渡水望山寻绝壁白云深处洞天开
游山洞的古文
游山洞的古文1、《题君山/洞庭诗》烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
2、《濠州七绝浮山洞（洞在淮上夏潦不能及而冬》人言洞府是鳌宫，升降随波与海通。
共坐船中那得见，乾坤浮水水浮空。
3、《和子瞻濠州七绝浮山洞》洞府元依水面开，秋潮每到洞门回。
幽人燕坐门前石，长看长淮船去来。
4、《和子瞻濠州七绝其七浮山洞》洞府元依水面开，秋潮每到洞门回。
幽人燕坐门前石，长看长淮船去来。
5、《游九锁山·洞霄宫》洞天有别云，福地无凡土。
嘉名此兼擅，灵气适专聚。
峰峦互重掩，云雾自吞吐。
飘然乘泠风，一瓣谒环宇。
6、《四明十题其九·丹山洞》山无凤皇飞，洞有仙人迹。
蝙蝠大如鸦，莓苔偏上屐。
自惭无道骨，安问缘云客。
7、《和昙颖师四明十题·丹山洞》山无凤皇飞，洞有仙人迹。
蝙蝠大如鸦，莓苔遍上屐。
自惭无道骨，安问缘云客。
8、《和滕公游穿山洞》洞口水石浅，潺潺泻绿蒲。
缘溪进岩窦，阴黑人境殊。
中言有物怪，蟠蛰春来苏。
霖雨虽有意，风雷莫相扶。
9、《茅山洞口》华阳仙洞口，半岭拂云看。
窈窕穿苔壁，差池对石坛。
方随地脉转，稍觉水晶寒。
未果变金骨，归来兹路难。
10、《洞仙歌（器之高谊，取前月青山洞仙歌华余重寿，走笔谢之）》有客从余，不计余无酒。
袖有蟠桃为君寿。
叹此桃再熟，也须年后。
甚办得，转盼个偷桃手。
11、《游武夷山洞天》昔闻仙子宅，今幸过琳宫。
溪曲三三水，山环六六峰。
翠云升送雨，白鹤舞凌风。
好影游归晚，箫声缥缈中。
12、《游北山洞神宫》闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。
人居淡寂应难老，道在虚无不可闻。
松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。
13、《送梁六自洞庭山作》巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
14、《嵩山十志十首·洞元室》洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。
15、《题茅山华阳洞》华阳洞口片云飞，细雨濛濛欲湿衣。
描写恐怖峡谷的诗句
描写恐怖峡谷的诗句
恐怖峡谷
（一）
险径崎岖万丈深，苔痕争翠润层林。
过风有韵谁人爽，入洞无明唯梦亲。
垂雨击石声悦谷，汇流穿雾浪涤尘。
云端莫道雷公语，下界银龙独自吟。
（二）
鹅泉跃鲤三层浪，晚照峡间一线天。
映月清波眠美色，鸳鸯树侧卧鹅仙。
绝级千仞流叠瀑，听水环桥韵相连。
翠柳婆娑蝶展舞，靖西风貌寄田园！（三）
通灵谷名不虚传, 满目丛林蔽云天。
径曲通幽离藤远，瀑直垂涧在崖前。
风怜雾露阶苔净，水恋潭池日月圆。
漫步独享陶翁乐，朝游夕逝亦安然。
（四）
洪荒霹雳地崩开，百转千回石栈台。
蔽日老藤张绿网，洞天石井殷惊雷。
腾龙入穴无踪影，钟乳倚崖若鬼胎。
俯首穿门见丽日，恍如隔世梦中来。
（五）
通灵浩荡莽森深，北客经心一探林。
自来文明无用处，惟见虎兕是真亲；何年汗漫覆天地？那岁蛮荒出世尘？通谷幽幽迷远寂，至今归来尚沉吟。
（六）
通灵峡谷美无穷，奇石何嗟鬼斧工？绝壁耸天景似画，飞流直下气如虹。
