西周相关义务制度
中国古代夏商西周的政治制度
中国古代夏商西周的政治制度在备考的时候，就要多下功夫去了解和掌握我们国家的古代史，下面我们就以中国古代夏、商、西周的政治制度为例来梳理一下此部分的常考知识点。
夏商西周的政治制度知识点一：从禅让到王位世袭从禅让到王位世袭——中国早期政治制度的形成1、起源：约公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝——夏朝，中国出现早期国家政治制度。
开始了中国古代早期政治制度。
2、夏商的政治制度(1)王位世袭制：禹死后，他的儿子启夺得王位，并传位给自己的后代。
“家天下”的局面逐渐形成。
原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。
①确立的标志(禹死启继)。
②特点(王位在一家一姓中传承)。
③方式。
④评价。
思考探究：如何评价王位世袭制取代禅让制?“公天下”变成“家天下”;原始社会过渡到奴隶社会的标志。
是生产力发展的结果，是阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势，是历史的进步。
(2)行政管理制度：①中央：设有相、卿士等掌管政务。
②地方：封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。
3、特点：王位世袭制取代禅让制;形成了一套从中央到地方的相对完整的国家行政管理制度;承前启后，特别是对西周的宗、分封制有直接影响。
4、影响：承前启后，特别是对西周的宗、分封制有直接影响。
夏商西周的政治制度知识点二：西周的政治制度西周的政治制度——分封制和宗法制1、分封制(1)实行：武王时期实行—周公东征后继续推行—西周后遭破坏—春秋战国周失去分封大权(2)目的：巩固奴隶制国家政权(“封建亲戚，以藩屏周”)(3)内容：①分封对象——周王把土地和人民授于王族、功臣、先代的贵族;②被封诸侯的义务——要服从周王的命令、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职;③被封诸侯的权利——可以在自己的封疆内实行再分封，在封地有设置官员、建立武装、征派赋役。
(4)影响：一分为二(前期)加强周天子对地方的统治;开发边远地区，扩大统治区域。
(后期)诸侯拥有一定独立性，诸侯力量逐渐增强，相互争权夺利，造成周朝分裂割据局面。
第一部分中国古代政治制度史
2011——2013年山东省各地市历史中考试题整理系列第一部分：中国古代政治制度史先秦时期1.在西周时期，既赋予诸侯相关权利，又要求诸侯履行相关义务的制度是A．郡县制B．分封制C．礼乐制D．中央集权制2.（济宁市2011年）11．齐桓公称霸，商鞅变法等历史现象反映的时代特征是A．社会变革与争霸称雄 B．统一多民族国家的巩固C．政权分立与民族融合 D．统一国家的建立3.（2012·山东泰安）观察《春秋争霸形势图》和《战国形势图》，你会发现有一个曾称霸春秋时期的诸侯国，在战国形势图上找不到，该诸侯国是（）A．晋 B．齐 C．楚 D．秦4.历史地图可以直观地再现历史。
下图反映了哪一历史时期的现象A．春秋争霸B．战国形势C．秦朝统一D．三国鼎立5.（2013年聊城）2．某同学利用右边的地图进行研究性学习。
他研究的内容应是A．西周分封 B．春秋五霸 C．战国七雄 D．秦灭六国6.(莱芜市2013)2．春秋晚期的孔子提出“仁”的学说，他要求统治者．“为政以德”。
以下选项，与这一观点不相符的是A．要求统治者体察民情爱惜民力B．主张人治和道德感化C．体现了当时新兴地主阶级的要求D．以民为本是儒学在当代中国的新运用7.泰安市2013战国末期，有位思想家提倡法治、主张改革。
秦王嬴政读了他的著作后，赞叹不已，说：“我得见此人，死也甘心了。
”被嬴政仰慕的这位思想家是A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非8. (莱芜市2013)3．近代学者梁启超在《中国六大政治家》中，曾将商鞅列为中国历史上最伟大的政治家之一。
