新部编人教版五年级上册语文课件(第25课 古人谈读书)
： 不以向地位、学问较自己低的人请教为可 耻,形容谦虚好学。 诲人不倦：
教导人特别耐心，从不厌倦。
二、说一说，读书如何做到心到？
想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念, 没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用 笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要 做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。
朗读指导
古文中“亦”“岂” 前面一般是需要断 句的。
理解词语
说
我
余尝谓：读书有三到，
谓心到、眼到、口到。
曾经
句子翻译
余尝谓：读书有三到，谓心 到、眼到、口到。
我曾经说过：读书有三到，那就是心 到、眼到、口到。
理解词语
那么 这里（书本）
心不在此，则眼不看仔细;心 眼既不专一，却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。
既然
专心 一意
随便 也
一定
句子翻译
心不在此，则眼不看 仔细;心眼既不专一， 却只漫浪诵读，决不 能记，记亦不能久。
心不在课本上，那么眼睛 就不会看仔细，思想要是 不集中，就只能随随便便 地诵读，那一定不能记住， 即使记住了也不能长久。
理解词语
要紧
现在常用的意义 是急躁，急促
三到之中，心到最急。心既 到矣，眼口岂不到乎?
学习态度
谦虚
理解词语
是
知之为知之，不 知为不知，是知也。
知道
这
同“智”，智慧
句子翻译
知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪 明（智慧）的。
学习态度
求实
理解词语
满足
倦怠
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
zhì,记住
教诲
句子翻译 默而识之 ，学而不厌，诲人不倦。
把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而 不满足，教导别人而不倦怠。
河伯观海
黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之 神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比 他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大 海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲 进渤海。啊?这是个什么所在？他竭力向东瞭 望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里 那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不 可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却 不知比自己深邃宽广多少倍!
志向
总 说
见识
恒心
理解词语
有志则不甘为下流；
下等，劣等
句子翻译
有志则不甘为下流；
有志向就不甘心成为下等；
东汉的儒学大师孙敬小时候，读书 十分刻苦，经常读书至深夜。他害怕自 己睡着，就用绳子把头发系在屋梁上。
战国时期的纵横家苏秦，为出人头 地而发愤读书。深夜，当他打瞌睡时， 就用铁锥刺一下大腿来提神。
作者是怎样证明自己的观点是正确的？
遵循这三点 不甘为下流 不敢以一得自足 断无不成之事
不遵循这三点 甘为下流
河伯观海，井蛙窥天 有不成之事
作者从正反两方面加以论证。如果我们 遵循这三点，那么会达到高尚、博学、成功 的境界；如果做不到这三点，则一事无成。 最后作者进行总结，告诉我们，读书的时候 这三者缺一不可，点明这三点的重要性。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
自由朗读第二部分： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着 翻译文章大意。 2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点 是什么？
余/尝谓：读书/有三到， 谓/心到、眼到、口到。心 不在此，则/眼不看仔细;心 眼/既不专一，却只漫浪诵 读，决不能记，记/亦不能 久。三到之中，心到最急。 心既到矣，眼口/岂不到乎?