枝间鸟语声含翠，崖上花开风带红。
壑转峰回迷眼处，近观远眺尽不同。
（七）
龙山峻峭矗云端，念水蜿蜒碧浪湍。
五峡峥嵘穿幽谷，一帘澎湃坠灵坛。
凉风习习藏金洞，古木森森断石盘。
上达天庭通地獄，惊心动魄透身寒。
百里峡摩崖石刻诗句
百里峡摩崖石刻诗句第一篇
谁修栈道扣雄关，上步天梯彻胆寒。
物象摇眸惊驭鹤，烟岚送抱快临仙。
身悬恰遇云霞近，力怯方呼蜀道难。
史册悠长重历数，游人一越几千年。
第二篇
百里长峡雾蒙蒙，峰峦叠嶂郁葱葱。
天来飞瀑连一线，戏水玩童叹九声。
飞鸟猎食沟壑觅，百花斗艳遍坡逢。
鲁班抛洒红尘爱，牵手邻峰落彩虹。
第三篇
谁修栈道扣雄关，上步天梯彻胆寒。
物象摇眸惊驭鹤，烟岚送抱快临仙。
身悬恰遇云霞近，力怯方呼蜀道难。
史册悠长重历数，游人一越几千年。
第四篇
烟凝断谷径幽深，伏日尚逢寒气侵。
沓嶂擘开天一线，悬淙崩泻雪千寻。
云吞岩岫幻奇彩，鸟啭薜萝衔好音。
石级盘空入晴翠，风迷舞蝶上衣襟。
第五篇
必是神工鬼斧开，红霞紫雾尚徘徊。
清溪婉转神仙地，云栈巍峨太史台千仞翠屏接午日，一帘碧水响轻雷。
景幽不忍屏心看，留待明朝携手来。
第六篇
百里雄奇峡谷川，千峰竞秀入云天。
苍松挺挺凝烟碧，怪石嘤嘤偎涧悬。
野果山花丛中笑，乌啼惊落月牙泉。
登高但觉尘心静，忘我方知匡若仙。
苏轼游径山的诗
苏轼游径山的诗《游径山》苏轼原文：众峰来自天目山，势若骏马奔平川。
中途勒破千里足，金鞭玉镫相回旋。
人言山住水亦住，下有万古蛟龙渊。
道人天眼识王气，结茅宴坐荒山巅。
精诚贯山石为裂，天女下试颜如莲。
寒窗暖足来扑朔，夜钵咒水降蜿蜒。
雪眉老人朝叩门，愿为弟子长参禅。
尔来废兴三百载，奔走吴会输金钱。
飞楼涌殿压山谷，朝钟暮鼓惊龙眠。
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。
窗前涧水怒号怒，千丈倒泻银河空。
耳如蝉鸣眼似鹘，鼻头火出齐头红。
此曹今日烧畲田，曾照吴王宫里人。
注释：1.“众峰来自天目山” 句1.天目山：在浙江西北部，是浙西的大山。
径山的山峰与天目山相连，山脉走势如同从天目山而来。
2.势若骏马奔平川：把山峰的走势比作骏马在平原上奔驰，形容山势的雄伟和连绵，有一种奔腾的气势。
2.“中途勒破千里足” 句1.勒破：勒，拉紧缰绳使马止步。
这里形容山势好像是奔驰的骏马被勒住而留下的痕迹，有一种突然停顿却又气势犹存的感觉。
2.金鞭玉镫相回旋：“金鞭玉镫” 是华丽的马鞭和马镫，在这里是一种形象的比喻，描绘山势如同骏马在回旋，仿佛带着华丽的装饰，增添了画面的壮观和灵动。
3.“人言山住水亦住” 句1.蛟龙渊：渊，深水潭。
传说山中的水潭里有蛟龙居住，表明径山的水也富有神秘色彩。
4.“道人天眼识王气” 句1.道人：指山中的修行之人。
2.天眼识王气：天眼，佛教概念中能透视六道、远近、上下、前后、内外及未来等的眼。
王气，旧指象征帝王运数的祥瑞之气。
这里说道人有超凡的眼力能识别祥瑞之气，有一种神秘色彩，也暗示径山是有灵秀之气的地方。
3.结茅宴坐荒山巅：结茅，用茅草盖屋，指建造简陋的居所。
宴坐，闲坐、安坐。
道人在荒山的山顶建造简陋的住所，安静地修行。
5.“精诚贯山石为裂” 句1.精诚贯山：形容道人的意志和精神非常坚定，像古代“愚公移山” 故事中那种精诚的力量可以贯穿山石。
