[铜门,重金,博物馆]辉乐豪铜门朱志伟：传承铜文化重金打造铜门博物馆
九年卫鼎集释
九年衛鼎集釋李明晓【解題】1975年2月陝西省岐山縣董家村一號青銅器窯出土，陝西省岐山縣博物館藏。
通高37.2、口徑34.5、腹深20釐米。
銘文記裘衛用車和各種皮革同矩伯交換土地的經過，是一篇土地交換的契約。
【銘文】隹（唯）九年正月既死霸（魄）庚辰（1），王在周駒宮（2），各（格）廟，眉敖者膚為吏（3），見於王，王大（致）（4）。
矩取眚（省）車（5）：（），虎（）、（幃），畫、（鞭）（席），帛轡乘，金麃（鑣）（）（6）。
舍矩薑帛三兩（7）。
廼（乃）舍裘衛林里（8）。
氒（厥）隹（唯）（顏）林，我舍（顏）陳大馬兩，舍（顏）始（姒）（絞），舍（顏）有（司）壽商（、貉）裘、（）（）（9）。
矩廼（乃）（暨）（濂）（鄰）令壽商啻（意）曰：“履，付裘衛林裏。
”（10）則乃成（封）四（封），（顏）小子具（唯）（封），壽商（）（11）。
舍冒（梯）羝皮二，（）皮二，（業）（）皮二，帛金一反（鈑），氒（厥）吳喜（鼓）皮二（12）。
舍（濂）（）（）、（）、（），東臣羔裘、（顏）下皮二（13）。
受。
衛小子（）逆、者其，衛臣（14）。
衛用乍（作）（朕）文考寶鼎。
其（萬）年永寶用。
【校注】（1）《商周青銅器銘文選（三）》（頁137）認為是恭王時器，曹瑋則認為應在夷王時器1。
（2）駒宮：洪家義（1988：183）：宮室名，當指共王時內史駒的家廟。
曹瑋（2004：73）：西周銅器銘文中常見王在周某宮，駒宮僅此一見。
（3）眉敖：李學勤認為就是乖伯簋中的乖伯2。
《商周青銅器銘文選（三）》（頁137）認為是異方君長之號。
洪家義（1988：183）：人名。
郭沫若認為是微國之君3。
《金文法1《九年衛鼎銘文匯釋》，《周原遺址與西周銅器研究》頁72-73，北京：科學出版社，2004年1月。
律文獻譯注》（頁272）：國名。
者膚，《商周青銅器銘文選（三）》（頁137）：眉敖的使者。
（4）大（致）：《簡報》釋4，吳鎮烽譯為“盛大的接待禮”5。
《商周青銅器銘文選（三）》（頁137）：盛意存問致賜。
徐红军：匠心锻造铜器，创新凝铸传承
徐红军：匠心锻造铜器，创新凝铸传承作者：林鑫来源：《莫愁·时代人物》2021年第12期“一方面，‘弘君’是我名字的谐音;另一方面，‘弘’代表我想要弘扬传统文化，‘君’代表我的为人和事业都要遵守君子操守，‘堂’代表我要广结天下朋友汇聚一堂，分享传统文化带来的快乐。
”苏州市弘君堂铜器文化研究院院长、非遗仿古铜器制作技艺代表性传承人徐红军说。
三十多年来，徐红军一直致力于铜器研发设计、制作技艺的传承创新，不仅成功复原古人“失蜡法”制作铜炉技艺，创作时还能在传统工艺中巧妙融入现代元素，既古朴典雅又富有时代气息，成为“苏作”铜器制作的一大流派。
徐红军出生于苏州铜器世家，家族手艺源远流长，最早可以追溯到明代的铸铜名家徐守素。
徐红军的祖父徐金寿以制作仿古铜器為生，一生大部分精力都花在对古铜器的研究和仿制上。
“祖父说过，当时从艺的小学徒大多因生活困难基本没上过学。
”徐红军回忆道。
徐金寿因为上过学，识些字，所以较其他人学得更多、更精、更深入，也更愿意花时间钻研技艺，所以传到徐红军父亲徐祝明这一代时，已有一些“秘不外传”的制作技巧了。
在父辈身边耳濡目染，让徐红军从小就对铜炉制作产生了极大的兴趣。
10岁时，徐红军看见父亲正在仿制一批明代的铜香炉，浇铸、除砂、打磨……反复倒腾了十几次。
他在边上饶有兴致地看着，一颗种子悄然在心底生根发芽，“未来我也要成为父亲那样的人。