下列有关商鞅变法的措施中，直接推动秦国向封建国家转变的是A．国家承认土地私有，允许自由买卖C．奖励耕战B．废除没有军功的旧贵族特权D．建立县制9.(2013年烟台市)1.春秋战国乱悠悠。
“春秋五霸”、“战国七雄”等争霸局面的出现，源自哪一制度的衰落？A.世袭制B.禅让制C.分封制D.郡县制10.9．某校七年级一班同学在学习“商鞅变法”时，排练了形象生动的历史课本剧：下面是四位同学模拟发布的告示，其中不符合史实的一项是A．小明：出生贵族的人，爵位保持世袭B．小丽：努力种田的人，可以免除徭役C．小红：土地属于私有，可以自由买卖 D．小强：军工卓著的人，授予爵位田宅秦汉时期11.2011年潍坊市1．“挥剑决浮云，诸侯尽西来”的秦王嬴政，统一中国后，为加强中央集权而采取的措施是A．实行分封制B．推行郡县制C．实行科举制D．推行行省制12.自秦朝历汉唐至明清（公元前221年至公元1840年）的两千年间，中国古代国家的主要特征是①皇帝“家天下”制度②中央集权制度③封建官僚制度④“多民族”与“大一统”A．①②③ B．②④ C．①②D．①②③④13.[2011·佛山]秦统一后，将全国划分为36个区域，每一区域都配备一批官员。
在西周时期要求诸侯履行相关义务的制度是
在西周时期要求诸侯履行相关义务的制度是
分封制。
分封的对象和做法是把王族、功臣和先代的贵族（异姓功臣贵族、同姓王室贵族、先代帝王后代和远氏族部落首领）分封到各地去做诸侯，建立诸侯国。
被封诸侯的义务是：要服从国王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战；周王先后分封的重要诸侯国有：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。
分封制。
分封的对象和做法是把王族、功臣和先代的贵族（异姓功臣贵族、同姓王室贵族、先代帝王后代和远氏族部落首领）分封到各地去做诸侯，建立诸侯国。
被封诸侯的义务是：要服从国王的命令，要向周王贡献财物，要派兵随从周王作战；周王先后分封的重要诸侯国有：鲁、齐、燕、卫、宋、晋等。
作用：
宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。
宗法制有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起，同时也强化了以大宗为代表的贵族特权地位。
高中历史第一单元第1课夏、商、西周的政治制度教案(含解析)新人教版必修1
第 1 课夏、商、西周的政治制度知识大纲导引答题术语导学(1)王位世袭制、等级威严的分封制以及血缘关系所维系的宗法制，组成我国古代早期政治制度的主要内容。
(2)分封制是西周增强对领土管理的一种行政制度。
它利用血缘关系推行分封，起到了稳固政权的作用，但在周王室衰微后造成分裂盘据。
(3)西周的宗法制以嫡长子继承制为中心，大宗和小宗既是家族血缘关系，也是政治上君臣隶属关系。
知识点一从禅让到王位世袭1．王位世袭制确实立(1) 确定：约公元前 2070 年，禹成立我国历史上第一个王朝——夏。
他的儿子启夺得王位，并传位给自己的后辈。
王位世袭制指“家天下”取代了“公天下”。
(2)影响：政治权益由“传贤”变为“传子”，“家天下”的场面渐渐形成。
原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。
商朝占卜表现出王权与神权相联合。
2．初步成立行政管理制度(1) 神化王权：夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，王权拥有了神奇色彩。
(2)中央：相、卿士等的建立。
(3)地方：侯、伯等的建立，他们作为臣服于商朝的方国领袖，按期向商王进贡，并受命讨伐。
[ 学思之窗 ]( 赐教材 P5) 从这段记录，你能看出商朝的相权有多大吗？提示：从资料能够看出，商朝的相，权益很大。
相在中央的行政官员中，权益最高。
他不单辅助商王，还要对其教育、劝说，甚至能放逐商王。
商朝也存在分封，但这些封国大多数是地方部族，与商王朝王室无血缘关系，在商王朝强盛时，听从于商王朝，在商王朝衰败时，就会与中央抗衡甚至反叛，与中央的关系特别不稳固。
