居 家 护 理 记 录 单
慧典私塾假日家庭力行表(详情版)
日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日期9月29日9月30日10月1日10月2日10月3日10月4日做到哪些日常 ①见人必礼；②入门必叩；③家庭大扫除（整理衣柜；打扫厕所、房间、客厅；物品摆放整齐）；④自觉完成功课不让父母操心。
备注：※家长反馈：早起2 ①帮父母挤牙膏；接洗脸水；②请长辈洗漱；③给父母递温水喝。
餐前、餐中 ①摆碗筷(整齐)；②摆凳子；③请长辈先座、先吃（叫自己吃才可以吃）；④进餐中帮长辈添饭添水、递擦嘴纸巾。
餐后 ①餐后用惜福水；②礼貌用语：“我吃好了，大家请慢用”或是“我吃好了，爸爸妈妈请慢用”。
餐后劳动 ①餐后收拾桌子；②收碗；洗碗；③抹地板；④倒垃圾；⑤收拾厨房。
入睡 ①睡前给父母问安；②脱下的衣、裤、袜、鞋放整齐。
行孝 ①听长辈的话；②侍奉父母（按摩、洗脚）；③帮厨（洗菜、切菜）；④给长辈洗衣服。
1、家里有老人的，以上内容一定是家长带着孩子为老人服务。
2、叠放被子、衣裤、袜子的标准按家长会上的统一；3、平时日常生活细节尽量按《一日常规》来要求自己，引导孩子模仿；慧典汉学家庭力行表 学生姓名： 1尊敬的家长您好：为了解孩子在家中是否真正落实力行课，拥有良好的生活态度和品德，懂得孝顺，父母尊长，请您对孩子的表现给予引导并如实填写(做到几点填几点)，感恩配合！早起（父母叫起床就得起，严格执行） ①叠好被子；床铺整理；②穿好衣、裤、袜子。
幼儿园《弟子规》家庭力行表
幼儿园《弟子规》家庭力行表幼儿园班年月日项目评价内容标准弟子规力行内容评估情况起床1、闹钟一响，我马上起床。
2、我自己叠被子。
3、向长辈请早安。
4、主动刷牙洗脸。
5、自己穿好衣服。
6、穿衣整洁大方即可，不挑名牌服装。
朝起早父母呼应勿缓置冠服有定位勿乱顿致污秽晨则省昏则定晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切衣贵洁不贵华上循分下称家放学1、一回到家，会跟家人问好。
2、将鞋子摆好，不乱丢。
3、把书包放在固定位置，不乱丢。
4、自己的事情自己做。
5、随自己能力，帮忙做家务。
出必告返必面置冠服有定位勿乱顿致污秽将加人先问己己不欲即速已亲所好力为具做功课1、不看电视，主动做功课，不用人催。
2、不会一边做，一边玩。
3、书放正，人坐正，字写正。
4、做完一件事，再做第二件事。
5、做完功课，收拾好书籍文具。
6、整理自己房间，使房间整洁、卫生。
宽为限紧用功功夫到滞塞通读书法有三到心眼口信皆要墨磨偏心不端字不敬心先病方读此勿慕彼此未终彼勿起列典籍有定位读看毕还原处非圣书屏勿视蔽聪明坏心志爸爸妈妈下班回家后1、拿拖鞋、倒茶水。
2、拿联络册给父母看，分享在校发生的事。
3、父母打电话或处理事务时不打扰。
冬则温夏则清亲所好力为具闻誉恐闻过欣惟德学惟才艺不如人当自励人不闲勿事搅人不安勿话扰吃晚饭1、帮忙拿碗筷、端菜。
2、请长辈先用餐，自己再开动。
3、不挑食、不多吃。
4、夹菜给长辈。
5、饭后帮忙整理。
或饮食或坐走长者先幼者后对饮食勿拣择食适可勿过则亲所好力为具亲所恶谨为去玩游戏1、做完功课再玩游戏。
2、跟兄弟姐妹一起玩。
3、不争吵。
4、玩别人的玩具要征得同意。
5、游戏后主动收拾。
但力行不学文任己见昧理真兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯用人物须明求倘不问即为偷置冠服有定位勿乱顿致污秽睡觉前1、睡前先将书包整理好，再上床。