”高中毕业后，徐红军果断决定跟着父亲学习铜器制作。
徐红军从模具制作学起。
对于初学者来说，这是铜器制作最难也最关键的一步，只有掌握好这一基本功，才能制作出精巧的铜器。
徐红军在父亲的督促下，很快就能对器具的形态大小拿捏有度，掌握了模具制作的技术关键。
此时的徐红军自信十足，认为自己已具备了一定的理论知识，制作铜炉根本不成问题，“只要把铜水倒入模具孔里就好了。
”可现实却给他泼了盆冷水。
一次，徐红军偷偷找来模具，溶好铜水，准备制作铜香炉。
为了省力，他分好几次灌注铜水，最后打开模具发现，成品不是铜香炉，而是几个铜疙瘩。
揭开海昏侯国的神秘面纱——_从发掘现场到博物馆的汉墓遗珍
的神秘——从发掘现场到博物馆的122011年，江西省文物考古研究所接到群众举报，在南昌市新建县（现为新建区）大塘坪乡观西村东北约500米的墩墩山上，一座古代墓葬遭到盗掘。
江西省文化厅、江西省文物局和南昌市政府高度重视，立即组织专家对现场进行勘查。
从盗洞到出土葬具判断，该墓规模较大，等级较高，很可能与文献记载的汉昌王（海昏侯）刘贺有关。
据历史记载，海昏侯国是刘贺被废黜后，于公元前63年在豫章郡海昏县建立的侯国。
刘贺作为一位既当过皇帝又成为列侯的特殊人物，在江西海昏侯国至少延续了四代。
发掘海昏侯国历史的责任落在了考古人的身上。
从2011年至2015年，江西省集结本地和全国相关科技考古力量，经过历时五年的考古发掘，共勘探约100万平方米，发掘约1万平方米，在海昏侯墓周边5平方公里内发现了紫金城遗址、历代海昏侯墓园、贵族和平民墓地等海昏侯国一系列重要遗存。
以海昏侯和侯夫人墓为中心的墓园中两座主墓同茔异穴，占据了总面积达4 000平方米的礼制性高台建筑。
En 2011, l’Institut de Recherche archéologique et du Patrimoine culturel de la province du Jiangxi a été averti qu’une tombe ancienne avait été pillée dans la montagne Dundun, à environ 500 mètres au nord-est du village de Guanxi, dans la commune de Datangping, comté de Xinjian (district de Xinjian aujourd’hui), ville de Nanchang. L’Office de la Culture du Jiangxi, le Bureau du Patrimoine du Jiangxi et la municipalité de Nanchang ont accordé une grande importance à ce signalement et ont envoyé immédiatement des experts pour effectuer des recherches sur place. À en juger par son pillage, les ustensiles funéraires déterrés et sa taille de haut rang, cette tombe est probablement liée à Liu He, roi Chang de Han (marquis de Haihun). Selon les archives historiques, le marquisat de Haihun fut établi en 63 avant J.