2.天女下试颜如莲：佛教故事中有天女试探修行者的情节。
天女容貌美丽如莲花，用来考验道人的定力和修行境界。
古今名人吟咏天柱山的诗歌一览
古今名人吟咏天柱山诗歌选读送友江上望皖公山唐·李白奇峰出奇云，秀木含秀气。
青晏皖公山，巉绝称人意。
独游沧江上，终日淡无味。
但爱兹岭高，何由访灵异。
默然遥相许，欲往心莫遂。
待我还丹成，投迹归此地。
题天柱峰唐·白居易太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
南岳山唐·曹松七千七百七十丈，丈丈藤萝势入天。
未必展来浑似翅，不妨开去也成莲。
月将河汉随崖转，僧与龙蛇共窟眠。
直是画工须搁笔，更无名画可流传。
献南唐元宗诗南唐·李家明龙舟千里扬东风，汉武浔阳事正同。
回首皖公山色好，日斜不到寿杯中。
山谷寺宋·林逋才入神林复懒还，众峰深壑共孱颜。
楼台冷簇云萝外，钟磬晴敲水石间。
茶版手擎童子净，锡杖肩倚老僧闲。
独孤房相碑文在，几认题名拂藓斑。
三祖《信心铭》宋·王安石沔被有流，载浮载沉。
为文以济，一壶千金。
法譬则水，穷之弥深。
璨公所传，等观初心。
别潜阁宋·王安石一溪清泻百山重，风雨能留邴曼容。
后夜肯思幽兴极，明月孤影伴寒松。
题山谷大石宋·黄庭坚畏畏佳佳石谷水，鼓鼓隆隆山木风。
炉香四百六十载，开山者谁梁宝公。
宿灵仙观宋·周邦彦灵宫眈眈虎守谷，羽褐出山邀客宿。
稽首中茅司命君，四叶秉符调玉烛。
鸣金击石天相闻，游飙倒影翻翻声。
戏上云崖撼琼树，脱叶出溪惊世人。
赠寺丞王仲素致仕提举灵仙观宋·苏轼潜山隐君七十四，绀瞳缘发方谢事。
腹中灵液变丹砂，江上幽居连福地。
彭城为我驻三日，明月满川同一醉。
丹书细字口传诀，顾我沉迷真弃尔。
年来四十发苍苍，姑欲求方救憔悴。
他年若访潜山居，慎勿逃人改名字。
游潜山叙寄苏子平（有序）宋·苏轼商英与子平别于广汉，二十八年元祐癸酉，会舒州，遂相与游潜山。
四月丁已，出北门遵松径行十里，至灵仙观。
登正门半里许，有泉出松腹中，名普光明泉。
写溶洞的七律诗
写溶洞的七律诗《游张公洞》诗题：《游张公洞》作者：沈明臣（明）诗文：张公洞府未著脚，向人浪说游荆溪。
欲呼小艇过湖去，为问洞里仙人栖。
《游善卷洞》诗题：《游善卷洞》作者：沈周（明）诗文：连峰沓嶂到金泉，洞府深沉别有天。
闻说仙人曾控鹤，至今遗迹尚依然。
《游灵山洞》诗题：《游灵山洞》作者：蔡襄（宋）诗文：洞门相对是吾家，朝看烟云暮看霞。
铁笛一声山石裂，老松惊落半岩花。
《游白龙洞》诗题：《游白龙洞》作者：韩淲（宋）诗文：白龙洞口白龙台，一俯南天眼豁开。
苍壁漫题三数字，后人还笑我曾来。
《游七星岩》 - 诗题：《游七星岩》 - 作者：陈琏（明） - 诗文：七星岩在端州东，五羊之南众山雄。
连峰叠嶂何奇绝，石骨玲珑若神工。
《游三游洞》 - 诗题：《游三游洞》 - 作者：苏轼（宋） - 诗文：冻雨霏霏半成雪，游人屦冻苍苔滑。
不辞携被岩底眠，洞口云深夜无月。
《游龙洞山》 - 诗题：《游龙洞山》 - 作者：张养浩（元） - 诗文：山风吹晓作新岚，仙梦茫茫古石龛。
欲识死生情切处，棺材峰上卓茆庵。
• • • • • • • • • • • •《游庐山佛手岩行记》 - 诗题：《游庐山佛手岩行记》 - 作者：王慎中（明） - 诗文：佛手高岩下，禅僧说法堂。