背诵指导（课后第一题）
背诵这三篇文章，要先掌握每篇 文章的内容，然后提取或归纳关键词， 最后依照关键词有条理地背诵。
结构梳理
论语
古
人 谈
读书有三到
读
书
读书三要
谦虚 求实 勤奋
心到 眼到 口到
志向 见识 恒心
学要 习有 态良 度好
的
主题概括
这三篇文章告诉了我们一个共同的道理， 就是在学习上要有良好的 学习态度 ，只有态 度端正，才能学有所成。
三部分
《读书有三到》 《读书三要》
这三段文章都是关于 读书学习 的。
以下三个人物，按朝代先后排名，正 确的顺序是（ B ）。
A.孔子 曾国藩 朱熹 B.孔子 朱熹 曾国藩 C.曾国藩 孔子 朱熹
论语
互动课堂
自由朗读第一部分： 1.用“ ”画出不理解的词语，并 试着翻译文章大意。 2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方 面的道理？
三、讲讲名人读书故事。
“为中华之崛起而读书” 是周恩来在少年时 代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族而奋 斗终生的责任感和使命感。“为中华之崛起而 读书”就是要博览群书，全面发展，求真务实， 勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律 的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为 富国强民而不懈努力。
拓展延伸
1.读万卷书，行万里路。——刘彝 2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 4.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 5.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》 6.莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞 7.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼 8.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
最重要的是哪一方面？原因是什 么？（用原文回答）
心到 心不在此，则眼不看仔
三 到
眼到
细;心眼既不专一，却只 漫浪诵读，决不能记，
记亦不能久。
口到
通过 “读书有三到”你明白了什么道理？
读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其 中心到是最重要的，说明我们再读书学习的 时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要 用心去学习，把学习态度放到第一位。
第一课时
孔子 名丘，字仲 尼，春秋时期鲁国 人。著名的思想家、 政治家、教育家、 儒家的创始人。
《论语》 儒家学派的经典 著作之一。由孔子的弟子 及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为 主，记录了孔子及其弟子 言行。与《孟子》《大学》 《中庸》合称“四书”
朱熹 南宋著名的理 学家、思想家、哲 学家、教育家、诗 人。世称朱子，是 孔子、孟子以来最 杰出的弘扬儒学的 大师。
二、说一说下面加点的字分别是什么意思。
. . 知之为知之，不知为不知，是知也。
第一个加点的“知”是知道的意思。 第二个加点的“知”，同“智”，智慧。
三、下面理解有误的一项是（ A ）。
A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学 问比自己低的人请教。 B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
黄大河海
井 蛙 窥 天
联系前面，说一说：河伯观海和坐井 观天这两个典故说明了什么道理？
有见识则知道学无止境， 不敢稍有心得就自满自 足，否则，这都是没有 见识的人。
理解词语
有恒则断无不成之事。
现在常用的意 义是长东西折
成两截
决然，绝对
你知道吗？
我们是一个有着悠久历史的
三到之中，心到最急。
国家。在漫长的岁月里，有些词 语的意思发生了变化。可能以前
常用的意思变得不常用了，而不
有恒则断无不成之事。 常用的意思变得常用了。比如本
课中的“急”“断”，再比如：
走，我们现在的常用的意思是步
行，在过去指的是“跑”。
句子翻译
有恒则断无不成之事。
有恒心就绝对没有成不了的事情。
铁杵成针
世传李太白读书山中，未成，弃 去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而 问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁 杵成针，得乎？”曰：“但需工深！” 太白感其意，还而终业。媪自言姓武， 今溪旁有武氏岩。
敏/而好学，不耻下问。 知之/为/知之，不知/ 为/不知，是/知也。 默/而识之，学/而不厌， 诲人不倦。
朗读指导
古文中，“而” 前面一般是需 要断句的。
理解词语
喜好
敏而好学，不耻下问。
勤勉
以……为耻
向比自己地 位低的或学 问不如自己 的人请教
句子翻译
敏而好学，不耻下问。
勤勉而又喜好学习，不以向比自己地位 低或学问不如自己的人请教为耻。
再读文章，说一说你受到什么启发？
以后学习遇到 困难，我不能 再轻易说我不 会，要去思考 解决办法！
我知道了要想 成功，既要既 要有志向，又 要有见识，还 要有毅力！
想一想：“读书有三到”和“读书三有”各点 明了读书需要哪几种态度？重点各是什么？
心到 眼到 口到
心到最 重要
志向 见识
缺一不
恒心 可
学习方法 学习态度 教的态度
勤奋
说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪 些收获呢？