-C. dans le comté de Haihun, préfecture de Yuzhang, par Liu He après qu’il eut été détrôné. La descendance de Liu He, personnage exceptionnel qui fut empereur puis marquis, se perpétua dans le marquisat de Haihun au Jiangxi pendant au moins quatre générations. Comme c’e st aux archéologues de dévoiler l’histoire du marquisat de Haihun, de 2011 à 2015, la province du Jiangxi a rassemblé les ressources archéologiques scientifiques et technologiques locales et nationales pour explorer ce site. Après cinq ans de fouilles archéologiques, un total d’e nviron un million de mètres carrés a été exploré dont dix mille mètres carrés ont été fouillés. Sur les cinq kilomètres carrés aux environs de la tombe du marquis de Haihun, une série de vestiges importants dont les ruines de la Cité or pourpre, le cimetière de toutes les générations du marquis de Haihun, les tombeaux des nobles et du peuple ordinaire ont été découverts. Le cimetière est centré sur les deux tombeaux principaux qui sont ceux du marquis de Haihun et de son épouse et occupent une surface totale de 4 000 mètres carrés avec des constructions rituelles en hauteur.供图/南昌汉代海昏侯国遗址博物馆Musée du marquisat de Haihun de la dynastie des Han à Nanchang14海昏侯墓属于西汉中晚期采取“汉制”埋葬的列侯墓葬。
文物2013年11期--郑州博物馆藏商周有铭铜器_汤威
郑州博物馆藏商周有铭铜器汤威（郑州博物馆副研究馆员）陈尽忠（郑州博物馆副研究馆员）郑州博物馆收藏的商周有铭铜器中，有些未见著录，其中有觚3件、爵1件、鬲1件、矛1件。
下面对这6件器物作一简单介绍。
1.觚1件（郑1496）。
1958年原河南省文物工作队（现河南省文物考古研究所）拨交。
高25.2、口径15.1、底径9厘米。
觚体瘦高，为三段式。
大敞口，上腹外侈，中腹束腰，喇叭形高圈足。
上腹饰4组蕉叶纹，中腹饰2组内卷角兽面纹，圈足饰4组卷体龙纹，均以雷纹为地。
