寓言故事《牧童和狼》课件

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《牧童》精品PPT课件8(共29张)

件
小篆
庖丁解牛
《说文》分也。从人从牛。牛大物，故可分。本义为分解,分开。件错理微件举有引申为物件多作为量词。文件、一件衣服
牡甲骨文
金文
小篆
《说文》畜父也。雄性的鸟兽。牡丹之称出现在唐以后花中富贵者也。
雉鸣求其牡
李时珍说：“牡丹以色丹者为上，虽结子而根上生苗，故谓之牡丹，雄性，可营养繁殖之意。”
牧童
牧
牛牢
件牡牺牦
犟牝
牲
犁
牯
特
• • •
甲骨文
金文
• 小篆甲骨文字形作“牜”。中间一竖表示牛面,上面两竖加弯表牛角, 下面两小撇表示牛耳。
汗牛充栋目无全牛
九牛一毛对牛弹琴九牛二虎之力牛刀小试
甲骨文
金文
牢
牲口的圈，小后引申为牢房，坚固含义。
牢不可破
篆
画地为牢牢ຫໍສະໝຸດ 利兵引申为放弃或损失个人利益或生命。
牲
金文
小篆
《说文》牛完全。古代供祭祀用的全牛现在泛指供祭祀、盟誓及食用的家畜牲体(古时祭祀用的牺牲的躯体); 牲礼(祭祀时的用牲之礼); 牲事(古代祭祀中有关准备牺牲的事) 牲畜 shēngchù
用烤全牛祭祀圣山
特
《说文》朴特，牛父也。
特,牡牛也。——《玉篇》雄性的牛。
犁田犁地犁铧
gǔ
牯
《集韻》牛名。
máo
牦
一种牛，全身有长毛，腿短。中国青藏高原地区出产，当地人民用来拉犁和驮运货物。
牺
做祭品用的毛色纯一的牲畜. 牺牛(古代祭祀用的纯色牛); 牺羊(古代祭祀用的纯色羊); 牺牢(供宴飨或祭祀用的牛、羊、猪); 牺宰(古代祭祀时掌管牺牲的官吏)

伊索寓言故事-牧童和狼(精选8篇)

伊索寓言故事-牧童和狼〔精选8篇〕篇1：伊索寓言故事-牧童和狼伊索寓言故事-牧童和狼原文：译文：一个放羊的孩子在离村子不远的地方放羊。

他为了开心寻乐常喊：“狼来了！狼来了！”他的恶作剧有两三次到达了目的。

全村的.人都跑来帮助，而他们所得到的回报却是一顿嘲笑，白费了心力。

最后，有一天狼真的来了。

这个孩子认真地大喊起来。

但是他的邻人们却以为他又在耍把戏，谁都不理睬他的喊叫，于是狼把羊吃了。

因此这牧童得到了教训：爱说谎的人，甚至在他说真话的时候，也没人相信他，但是他知道得太晚了。

词汇：Shepherd-boy 牧羊童trick 诡计at his old sport 耍他的老把戏篇2：寓言故事：牧童斗狼从前，瓯、粤地方的农夫们，非常迷信，尤具信奉鬼神。

为了表现自己的忠诚，农夫们为鬼神修造了许多庙宇。

山顶上、河岸边到处都是。

他们又亲自为鬼神塑像。

农夫们用自己勤劳的巧手和精湛的技艺把将军雕刻得高大威猛、相貌凶恶可怕;郎君那么和蔼一些，面孔白皙、青春年少;面容慈祥、端庄高贵的是人们想象中的仙婆;想像中的仙姑容貌艳丽、姿态优美。

