《使至塞上》一处注释的质疑
《 使至塞上》 是语文版九年级 《 文》 语 上册 所 选 的一首 古 诗 。课 文 中对 “ ” 烟 的解 释 是 “ 烟 ” 并 烽 ， 以《 坤雅 》古之烟火 ， “ 用狼烟 ， 取 其直而聚， 虽风吹之不斜” 作为佐 证。 然而细细品味， 却发现“ 烽烟” 之说 难 以站住 脚 。
和智 慧 。 且 ， 并 它们 在死 亡 面前表 现 出的沉 着 、 坦然 和崇 高 ， 以让 足 自命 不凡 的人 类汗颜 。
的行 为 ， 致大 量物 种灭 绝 ， 境 导 环 日益 恶化 ， 最终 自酿 苦酒 ， 罪愆 难 赎 。惟 一 的选 择 就是 回归惊 异 的
容 ； 有惊异 ， 拥 我们就拥有 了“ 天行 健， 君子 以 自强不 息 ； 地势 坤 ， 君子 以厚德 载物” 的顿 悟。和谐环境 的
日圆” 呢？ 有 人 说 ， “ 蓬 出汉 塞 ， 从 征 归 雁入胡 天 ” 看 ， 来 王维 当时心 事重
盾。 众所 周 知 ，烽 烟 ” “ 是古 代烽 火
质 疑
◎湖 南 ／ 勇军 方
台报警之烟 ，是传递边境紧急军 情 的 ， 由若 干烽火 台次第 燃烟 来 实 现消 息 的快速传 递 。相 关 的词 语 有 “ 烟滚 滚 ”“ 烟 四起 ” 烽 、狼 、
“ 烽火 连天 ” 。 代有 “ 火戏 诸 等 古 烽 侯” 的故事 ，三国》 《 中有 吕蒙以艨 艟偷袭荆州烽火台的故事 ， 这都
能看 出 “ 烽烟 ” 由多 个烽 火 台协 是 作燃烟（ 晚上 为火 ） 递 紧急情 报 传 的 。 是 ，孤烟 ” 怎 么能传 递 消 但 “ 又
息 呢？
一
其本性 ，焕发出至真至善至美的 光 辉 ， 性 异化 就会 堕落 返祖 ， 人 使
私 心变本 加厉 ， 使贪 欲歇 斯底 里 。 是 谁逼 迫斑 羚舍命 飞 渡？ 这种 飞 渡虽然超越了极限， 创造了奇迹 ， 但毕竟代价太过惨重 ，我们在赞 叹 之余 ， 岂能心 安理 得 ？《 斑羚 飞 渡 》其实 是 对人类 灵魂 的沉重 叩 问 ，是对 人类 久 已泯灭 了的惊 异 之 心 的深深 呼唤 。人类 暴 殄 天物
有时候 ， 人更像 动 物 ， 物更 动 像 人 ，这 是 因为人 性和 兽性 各 自 异 化 的结 果 。兽性 异化 就会 超 越
本真— —敬 畏 自然 ， 生命 。 敬畏 自然世 界是 一个 奥秘 ，生命 是无 数奥秘 的集 合 。尽 管我们 在 努力 探寻这 个奥 秘 ，并且 经 历 了 个 前赴后 继矢 志不 渝 的漫 长过 程 ， 它在 我们 面前 仍 然是 一个 但 奥秘 。 我们 只有 诧异 这个 奥秘 ， 敬
其 次 ，烽烟 ” 与 本诗 的“ “ 说 诗 情 画意 ” 矛盾 。大漠 孤烟 直 ， “ 长河 落 日圆 ”这 两句 诗 充分 体现 了 王 维 “ 中有 画 ” 诗 的写 作 特 色 ， 物 景 的 画面感 非常 强烈 ：大 漠广 阔无 垠、 黄沙 漫漫 ， 昏橘红 色 的夕 阳 黄 渐 收光辉 ， 静地 居 于天 际 ， 着 静 闪 金 光 的黄河蜿 蜒远 去 ，沙 漠上 升 起 一缕 轻烟 ， 上高 空 ， 浑寥 廓 直 雄 的边塞 风光 如鲜 活 的镜 头 穿越 时
概 念就 是生命 不分 高低 贵 贱彼 此 有着相互依存 的意义 。 人是构成环 境 的一 个部 分 ， 动物 、 物 是另 外 植 个部分 。 —颗草一条虫 的存在勿 庸置疑， 它们对生命的执着精神足 以让每—个高尚的 人 ． 肃然起敬 。 它 们的福祉是人类 共 同的福祉 ， 它们
重 ， 能是 暗示 战争在 即 。 要从 可 这 王维 的经 历说起 。王维 开元 九年 中进 士第 ，开元 遗 。 其 时 王维 作 有 《 始 兴 公 》 ， 颂 献 诗 称 张九 龄反 对植 党营 私和 滥施 爵赏
的政 治 主张 。 开元 二十 四年 （ 也就 是王 维 出使 的前一 年 ）张九 龄被 罢相 ， 次年 被贬 为荆 州长 史 ， 李林 甫 任 中书令 ，这是 玄宗 时期 政 治 由较 为 清 明 而 日趋 黑 暗 的转 折 点 。王维 对 张九龄 被 罢相 和 自己 被 排挤 出朝 廷 ， 感到 非常 沮丧 ， 所 以才 有 “ 蓬 ” 征 二句 ， 达 内心 的 表 激 愤和 抑郁 。 第 三 ，烽 烟 ”说 与历 史记 载 “ 矛 盾 。开元 二 十 五年 （３ ７ ７年 ） 的 春 天 ，河西 副大使 崔 希逸 战胜 吐 蕃， 王维奉 唐 玄宗 之命 ， 以监察 御 史 的身份 赴西北 边 塞慰 问 ， 访 察 军情 。《 使至 塞上 》 就作 于赴边 途