经声连晓磬，佛火照寒床。
《游龙洞》 - 诗题：《游龙洞》 - 作者：林景熙（宋） - 诗文：好山多在眼，尘事少关心。
风竹有声画，石泉无操琴。
《游龙洞》 - 诗题：《游龙洞》 - 作者：真山民（宋） - 诗文：龙洞通天池，云深不可测。
中有老白龙，蟠屈据幽宅。
秘境寻踪的诗句
秘境寻踪的诗句
（第一首）头顶穹天手扒崖，野林深处绕阴霾。
陡途浃汗疑时雨，绝壁悬身向太阶。
四面山川收眼内，百年风暴荡胸怀。
险关高耸峙重堑，壮士笑声云里埋。
（第二首）风俗迥异不一般，匿宝藏珍在远山。
探险孤峰解奥秘，寻奇暗洞释疑难。
多回斗胆查缘故，几次惊险破谜团。
地下天空穷峻岭，真实面目待揭穿。
（第三首）隔谷遥望虎啸形，身依绝壁成威名。
陡崖狰狞布迷阵，荒草萋萋罕人行。
披荆斩棘开路径，攀岩附石鼓英勇。
探幽敢至险远地，未遇兽王亦英雄。
（第四首）摩云碧岫抱清川，激浪轻舟九百旋。
一瓣心惊毫羽降，万年石立鬼神怜。
健身应远小天地，领趣多临大自然。
卸罢湿衣相顾笑，山花摇曳野风间。
关于壶口瀑布的古诗及诗人
关于壶口瀑布的古诗及诗人1、《壶口》。
黄河咆哮送激流，汹涌澎湃入壶口。
奇观引来天下客，母亲河水暖千秋。
2、七律·壶口瀑布。
北水波面对巨石滩，突然在河面上堆起崖尾。
束流急堕斜坡口，溅雾飞攀铁锁栏。
裹卷繁花乘势下，游浮浊浪没龙湍。
敲打岩石的声音播了两三里，才惊觉那惊心动魄的瀑布冰凉。
3、念奴娇·壶口瀑布。
黄河滚滚，灌满壶嘴。
很难用宽广的视角去衡量风景。
一波又一波，水花四溅，瀑布倒挂。
在干燥的陆地上航行，晴空雨，浊浪如雪。
你已经喝了很久李殊的英雄了。
遥想太白当年，醉吟天上水，好诗生发。
石上缓流，轻捧起，面影依稀明灭。
枉我情痴，疏狂凝伫久，雾湿丝发。
而今回首，难书河上明月。
4、念奴娇·壶口瀑布。
凭空眺远，见悬壶腾沸，奔腾飞溅。
浊浪凌空天刺破，激起云烟如箭。
雾锁长空，山鸣谷应，百鸟惊飞散。
海飞山立，怒涛翻卷拍岸。
往事曾记当年，青纱帐底，星火燃烧遍。
5、九曲黄河歌一曲。
百万工农齐唤。
马叫风嘶，雄关如铁，壮志冲霄汉。
沧桑风雨，春秋千古称叹。
6、七绝·观壶口瀑布。
排山倒海更颠狂，瀑布临空底浪黄。
水雾凭栏初次望，激情万丈亦飞扬。
7、浪淘沙·壶口瀑布。
倒泻卷狂澜，雾锁云烟。
凌空刺破鸟惊旋，万丈神龙川谷搅。
浊浪滔天，山立海飞溅。
震撼心寰，金戈铁马捍河山。
8、九曲黄河歌一曲。
天造奇观旷世稀，地设景致妙无语。
激流泻谷水生烟，声若隐雷绵不绝。
彩虹卧波龙睛点，银飞玉溅爽扑面。
群蛟掀浪汹汹急，归赴大海不复还。
9、七律.壶口瀑布。
势似鸣雷奔似马，寒氛扑面走龙蛇。
沸喷壶口云烟泄，飞动鳞光日月斜。
水挂川前贪绝壁，星沉天外傍浮槎。
翻越黄土，跃出高原。
10、浪淘沙·壶口瀑布。
滚滚激流，马奔腾，惊涛骇浪，雷声隆隆。
硝烟弥漫，奇景纷呈，彩练空空。
追忆峥嵘岁月，铁骨铮铮，黄河咆哮人民心声。
11、七律·观黄河壶口瀑布。
飞流直下谷腾烟，巨浪排空啸九天。
在旱地航行留下美丽的风景，龙槽引瀑出深渊。
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渡水望山寻绝壁白云深处洞天开
走进马光的书法室，我仿佛进入了一个神奇的世界，原本有些古板的隶书在这里竟然神采飞扬般地“活”了起来，静中有动，动中有静，令人在顷刻间便得到了一种心旷神怡的艺术享受。