2、九点半以前要上床睡觉。
3、睡前向家人道晚安。
虽有急卷束齐有缺坏就补之晨则省昏则定总分：各环节评价标准: 优：5分良：4分一般：3分。
《養性延命錄》
《養性延命錄》《養性延命錄》1 《養性延命錄》，南朝陶弘景撰。
2養性延命錄序3 夫稟氣含靈，惟人為貴。
人所貴者，蓋貴於生。
生者神之本，形者神之具。
神大用則竭，形大勞則斃。
若能遊心虛靜，息慮無為，候元氣於子後，時導引於閒室，攝養無虧，兼餌良藥，則百年耆壽是常分也。
如恣意以耽聲色，役智而圖富貴，得喪縈於懷抱，躁撓未能自遣，不拘禮度，飲食無節，如斯之流，寧免夭傷之患也？余因止觀微暇，聊復披覽《養生要集》。
其集乃前彥張湛道林之徒，翟平黃山之輩，咸是好事英奇，志在寶育，或鳩集仙經真人壽考之規，或採摭彭祖、李聃長齡之術，上自農黃已來，下及魏晉之際，但有益於養生，乃無損於後患。
諸本先皆記錄，今略取要法，刪棄繁蕪，類聚篇題，號為《養性延命錄》。
庶補助於有緣，冀憑以濟物耳。
4養性延命錄卷上5華陽陶隱居集6教戒篇第一7 《神農經》曰：食穀者智慧聰明，食石者肥澤不老謂煉五石也，食芝者延年不死，食元氣者地不能埋，天不能殺。
是故食藥者，與天地相弊，日月並列。
8 《老君道經》曰：谷神不死河上公曰：谷，養也，能養神不死。
神為五髒之神，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志。
五藏盡傷，則五神去矣，是謂玄牝言不死之道，在於玄牝。
玄，天也，天於人為鼻；牝、地也，地於人為口。
天食人以五氣，從鼻入，藏於心。
五氣清，為精神、聰明、音聲、五性。
其鬼曰魂，魂者，雄也。
出入人鼻，與天通，故鼻為玄也。
地食人以五味，從口入，藏於胃。
五味濁，為形骸、骨肉、血脈、六情。
其鬼曰魄，魄者，雌也。
出入於口，與地通，故口與地通，故口為牝也。
玄牝之門，是謂天地根根，元也。
言鼻口之門，乃是天地之元氣所從往來也。
綿綿若存鼻口呼吸喘息，當綿綿微妙，若可存，復若無有也，用之不勤用氣當寬舒，不當急疾勤勞。
9 《老君德經》曰：出生謂情慾出於五內，魂定魄靜故生也入死謂情慾入於胸臆，精散神惑故死也，生之徒十有三，死之徒十有三言生死之類各十有三，謂九竅四關也。
其生也，目不妄視，耳不妄聽，鼻不妄嗅，口不妄言，手不妄持，足不妄行，精不妄施。
村居民兵工作大事记录范文
村居民兵工作大事记录范文一、[具体年份1]# （一）民兵组织整顿月。
1. 动员大会。
嘿呀，这年年初的时候，咱们村就开始搞民兵组织整顿月啦。
村头的大喇叭一喊，那声音震得树上的鸟都扑棱棱飞起来了。
村主任站在大队部的院子里，拿着个大喇叭喊：“各位乡亲们呐，咱民兵组织要整顿啦，年轻力壮的小伙子们都来凑凑热闹，保卫咱村儿就靠你们啦！”那架势，就跟要去打大仗似的。
这一喊啊，好多小伙子还真就来了。
有几个刚从外面打工回来的，还穿着时髦的衣服，一边走一边说：“咱也去凑个热闹，说不定还能当个小队长啥的。
”2. 选拔趣事。
在选拔的时候，那可真是笑料百出。
有个叫二柱子的，长得五大三粗的，力气肯定是有。
可是一让他走正步，就跟喝醉了酒似的，晃来晃去。
村主任笑着说：“二柱子啊，你这是去赶鸭子呢，还是参加民兵选拔呢？”二柱子挠挠头，傻笑着说：“主任，我这不是紧张嘛，我走稳点，走稳点。
”还有个小伙子，瘦得跟麻杆儿似的，但是脑子特别灵。
考军事知识的时候，对答如流。
旁边的人都打趣说：“哟，你这小身板，还想当民兵呢？”他眼睛一瞪：“咋啦，我这叫智慧型民兵，出谋划策可少不了我。