圈足与中腹结合部有凸弦纹2道，其间有4个“十”字形镂孔。
圈足内壁铸一铭文“”，阴文。
此字应为作器者的族徽，此觚时代为商代晚期（图一、八∶2）。
作为地名，曾在殷墟一期卜辞中出现。
《合集》20398：“丁未卜，令亳。
”[1]其中与亳同版，可推测地距亳较近。
2.得觚2件。
1958年原河南省文物工作队拨交，为1956年10月在河南孟县涧溪水库采集[2]。
郑1477，高22、口径14、底径8厘米，重0.69千克，锈蚀严重。
郑1495，高21.4、口径14、底径8厘米，重0.7千克。
两觚的器形、纹饰相同，均为侈口，方唇，长颈，中腹稍鼓，圈足外撇。
腹部饰线条粗疏的雷纹，整体为两组内卷角的兽面纹，双目稍凸起。
两觚圈足内壁各铸一铭文“”，均系阳文（图二、三、八∶4、5）。
字从彳，从手持贝，隶定为“得”。
殷墟一期卜辞中，“得”字有作人名或族属称谓的，如：贞惟得令（《合集》4719）□□卜，争［贞］令得……辳……十二月（《合集》9495）贞惟得示辳。
二（《合集》9496）惟戍得令（《合集》28094）图一觚（郑1496）2013年·第11期金文“得”字作为人名或族徽的，有得父己甗（《集成》0844）[3]、得鼎（《集成》1066、1067、1476）、亞得父庚鼎（《集成》1880）、得卣（《集成》4795）、亞得父癸卣（《集成》5094）、亞得何觯（《集成》6505）、得觚（《集成》6634、6635）、得父乙觚（《集成》7086）、得爵（《集成》7439）、亞得父丁盉（《集成》9375）、得罍（《集成》9742），以及得父癸方鼎（《流散》51）[4]等，上述诸器皆属商代晚期。
铜洗铭文艺术赏析——以昭通出土朱提、堂狼铜洗为例
铜洗最早出现于战国晚期，汉代最为流行。
《仪礼》有“设洗直于东荣”“设洗于阼阶东南”的记载。
郑玄注：“承盥洗者，弃水器也。
”洗是古人生活中常见的盥洗器具，主要由青铜铸造而成，故而称为铜洗。
现存世的铜洗多为汉代铸造，从历代金石考古著录及铜洗铭文记载来看，现存汉代铜洗多产于东汉时的朱提（今云南昭通）、堂狼（今巧家、东川、会泽一带），人们习惯性地称这一带发现的汉代铜洗为朱提堂狼铜洗。
1 昭通出土及传世铜洗概述清阮元《积古斋钟鼎彝器款识》、罗振玉《贞松堂集古遗文》、容庚《汉金文录》等著述均收录了大量朱提堂狼铜洗。
有铭文记载可考的最早的是“建初元年堂狼造”洗（图1），建初为东汉章帝刘炟的年号，元年为公元76年。
最晚的为“建宁四年堂狼造”洗，建宁为东汉灵帝刘宏的年号，四年为公元171年。
据出土及传世铜洗的铭文记载来看，朱提堂狼铜洗绝大部分产生于76—171年这段时间，中间经历了东汉章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝、质帝、桓帝、灵帝九朝。
由此推断这近百年的时间为朱提堂狼铜洗生产的鼎盛时期，亦是朱提青铜文化的鼎盛时期。
2 铜洗铭文形制2.1 朱提堂狼铜洗铭文内容许慎在《说文解字》中说：“铭，记也。
”《礼记·祭统》郑玄注：“铭，谓书之刻之以识事者也。
”铭文的历史可以追溯至遥远的上古时代。
与周代以来的颂德、记事类青铜铭文相比，朱提堂狼铜洗的铭文内容要简单些，主要包括年号、时间、制作地、吉语，铜洗底部除铭文内容外还有鱼纹、双鱼纹、鱼鹭纹、双鹭纹、虫纹等纹饰，整个铜洗底部内容丰富，画面饱满。
年号、时间、制作地的铭文有“建初元年堂狼造”“建初八年朱提造作”（图2）“永元五年堂狼”等。
部分铜洗除年号、时间、制作地之外，为突出朱提堂狼铜洗铸造之牢固、精工，特意在铭文后加上了相关内容，如“延平元年朱提造工”“永建五年朱提造作牢”“阳嘉二年朱提造作上牢工”。