空而来 … …整个 画面 给人 的感 受 是开阔、 凉、 丽、 苍 壮 平和 。
但 是 ，假若 这 幅 “ 画” 中 的
“ ” “ 烟 ” 它正 传 递 “ 烟 是 烽 ， 战争 紧 迫” 的信 号 ， 一股 杀伐 之气 在 空 中
弥漫 ，一种 不安 、紧张在 噬 咬人 心 ，这就 与画面 透 出 的信 息 和给 人 的感受 格格不 入 ，毕竟 无 论从 诗 的哪 一 句 也 看 不 出 “ 事 紧 战 急 ” “ 惶仓 促 ” 、惊 的意 味来 。素 以
首 先 ，烽 烟 ” “ 之说 与 “ ” 孤 矛
《 至 塞 上》 使
一
处 注 释 的
“ 中有 诗 ， 中有 画 ” 画 诗 为艺 术 追 求 的王维 怎么会 以此 “ 败笔 ” 破 来 坏“ 诗情 画意 ” 再则 ， 国家和 呢？ 当 百姓正 面 临不测 之祸 ， 自己正前 往战争 风暴 的中心 ，王维 还 怎么 可 以这样 置身事 外地 写 “ 长河 落
《使至塞上》原文及翻译赏析
《使至塞上》原文及翻译赏析《使至塞上》原文及翻译赏析《使至塞上》原文及翻译赏析1使至塞上唐朝王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
《使至塞上》译文轻车简从将要去慰问边关，路经的属国已过居延。
像随风而去的蓬草一样出临边塞，北归大雁正翱翔云天。
浩瀚沙漠中孤烟直上，黄河边上落日浑圆。
到萧关时遇到侦察骑兵，告诉我都护已经到燕然。
《使至塞上》注释使至塞上：奉命出使边塞。
使：出使。
单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。
问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。
汉、唐两朝均有一些属国。
二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。
唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。
居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。
又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。
又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。
此句一般注本均言王维路过居延。
然而王维此次出使，实际上无需经过居延。
因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。
征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南行，这里是指大雁北飞。
胡天：胡人的领空。
这里是指唐军占领的北方地方。
大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。
孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。
二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。
据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。
又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。
长河：指流经凉州（今甘肃武威）以北沙漠的一条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今石羊河。
萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。
候骑：负责侦察、通讯的骑兵。
王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
王维的《使至塞上》注释和赏析
【导语】《使⾄塞上》是唐代诗⼈王维奉命赴边疆慰问将⼠途中所作的⼀⾸纪⾏诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。
下⾯就和⽆忧考⼀起来了解下王维的《使⾄塞上》，欢迎阅读！ 《使⾄塞上》 唐•王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁⼊胡天。
⼤漠孤烟直，长河落⽇圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
【译注】 浩瀚沙漠中孤烟直上，⽆尽黄河上落⽇浑圆。
①单车：⼀辆车，车辆少，这⾥形容轻车简从。
问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
②属国：有⼏种解释：⼀指少数民族附属于汉族朝廷⽽存其国号者。
⼆指官名，唐⼈有时以“属国”代称出使边陲的使⾂。
③征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗⼈⾃喻。
④归雁：雁是候鸟，春天北飞，秋天南⾏，这⾥是指⼤雁北飞。
胡天：胡⼈的领空。
这⾥是指唐军占领的北⽅地⽅。
⑤⼤漠：⼤沙漠，此处⼤约是指凉州之北的沙漠。
孤烟：⼀云古代边防报警时燃狼粪，⼆云塞外多旋风。
⼜：孤烟也可能是唐代边防使⽤的平安⽕。
⑥长河：指流经凉州（今⽢肃武威）以北沙漠的⼀条内陆河，这条河在唐代叫马成河，疑即今⽯⽺河。
⑦萧关：古关名，⼜名陇⼭关，故址在今宁夏固原东南。
候骑：负责侦察、通讯的骑兵。
⑧都护：这⾥指前敌统帅。
燕然：燕然⼭，即今蒙古国杭爱⼭。
【赏析】 “⼤漠孤烟直，长河落⽇圆”两句，是对⼤漠⼣阳景⾊的描写，写诗⼈进⼊边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画⾯开阔，意境雄浑，⼗分⽣动传神，被王国维称为“千古壮观”的奇句。
⾃古以来，边疆沙漠浩瀚⽆边，是最为⼴袤⽆垠的⼀⽚⼟地，所以诗⼈下了⼀个“⼤”字，钝⽽真。
边塞⼀⽚死寂，荒⽆⼈烟，并没有什么特别的景⾊，所以烽⽕台燃起的那⼀股浓烟就显得格外醒⽬，荒凉⼤漠，只⼀道浓烟，所以诗⼈称之“孤烟”。
⼀个“孤”字写出了景物单调的特点，⼜衬托出边塞将⼠的孤独⽆依。
紧接⼀个“直”字，⼜表现出了孤烟的劲拔、坚毅，就像将⼠们守护边关保家卫国的决⼼⼀样，耿直⽆⼆。
沙漠上环境恶劣，⼨草不⽣，没有⼭峦林⽊，那横贯沙漠的⼤河，就⾮⽤⼀个“长”字不能表达。
王维《使至塞上》异解辨正
王维《使至塞上》异解辨正一出塞者何人按：此怀疑牵强。
其一，唐诗流传至今已有上千年，长期传抄过程中有漏掉“奉”字的可能;而且即使没有“奉”字，也可以得出王维亲自出使塞上的结论。
其二，至于诗的写法属于客观还是主观，更是见仁见智的事情。
王夫之《姜斋诗话》曰：“因景生情，自然灵妙，何劳拟议哉?‘长河落日圆’，初无定景;‘隔水问樵夫’，初非想得，则禅家所谓现量也。
”可见，理解为诗人亲见之景亦通。
《唐诗百话》既已肯定王维曾于开元二十五年亲自出使塞上，那么写自己旅途所见所闻便是很自然的事，似乎不必因为一个“奉”字，就怀疑这个“使”不是王维自己。
大部分唐诗选本都认为此诗作于开元二十五年，当时河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史身分出塞宣慰，察访军情。
这种说法应该是正确的。
理由如下：首先，王维担任过监察御史，《旧唐书・王维传》曰：“历右拾遗，监察御史。
”(卷一百九十)而且担任监察御史正是在开元二十五年。
其次，关于“开元二十五年三月，崔希逸战胜吐蕃事”，见《旧唐书》卷九：“三月乙卯，河西节度使崔希逸自凉州南率众入吐蕃界二千余里。
己亥，希逸至青海西郎佐素文子觜与贼相遇，大破之，斩首二千余级。
”《新唐书》卷五、《资治通鉴》卷二百十四皆有类似记载。