”最后啊，经过一番筛选，咱们村选出了一支像模像样的民兵队伍。
# （二）抗洪抢险演练。
1. 演练准备。
到了夏天，雨水特别多。
镇里通知要搞抗洪抢险演练，咱村的民兵们可就忙活起来了。
大家把那些旧的沙袋找出来，一个个补好。
有个老民兵还在那嘟囔：“这沙袋比我年纪都大咯，还得让它发挥余热呢。
”然后就是找演练的场地，村头那条小河边就成了最佳地点。
民兵队长老张带着几个队员在河边画好区域，标上哪里是危险区，哪里是救援区，搞得还挺专业的。
2. 演练进行时。
演练那天，那场面可壮观了。
民兵们穿着救生衣，扛着沙袋就往河边跑。
有个小民兵可能太紧张了，不小心被石头绊倒了，沙袋都滚到河里去了。
他爬起来就喊：“我的沙袋跑了，我得把它捞回来。
”大家都笑得不行。
老张在旁边指挥着，一会儿让这边的人堆沙袋，一会儿让那边的人用简易木筏去“救”被困的村民（其实是假人啦）。
朱柏庐治家格言字帖
朱柏庐治家格言字帖黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰（乙集一）
居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰（乙集一）一、家法•司马温公居家杂仪凡为家长。
必谨守礼法以御群子弟。
及家众。
分之以职。
授之以事。
而责其成功。
制财用之节。
量入以为出。
称家之有无。
以给上下之衣食。
及吉凶之费。
皆有品节。
而莫不均一。
裁省冗费。
禁止奢华。
常须稍存赢余。
以备不虞凡诸卑幼。
事无大小。
毋得专行。
必咨禀于家长凡为子为妇者。
毋得蓄私财。
俸禄及田宅所入尽归之父母舅姑。
当用则请而用之。
不敢私假。
不敢私与凡子事父母。
妇事舅姑。
天欲明咸起。
盥漱栉总。
具冠带。
昧爽。
适父母舅姑之所。
省问父母舅姑起。
子供药物。
妇具晨羞。
供具毕始退。
各从其事。
将食妇请所欲于家长。
退具而供之。
尊长举筯。
子妇乃各退就食。
丈夫妇人各设食于他所。
依长幼而坐。
其饮食必均一。
幼子又食于他所。
亦依长幼席地而坐。
男坐于左。
女坐于右。
及夕食亦如之。
既夜。
父母舅姑将寝。
则安置而退。
居闲无事。
则侍于父母舅姑之所。
容貌必恭。
执事必谨。
言语应对。
必下气怡声。
出入起居必谨扶卫之。
不敢涕唾喧呼。
于父母舅姑之侧。
父母舅姑不命之坐。
不敢坐。
不命之退。
不敢退凡子受父母之命。
必籍记而佩之。
时省而速行之。
事毕则返命焉。
或所命有不可行者。
则和色柔声具是非利害而白之。
待父母之许。
然后改之。
若不许。
苟于事无大害者必当曲从。
若以父母之命为非而直行己志。
虽所执皆是。
犹为不□之子。
况未必是乎凡父母有过。
下气怡色柔声以谏。
谏若不入。
起敬起孝。
悦则复谏。
不悦。
与其得罪于乡党州闾宁熟谏。
父母怒不悦而挞之流血。
不敢疾怨。
起敬起孝凡为人子弟者。
不敢以富贵加于父兄宗族凡为人子者。
出必告。
反必面。
有宾客不敢坐于正厅。
升降不敢由东阶。
上下马不敢当厅。
凡事不敢自拟于其父凡父母舅姑有疾。
子妇无故不离侧。
亲□尝药饵而供之。
父母有疾。
子色不满容。
不戏笑。
不宴游。
舍置余事。
专以迎医检方合药为务。
疾巳复初凡子事父母。
父母所爱亦当爱之。
所敬亦当敬之。
至于犬马尽然。
而况于人乎凡子事父母。
乐其心。
不违其志。
乐其耳目。
家庭病床护理病历书写规范
家庭病床护理记录单书写基本要求
•