所有这些雕塑都经过精雕细刻，连一丝皱纹都刻得清清楚楚，衣袂(mei)飘飘好似在风中飞舞，栩栩如生，逼真极了。

农夫们为了给鬼神修建这些庙宇，费尽了心思，用自己的全部本领把庙宇造得宏伟巍峨，非常宽阔。

通向庙宇的路上，还建造了长长的石阶，石阶两旁有树木荫庇，树上缠满了藤萝，还招来了数不清的鸟儿在这里做窝定居。

农夫们还在庙宇的庭院里雕塑了神鬼的车马随从，并用彩绘描过，将庙宇的气氛弄得不同寻常，却又让人感到阴森恐惧。

农夫们非常敬畏这些泥塑木刻的神像，每到祭祀的时候，都不忘献上供品。

家里宽裕的要宰牛;条件没那么好的要拿猪做祭品;就是穷得最厉害的也要把鸡、狗之类的东西献给鬼神。

那些酒菜鱼肉等等，人们往往是自己舍不得吃，却拿到庙里去给鬼神上供。

就是这样，人们在献祭的时候还要举行隆重的仪式。

礼节稍有不周，大家就都害怕得不得了，生怕鬼神因此而动怒，把灾祸降临到他们头上。

《狼》公开课一等奖ppt课件

东西方寓言故事中“狼”形象共同点挖掘
寓言的教育功能
无论是东方还是西方，寓言故事都通过“狼”这一形象来传达一定的教育意义。它们提醒人们要警惕狡猾和恶意，同时也强调了智慧、勇气和团结的重要性。
“狼”形象的象征性
在东西方寓言故事中，“狼”往往被用作一种象征，代表着人性中的恶或社会中的负面力量。通过对“狼”的描绘和塑造，寓言故事表达了对于善良、正义和真理的追求。
THANKS
感谢观看
与发展，使其具有更加丰富的文化内涵和时代价值。
06
知识拓展：寓言故事在现代社会应用及影响
寓言故事在教育领域应用
寓言故事作为教育资源
通过寓言故事，教师可以引导学生理解抽象概念，培养学生的想象力和创造力。
寓言故事与道德教育
寓言故事中蕴含的道德观念和价值观可以帮助学生形成正确的道德观和价值观。
寓言故事与语言教育
《狼》中的寓言元素
通过狼的形象和故事情节，寓言表达了对于贪婪、残忍和虚伪等恶行的批判和讽刺。
3
寓言故事的表现手法
运用夸张、拟人等修辞手法，使故事更加生动形象，同时通过对比、反衬等手法突出主题。
象征手法在《狼》中运用
象征的定义和作用
象征是通过具体形象来表现抽象概念或思想感情的修辞手法，能够丰富作品内涵，增强艺术感染力。
作者的创作风格独特，以细腻的笔触和深入的思考展现了自然与人类的和谐共生，为读者带来深刻的启示和思考。
创作背景源于作者对自然界的热爱和对生态平衡的深刻思考，通过《狼》这一作品，作者试图唤起人们对自然的敬畏和保护意识。
课程目标与要求
课程目标
通过本课程的学习，使学生了解《狼》的文学价值、生态意义和人文内涵，提高学生的阅读能力和文化素养，培养学生的生态意识和人文关怀。

《牧童》精品ppt课件4

诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏；侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个 “铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了；一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的 “六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
这首诗表达了作者对儿童的喜爱，对两个小孩玩耍中透出的聪明伶俐的赞赏。
我能把《舟过安仁》这首诗改写成一个小故事，让诗中的人物更加生活化，离我们更近。
85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。――[约翰·B·塔布] 86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。――[戴尔·卡内基]
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
两句写的是谁？
什么时间？
月卧明看
了什么？
• 牧童放牧归来，吃饱后已是黄
昏。他连蓑衣
都没脱，就愉
快的躺在草地
上看天空中的明月。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
• 猜想他饱饭后为何不回家呢？如果你是他，在如此安逸的月光下你的心情如何？
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
suō
不脱蓑衣卧月明。
牧童（唐）吕岩草铺∣横野∣六七里，笛弄∣晚风∣三四声。归来∣饱饭∣黄昏后，不脱∣蓑衣∣卧∣月∣明。
牧童（唐）吕岩