再次，《唐六典》曰：“御史台：监察御史十人，正八品上，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪。
凡将帅战伐大克杀获，数其俘馘，审其功赏，辨其真伪，若诸道屯田及铸钱，其审功纠过亦如之。
”(卷十三)《新唐书・百官志》与《唐会要》卷六十二“出使”条也有相关记载。
可见，唐代监察御史确有在边关打胜仗后进行查点，审其功赏的职责。
既有战争胜事，又担任过监察御史，那么此次出使是王维本人，当无疑义。
何况在王维另一首诗《出塞作》中，自注曰：“时为御史监察塞上作”，亦可见王维确实到过塞上。
另据王维《为崔常侍祭牙门姜将军文》首题：“维大唐开元二十五年岁次丁丑十一月辛未朔四日甲戌左散骑常侍河西节度副大使摄御史中丞崔公”云云，知王维开元二十五年十一月已到河西节度副史崔公幕。
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《使至塞上》一处注释的质疑《使至塞上》是语文版九年级《语文》上册所选的一首古诗。
课文中对“烟”的解释是“烽烟”,并以《坤雅》“古之烟火,用狼烟,取其直而聚,虽风吹之不斜”作为佐证。
然而细细品味,却发现“烽烟”之说难以站住脚。
首先,“烽烟”之说与“孤”矛盾。
众所周知,“烽烟”是古代烽火台报警之烟,是传递边境紧急军情的,由若干烽火台次第燃烟来实现消息的快速传递。
相关的词语有“烽烟滚滚”、“狼烟四起”、“烽火连天”等。
古代有“烽火戏诸侯”的故事,《三国》中有吕蒙以艨艟偷袭荆州烽火台的故事,这都能看出“烽烟”是由多个烽火台协作燃烟(晚上为火)传递紧急情报的。
但是,“孤烟”又怎么能传递消息呢?其次,“烽烟”说与本诗的“诗情画意”矛盾。
“大漠孤烟直,长河落日圆”这两句诗充分体现了王维“诗中有画”的写作特色,景物的画面感非常强烈:大漠广阔无垠、黄沙漫漫,黄昏橘红色的夕阳渐收光辉,静静地居于天际,闪着金光的黄河蜿蜒远去,沙漠上升起一缕轻烟,直上高空,雄浑寥廓的边塞风光如鲜活的镜头穿越时空而来……整个画面给人的感受是开阔、苍凉、壮丽、平和。
但是,假若这幅“画”中的“烟”是“烽烟”,它正传递“战争紧迫”的信号,一股杀伐之气在空中弥漫,一种不安、紧张在噬咬人心,这就与画面透出的信息和给人的感受格格不入,毕竟无论从诗的哪一句也看不出“战事紧急”、“惊惶仓促”的意味来。
素以“画中有诗,诗中有画”为艺术追求的王维怎么会以此“败笔”来破坏“诗情画意”呢?再则,当国家和百姓正面临不测之祸,自己正前往战争风暴的中心,王维还怎么可以这样置身事外地写“长河落日圆”呢?有人说,从“征蓬出汉塞,归雁入胡天”来看,王维当时心事重重,可能是暗示战争在即。
这要从王维的经历说起。
王维开元九年中进士第,开元二十二年张九龄为中书令,王维被擢为右拾遗。
其时王维作有《献始兴公》诗,称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张。
开元二十四年(也就是王维出使的前一年)张九龄被罢相,次年被贬为荆州长史,李林甫任中书令,这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。
对《使至塞上》一诗词句解释的质疑及解析
对《使至塞上》一诗词句解释的质疑及解析作者：戴冬梅来源：《黑龙江教育·中学》2015年第07期人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级上册第六单元的《诗四首》中选录了王维的《使至塞上》一诗，这首诗作为著名的边塞诗，多年来一直被列为初中语文教学的必修内容，学者们对此诗的评价也都很高。
然而笔者认为无论是教材还是一些教学参考书中对于该诗中个别词、句的解释却是值得商榷的，现笔者结合自己的教学实践，谈一谈对该诗的理解。
笔者认为要准确理解这首诗，首先要从本诗作者的经历和写作背景谈起。
唐代自开国以来，各方的蕃夷部落不断侵入，唐政府不得不加强边防，以应付战事。
有时也乘胜逐北，有扩张领土的意图。
开元二十五年（737年）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。
王维青年时期就颇具文学天赋。
唐开元九年（721年）中进士第，为大乐丞。
因故谪济州司仓参军。