我们在学习上，要有良好的学习态度，请 教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。
课堂演练 一、说说第一部分都有什么哪些成语？
学而不厌 不耻下问 敏而好学 诲人不倦 知之为知之,不知为不知
曾国藩 我国近代政 治家、战略家、理学 家、文学家。与李鸿 章、左宗棠、张之洞 并称“晚清四大名 臣”。是我国近代化 建设的开拓者之一。
朗读课文 扫清障碍
我会认
chǐ
不耻下问
yǐ
心既到矣
qǐ
眼口岂不到乎
我会写
chǐ
huì wèi sòng qǐ
耻 诲 谓诵岂
héng kuī jiē quē
恒 窥皆 缺
生字归类
耻 诲 谓 诵 岂 恒窥 皆 缺
左右 结构
上下 结构
加一加：耳+止=耻 比+白=皆
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部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件
知识锦囊
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由 孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子 及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政 治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一。与《大 学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》， 总称“四书五经”。
B.“知之为知之，不知为不知”是一种智慧。 C.“诲人不倦”，是对传授知识的人说的。
字词听写
第二课时
上节课我们学习了《论语》，知道了论语告 诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流， 看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。
互动课堂
1.背诵第一则文言文，并说说大意。 2.朗读第二、三则文言文。 温馨提示：要读正确、读流利。
背诵指导（课后第一题） 试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
敏而好学，不耻下问 。 知之为_知__之____，不知为_不__知___， 是知也 。 __默__而__识__之__，学而__不__厌__，诲人 不倦 。
说一说：通过阅读这段文章，你得到 了哪些收获呢？（课后第三题）
我们在学习上，要有良好的学习态度， 请教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。
心到 眼到 心到最重要 口到
志向
见识 缺一不可
恒心
结构梳理
论语
古
人 谈
读书有三到
读
书
读书三要
谦虚 求实 勤奋
心到 眼到 口到
志向 见识 恒心
学要 习有 态良 度好
的
主题概括
这三篇文章告诉了我们一个共 同的道理，就是在学习上要有良好 的 学习态度 ，只有态度端正，才 能学有所成。
统编(部编)版语文5年级上册 第8单元《古人谈读书》课件(共31张PPT)
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
为（w éi）
①做：有～|事在人～ ②充当；当作：四海～பைடு நூலகம் ③变成：一分～二|四海～家
✔④是：言～心声|十寸～一尺
⑤被：不～所动
为（w èi）
①帮助；卫护 ②替：～人民服务|～国捐躯 ③表示原因、目的：大家都～这件事高兴 ④对；向：不足～外人道。
统编教材五年级上册第八单元
hào 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
——《论语》
统编统教编材教五材年五级年级上上册册第第八八单单元元
25.古人谈读书
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
——《论语》 学如不及（①赶上 ②遭遇），犹恐失之。
✔
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”
子我曰非：生“而敏而知好之学者，，不好耻下古问，敏，是以以求谓之之者‘也文’。也。” 学如不及，犹恐失之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
为（w éi）
①做：有～|事在人～ ②充当；当作：四海～பைடு நூலகம் ③变成：一分～二|四海～家
✔④是：言～心声|十寸～一尺
⑤被：不～所动
为（w èi）
①帮助；卫护 ②替：～人民服务|～国捐躯 ③表示原因、目的：大家都～这件事高兴 ④对；向：不足～外人道。
统编教材五年级上册第八单元
hào 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
——《论语》
统编统教编材教五材年五级年级上上册册第第八八单单元元
25.古人谈读书
统编教材五年级上册第八单元
二
余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口 到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专 一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久 也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口 岂不到乎？
——【宋】朱熹
统编教材五年级上册第八单元
——《论语》 学如不及（①赶上 ②遭遇），犹恐失之。
✔
统编教材五年级上册第八单元