将书法做到这种份上，其间想必会有一番曲折的经历。
“你能谈谈自已的艺术人生么？”一阵寒喧之后，我抛出了此行的主题。
“从何说起呢？”也许我的问话触动了马光太多的往日情怀，他的话语里感慨良多。
“就从你怎么开始练字说起吧。
”看着马光那张敦厚的笑脸，我有一种全面了解他的欲望。
“好吧。
”马光呷了一口茶，便说书般地道起了自已半个多世纪的艺术人生，“说来这也许是受到父亲影响的缘故。
我父亲的个小学教师，平时喜欢练字，每当父亲练字时，我总是地呆在一旁看，看得多了兴趣也就上来了。
那时我家里条件很困难，没钱买纸笔，我就拿砖头一类的东西在地上练，
字虽然很稚嫩，但却有模有样的。
邻居见状大为称奇，每逢过年过节总是请我帮他们写春联，我也是乐此不彼。
17岁那年，我进入军营，这一呆就是八年，其间还参加过抗美援朝战争，主要是写一些报道什么的。
八年后，我就向上级提交了退伍申请，不为别的，那时的我一心想回家搞自已的书法艺术。
其实，在军营八年，我从未间断过练书法，是连队里小有名气的‘军旅书法家’。
从部队复员后，我先后在《彰州报》做过记者，在彰州师专、彰州医学院、彰州大学以及华侨大学教过英语。
文革中还在福建亚热带作物研究所办过报纸。
这样展转数十后，年，我在彰州搞了一个属于自已的做工艺字牌的商店，从此过上了亦书亦商的道路。
从彰州到上海，再从上海到苏州，经过数十年的努力，我的书法已自成风格，我有这个信心……。
”
听着马光的娓娓叙述，我看到了一个在艺术道路上艰难的孤行者，一个本可以凭着自已的艺术才华和精到的英语在部队或在高校过上舒适生活的人这样做是否划得来？我不禁问道：“马老师，你的一生因书法而漂泊不定，这样的代价是否太大了些？”
马光笑笑说：“也许吧，不过，我喜欢书法艺术，这就足够了，而且书法给我在精神上的回报那是无法用物质生活来衡
量的，人总得有点追求嘛！”说完，他起身向我介绍起挂在墙上的一幅幅形态各异的书体来，把我带入一个精彩纷呈的书法世界来。
“马老，我看你的书法隶书居多，而且给人的感觉很特别，很有味道。
你在隶书上花的时间一定最多吧。
”
“是的，别人评价我的书法作品遒劲秀逸，隶书尤有创新。
不过，我最初学的是颜体，因为颜体很有骨感，练好颜体，写字就有了一种力度。
学了颜体后，我又临摹刘墉“滚龙”，因为练好了刘墉的字，写字便有了圆润之感。
练过这两种书体后，我便直奔隶书，并将其作为我的主攻方向。
我之所以选择隶书作为自已书法艺术的突破口，这是因为隶书上承篆体下启楷（行），有一种承上启下的功用，从隶书入手，可以旁通，把书法艺术推进到一个新的高度。
”
“马老，你是否能谈谈你在隶书上有哪些创新？”
“说起创新，这可以说是我艺术道路的永恒主题了。
书艺要专精博采，不断否定自已，才能达到一种新境界，所谓‘渡水望山寻绝壁，白云深处洞天开’是也。
只有经过艰苦的探索，才能在艺术上有所成就。
就我的书法艺术来说，我想大概不外以下几点：一是在隶书中融入舞蹈的旋律，把汉字的
横划由一波三折转为三波五折，将静态的隶书启动，使之静中寓动，这正应了书学上的那句“一画如千裹阵云”。
二是引入音乐节奏，通过提按用笔，产生粗细不同的线条，使隶书“规而不板，变而不乱”，从而产生了音乐那美妙动听的节奏感。
三是在结体上吸取东方建筑艺术对称平衡美，使其产生中和之美。