制作地、吉语类铭文有“堂狼造作吉羊”。
铜洗铭文艺术赏析……………………………——以昭通出土朱提、堂狼铜洗为例秦平（昭通市博物馆，云南…昭通…657000）摘 要：文章通过对铜洗的形制分析，透过铜洗的铭文内容、铭文书体、纹饰图案作评述与思考，进而探究铜洗铭文所蕴含的书法艺术、纹饰内涵，揭示铜洗的实用价值与艺术价值。
“瓷中贵族”雨点釉传承人周祖毅，从探路者到引路人
/非遗绝活儿060/ TOURISM WORLD丨本刊记者朱国伟 丨宁志浩 周冠丞“瓷中贵族”雨点釉传承人周祖毅周祖毅先生老家在淄博博山区山头街道，这里被誉为“北国陶苑”。
先生的家庭，历代工匠。
父辈兄弟八人，全部是顶呱呱的业界行家里手。
在周祖毅先生三十载深耕探究中，雨点釉技艺日渐成熟，定格了雨点釉如今的这份容颜。
在他手中，雨点釉在古法技艺基础上，结合现代科技，使其更加臻于至美。
如今他的儿子周冠丞，在周祖毅先生熏染下，技艺也日渐精进，并拓展了诸多工艺品类，使雨点釉技艺更趋完善多元。
父业子承，周冠丞如今在雨点釉博物馆，担纲着更多重任。
从探路者到引路人Q：旅游世界 A： 周祖毅Q：周老师，麻烦您先给大家介绍一下雨点釉的历史起源及发展历程？A：好的。
雨点釉起源于唐代，成熟于宋代，山东博山雨点釉最为著名。
北宋时期设有青州瓷器库，雨点釉被列为贡品。
当外邦来进贡时，宋代皇帝用它作为回馈的礼品。
可见当时博山出产的雨点釉非同一般。
到元代，因战乱失传。
民国至今，中华人民共和国成立后，各地陶瓷艺人做了大量的恢复研究工作，基本得到了恢复制作，但精品难得的局面仍然未有改变。
Q：雨点釉作为“瓷中贵族”，它有什么与众不同的特点？为何会呈现漆夜无云满天繁星？A：在古代，雨点釉陶瓷是斗茶的名器，在当代是收藏者的珍品。
雨点釉以其沉静、优雅、凝重、高贵的艺术风格被国内外宾客称为“中国之奇、陶瓷之谜”。
雨点釉在日本被称为“天目釉”，是日本茶道的茶具精品。
若盛入茶水则斑点像金星般熠熠生辉，注入清水或白酒则银星闪烁晶莹夺目，无不给人美轮美奂神奇无比之感。
当人们静思细观雨点釉瓶、雨点釉盘时，又会给061TOURISM WORLD /人增添“漆夜无云满天星”的美妙意境。
上等的雨点釉深重，釉底乌黑亚亮，釉面平整，银色的星点饱满匀称，晶体圆大闪亮发光，结晶点大如豆粒，小如小米，酷似雨点坠入水中迸溅的水圈花斑，古又名“油滴釉”。
Q：以前听老人们用“十窑九不成”来形容 瓷器的烧制难以把控，而烧制瓷器就像人生一样，因此有了“瓷如人生”的说法。
关于苏州仿古铜器的现状及保护传承的建议
关于苏州仿古铜器的现状及保护传承的建议苏州市吴文化研究会工艺文博小组苏州仿古铜器源远流长，且技艺精湛，它不仅在形制、纹饰、铭文以及厚薄、重量等方面十分讲究，而且对铜质的成分、铸凿的精工、皮色的锈斑等方面处处下功夫，以精绝乱真的手艺水准名闻海内，被人们誉为“苏铸”和“苏州造”。
但是，随着现代经济的发展，其生存和发展受到了严峻的挑战，技艺人才队伍散失，传统工艺濒临失传，保护和传承危机重重。
为此，苏州市吴文化研究会工艺文博小组于2011年上半年对苏州市非物质文化遗产仿古铜器的生产单位和个人以及研究机构展开了专题调研，并提出了保护、传承的建议，供有关政府部门和业内企业参考。
一、历史渊源苏州仿古青铜器的铸造历史悠久，早在北宋时，张世南的《宦游记闻》和赵希鹄的《洞天清禄》就有关于仿古青铜器及其真伪识别的翔实记载。
南宋时，平江（今苏州）人王吉精于修补、仿铸古铜器，成为修补、仿铸古铜器的名家。