知识点二等级威严的分封制1.目的：为了进行有效统治，西周推行分封制。
2．内容(1)对象：王族、元勋和古代帝王的后辈。
(2)义务：听从周天子命令，为周天子镇守疆土、跟从作战、缴进贡赋和朝觐述职。
(3)权益：诸侯在自己的封疆内，对卿医生推行再分封；可设置官员、成立武装、征派赋役等。
3．作用(1)西周经过分封制，增强了周天子对地方的统治。
西周社会几大基本制度及对后世的影响
西周社会几年夜基本制度及对后世的影响？之阿布丰王创作西周时期的主要制度包括四个方面,宗法制度,分封制度、礼乐制度和井田制度.一、宗法制度特点及对后世的影响宗法制是依照血统远近以区别亲疏的制度,是在西周初年形成的,宗法制度是同分封制相配合的,周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训,为使周朝免于王位继承纷争造成的内部混乱确定了严格的明日长子继承制,这样就形成了周天子家天下的宗法制度.西周宗法制度有两个明显特点：第一个特点是强调品级.年夜宗由明日长子一脉相承,他代表了宗族祖先的延续和其权威的传承,小宗对年夜宗的服从,不单是对宗族权威的服从,也是对国家政治权威的服从.第二特点是：强调血缘相亲.就是通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个周族的力量,也就是通过强调血缘关系,以期到达对天下万邦加强统治的目的.宗法制度影响之深远,因宗法家族社会存续时间之长久而难以估量,它已深深渗入到了中华民族的血液之中.正面影响：首先,形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统,有利于维护社会的和谐稳定.这是许多外国民族所没有的. 其次,形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神.今天,海内外华人都自称为炎黄子孙,并以此为荣.年夜陆每次举行黄帝、炎帝、年夜禹等祭祖活动,海内外炎黄子孙来者如潮.中华五千年文明是世界上四年夜古代文明中唯一没有中断的文明,与这一制度密不成份.负面影响：第一,从政治上讲,招致了专制社会和专制思想的形成,人们的民主观念和民主精神普遍缺乏.在宗法家族社会里,统治阶级和思想家们提倡“三纲”“五常”,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,“仁、义、礼、智、信”,甚至提出“君要臣死,不能不死；父要子亡,不能不亡”这些极端专制的思想和理论,极年夜地禁锢和束缚了人们的思想,将个性丰富、富有缔造力的人,一个个酿成了奴隶和机器,使中国的封建社会维持了数千年,世所未有.第二,从经济上讲,招致了自给自足的小农经济的长期存在,扼杀了资本主义经济在中国的发展,阻碍了中国的现代化建设.宗法家族社会强调血统,尊崇共同祖先,排斥异姓异族,使得我国形成了聚族而居、聚姓而居的习惯,使得自给自足的小农经济长期存在,亘古不变,影响至今.第三,从文化角度讲,招致了中华民族重传统轻变更、重伦理轻科学,缺乏开拓立异、求真务实精神,思想上暗示为守旧、守旧.文化与政治历来就难以分离,在中国尤其是如此.在宗法社会,传统重于变更,礼教高于一切.二、分封制度特点及对后世影响西周建立之初,为了巩固统治,实行分封制.将土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族,建立诸侯国,诸侯必需服从周天子的命令,并执行相应的义务.同时,诸侯在自己的封疆内,又对卿年夜夫实行再分封,这样层层分封下去,就形成了贵族统治阶级内部的森严品级.主要有三个特点：第一个特点暗示为受封对象多样.西周时分封的对象主要有：王族、功臣和先代贵族.其中受封的王族最多,尤其是姬姓贵族,史载周公“兼制天下,立七十一国,姬姓茕居五十三焉”,位置位置也年夜都较为优越.第二个特点是周天子是最高统治者.分封制的内容主要规定了诸侯的权力与义务.诸侯的权力主要是获得土地和人民,其在封国内拥有政治、经济和军事上的自力性.其义务是要服从周天子的命令,如政治上镇守疆土和朝觐述职,军事上随从作战,经济上交纳贡赋. 