4、护理记录医学用语必须准确，字迹清晰、无误， 目前社康系统家庭病床病历书写还未实行电子化， 暂时要求手工书写。 5、护理记录内容应客观、真实、准确、及时、完 整、规范、简明扼要、清晰动态，不重复记录。无 缺页、漏项。 6、重点记录患者病情发展变化和医疗护理全过程 。 体现护理行为的科学性、规范性，体现护理专业自 身的特点、专业内涵和发展水平，体现护理程序、 健康教育、整体护理水平。
•
Ø
Ø
家庭病床护理文书管理的基本原则
5、提供法律凭证的护理资料的复印：可复印体温单、 护理记录单、手术专科护理记录单，不可复印首次 护理记录单、专科护理单、交班本等。 6、医嘱执行单要妥善保管，严格执行“谁执行、谁 签名"的规定，各种执行单保管时间为一年，按照时 间顺序放置，以利于查询。 7、各社康中心可根据社康家床特点，提出修改护理 文书书写格式的要求，经过社管中心护理部护理质 量管理委员会和专科护理委员会同意并备案后，方 可在临床使用。
相关重要文件（市级）
2012年深圳市《家庭病床病历书写规范》
(1)家庭病床首次护理评估单应在责任护士访视后24h内完成。收集、 评估资料完整，客观，真实，评估结果与患者病情实际相符。 (2)根据我省《临床护理文书规范》，正确选择专科护理单和高危评估 单，患者情况与评估结果一致。 (3)家庭病床护理记录单是在建床过程中通过家庭访视完成，记录内容 包括：入户及出户时间、患者生命体征、重点记录患者病情发展变化、 护理措施和效果等。
家庭病床首次护理评估单书写要求
诊断：指患者在住院前，由门（急）诊接诊医师 在住院证上填写的门（急）诊诊断。
家庭病床首次护理评估单书写要求
家训宝典之九十三：袁采家训《袁氏世范·治家》上
家训宝典之九十三：袁采家训《袁氏世范·治家》上袁采家训《袁氏世范·治家》上：宅舍关防贵周密人之居家，须令垣墙高厚，藩篱周密，窗壁门关坚牢，随损随修。
如有水窦之类，亦须常设格子，务令新固，不可轻忽。
虽窃盗之巧者，穴墙剪篱，穿壁决关，俄顷可辨。
比之颓墙败篱、腐壁敝门以启盗者有间矣。
且免奴仆奔窜及不肖子弟夜出之患。
如外有窃盗，内有奔窜及子弟生事，纵官司为之受理，岂不重费财力！山居须置庄佃居止或在山谷村野僻静之地，须于周围要害去处置立庄屋，招诱丁多之人居之。
或有火烛、窃盗，可以即相救应。
夜间防盗宜警急凡夜犬吠，盗未必至，亦是盗来探试，不可以为他而不警。
夜间遇物有声，亦不可以为鼠而不警。
防盗宜巡逻屋之周围须令有路，可以往来，夜间遣人十数遍巡之。
善虑事者，居于城郭，无甚隙地，亦为夹墙，使逻者往来其间。
若屋之内，则子弟及奴婢更迭巡警。
夜间逐盗宜详审夜间觉有盗，便须直言：“有盗。
”徐起逐之，盗必且窜。
不可乘暗击之，恐盗之急以刀伤我，又误击自家之人。
若持烛见盗，击之犹庶几，若获盗而已受拘执，自当准法，无过殴伤。
富家少蓄金帛免招盗多蓄之家，盗所觊觎，而其人又多置什物，喜于矜耀，尤盗之所垂涎也。
富厚之家若多储钱谷，少置什物，少蓄金宝丝帛，纵被盗亦不多失。
前辈有戒其家：“自冬夏衣之外，藏帛以备不虞，不过百匹。
”此亦高人之见，岂可与世俗言！防盗宜多端劫盗有中夜炬火露刃，排门而入人家者，此尤不可不防。
须于诸处往来路口，委人为耳目，或有异常，则可以先知。
仍预置便门，遇有警急，老幼妇女且从便门走避。
又须子弟及仆者，平时常备器械，为御敌之计。
可敌则敌，不可敌则避。
切不可令盗得我之人，执以为质，则邻保及捕盗之人不敢前。
刻剥招盗之由劫盗虽小人之雄，亦自有识见。
如富家平时不刻剥，又能乐施，又能种种方便，当兵火扰攘之际，犹得保全，至不忍焚毁其屋凡。
盗所快意于焚掠污辱者，多是积恶之人。
富家各宜自省。
失物不可猜疑家居或有失物，不可不急寻。