后归至长安。
开元二十二年（734年）张九龄为中书令。
王维被擢为右拾遗。
开元二十四年（736年）张九龄罢相，次年贬荆州长史。
李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。
张九龄被贬，王维感到非常沮丧，但也并未因此退出官场。
开元二十五年（737年），张九龄受李林甫等人排济而罢相，王维失去政治上的依靠，这次唐玄宗派王维出塞，从“长安”出发，到河西节度使幕府驻地“凉州”去慰问将士。
这实际上是将王维排挤出朝廷。
这首诗作于王维赴边途中。
一、对教材注释的质疑及解析1.教材中对“烟” 的注释为“烽烟，报警时点的烟火”。
烽烟是古时在军事上警报敌情的，一柱烽烟燃起，远处的另一座烽火台上的守军看到后也会在很短的时间相继燃起烽烟，依次传报。
如杜甫《春望》中“烽火连三月，家书抵万金”，王昌龄《从军行》中“烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋”等。
笔者认为在本诗中，诗人所到之处乃是旷野千里的边塞之地，荒无人烟。
如果是烽烟，应该不只是一柱，因为烽火台燃起的浓烟应该是格外醒目、挺直，所以，应该不是“孤烟”。
王维《使至塞上》诗意赏析
王维《使至塞上》诗意赏析王维《使至塞上》诗意赏析《使至塞上》王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
注释：①使至塞上：奉命出使边塞。
这是一首五言律诗，选自《全唐诗》(中华书局1960年版)，是737年(开元二十五年)王维以监察御史从军赴凉州途中所作。
②使：出使。
③单车：一辆车，这里形容这次出使时随从不多。
④问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
⑤属国：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。
汉、唐两朝均有一些属国。
二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。
唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。
⑥居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。
又西汉张掖郡有居延县(参《汉书·地理志》)，故城在今社员济纳旗东南。
又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。
此句一般注本均言王维路过居延。
然而王维此次出使，实际上无需经过居延。
因而林庚、冯君主编《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外。
”⑦征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
⑧归雁：因季节是春天，雁北飞，故称"归雁入胡天"，也是诗人自喻。
⑨大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。
孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。
二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。
据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。
又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。
《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。
”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。
”⑩长河：黄河。
⑾萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。
⑿侯骑：负责侦察、通讯的骑兵。