元代，甫里（今苏州甪直）人陆颐是制造铜器的良工，他于至正二十五年（1356年）所铸的铜爵被视为传世佳作。
明代，苏州铸造仿古青铜器之风更盛，技巧更精，形成了以“甘为堂”为代表的“南铸”、“苏铸”。
明万历年间，仿古青铜器的名匠胡四技艺精绝，其铸造的铜炉被称为绝技，另外还有徐守素等也堪称仿古青铜器高手。
至同治、光绪年间，苏州顾湘舟精研督工铸做的仿古青铜器从形质、铭文、纹饰到厚薄、重量等都有实物或资料作依据，工艺达到很高水准，当时苏州已是我国仿古青铜器的主要产区之一，俗称“苏州造”。
晚清民国，苏州青铜器仿铸以周梅谷为代表，他擅长设计，招聘并培育了一批青铜器仿制的专门人才，如蒋圣宝擅接色、陶善甫擅浇铸、李汉亭擅刻铜、黄桂伦擅刻木范，形成了完善的工艺流程，使铸造技艺达到了史无前例的高度。
当时，仿古铜器铸造在全国具有代表性的仅两家，其中一家在山东潍坊，但其方法是分部件铸造，然后焊接而成，且做旧也稍有逊色，而苏州的仿古铜器冶制时，采用的都是传统刻木范和剥腊法，无论铸器大小均一次成型，跟原件一样，其纹饰清晰、重量相当、形体逼真，被收藏界视为珍品。
鲁小均：让“黄铜”变黄金
露笑 文化。 走进 露笑 科技 办公大 ＇ 面整个 墙壁 『左 亍
镶嵌 着硕大 的 “ 发扬 ‘ 四千’ 精神 ： 千山万水 、 辛万 千
苦、 千言万语 、 千方百计 ； 动 ‘ ’ 设 ： 营全 推 四化 建 经 球化 、 念 现代 化 、 理 人性 化 、 理 管 员工 知识 化 ” 标
对是 一流的， 有特 色的。０ ， ２ １ 我们 光接 待诸 暨市 １ 年
内外组 团参观 的企 业就 多达十多批。 ”
露 笑集 团不单为员工创 造了良好的事业环境 ，
还创 造了良好 的生活 环境 ， 弘扬 企业 文化 ， 倡导 团
副其 实的浙江 “ 资本市 场第 一镇” 。
队精神 ， 员工 队伍 始 终保 持 活力。 使 如何 看 待人与 企业 的发 展？ 鲁小均 如是说 ： 对于人才’ 永远 “ 我们
其 中之一 ， 通过 Ｉ Ｏ 深 交所上市发 行３ ｏ￣ 股 ， Ｐ在 ｏｏ 发行后总股 本达 １亿 股 ， 资５ 亿元 人 民币。 笑 ． ２ 融 ． ４ 露
处。
店口镇仅有 １万常住人 口， ２ 其中有 ６ 万是外 来务工人 员。 换句 话 说 ， 笑 集 团养 活 了店 Ｈ２ 露 ％的人 口， 其 中绝大部分 是 “ 口 ， 新店 人’让他们在 店口安居乐业 ， 为店 口经济发展 与社会 稳定作 出了积极 贡献 。 ０１ ２１ 年， 露笑 集 团年销售 ３ ． 元 ， ６８ 亿 同比增长 ２ ． 作 ４１ ％。 为店 口 “ 家族 ” 四大 的露 笑 集 团是 拉动店 口经济 迅
刚过去 的２ １年， 江省共 新增 ４ 家＿市 公 ０１ 浙 ５ Ｊ
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辉乐豪铜门朱志伟:传承铜文化重金打造铜门博物馆
如果按传统企业家的标准来衡量，辉乐豪铜门的掌门人朱志伟，绝对算得上是一个另类的企业家：别人都在打价格战，他提高铜门品质;别人拼命扩大产能，他把一部分车间改造
成铜门博物馆;别人为了挣钱，他为了传承铜文化……在风起云涌的市场大潮中，铜门产
业已经成为朱志伟个人情怀的别样体现。
气修正道：以铜的精神做门
在朱志伟眼中，铜是有生命的，更是有精神的。
铜，源自深山地下，历经烈火熔炼，去芜存精，终成大器，造福世人数千载。
以铜为门，当不屈铜的精神。
辉乐豪铜门成立十余年来，始终坚持以铜的精神做门，让每一扇铜门对得起铜的品质。
几年前，铜门业界尚无规范，很多企业为降低成本，以劣质铜作原料加工铜门，并以低价扰乱市场。