一 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 默而知之，学而不厌，诲人不倦。 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 学如不及，犹恐失之。 吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语》
统编教材五年级上册第八单元
古代文化
hào 敏而好学，不耻下问。
统编教材五年级上册第八单元
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件(共146张PPT)
1.自己试着翻译课文，并在理解课文内 容的基础上，熟读并背诵课文。
2.搜集其他关于读书、学习的名句，与 同学交流并分享自己从中得到的启示。
记住。
教诲。
默默地记住，反复地体会所学的知识， 努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦。
这句话用一个四字词语概括可以是 ________。
这句话告诉我们：要坚持学习， 学习的兴趣就会越来越浓。
勤勉。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
我不是生来就什么都知道的天才，我只是 爱好古代文化，靠勤勉学习而寻求学问的人。
孔子通过自己的学习经历告诉我们什么呢？
一个人只有通过自身的勤奋努力， 才能成为有文化、有知识的人。
还；尚且。
学如不及，犹恐失之。
害怕；畏惧。
学习时一方面怕自己不能完全掌握要学的 东西，一方面又担心自己把已经学到的忘记了。
这句话体现的是一种__________的学习 精神。告诉我们什么道理呢？
勤奋学习，不断接触新知识， “活到老，学到老”。
朱熹是怎样论证“心到”在读书中的眼既不
专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不
能久也。
因果推断
心不到 眼不到 记不能久
心既到矣，眼口岂不到乎？ 反问 “最急” 心到 眼口到
本文节选的是古人关 于读书、学习的言论，告 诉了我们一些行之有效的 读书方法，相信会对我们 有所启发。
A.满足
B.厌烦
C.憎恨
3.三到之中，心到最急·。（ C ）
A.着急
B.急迫
C.要紧，重要
三、用自己的话说说下面句子的意思。
1.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ____我__不__是__生__来__就__什__么__都__知__道_的__天__才__，__我__只__是_ 爱__好__古__代__文__化__，__靠__勤__勉__学_习__而__寻__求__学__问__的__人__。_
五年级语文人教部编版(上册)25.古人谈读书部编版(共32张PPT)
二
我曾经说过读书有三到，就是心到、眼到、口到。 心思不在读书 上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读， 绝对不能记住，即使记住了也不能长久。 三到之中，心到最重要。 思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发。
示例：朱熹的“读书有三到”让我受益匪浅。“心到”是讲读书时要精 力集中，专心致志；“眼到”就是目光专注，善于观察、发现；“口到” 就是读出声来，有些文章还要大声地有感情地朗读。 我运用这种方法， 读书时心、眼、口并用，取得了很好的效果。
他 31 岁拜程颐三传弟子李侗为师，专心儒学，继承二程 （程颢、程颐），又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为“程 朱理学”。 他一生著述宏富，主要著作有《四书章句集 注》《周 易本义》《资治通鉴纲目》《易学启蒙》《诗集传》《楚辞集注》 《朱文公文集》等。
作品介绍
《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成
课后作业
你还知道哪些关于读书方法、学习态度的名言，积累摘抄一些，和同学 分享吧。
1.朱熹认为读书要做到哪三到？ 读书要做到三到：心到、眼到和口到。
2.三到之中哪个最重要？ 为什么？（用原句回答） 心到最重要。“心既到矣，眼口岂不到乎？ ”
3.读完第一则小古文，对于读书你有了哪些感受？
第一句讲的是学习态度，告诉我们要实事求是。 启示：要以诚实的态度对待学习。 第二句讲的也是学习态度，告诉我们要勤奋学习，多发问。 启示：要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。 第三句讲的是孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲 他人不知疲倦。 启示：学海无涯，要勤奋学习而不感到满足，教导他人也要不知疲倦。
部编人教版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》优质课件
字词学习
chǐ huì wèi sòng qǐ
耻诲谓诵岂
héng kuī jiē quē yǐ
恒窥 皆缺 矣
多音字学习
shí认识 识别
识
zhì 博闻强识
辨义
在以下含义中都读shí：1.认得： 相～；2.知识：常～；3.见解；辨别力： 远见卓～。
在以下含义中读zhì：1.记住：博闻 强～；2.标志；记号：款～。
第一课时
孔子 名丘，字仲尼，
春秋时期鲁国人。著名的 思想家、政治家、教育家、 儒家的创始人。
聪敏
以……为耻
敏而好学，不耻下问。
喜好
向地位、学问不 如自己的人请教
敏而好学，不耻下问。
天资聪敏而又好学的人，不以向地位比 自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知道
知之为知之，不知为不知，是知也。
是
同“智”，智慧
要紧，重要
三到之中，心到最急。心既到 矣，眼口岂不到乎?