五年级上册语文课件-12牧童和狼∣苏教版

哈哈大笑惊慌失措
课文讲解
牧童：
村民：
狼来了吓坏大叫没人帮忙
课文讲解
好几次他大叫：“狼来了！狼来了！”
课文讲解
村民们闻声赶来，哪里有什么狼！牧童看到他们惊慌失措的样子，不禁哈哈大笑起来。
课文讲解
牧童吓坏了，他慌忙大叫：“狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！”
然而，他喊破喉咙，也没有人前来帮忙。
联系课文想一想：牧童两次大叫的心情一样吗？有什么不同？请同学们再仔细阅读第1、2自然段，体会一下，练习朗读，谁能读出来？
五年级上册语文课件-12 牧童和狼∣苏教版
2020/9/6
按要求读课文
1、读准字音，读通句子，边读边画出生词，联系上下文，用心体会它们的意思。
2、思考文中讲了一个什么故事，你从中又明白了些什么。
字词积累
huห้องสมุดไป่ตู้ng
guàn
huǎng
慌忙
一贯
说谎
课文讲解
牧童：村民：
狼没来几次大叫闻声赶来

牧童和狼

板书课题
二、学习课文。
（一）初读课文。
1．先请大家自由读一读这则寓言，读书时老师有两个要求：（出示幻灯片3）
2．读准字音，读通句子，边读边画出生词，联系上下文，用心体会它们的意思。
3．思考文中讲了一个什么故事，你从中又明白了些什么。
（二）精读课文，比较研读牧童前后大叫情感的不同以及村民前后态度的不同，指导朗读，理解寓意。
——说假话时，他是存心要骗人，所以心里还很得意（“哈哈大笑”），所以叫的时候是——偷着乐。
说真话时：“吓坏了”??声音抖一点；“慌忙”，声音急一点。
师引读——不得了了，狼已经吃了一只羊了，牧童大叫：——（生）“狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！”
狼又吃了一只羊了，牧童大叫：——（生）“狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊Байду номын сангаас！”
1．文中两次写到牧童的大叫，一次是——，另一次是（出示）——牧童这两次大叫都是要告诉村民们——真的是狼来了吗？前面的大叫是谎话，后面的大叫是真话。（板书：谎话、真话）
联系课文想一想：牧童两次大叫的心情一样吗？有什么不同？请同学们再仔细阅读第1、2自然段，体会一下，练习朗读，谁能读出来？
2．交流读书体会，相机抓住重点词，指导朗读。
牧童和狼
课时目标：
1．能正确、流利、有感情地朗读课文《牧童和狼》
2．读懂故事，理解寓意。
教学过程：
一、导入新课：
关于《伊索寓言》，古希腊喜剧作家阿里斯托芬曾这样说过;“你连伊索寓言都没读熟，可见你是多么无知和懒惰”，这节课，我们就来学习另一则伊索寓言，感受一下伊索寓言经久不衰的魅力。这则寓言故事的题目叫做《牧童和狼》

7 伊索寓言三则(狐狸和葡萄、牧童和狼、蝉和狐狸)

第7课伊索寓言三则第一课时教学目标1．正确认读本课“喉、咙、贯、设、套、错、掺、灾、教、训”等10个生字，会写田字格里的“伊、串、谎、歌、诈、粪”等6个生字。

2.正确、流利、有感情地朗读课文，3.对伊索寓言有所了解。

4.弄清每则寓言中的角色和故事情节。

教具准备：《伊索寓言》的资料、生词卡片、多媒体课件教学过程：一、了解寓言，导入新课1.同学们都很喜欢看寓言故事，那你们知道寓言故事有什么特点吗？(寓言，是通过一个小故事，用比喻、拟人等手法，来说明某个道理或教训的文学作品，往往带有讽刺和劝诫的性质。