一时，辉乐豪铜门饱受其害，公司管理层纷纷提议，降低质量，压缩成本，全面应对挑战，到了朱志伟这里，却被驳了回来：不行，坚决不行，辉乐豪不做假，辉乐豪的每扇铜门都要经得住消费者检验。
或许，痴迷于铜门的朱志伟，早已不把铜门看作是赚钱的产品，而是看做了自己的孩子，哪一个父母希望自己的孩子有瑕疵呢？
淘尽黄沙始见金，几年洗礼，重利轻质的铜门企业日渐退出江湖，而辉乐豪却越走越宽，在盘古大观、国家体育馆，东单正和广场、海拉尔大剧院、天洋城等传世建筑中熠熠生辉。
剑走偏锋：重金打造铜门博物馆
每当空闲下来，朱志伟总是到自己的铜门博物馆转转，每一扇铜门在朱志伟眼里都有故事：这是建厂生产的第一扇铜门，算是长子罗;这个是我们自己研发的防弹铜门，在国内算是
第一啦！这几个是铜十二兽首，制作工艺不差起圆明园的……，就像勤劳的农民数说长势良好的庄稼，朱志伟眼里满是自豪和怜爱。
当初，朱志伟投入重金，并专门拿出一个车间来建造这个铜门博物馆，也是饱受争议的，别的企业在上规模，扩产能，自家老总却搞起了博物馆，是不是有点不务正业？
在朱志伟这里，却自有打算，当今企业，不仅要做产品，做质量，还要做文化，做品牌，建一个企业博物馆，让职工了解企业的来龙去脉、发展足迹，容易增加凝聚力，更重要的是往来客户到博物馆看一看，对企业的认知度和信任度也会潜移默化的产生影响，以馆促商，这才是朱志伟心里的真实秘密。
侠之大者：勇担传承铜文化重任
小企业做事，大企业做文化。
辉乐豪虽然算不上最大的铜门企业，却怀揣着一个伟大的梦想：那就是担起传承中华民族铜文化的重任，做中国古老铜文化的传承者和发扬者。
于是，在辉乐豪铜门这里，你可以看到那些古老民族文化的象征符号：吉祥如意的云纹、威风凛凛的门神等等，你也可以看到那些只有皇室贵族中才得一见的镂空、压花等传统工艺的再现。
师古不泥古，近距离沐浴古风的同时，同样感受到辉乐豪铜门带给你的现代气息，铜文化在辉乐豪这里得到了传承和发扬。
非洲丛林中的一只蝴蝶轻拍翅膀，可以引起南大洋海岸的巨大风暴。
朱志伟表示，做企业其实是做一种文化。
让国人真正走近铜文化，才是促进行业发展的必由之路。
或许，朱志伟这位另类企业家的铜文化情怀，将会带动铜门产业的又一场蝴蝶效应。
朱志伟董事长语：
时下，门业受楼市调控的影响，整体销售情况都不是很景气。
然而，辉乐豪铜门作为高端产品，不但没有受到楼市的影响，反而销售业绩逆势迅猛增长，一路飙升，不但在国内遍地花香，而且还陆续远渡重洋。
人们不禁要问，辉乐豪铜门如此这般喜人的业绩和良好的势头是怎样形成和保持的呢？答案不难寻求，只要我们对辉乐豪铜门稍加留意观赏，细心品味一番就能得到出结果。
原来，辉乐豪铜门在生产、销售过程中，除了高质选材、精工制造、贴心服务以外，而铜门本身那充满着特有的铜门文化，是辉乐豪铜门赢得市场的一大关键。
下面就让我们简单的来领略几例辉乐豪铜门的文化内涵。
恢宏大气的“功成名就”之门
这款铜门从形体上看，整款门以房子的造型示人，两边门框罗马柱状支撑，显得开放、大气;而从加工工艺细节上看，门板上那类似于凹凸的整版纹饰，则是纯手工锻造，其价值恰恰是独一无二、不可翻版的艺术尊贵。
再则“功成名就”之门，一听这名字就会让人感到满心欢喜，很容易会让人联想到之前努力拼搏、不懈追求的经历，一股成就感就会随之油然而生。
尤其是对那些社会贤达、成功人士来说，这铜门不是恰恰证明了他们的身份，为其代言吗？
古朴华丽的“大业千秋”之门
这款铜门造型大气磅礴，与大气奢华的”功成名就”铜门相比，更显得古朴华丽。
