为“斜”，“直”可否换成“立”等问题，引导学生讨论，在讨论的过程中也就逐渐掌握了这两句诗的意境之美。3、实践法。一 组名句，一种深情，一种人生，一道哲理。如“问梁哪得清如许？为有源头活水来。”笔者让 学生联系身边的学习实践谈自己的体会，让学生深深的理解这一名句所蕴含的丰富内涵。 古诗词是中国文学史上最浓墨重彩的一笔，作为长期从事语文教学一线的老师来说，这 是一个长期探索的课题。
中国古诗词美文欣赏 (中英文版)
中国古诗词美文欣赏（中英文版） 01、Thinking of You 《水调歌头》苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 When will the moon be clear and bright? With a cup of wine in my hand, I ask the blue sky. I don't know what season it would be in the heavens on this night. I'd like to ride the wind to fly home. Yet I fear the crystal and jade1 mansions are much too high and cold for me. Dancing with my moon-lit shadow,It does not seem like the human world. The moon rounds the red mansion Stoops to silk-pad doors, Shines upon the sleepless Bearing no grudge,Why does the moon tend to be full when people are apart? People may have sorrow or joy, be near or far apart,The moon may be dim or bright, wax or wane,This has been going on since the
浅谈古诗词教学心得
浅谈古诗词教学心得 赞科夫认为：“教学法一旦触及学生的情感和意志领域，触及学生的精神需要，这种教学法就能发挥高度有效的作用。”在古诗词教学中教师一定要确立“生本观念”，努力做到教为学服，采用多种方法、手段、依托作品培养学生学习古诗词的兴趣，使学生与作者产生情感共鸣，受到熏陶感染，增强民族自信心和自豪感。 （1）活动激趣。组织诗歌朗诵会每学期的期中和期末我都要分别举行两次诗歌朗诵会。在所学的古诗词中精选20首，让各小组选出代表参加比赛。为了给小组争得荣誉，代表们有的配乐朗诵，有的浅吟低唱，有的编成小品进行表演。这项活动极大调动了他们积极性，提高了学生主动参与的意识，也更加激起学生学习古诗的兴趣。 （2）合作激情。苏霍姆林斯基说：“让学生体验到一种自己在亲自参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣”。在古诗词教学中，教师可启发引导学生合作共同去探讨知识、获取知识，从中真正体验到亲自参与掌握知识的情感。教古诗《宿新市徐公店》时，采用了板画诗意的方法帮助学生感悟诗的内涵。讨论到画面上要不要有蝴蝶时，学生争论得异常激烈。有的说：“要画蝴蝶，不要画蝴蝶，不画怎样体现‘儿童急走追黄蝶’呢？”有的说：“不要画蝴蝶。因为诗人已经说了‘飞入菜花无处寻’。”为了让诗的意境更深入地促进学生体验感悟，教师提示：“注意是‘追黄蝶’而不是‘追蝴蝶’。”学生从中得到启发，说“‘飞入菜花无处寻’，是因为菜花是黄的，黄蝶也是黄的，分辨不出哪里是黄蝶，哪里是菜花，所以还是要画黄蝴蝶。不过要画在菜花丛中。”又有一个学生补充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一点翅膀，就更有意思，也才能把‘飞入菜花’的‘飞’表现出来。”……在这里，正是由于学生之间的合作交流，相互补充，才使得对诗意、诗境、诗趣的感悟从片面走向全面，从缺漏走向完整，从肤浅走向深刻。 （3）故事激趣。喜欢听故事是儿童的天性，随古诗词作品流传至今的故事、传奇不少很有趣，若能把握时机，予以穿插，既可以帮助理解古诗，体会诗人情感，也可使学生在紧张的脑力生活中得到调节，享受轻松、愉快。如在教学《赠汪伦》时，老师可适时介绍：一天，汪伦听说李白将来泾川，便写信迎请，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白听后欣然前往。到后，汪伦告诉说：“桃花者，潭水名也，并无桃花。万家者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李白听后大笑。学生听后也忍俊不禁。 （4）想像悟情。亚里士多德说过：“想象力是发现、发明一切创造活动的源泉。”小学生理解事物比较直观，要感悟语言文字所表达的内涵，应充分调动他们的形象思维。教师可运用符合学生年龄特征和心理特点的直观形象和言语形象的刺激，引导学生联想和想象，变文为画，变静为动，变无声为有声，变枯燥为有趣，把学生引入一种特定的教学情境，使学生在这特定情境中，见其人，睹其物，辨其形，嗅其味，闻其声，在身临其境般的体验中感悟语言，陶冶情感。如《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸”一句是千古名句，而其中的“绿”字则是这首诗的诗眼。教学时，教师可紧紧抓住“绿”字进行教学：先让学生依据诗句想象诗人做诗的情境，根据学生的回答勾勒出诗人立于船头眺望的简笔画；接着让总是听着《春江花月夜》的乐曲，根据提示想象诗人当时的所见、所思、所感；然后再让学生扮演诗人来讲述想象到的情景；作后又向学生介绍了诗人王安石在选定“绿”字之前曾想用“过”、“入”、“满”等字的故事，同时你是诗人还会用哪些字？再让学生分别将这些字放入诗句中像诗人那样地吟诵、比较，体会“绿”字的妙用。就这样，学生通过多种感官参与阅读活动，使符号、语言、意义、表象等有机结合，形成连续的生活画卷在头脑中活起来，从而获得全方位的感受和体验。 （5）注释解情。学习古诗文，要凭借注释，好多古诗都有注释，它能帮助我们更好的学