了
难道
三到之中，心到最重要。心既然已经到了， 眼和口难道会不到吗？
思考探究
1.这段话告诉了我们什么？
这段话指出了读书的方法，告诉我们读书时要专心一 致，一定要做到心眼口三者合一，其中，心到是最重要的。
2.前两篇短文中，哪些句子谈的是读书态度？哪些句 子谈的是读书方法？
——[清]曾国藩
曾国藩 中国近代政治家、 战略家、理学家、文学家。与 李鸿章、左宗棠、张之洞并称 “晚清四大名臣”，是我国近 代化建设的开拓者之一。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书 于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在 清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和 从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广 泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治 家、治学之道的生动反映。
五年级上册语文课件-25古人谈读书人教(部编版)
全文以“
”，作为中心思想和
贯穿全文的主线。
不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 人若软弱就是自己最大的敌人。 人若勇敢就是自己最好的朋友。 “不可能”只存在于蠢人的字典里。 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 家！甜蜜的家！！天下最美好的莫过于家！ 游手好闲会使人心智生锈。 每一件事都要用多方面的角度来看它。 有理想在的地方，地狱就是天堂。
25 古人谈读书
“行万里路，读万卷书”。十年寒 窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长 大了。你读过那些书？读书的过程你 有那些感悟？
这节课我们来学习与读书有关的课 文《古人谈读书》。
《论语》是儒家学派 的经典著作之一，由孔 子的弟子及其再传弟子 编撰而成。《论语》的 语言简洁精炼,含义深刻, 其中有说过：读书有三到，叫做心到、 眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不 会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随 随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也 不能长久。三到之中，心到急迫最要紧。心既 然已经到了，眼和口难道会不到吗？
第三则：
译文：古人读书有三个要求：第一要有志向， 第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己 不甘心为下等人；有见识则知道学无止境，不 敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观 天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不 了的事情。这三件缺一不可。
身体健康，学习进步！ 有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 人只要不失去方向，就不会失去自己。 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。 未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
部编版小学五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品课件
朱熹:
南宋著名的理学家、 思想家、哲学家、教育家、 诗人。他编写的《童蒙须 知》，对儿童的生活起居、 学习、道德行为、礼节等 都做了详细规定。
曾国藩:
我国清代政治家、军事 家和文学家。《曾国藩家书》 是曾国藩写给家人的书信集， 里面谈到了很多做人、读书 的道理和方法。
互动课堂
按要求自读第一则文言文，再小组讨论。
知之为知之，不知为不知，是知也。
这的意思。
大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这 才是智慧。
敏而好学，不耻下问。
大意：聪明而又好学，不以向地位、学问不如 自己的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。
大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这 才是智慧。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
大意：默默地记住知识，学习不感 到满足，教诲别人不知疲倦。
背诵指导（课后第一题） 试着填一填，相信你一定能很快背诵下来。
敏而好学，不耻下问 。 知之为_知__之____，不知为_不__知___， 是知也 。 __默__而__识__之__，学而__不__厌__，诲人 不倦 。
说一说：通过阅读这段文章，你得到 了哪些收获呢？（课后第三题）
我们在学习上，要有良好的学习态度， 请教问题要不耻下问。对于不明白的问题， 懂就是懂，不要不懂装懂。学习要把知识 牢记于心，不能自满。
心到 眼到 心到最重要 口到
志向
见识 缺一不可
恒心
结构梳理
论语
古
人 谈
读书有三到
读
书
读书三要
谦虚 求实 勤奋
心到 眼到 口到
志向 见识 恒心
学要 习有 态良 度好
的
主题概括
这三篇文章告诉了我们一个共 同的道理，就是在学习上要有良好 的 学习态度 ，只有态度端正，才 能学有所成。
人教部编版五年级上册语文25课 古人谈读书课件PPT
chǐ
敏而好学，不耻下问
zhì
意思：“羞辱、 侮辱”
默而识之，学而不厌，诲人不倦
yǐ
qǐ
心既到矣，眼口岂不到乎？意思：难道、
哪里
25 古人谈读书
诵读句子，正确断句。
知之/为知之，/不知/为不知， 是知也。 却/只/漫浪/诵读。
25 古人谈读书