门头上腾龙的造型，门头上方一排整齐的“福”字铜花，门扇表面那沟壑纵横感觉的整板压花，门两侧还各有一多十字星铜花……这种种设计元素无不彰显出中国文化脉络。
龙象征着吉祥如意的寓意，“福”字型铜花洋溢着喜气，多十字星铜花更为整个铜
门感染了艺术的气息。
虎虎生威的“龙虎风云”之门
从外观上看这款铜门比较平整，没有特定抢眼的铜花，比较像古代大户人家所用的大门。
然而，当你看到铜门上那虎形状拉环时，你就会明白，原来“虎”在这里。
不错，其实古代常见拉环就是这种样子。
虎虎生威，轻扣几下，发出清脆悦耳的铜声。
铜门基本都能表达富贵之感，“龙虎风云”铜门的气质与其他铜门不一样的地方就在于富态刚好，但贵气更胜一筹。
艺术高雅的“琴之门”
“琴之门”是辉乐豪铜门公司今年推出的一款新产品，是由著名画家、古琴家郭关先生设计的，其文化背景取材于国学四艺“棋琴书画”之一的“琴”，故称“琴之门”。
整款门由一架古琴的各种元素构成，可谓古韵犹在、意境高雅。
铜门板面采用古竹简形式体现，一副左右对称的古琴样拉手及古琴谱跃然门面上，几滴水珠洒在铜简上是那么的随意、洒脱。
整樘门的明暗对比和磨砂与亮度的层次把握得恰到好处，铜门手柄上的古琴惟妙惟肖，铜简的古朴色泽与琴谱的墨色相互呼应着，熠熠生辉，铜简上的水滴晶莹剔透、自然逼真。
“琴之门”刚一推出，在市场上就引起了不小的轰动，人们无不为其那独具匠心的设计和巧夺天工的制作而感到惊叹。
在多次产品展会上，引起了很多媒体的关注。
就连台湾著名杂志――《第一财经周刊》也用了较大的篇幅作了详实的报道，并还配有多幅精美的图片。
很快，“琴之门”美名远扬海内外。
从以上介绍的几款铜门产品中，我们不难看出辉乐豪铜门深厚的铜文化内涵。
辉乐豪铜门款式繁多，然而，每一种款式都有与之匹配的铜文化，大大的满足了客户的选择和需求。
辉乐豪铜门在上海股权托管交易中心成功挂牌上市
辉乐豪铜门创始人兼董事长朱志伟先生在上市仪式上表示，此次在上海股权托管交易中心成功挂牌，标志着辉乐豪铜门进军多层次资本市场迈出了重要的一步，辉乐豪将以此次在中国最具活力的资本市场挂牌为契机，不断增强核心竞争力，扩大品牌效应，实现从优秀到卓越的跨越。
同时，这也是辉乐豪铜门发展的一个新的里程碑，也是一个新的起点、新的发展动力，必将助推辉乐豪品牌不断做大做强。
北京辉乐豪商贸有限公司成立于二零零三年。
现拥有三十亩面积的生产基地和2000平米的办公及会议接待中心，目前是国内首家将铜文化融入铜装饰制造企业。
公司在产品研发、生产加工、销售安装、售后服务等各环节始终走在行业前列。
公司年生产能力已达到二万平方米以上，全国店面达到50余家，主要产品有铜门、铜窗、铜扶手栏杆、手工锻打铜壁画、铜艺家居产品及铜文化传播。
凭借过硬的产品质量和真诚的服务态度，辉乐豪赢得了广大消费者对“辉乐豪”产品的信赖和支持。
公司先后承接了一批国家形象工程，如：盘古大观工程、国家体育馆工程、军事博物馆工程、内蒙古海拉尔大剧院工程、〈包头〉中国二冶办公楼大型旋转铜门。
地产项目有万科，保利，绿地，万达，富力，碧桂园，龙湖，世茂，华润，远洋，中铁，星河湾等众多知名房地产企业相继合作。
辉乐豪铜门董事长朱志伟在接受媒体采访时表示，开拓创新、锐意进取的辉乐豪人会铭记这激动人心的光荣时刻，辉乐豪团队将全力以赴创造更大的辉煌，感谢一直关心和帮助辉乐豪铜门的领导、朋友、亲人、同事，有了您们的支持，公司一定会走得更快、更远、更稳！
展望未来，朱志伟先生表示，辉乐豪将继续传递创业创新、合作共赢的辉乐豪精神，不断以卓越的品质、真诚的服务、严谨的管理、规范的价格立足产业发展前沿，致力于铜文化的发展和创造，以优异的经营业绩回报社会！。