王维出使河西并不经过萧关，此处大是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
⒀都护：官名。
王维诗《使至塞上》引发的争论（五篇范例）
王维诗《使至塞上》引发的争论（五篇范例）第一篇：王维诗《使至塞上》引发的争论王维诗《使至塞上》引发的争论在宁夏中卫市沙坡头景区矗立着唐代大诗人王维挥毫题写“大漠孤烟直，长河落日圆”（以下简称“两名句”）的雕像。
这两名句出自王维的名作《使至塞上》。
据考证，《使至塞上》是王维在开元二十五（737）年，奉唐玄宗之命，以监察御史的身份出塞慰劳边军、察访军情，在赴边途中写就的。
就是这首诗，引发诸多疑问，让今人争论或猜想。
争论之一：该诗有两个版本，孰正孰误？版本一：单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关选候骑，都护在燕然。
版本二：衔命辞天阙，单车欲问边。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关选候骑，都护在燕然。
争论之二：“两名句”写景之地有三说，孰真孰伪？一说是宁夏自治区的中卫市。
持此说的人认为，王维笔下的“大漠”就是腾格里沙漠，“长河”就是沙坡头下面的那段黄河。
中卫市在沙坡头为王维立了雕像。
该市的市情介绍中有这样一段文字：“唐代诗人王维‘大漠孤烟直，长河落日圆’的诗句曾经倾倒了无数的文人骚客，也令无数的后来者神思心往和苦苦追寻。
其实，这一神奇的景观就位于宁夏中卫市境内。
”一说是内蒙古自治区的额济纳旗。
在该旗的简介材料之《著名人物》之第3条，写的就是王维：“唐代诗人王维名诗《使至塞上》有佳句：‘大漠孤烟直，长河落日圆’。
这里的长河，就是指黑河下游的额济纳河。
”持此说的人，有一个很硬的论据，就是王维在诗中有明确的地点交待——“属国过居延”，而汉朝时设置的居延县就在额济纳旗，且今居延海仍在该旗内。
一说是宁夏的吴忠市。
持此说的人认为，王维当年赴边时所走的是萧关道，就是从长安通过萧关到达灵州的路，这条路根本没有经过今中卫市，所以，王维根本没有到过中卫市，更没有到过腾格里，所以根本不可能写那里的景色；王维在诗中末句所写的“燕然”，就是燕然州，此州是唐代在边疆少数民族地区设置的六个羁縻州之一，其址就在今吴忠市内。
《使至塞上》疑解初探
《使至塞上》疑解初探作者：刘志耘来源：《散文百家·下旬刊》2014年第05期人教版初中语文第三册《诗五首》中，选了唐朝诗人王维的律诗《使至塞上》，原诗是：“单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
”笔者发现课文注释、《教师教学用书》及一些资料中，对“属国”、“燕然”等词的解释不一，让师生莫衷一是，无所适从。
现根据本人上网查阅的一些资料和典籍，发表一下个人不成熟的观点，以供大家讨论。
本诗的写作背景是：开元二十五年（737），王维奉唐玄宗之命，赴西北边塞去慰问战胜吐蕃的河西副大使崔希逸，诗人写了这次出使的情景。
首联中的“属国”一词，课本的注释为：“附属国，这里指吐蕃的军队。
”“居延”，“故址在内蒙古额济纳旗一带”。
意思即是说，“吐蕃的军队已经过了居延，一随轻车简从，将去慰问护疆守边的将士。
”《教师教学用书》的“有关资料”中，施蛰存老师把“属国”解释为“秦汉官名‘典属国’的省略，这个官掌管投降归顺的蛮夷部族，因此，‘属国’就是‘外交官’的代词，这里指‘使者’（不是王维自己）。
”把这句解释为“使者要到边塞上去，已经行过居延，进入胡地。
”同时，施老师也发现了问题：“萧关在东，居延在西，过了居延，应该早已出了萧关，而‘燕然山却远在北方的现蒙古国境内的杭爱山’有些不解。
”并且认为王维是抄袭虞世南《拟饮马长城窟》中的“前逢锦衣使，都护在楼兰”的诗句。
那么，“属国”究竟作何解，“燕然”一词又是不是诗人信口开河以致写错了，还是我们理解错了？网上的《王维的生平》和《王维诗精选》都曾提到“开元二十五年，曾奉旨赴河西节度副大使崔希逸幕……”可见，诗人有这一经历，应该不会写错。
史书记载：“ 开元二十五年……三月乙卯，河西节度使崔希逸自凉州南率众入吐蕃界二千余里。
己亥，希逸至青海西郎佐素文子觜，与贼相遇，大破之，斩首二千余级。