第三个特点是层层封授,贵族内部品级森严.西周分封制与宗法制紧密相连,天子分封诸侯,诸侯有权在自己的疆域内进行再分封,其庶子可封为卿年夜夫,卿年夜夫再将土地和人民分赏给士.卿年夜夫和士也应向上一级承当作战等义务.对后世的主要影响：1.有利于稳定那时的政治秩序.通过分封制,周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地域；周文化具有惊人的稳定性和延续性.2.加强了周天子对处所的控制.周朝开发遥远地域,扩年夜统治范围,并逐步构织出全国的交通网络.分封制的作用：1.通过分封制,加强了周天子对处所的统治.周朝开发遥远地域,扩年夜统治区域,并逐步构织出广泛全国的交通网络,形成对周王室众星捧月般的政治格局.周成为一个延续百年的强国. 2.通过分封,周人势力范围不竭扩年夜；周天子确立了天下共主位置,统治效果获得加强.分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿年夜夫—士”的品级序列.3.通过分封制,周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地域；周文化具有惊人的稳定性和延续性.4.分封制加速了全国经济的发展.5.分封制到了西周后期加剧了各诸侯国对周王室的不忠,及形成了强年夜的处所武装割据.三、礼乐制度特点及对后世影响礼乐制度：礼乐制度是周代建国早期由周公制定的,其目的之一是为巩固品级制社会,其次也是吸取商代灭亡的教训,反对“淫乐”,采用“节乐”办法.礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会位置,增进了音乐的发展.但它又使乐成了礼的附庸,使音乐成为以礼为中心的模式音乐,并逐渐趋于僵化,成为更加成熟细致的西周宗法制度的载体.主要特点是：依据西周宗法制度的品级级别,形成了各种名分,再依照名分,确定伦理规范和行为准则,制定有关社会政治的礼法制度.基础上发生的种种制度、规则、仪式,周礼更加严密和品级化,是更加完备、成熟的西周宗法制度的反映和外化.对后世的影响：在西周社会,维持整个社会的核心,保证国家机器和社会秩序正常运行的主要规范,是礼的精神,礼的规范.周代礼的制度奠基了中国古代礼仪制度的基础,以后各个朝代都把定礼作为立国之本,但基本没有超越周礼的框架.传统礼乐文明有助于现今和谐社会建设,“礼乐无常制”,应该与时俱进.在建设和谐社会的今世中国,礼乐文明具有值得开掘吸取的价值.比如其中对中和之美的快乐喜爱,对尽善尽美的追求,对道器合一的向往,对人格尊严的歌颂,对社会和谐的规划,对艺术目的的设计,对教育功能的要求等等.传统的礼乐文明,有许多值得今世人反思和学习的处所.孔子在对周朝礼乐制度有所损益的基础上,对礼乐进一步发展和完善,形成儒家共同的礼乐精神.在品德伦理、修身治国、构建融洽的社会关系方面都有生动的论述,在解决人自身矛盾,解决人与人、人与社会、人与自然三年夜矛盾方面俱有值得今人继承和借鉴的贵重品质.四、井田制度特点及对后世影响我国奴隶社会实行的一种土地使用的管理制度.所谓“井田”是指将方里九百亩土地,划为九块,每块一百亩,八家共耕中间的一百亩公田,每家都有一百亩私田, 这种土地的划分使用方式,其形犹如“井”字.是一种农业、行政与军事组织形式合一的重要制度. 主要特点：井田制是奴隶社会的经济制度.井田制是奴隶社会的经济基础,适应了那时生产力发展的水平,使西周走向强盛.西周统治者为了巩固奴隶制统治,经济上实行井田制,其实质是奴隶社会的土地国有制度.奴隶主利用井田制,剥夺奴隶的劳动功效.西周统治者在政治上实行分封制,让诸侯国拱卫王室,贡献财物,从而使周朝巩固了统治,扩年夜了疆域.4礼乐制度的核心是什么？结合现实谈谈你的认识.第三章礼乐制度是中国古代一项重要的思想制度,它和统治者实行分封制、宗法制的目的一样,都是为了维护以周天子为核心的封建统治秩序.礼乐制度是形成和广泛应用于西周时代(前1046～前771年), 并为周以后的各朝各代所沿用信守的一项基本的社会和政治制度.《乐记》有记载：“凡音之起,由人心生也；人心之动,物使之然也.