四是在隶书的结体章法上吸取了现代西方的装饰美学，这使我的隶书在造型上也很别致、耐看……。
”
“马老，我看你的隶书中有很多行书草书篆书的笔法，你能在这方面介绍一下么？”
“你说的不错，中国的书法博大精深，各体有各体的风格，我们搞书法的人为什么不能各取精华，把他们融合在一起呢？隶书在书法中上承篆书下开楷法，我的书法创作之所以以隶书为主干，原因也在这里。
我把楷书那丰富的结构引进隶书，还将活泼的行书融入隶书，用行书激活隶书，使笔下的隶书静中有动，然后又将篆书引入隶书，在笔划交接处，赋予金文的铜铸腐蚀痕迹，使之具有金石味和朦胧美，给人以古趣盎然之感……。
”
听着马光的介绍，目光流连于店堂那一幅幅精美的作品，我不仅为这位老人的艺术追求而感动，他在艺术上所取得成绩
也得到了许多行家的一致肯定。
著名书法家王学仲、徐文达、刘浚川分别为他题写了“书林瑰宝”“艺苑明珠”“华夏之光”，上海文史馆吕学端也撰文称：“闽南马光先生擅长书法，勤学苦练，浸沉于斯，凡数十年，更长于左笔横写，正草隶篆，无所不精，而且信手挥洒，游龙飞风，下笔立就，见之者咸为惊叹不止，实为书坛亘古未有之创举。
”1992年他的作品被选入中日书展，引起了不小的反响。
98年获中原艺术博览会书法金奖，这也是这次书法组唯一的一个金奖。
同年，他被东方艺术研究院授予文化艺术终身成就奖。
其传记也被载入《东方之子》《中国国际书画篆刻家年鉴》等。
现任东方书画函授学院教授，东方艺术研究院名誉院长，上海炎黄文化研究会理事，海内外书画联谊会高级书法家等职。
谈笑间，我和马光的话锋转向了书法与人品的话题。
人们常说“画如其人”，其实书法又何尝不是如此呢。
马光的书法象他的为人一样，甚至象他的相貌一样，敦厚圆润，古朴自然，充满了一团“和”气，而这种“和”是属于那种“柔中带刚”“棉里藏针”的和。
马光的艺术人生被具有浓郁传统文化底蕴的隶书所包裹，而传统文化本身就倡导“和”，古人不是早就有“和为贵”之说么。
而他那八年的军旅生涯，尤其是朝鲜战场的那段经历，更使他感觉到了“和平”的珍贵——中国的军队本身便是为“和平”而存在的。
马光爱书法，也很珍惜那些经过千百年风雨而保留下来的古人墨宝，每每看到或听到某名家书法墨宝被毁，他无不痛心疾首，并想方设法尽个人微簿之力进行抢救。
晚年的马光将相当的精力投注到了书联艺术上，编著有《书联合璧》《书联艺术源流和〈明清书联刻石〉的现代开发》等。
鉴于纸质墨宝保存不易，他特地鉴选明清名家书联三百联，钩摹上石，为古文化的保存做出了突出贡献。
他编定的《明清书联刻石》已捐赠上海文庙，与马仲光合作编定的《吴中联墨宝鉴》业已捐赠苏州乾隆行宫，他想通过这种方式，使更多的人了解领略中国的传统文化之精美。
与艺术家的交流总给人以愉悦之感，时间也因此过得飞快，时近中午，该是告别的时候了，我起身问了最后一个问题：“马老，你今后在艺术上还有什么打算么？”
“要做的实在太多了，其中一个重要的事就是想使更多的人了解中国的书法。
现在中国书法人口少，书法艺术要走进人民群众还需要一个过程，我愿意在这个过程中充当一分子。
也正因此，我在作品中追求一种雅俗共赏的效果，因为只有雅俗共赏才是艺术的高尚境界。
不过要做到这一点并不容易，由俗入雅难。
由雅到俗尤其难，但我有信心……。
”
马老指着满墙形式各异的作品，声音里满是感慨。