”①而最早出现在秦汉史籍中的“居延”遗址至今保留在内蒙古额济纳旗和甘肃省金塔县一带，总面积两万多平方公里。
对《三峡》《使至塞上》几处注释的探讨
本 第 １ ３页 ，注④ ） ２ ，在 当 时的 情况 下 ，吐善
军 队怎能 “ 居延 ”？ 过
那 么 ，能 否 将 “ 国 ” 理 解 为 “ 蕃 “ ， 属 吐
而本课 中的 “ 转久 绝 “的 “ “字 ，其 哀 转
读 音 与 词 义 ，教 材 同 样 没 有 单 独 加 以 注 释 。 对 “ 转 久 绝 ” 一 句 ，教 材 注 释 为 “ 哀 婉 转 ， 哀 悲 很 久 才 消失 ”。根 据 注 释 中 的 “ 转 ”义 ， 婉 极 易 将 课 文 中 的 “ ” 误 读 为 “ｈ ｉ ” 。 其 转 ｚｕ ｎ ￣ 实 ， “ ”字本 身无 论是读 上 声还是 读去声 ， 转 均 为 “ 转 ” 义 。 在 此 句 中 “ ” 应 该 通 婉 转
命 赴 西 北 边 塞 慰 问 战 胜 吐 蕃 的 河 西 副 大 使 崔 希
三 峡 巫 峡 长 ， 猿 呜 三 声 泪 沾 裳 ！ ” 对 句 中 ’ “ ” 字 的 读 音 和 词 义 ，教 材 没 有 单 独 加 以 注 裳 释 。 对 “ 呜 三 声 泪 沾 裳 ” 一 句 的 解 释 是 猿 “ 人 们 听 到 猿 猴 ） 几 声 哀 鸣 ，泪 水 就 要 沾 湿 （ 的 了 衣 裳 。 ”据 此 我 们 可 以 认 定 “ ”字 在 此 句 裳 中 义 为 “ 裳 ” ， 在 诵 读 课 文 时 往 往 误 读 为 衣
王 朝 丢 失 了 西 域 。 并 在 七 六 三 年 吐 蕃 一 度 攻
入 长 安 城 ，立 李 承 宏 （ 城 公 主 侄 ） 帝 。 金 为
（ 唐 书 ＞ 卷 ２ ６下 （ 蕃 传 ＞ 日 ： “ 新 １ 吐 唐
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逸 ，本诗 写 的就是 出使 的情景 。 既是 写 出使 情
《使至塞上》两处注释之我见
《使至塞上》两处注释之我见人民教育出版社出版的九年义务教育三年制、初级中学教科书《语文》第三册《诗五首》中,《使至塞上》这首诗内“单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天”的“属国”与“征蓬”,《语文》引《全唐诗》卷126的注解云:“属国”,附属国,这里指吐蕃的军队;“征蓬”,飘飞的草,这里指唐朝出征的军队。
这两处注释很值得商榷,我认为是不正确的。
先说“属国”。
“属国”这个名称很早,在秦时就有了,《汉书·文帝记》就有“属国悍为将屯将军”。
这个很早的“属国”,后来有两种解释:一种是指管理已归顺的少数民族地区。
赵殿成注《王右丞集(即王维的集子)》的属国,就引颜师古用“地区”注《汉书》的说法论证的。
另一种是指“使臣”。
西汉武帝时,苏武出使匈奴坚贞不屈,19年归来,封“典属国”(秦时官名,汉袭秦制,因苏武名气大),有人即将“属国”作为“使臣”的代名词,到了唐代,更以“属国”代替“使臣”,村甫《秦州杂诗》就说“属国归何晚”。
王维《使至塞上》中的“属国”属哪一类?早就想在边塞立功的诗人王维,到了唐玄宗开元二十五年(737),凉州节度副大使崔希逸击败了吐蕃,才有机会以朝廷监察御使的身份,到凉州(今武威凉州区)慰问崔副使。
慰问后,又千辛万苦地到凉州以西遥远的居延去视察慰劳。
在这千里迢迢沿黑河北上居延(今内蒙古阿济纳旗)的长途跋涉中,他写了《使至塞上》。
诗中“属国”应指“使臣”,或者指“地区”。
再说“征蓬”。
《语文》的注释认为,是唐朝出征的军队。
我认为是不对的。
有的先生认为,“征蓬”连同下文的“归雁”,都是作者自指,我看也是不对的。
这两句诗的“征蓬”与“归雁”,同下两句中的“孤烟”与“落日”一样,都是写景。
后两句紧紧抓住了沙漠与黑河;前两句紧紧抓住了“汉塞”。
塞,边塞,过防上防守的堡垒;这个堡垒就是居延城西约50公里的“遮虏障”(据“居延汉简”:面积130×130米2)这是个十分有名的边防要塞,是蒙古高原的“胡人”(中原对西或北面少数民族的通称),南下河西走廊时必须经过此“居延道”北口的第一个“汉塞”——遮虏障。