感于物而动,故形于声.声相应,故生变；酿成方谓之音.比音而乐之,及干戚羽旄(舞蹈),谓之乐；凡音者,生人心者也.情动于中故形于声,声成文谓之音.是故治世之音安,以乐其政和；乱世之音怨,以怒其政乖；亡国之音哀,以思其民困.声音之道,与政通矣.礼制的核心内容是秩序,尊卑、长幼有序,乐制核心内容是思想,就是意识形态,让年夜家同意一种价值取向和价值认同,以增进国家稳定.无论从哪个角度以及何种意义上说,礼乐制度对中国文化的影响和塑造作用都是其他任何一种文化现象或因素所无法相比力的.周代是最早对“礼”（祭祀等仪式）和“乐”（陪伴“礼”进行的乐舞）作规定的时代,即所谓得制定礼乐.如果说商代人尊崇鬼神的话,那么周代人尊崇的则是礼.据说这一重年夜办法是周初的年夜政治家周公颁行的.规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军,出征)、宾礼(朝觐,互聘)、嘉礼(婚宴,加冠)等,使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序,实行所谓的「刑不上年夜夫,礼不下庶人」.周公所制定的礼,是维护统治者品级制度的政治准则、品德规范和各项典章制度的总称,后来发展为区分贵贱尊卑的品级教条.因此,“礼”其实不是“礼貌”,“礼节”那样简单.“礼”的实质是不同,用来显示社会中各品级之间的不同,也就是说,贵与贱,尊与卑,长与幼,亲与疏之间必需遵守各自的行为规范,绝对不成以混淆.这样就形成了君臣,父子,兄弟,夫妇之间的上下尊卑关系.周公把“尊礼”看作推行德政的重要内容.如果违背了“礼”,就是“僭越”.所以孔子说：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”可是,一个社会只讲究不同,不讲和同,社会就没法和谐.因此,周公在制“礼”的同时又作“乐”,使“礼”与“乐”相辅相成.乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐. “乐”,固然是音乐,可是它超越了音乐,带上了浓厚的政治色彩和社会色彩.“乐”的功能是,以音乐激起共鸣情绪.舞乐的规模,必需同享受的级别坚持一致.“礼”与“乐”不能混淆,有着实质的区别.《乐记》中说得好：“同则相亲,异则相敬”.意思是说,“乐”的和同使人们相互亲爱；“礼”的不同使人们相互尊敬.“礼”,讲究不同；“乐”,讲究和同.礼乐文明在周代获得了高度的发展.起初,周文化落后于商文化,后来继周朝建立之后,吸收了商文化的功效,文化迅速发展起来,意识形态也已经有很年夜的分歧.到年龄时期,礼乐制度完全瓦解了,随即奴隶制度开始趋向衰落,“礼崩乐坏”成为周代社会上层建筑全面解体瓦解的标识表记标帜.礼乐制度适应了那时的政治需要（即统治阶级的要求）,社会需要,经济需要,文化需要,一定水平上稳定了统治秩序,丰富了人们的娱乐生活.可是它也有局限性,它忽略了下层人民的文化需要,而且人类社会是不竭发展的,不成能永久停留在奴隶社会,也不成能就只有礼乐制度这一种音乐文化.按礼乐制度规定不能变更的音乐,随着时间的远逝,即使是贵族也已越来越对之感到隔膜,逐渐把它们看成只是“古乐”而已；西周雅乐的政治作用将与其无味的“古乐”一起萎缩、僵死,是不成防止的历史命运.1.礼乐制度是中国古代雅文化的逻辑起点.中国雅文化,以诸子百家为发端,而诸子百家,恰恰都是在反思和总结礼乐制度的基础上形成的.2.从政治文化的层面上,礼乐制度既是广义的政治制度的一部份,又是维护各种狭义的政治制度的润滑剂,正是在礼乐的维系下,宗法封建的各项政治制度才华够相互包容而真正有效运行.中国历史上不论王朝如何兴替,但礼乐的延续却始终一脉相承,事理也在这里.3.从社会文化的层面上,礼乐制度和宗法制本就有极深的血缘关系,因此礼乐在社会生活层面上运行时,就很自然地与宗法制相结合,从而构成了古代社会生活的两个基本轨道,深远而全面地塑造着社会文化的性格以及社会生活的方方面面.4.从经济文化的层面上,礼乐制度是立足于自给自足的小农经济的基础上的,反过来,它又强化着小农经济安土重迁的文化性格,排斥商业文明.这也是中国资本主义经济缓缓迟来的重要原因.5.