观察下面的生字，说一说写这些字要注意些什么，并 交流怎样把生字写正确、美观。
25 古人谈读书
课堂演练
说说下面成语的意思。
不耻下问：
不以向地位、学问较自己低的人请教为可 耻,形容谦虚好学。
诲人不倦：
教导人特别耐心，从不厌倦。
25 古人谈读书
拓展延伸
名人读书故事。
“为中华之崛起而读书” 是周恩来在少 年时代立下的宏伟志向，表现了为国家和民族 而奋斗终生的责任感和使命感。“为中华之崛 起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真 务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化 有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修 养，为富国强民而不懈努力。
25 古人谈读书
整体感知
浏览课文，圈出两则文言文片段的出处或 作者等信息。
第一则出自《论语》。 第二则是朱熹的名言。
25 古人谈读书
补充资料
《论语》是记载孔 子和他的弟子言行的典 籍。孔子是一位大学问 家，十分重视学习， 《论语》中多处讲到了 学习的态度和方法。
25 古人谈读书
朱熹:
南宋著名的理学家、 思想家、哲学家、教育家、 诗人。他编写的《童蒙须 知》，对儿童的生活起居、 学习、道德行为、礼节等 都做了详细规定。
25 古人谈读书
默而识之，学而不厌，诲人不倦。 大意：默默地记住知识，学习不感 到满足，教诲别人不知疲倦。
部编人教版五年级语文上册第25课《古人谈读书》优秀课件
课堂练习
一、说说下面成语的意思。
不耻下问： 不以向地位、学问较自己低的人请教为可 耻,形容谦虚好学。 诲人不倦：
教导人特别耐心，从不厌倦。
二、说一说，读书如何做到心到？
想要做到心到,先要放平心态,确定心无杂念, 没有别的事情困扰着自己,读进去即可。可以用 笔辅助读书,也可以在安静的地方读书,读书时要 做到心无杂念,自然会被书中的文字吸引了。
常用的意思变得不常用了，而不
有恒则断无不成之事。 常用的意思变得常用了。比如本
课中的“急”“断”，再比如：
走，我们现在的常用的意思是步
行，在过去指的是“跑”。
句子翻译
有恒则断无不成之事。
有恒心就绝对没有成不了的事情。
铁杵成针
世传李太白读书山中，未成，弃 去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，白怪而 问之，媪曰：“欲做针。”白曰：“铁 杵成针，得乎？”曰：“但需工深！” 太白感其意，还而终业。媪自言姓武， 今溪旁有武氏岩。
理解词语
就 像
有识则知学问无尽，不敢以
自我 满足
一得自足，如河伯之观海，如井 蛙之窥天，皆无识者也；
因为
观，看 全，都
……的人
句子翻译
有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯 之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；
有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自 足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的 人；
第一课时
人教五年级上册
激趣导入
.同学们，你知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲 一讲？ .古人喜欢读书，古人又把自己的读书方法和学习态度 写下来，供后世参考。今天，我们就学习《古人谈读书》 这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。
概括内容
这课总共有三个部分组成，第一部分出自《论语》， 记录的孔子的学习态度和学习方法；第二部分的作者 是朱熹；第三部分的作者是曾国藩。今天，我们就去 学习这三篇，从中获取营养。
部编版五年级语文上册第25课《古人谈读书》精品教学PPT课件
了
难道
吗
译文：三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和 口难道会不到吗？
再读课文，想一想，朱熹的读书方法“三到”具体
指的是什么？ 三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心悟
指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义； 眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来， 以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。 这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成 为后世读书人的准则。
√ √ 不耻下问（cǐ chǐ） 诲人不倦（huì huǐ）
知
耻
诲
多音字
关注下面句子中加点的字，看看你有什么发现？
1.敏而好. 学，不耻下问。 2.默而识. 之，学而不厌，诲人不倦。
加点的字 是多音字！
好 hào（好看）
hǎo（爱好）
读一读：
zhì（博闻强识）
识
shí（认识）
注意加点字的 读音！
上下结构
初读课文，在把课文读正确、通顺的基础上，注意 把握停顿。再读课文，借助注释理解文意，了解词语的古 今异义现象，并联系自己的读书体会，说说课文中的读书 方法对你有何启发。最后，在理解记忆的基础上，背诵课 文，并学习作者用简洁生动的语言讲明道理的方法。
自由朗读第二则文言文： 1.用“ ”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。 2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日不食，终夜不寝，以思，
无益，不如学也。
理解词句
是
学习态度
求实
பைடு நூலகம்
知之为知之，不
知为不知，是知也。
知道 这
同“智”，智慧
译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是 真正的智慧。