)2.简介《伊索寓言》及其作者。

伊索是公元前6世纪的希腊寓言家，曾经是一个奴隶。

他机智幽默，聪颖过人，在儿童心目中始终扮演一个故事大王的角色。

《伊索寓言集》是人类文明史上的一座丰碑。

它的内容十分在一定历史条件下，题材相当广泛，从不同角度反映了古希腊的社会现实和风土人情，尤其集中反映了下层社会里奴隶的思想感情。

《伊索寓言集》里的角色大都由动物担任。

这些动物和人一样，会思考，能说话，从本质上说仍是人的化身，代表着当时社会上的各色人物。

3.今天我们就来学习三篇寓言故事。

板书：《伊索寓言》二、引入课题，初读寓言。

1.课文共有三则寓言。

我们首先来学习《狐狸和葡萄》。

（板课题）学生齐读课题。

2.提出初读要求：想想这则寓言讲了什么故事，注意生字的读音，读通读顺句子。

3.汇报初读情况。

学生说说自己对寓言内容的理解。

三、记忆字形，指导书写。

1.在自学生字时，你有哪些困难？（在字音、字型、字义等方面的困难）在自学生字时，出示生字卡片，“喉、咙、贯、设、套、错、掺、灾、教、训”，指名读。

生：“错”应读“cuò”不读“chuò”。

生：“掺”读翘舌音，应读“chān”不读“cān”。

生：“灾”读平舌音，应读“zāi”不读“zhāi”。

生：“咙”是后鼻音。

2.师生共同解决困难,观察下面词语有什么特点？出示词语“狐狸、葡萄、喉咙、惊慌、说谎”生：两个字偏旁是一样的。

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（5分钟后比比谁读得又准又有感情）
说谎话时，他是：哈哈大笑说真话时，他是：吓坏了！不得了了，狼吃第一只羊了，牧童狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！大叫：狼又吃第二只羊了，牧童大叫：
狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！
他再喊，喉咙都喊破了，有些嘶哑：
一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。
(1)用“即使……也……”造句。 (2)同桌交流，各抒己见：说说你对这则寓言寓意的理解。
当堂检测：
如果你是牧童，你该怎么做去改变别人对你的不信任呢？试着写一篇《牧童和狼》后记。
狼没来：说谎）几次大叫（牧童：哈哈大笑（捉弄村民）
自学反馈：
huāng guàn Huǎng+
慌贯谎
惊一习说慌贯惯谎牧童吓坏了，他慌忙大叫：“狼来了！狼来了！快来帮忙啊，狼在吃羊了！”
自学提示二：轻声读1、2自然段，思考：（1）牧童两次“大叫”时的心情一样吗？有什么不同？从“好几次”你体会到了什么？(抓住关键词理解) （2）想象牧童说话时的“哈哈大笑”，“吓坏了”情景，把不同心情带进去练习朗读。试着将“牧童吓———— ”补充完整。
12、伊索寓言
牧童和狼
学习目标
• 1、能正确、流利、有感情地朗读课文。 • 2、学会 “慌”“贯”“谎”3个生字，理解“惊慌失措”“一贯”等词语。 • 3、体会牧童两次大叫的不同情感及村民前后的态度变化，理解寓意，从中受益。
自学提示一： •用自己喜欢的方式朗读课文，（1）读准字音，边读边画出生词，联系上下文，用心体会它们的意思。（2）思考：这篇文章主要讲了一个什么故事？（保持良好地读书姿势，做到不动笔墨不读书。3分钟后比比谁读得棒）
村民们闻自学提示三：声赶来，哪再读1、2自然段，小组合作：里有什么狼！村民两次听到相同的“大叫”后感受牧童看到他是相同的吗？（从文中找到依据）们惊慌失措（1）一开始听到牧童的大叫，村民的样子，不们是闻声赶来，①能不能将“闻声赶禁哈哈大笑来”换成“前来”？起来。 ②村民发现自己受骗后会怎么想？（2）后来狼真的来了，牧童喊破了然而，他喊喉咙，也没人“前来”，这里能换成破喉咙，也 “赶来”吗？没有人前来（5分钟后比比哪个帮忙。小组思维最清晰）
闻声赶来（上当）村民：惊慌失措（气愤）狼来了：
牧童：吓坏大叫（
真话）
村民：没人帮忙（不相信）