从伦理文化的层面上,一方面,礼乐制度自己天然地具有伦理教育的功能和价值取向,因此,它为各种适龄的受教育者提供了良好的品德教育环境和精神素材；另一方面,礼乐面对的是相对固定的社会关系,因此,在它的影响下,中国古代以五伦(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)为核心的私德十分发达,而以社会公共生活为内容的社会公德则十分欠缺.6.礼乐制度最初的话语权是贵族的,即所谓“礼不下庶人”,汉代以后的话语权则是男性的,因此,种种压制乃至摧残女性的教条便蜂拥而生.孔夫子治理鲁国的国都时,就推行过“男女别途”即划分男女各自的路途行走区域的歧视性法子,他的徒子徒孙更是无以复加.汉代以后,女性从懂事之日起,便从父母那儿接受“三从四德”的教育.宋代开始,《女诫》、《女儿经》、《女论语》、《女训约言》等等专为女性而作的蒙学读物风行于世.在这种教育年夜环境下,女性自身也从内心接受了种种歧视性的教条.。
西周社会几大基本制度及对后世的影响
西周社会几大基本制度及对后世的影响？西周时期的主要制度包含四个方面，宗法制度，分封制度、礼乐制度和井田制度。
一、宗法制度特点及对后世的影响宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，是在西周初年形成的,宗法制度是同分封制相配合的，周公鉴于夏商两代王位继承不善的历史教训,为使周朝免于王位继承纷争造成的内部混乱确定了严格的嫡长子继承制，这样就形成了周天子家天下的宗法制度。
西周宗法制度有两个明显特点：第一个特点是强调等级.大宗由嫡长子一脉相承，他代表了宗族祖先的延续和其权威的传承,小宗对大宗的服从,不仅是对宗族权威的服从，也是对国家政治权威的服从。
第二特点是：强调血缘相亲。
就是通过维护各级同姓贵族的利益来团结整个周族的力量，也就是通过强调血缘关系，以期达到对天下万邦加强统治的目的.宗法制度影响之深远，因宗法家族社会存续时间之长久而难以估量，它已深深渗入到了中华民族的血液之中。
正面影响:首先,形成了中华民族重视人伦、重视亲情、重视家庭生活的传统，有利于维护社会的和谐稳定.这是许多外国民族所没有的。
其次，形成了中华民族重视祖先、重视传统、重视统一的民族精神。
今天，海内外华人都自称为炎黄子孙,并以此为荣.大陆每次举行黄帝、炎帝、大禹等祭祖活动，海内外炎黄子孙来者如潮.中华五千年文明是世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明，与这一制度密不可分。
负面影响:第一，从政治上讲，导致了专制社会和专制思想的形成，人们的民主观念和民主精神普遍缺乏.在宗法家族社会里，统治阶级和思想家们提倡“三纲"“五常"，即“君为臣纲,父为子纲，夫为妻纲”,“仁、义、礼、智、信”，甚至提出“君要臣死，不得不死；父要子亡，不得不亡"这些极端专制的思想和理论，极大地禁锢和束缚了人们的思想，将个性丰富、富有创造力的人，一个个变成了奴隶和机器,使中国的封建社会维持了数千年,世所未有。
第二,从经济上讲，导致了自给自足的小农经济的长期存在,扼杀了资本主义经济在中国的发展，阻碍了中国的现代化建设.宗法家族社会强调血统，尊崇共同祖先，排斥异姓异族，使得我国形成了聚族而居、聚姓而居的习惯，使得自给自足的小农经济长期存在,亘古不变，影响至今。
1.1.1夏、商、西周的政治制度--奴隶社会
一、夏商
1.王位世袭制：①“传贤”变为“传子”；
②“公天下”变为“家天下”；
③：夏启开创。
2.政治制度特点：①开创了王位世袭制②神权与王权相结合③初步确立中央到地方的
行政管理制度。
二、西周
1.分封制：
目的：为了进行有效的统治。
（分封主体内容：土地和人民。
）
主要推行者：周武王、周公旦。
（诸侯王的义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职）
分封对象：王族、功臣、古代帝王后代。
分封等级序列：天子（主体）、诸侯、卿大夫、士。
作用：积极：加强了周天子对地方的统治；扩大统治区域；形成了周王室众星捧月般的政治格局；有利于西周政治的稳定。
局限：相当大的独立性造成周后期诸侯争霸割据，社会动荡不安。
瓦解：
2.宗法制
目的：为了加强分封制形成的统治秩序
特点：嫡长子继承制
主要内容：确立了严格的大宗、小宗体系；二者关系是相对的；小宗必须服从大宗。
作用：保障了各级贵族的特权；阻止了内部纷争；有利于统治集团内部的稳定团结。
三、早期政治制度的特点：以宗法制为核心，带有浓厚的部族色彩。
四、分封制和宗法制的关系：
①相辅相成，互为表里。
②宗法制是维系分封制的血缘纽带。
③分封制是宗法制在政治制度的体现。
五．分封制和宗法制对今天的影响有哪些？
①省会简称
②某些姓氏来自封国
③。
诸侯对周天子有哪些义务
诸侯对周天⼦有哪些义务诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。
诸侯源⾃分封制，最迟可以追溯到西周时期。
当时⼟地和连同⼈民，分别授予王族、功⾂和贵族，让他们建⽴⾃⼰的领地，拱卫王室。
封国的⾯积⼤⼩不⼀，封国国君的爵位也有⾼低。
诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。
周朝简介周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个华夏族奴⾪制王朝。
周王朝⼀共传国君32代37王，享国共计790年。
周朝分为西周（前1046－前771年）和东周（前770年－前256年）两个时期。
周朝由周武王姬发创建，定都镐京，营建东都成周洛⾢，何尊铭⽂记述了周成王营建（或⽈迁都）成周（今河南洛阳）、举⾏祭祀、赏赐⾂⼦的⼀系列活动。
其后周穆王⼜筑宫南郑，其后周懿王⼜迁都⽝丘（今陕西咸阳）。
公元前771年镐京陷落，西周灭亡；公元前770年（周平王元年），平王东迁，定都成周（今河南洛阳），此后周朝的这段时期称为东周。
史书⼜将西周和东周合称为两周。
其中东周以“三家分晋”为节点，⼜分为春秋和战国两个时期。
在灭商之前，周部落因为遭到戎、狄等西北地区游牧部落的侵扰，周部落的⾸领古公亶⽗率领周⼈迁移到岐⼭下的平原定居下来。
⽣活于渭河流域，被⼤商王朝册封为西伯（意即西部诸侯之长），是商朝的主要⽅伯之⼀，以姬为⽒，周⼈嗣其姓”，周朝实⾏分封制（封邦建国），周王则为“天下共主”。
周王朝继承了夏商两代，是古代奴⾪制度社会的⿍盛王朝。
周天⼦简介周朝君主，周朝时期的最⾼统治者，姬姓，黄帝后裔，⼜称周天⼦，如周武王、周平王。
公元前1046年，周武王灭商建周，⾏分封制，周天⼦为天下之主，共传30代37王，后期周天⼦⼤权旁落，但仍为名义上的华夏最⾼统治者。
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西周相关义务制度
一、单项选择题
在西周时期，，既赋予诸侯相关权利，又要求诸侯履行相关义务的制度是( )
A．郡县制 B．分封制C．礼乐制D．中央集权制
答案：B
二、分封制概念：
分封制，是中国古代国王或皇帝分封诸侯的制度。
商代已开始分封诸侯，称号有侯和伯。
西周灭商后，因其国都远在西北，不利于控制幅员辽阔的疆土和统治商代后裔，便大规模地以封地连同居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周室安全的责任。
春秋战国时，适应中央集权的郡县制逐渐取代分封制。
秦始皇统一全国，普遍推行
历代王朝也还有分封的事例，但性质不完全相同。
三、相关历史时代说明
夏朝开始出现国家，到商与西周时期创造青铜文明、春秋战国进入铁器时代，先进技术推动了生产发展和社会变革，进而推动了社会的发展，经济变革又促进了思想的解放和学术的繁荣。
（一）、夏朝
1、建立时间：公元前2070年，建立人：禹，
五、制度更替
1、世袭制代替禅让制
禹传启建立夏朝，世袭制代替禅让制，“公天下”变成“家天下”，建都阳城。
2、★★西周分封制
（1）目的：巩固西周奴隶主统治
（2）主要措施：周天子把土地和平民、奴隶，分给亲属、功臣等、封他们为诸侯。
诸侯必须服从周天子的命令，向天子交纳贡品，平时镇守疆土，战时带兵随从天子作战。
（3）意义：西周通过分封诸侯，开发了边远地区，加强了统治，成为一个强盛的国家。